淺談人文精神在工筆花鳥畫的回歸與凸顯

摘要：隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，工筆花鳥畫藝術(shù)形式的表達(dá)不僅在凸顯現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文情感上，發(fā)揮著重要的作用，而且對(duì)于關(guān)愛自然、關(guān)注民生、彰顯時(shí)代精神也具有重要意義。本文主要從傳統(tǒng)、當(dāng)代、新時(shí)期、三個(gè)時(shí)期的工筆花鳥畫體現(xiàn)的人文精神做一次分析。

關(guān)鍵詞：花鳥畫;人文精神;回歸;凸顯

工筆花鳥畫歷經(jīng)了歷代的積淀與傳承，發(fā)展到宋代達(dá)到了一個(gè)高峰，以它獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)屹立于世界形態(tài)之列。它能夠形成獨(dú)立的畫種并且有著長(zhǎng)足的發(fā)展，與中華民族人文精神的哲學(xué)觀點(diǎn)是分不開的。人文精神一向在中國(guó)工筆花鳥畫的發(fā)展中處于至關(guān)重要的位置，因?yàn)樗陌l(fā)展和變化，才使工筆花鳥畫具有了豐富多樣的風(fēng)格，在世界藝術(shù)界，我們以獨(dú)特的自豪感向世人展現(xiàn)著中國(guó)特有的精神財(cái)富。

一、人文精神的概述

1.人文精神的內(nèi)涵

在儒家語境中，中國(guó)傳統(tǒng)人文精神主張以人為本，但以禁錮個(gè)人自由為代價(jià)，維護(hù)著封建專制統(tǒng)治。道家卻以消極避世為代價(jià)還人性自由。現(xiàn)在我們所說的人文精神的前提是以人為中心，以人類幸福為宗旨，是一種普遍的人類自我關(guān)懷。而藝術(shù)作為一種精神現(xiàn)象，是人類所特有的，它是人類心靈歷程進(jìn)化的完美表現(xiàn)。人文精神包含了個(gè)人尊嚴(yán)和自由的維護(hù)，人類平等權(quán)益的實(shí)現(xiàn);對(duì)人生的現(xiàn)實(shí)、人類前景的關(guān)懷，成為人性發(fā)展的普世性需求。

2.人文精神在傳統(tǒng)文化中的缺失

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人文精神缺失體現(xiàn)在人的尊嚴(yán)和處世態(tài)度上，“窮則獨(dú)善其身”者雖然找回個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，卻又以消極隱退逃避了社會(huì)責(zé)任，“達(dá)則兼濟(jì)天下”者投身君臣人倫等級(jí)羅網(wǎng)，只能屈尊俯就。于是出現(xiàn)了這樣的悖論：“儒家推崇積極進(jìn)取的入世情懷，卻以犧牲個(gè)人尊嚴(yán)為代價(jià);而一旦回歸老莊的自由境界，卻又以犧牲進(jìn)取心為代價(jià)。”正是進(jìn)取精神和尊嚴(yán)意識(shí)二律背反，使得中國(guó)傳統(tǒng)人文精神陷入內(nèi)涵不完善，甚至與人文理想背道而馳的歷史性困境。

二、人文精神在不同時(shí)期工筆花鳥畫中的體現(xiàn)

1. 人文精神在傳統(tǒng)工筆花鳥畫中的表現(xiàn)

傳統(tǒng)工筆花鳥畫中人文精神體現(xiàn)在“外師造化，中得心源”過程上，畫家總是對(duì)描繪對(duì)象觸景生情，有所感思，然后作以適時(shí)表達(dá)。傳統(tǒng)工筆花鳥畫在宋代達(dá)到登峰造極的狀態(tài)，與此同時(shí)，文人們開始推崇可以釋放心靈的寫意自然山水，強(qiáng)調(diào)繪畫中獨(dú)特的個(gè)性和人文情感。尤其是在元朝，民族矛盾尖銳，許多文人士大夫淡泊名利，歸隱山林，全新投入繪畫創(chuàng)作中，于是寄情山水的畫風(fēng)便促進(jìn)了文人畫的發(fā)展，在畫壇上占據(jù)重要位置，這是我國(guó)繪畫在審美意識(shí)上的一次重大轉(zhuǎn)折。

2. 人文精神在當(dāng)代工筆花鳥畫的回歸

中國(guó)花鳥畫以其獨(dú)特的物質(zhì)手段和表現(xiàn)方式反映著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，體現(xiàn)了心靈最深處的感受。其中儒、道、釋思想是中國(guó)哲學(xué)的核心，是中國(guó)畫人文精神的重要表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神，無論是儒、道、佛都尋求回歸于“天人合一”的自然狀態(tài)，人們向來重視人與自然的和諧相處，隨著現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程的加劇，我們周圍的生態(tài)環(huán)境日益惡化，生態(tài)系統(tǒng)逐漸失衡，花鳥也日益遠(yuǎn)離我們的視線，由于受天人合一思想的影響，人們對(duì)大自然的依戀之情卻比以往任何時(shí)候都來的強(qiáng)烈，工筆花鳥畫因其本身具有造型優(yōu)美的特點(diǎn)，又有寫實(shí)主義的傳統(tǒng)，因而在表現(xiàn)自然美方面比寫意花鳥畫表現(xiàn)出更強(qiáng)的適應(yīng)性?；B畫中花草蟲鳥都表現(xiàn)了天趣之美和人類精神之美，這是在精神上是人與大自然的共鳴。

時(shí)代的改變也會(huì)帶動(dòng)著表現(xiàn)技法的變化，在表現(xiàn)語言的構(gòu)圖、設(shè)色、技法等方面會(huì)呈現(xiàn)出一派新氣象。工筆花鳥畫在不斷探索的發(fā)展過程中，所形成的獨(dú)特地表現(xiàn)形式、蘊(yùn)含的人文精神也將會(huì)在當(dāng)代社會(huì)中不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)的人文精神和時(shí)代精神。

3. 人文精神在新時(shí)期工筆花鳥畫的凸顯

工筆花鳥畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，體現(xiàn)東方人細(xì)膩敏感的心理特征，而且新時(shí)期的工筆花鳥畫也充分體現(xiàn)著有現(xiàn)代關(guān)懷的人文精神，不同畫家對(duì)此也有不同的詮釋，例如，雷苗用她的作品，傾訴者她對(duì)人的生命、靈魂，即對(duì)人的生存觀念的理解，與我們的精神和情感進(jìn)行充滿具有人文關(guān)懷屬性的交流。

傳統(tǒng)和新時(shí)期的關(guān)系似乎是相對(duì)的，但又是互相依存的。傳統(tǒng)可以很現(xiàn)在，前提是不能泥古不化，需要賦予新時(shí)期的個(gè)性意識(shí)和人文精神。事實(shí)上，把傳統(tǒng)放在現(xiàn)在的空間里，就不再是純粹的傳統(tǒng)，而是具備了新時(shí)期的意識(shí)感。

總結(jié)

要想把人文精神在工筆花鳥畫中體現(xiàn)出來，就需要我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，不斷吸收各種優(yōu)秀藝術(shù)成果，豐富我們的藝術(shù)語言，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人為題材形成自己的感悟，從而啟發(fā)自己的創(chuàng)作。作為新時(shí)代的畫家，既要有扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，還應(yīng)該基于自己對(duì)生活的思考，不斷創(chuàng)新，結(jié)合能體現(xiàn)時(shí)代感的題材和當(dāng)代人們的審美觀念，運(yùn)用手中的畫筆傳遞出當(dāng)代的人文情感。

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作者簡(jiǎn)介：婁金園（1997-），女，漢族，山東臨沂人，青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)碩士研究生在讀。