沂蒙精神的一曲新的時(shí)代頌歌

譚好哲

內(nèi)容提要：《沂蒙壯歌》書寫出沂蒙人民脫貧攻堅(jiān)的偉大業(yè)績，揭示出沂蒙人民能夠成功的精神密碼，從沂蒙人民的鮮活歷史實(shí)踐中總結(jié)出一系列精準(zhǔn)脫貧、精準(zhǔn)致富的工作經(jīng)驗(yàn)。閱讀《沂蒙壯歌》，我們欣喜地領(lǐng)略到民族復(fù)興中鄉(xiāng)村振興的大美景致，也深深地感受到美麗中國鳳凰涅槃般的時(shí)代新變與無比誘人的美好前景。

關(guān)鍵詞：厲彥林 《沂蒙壯歌》 時(shí)代頌歌? 報(bào)告文學(xué)

在廣袤壯闊的華夏大地上，有多處最能代表現(xiàn)代以來中國革命精神氣質(zhì)和中國人民奮斗歷程的歷史地標(biāo)性熱土，沂蒙地區(qū)是其中之一。自上世紀(jì)八十年代末提出“沂蒙精神”以來，沂蒙精神即與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，成為我們黨和國家的寶貴精神財(cái)富，而浸染著沂蒙精神的沂蒙大地和人民便成為文學(xué)藝術(shù)不斷謳歌與表現(xiàn)的對象，并產(chǎn)生了報(bào)告文學(xué)《沂蒙九章》、電影《沂蒙六姐妹》、電視連續(xù)劇《沂蒙》、民族歌劇《沂蒙山》等許多廣具影響的優(yōu)秀作品。厲彥林新近創(chuàng)作的長篇報(bào)告文學(xué)《沂蒙壯歌》，又為沂蒙精神唱出了一曲新的時(shí)代頌歌。像先前的同類作品一樣，該作依然充滿了對沂蒙大地的深情禮贊，對沂蒙人民的崇高敬意，但又顯示出不同的觀察視野與思想意圖。作品從脫貧攻堅(jiān)鄉(xiāng)村振興的嶄新視野重新審視沂蒙大地，在感性觀照與理性透視的有機(jī)融和中既全景性勾勒描繪出發(fā)生于沂蒙大地上一個(gè)又一個(gè)生動的脫貧故事和場景，又穿越綿延的歷史時(shí)空與繽紛的歷史表象，深度叩問與破譯了沂蒙老區(qū)之所以能夠戰(zhàn)勝貧窮走向幸福生活的精神密碼，同時(shí)還從沂蒙人民的脫貧實(shí)踐與鄉(xiāng)村振興中總結(jié)出諸多有效做法與“三生融興”的發(fā)展思路，令人感動，促人深思。

與上述電影、電視劇與歌劇作品通常偏于從一定的人物、事件或特定年代展開歷史敘事有所不同，《沂蒙壯歌》是一部全景式展現(xiàn)沂蒙歷史偉業(yè)的作品。作品寫到了沂蒙人民在革命戰(zhàn)爭年代的奉獻(xiàn)與犧牲，寫到了他們在新中國成立后社會主義建設(shè)時(shí)期的創(chuàng)業(yè)與貢獻(xiàn)，但更多的是寫了1984年黨中央和國務(wù)院作出幫助貧困地區(qū)脫貧工作偉大部署以來沂蒙人民向貧窮宣戰(zhàn)，在改天換地的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造革命老區(qū)歷史新篇章的奮斗歷程，更多地將筆墨傾注入對近三十多年來沂蒙大地舊貌換新顏歷史變化的敘說與思考。從“精準(zhǔn)鏟‘窮根”、“精準(zhǔn)脫貧長效‘方劑”、 “鄉(xiāng)村振興重在‘全面”、“‘三生融興綻花朵”、 “綠色發(fā)展新動能”等章節(jié)中，我們看到了沂蒙地區(qū)黨和政府種種精準(zhǔn)治貧舉措和鄉(xiāng)村振興的方法與道路探索;從“沂蒙小棉襖溫暖人間”、“金銀花開昆侖山下”、“沂蒙最高山莊脫貧忙”、“頭雁領(lǐng)飛群雁隨”、“產(chǎn)業(yè)興旺‘頂梁柱”等章節(jié)中，我們看到了沂蒙人民在脫貧之路上的種種創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和感人故事;而從“‘遙燒村的變化”、“‘光棍村里孩子鬧”、“扶老攜幼享天倫”、“桃花源里可耕田”：“崮頂桃花紅”等章節(jié)里，我們則從作者難掩喜悅的文字里分享到沂蒙人民脫貧奔小康后滿滿的幸福之情。在展示與呈現(xiàn)當(dāng)下的過程中，作者還不時(shí)將思緒與筆觸探向沂蒙悠久綿長的古代歷史和烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，在歷史與現(xiàn)實(shí)、過往與當(dāng)下的牽連、對照、映襯、互嵌中將大沂蒙的歷史書寫立體化，讓我們感受到沂蒙過往的悠久與輝煌，更讓我們領(lǐng)略到沂蒙今天的新變與美麗。

尤其令人矚目的是，這部作品不僅用很多篇幅寫了沂蒙老區(qū)脫貧過程中黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、組織作用和種種精準(zhǔn)扶貧之舉的謀劃與實(shí)施，如直接幫扶、通路輸電、吸引外出人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、建好村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子等等，更寫出了人民群眾對擺脫貧困振興鄉(xiāng)村的渴望，寫出了他們在抗?fàn)?、奮斗中搞新農(nóng)業(yè)、建新農(nóng)村的業(yè)績，讓讀者真切感受到大沂蒙歷史的壯歌是由沂蒙人民的集體奮斗凝聚與升華而成的。在這曲壯歌中映現(xiàn)著無數(shù)優(yōu)秀沂蒙兒女的身影，他們之中不僅有已經(jīng)隱沒于歷史煙云中的紅嫂、紅哥、“沂蒙六姐妹”等，更有數(shù)不盡的當(dāng)代沂蒙先進(jìn)模范，其中有九間棚村黨支部書記、將金銀花種在昆侖山下的劉嘉坤，有吳樓子村沂蒙小棉襖的創(chuàng)辦人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶頭人吳照京，有延續(xù)“沂蒙六姐妹”紅色傳統(tǒng)的曹淑云、劉加芹等“沂蒙扶貧六姐妹”，有岱崮鎮(zhèn)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶頭人王維、王棟等十棵“青春樹”…… 這些當(dāng)代英模人物有其共同的特點(diǎn)：他們都生于沂蒙長于沂蒙，對這方水土深情摯愛;他們身上都流淌著先輩英烈的精神血液，沂蒙精神深入骨髓;他們都不甘于貧困，敢于向窮魔抗?fàn)帯⑿麘?zhàn)，并勇于、樂于帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親共同致富，共同創(chuàng)造新生活。他們是沂蒙大地三十多年來治窮脫貧創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的領(lǐng)頭雁，正是在他們的帶領(lǐng)下，沂蒙人民才在革命老區(qū)中率先打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，并在鄉(xiāng)村振興的新征程中邁出勁健的步幅?？梢哉f，沂蒙壯歌中最雄渾的樂調(diào)、最優(yōu)美的音符，正是由這些沂蒙大地上的優(yōu)秀兒女們的創(chuàng)造業(yè)績、精神魂魄凝聚而成的。

1991年，李存葆與王光明合寫的報(bào)告文學(xué)《沂蒙九章》在《人民文學(xué)》發(fā)表，作品以飽含深情之筆敘寫沂蒙人民在戰(zhàn)爭年代的犧牲與向貧困宣戰(zhàn)的奮斗，曾經(jīng)引起巨大反響。就基本題旨而言，《沂蒙壯歌》可以說是《沂蒙九章》的續(xù)篇。然而，比較來看，二者又有所不同：前者是在全國的扶貧攻堅(jiān)之戰(zhàn)正在進(jìn)行的過程中寫成的，更多地聚焦于上世紀(jì)80年代后期至90年代初期那一階段沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勠力同心改變命運(yùn)的歷史奮斗，以發(fā)生在改革開放新時(shí)期沂蒙山的九段故事結(jié)構(gòu)全篇，側(cè)重于具體的人物和故事的敘寫，一個(gè)又一個(gè)感天動地的人物和蕩氣回腸的故事激發(fā)起讀者對沂蒙人民無比的崇敬。而后者是在脫貧攻堅(jiān)決勝收官與鄉(xiāng)村振興全面展開的歷史轉(zhuǎn)換之際寫成的，作者有意識地站在時(shí)代發(fā)展的新高點(diǎn)上回望歷史，更側(cè)重沂蒙三十多年來脫貧致富整體發(fā)展歷程與態(tài)勢的呈現(xiàn)，與取得成功的精神基因的叩問、追索和成功經(jīng)驗(yàn)的提煉、總結(jié)，在人物、故事、發(fā)展態(tài)勢的生動呈現(xiàn)和主體情感的投入之外，還包含著黨和政府的有關(guān)決策、奮斗成效中的相關(guān)數(shù)據(jù)以及作者自覺的理性思考和思辨。作者在書中用了相當(dāng)?shù)钠臀淖肿C明了一個(gè)道理：在戰(zhàn)爭年代軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神是沂蒙人民的傳家寶;沂蒙精神聚起了英雄氣、鑄造了時(shí)代魂，是沂蒙人民能夠打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)最深厚的精神力量。在戰(zhàn)爭年代以沂蒙人民的犧牲與奉獻(xiàn)含蘊(yùn)而成的沂蒙精神，歷經(jīng)社會主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期和新時(shí)代的淬煉，內(nèi)涵在日漸豐富與拓展，但“愛黨愛軍”始終居于首要的位置，聽黨話跟黨走是沂蒙人民不變的選擇。脫貧攻堅(jiān)是黨和政府在全局性發(fā)展戰(zhàn)略中提出的一項(xiàng)歷史任務(wù)，是在各級黨組織和政府的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施的，沂蒙人民把自己脫貧的愿望、奮斗的意志與黨和政府的英明領(lǐng)導(dǎo)與正確決策緊密結(jié)合起來，在艱難困苦的條件下打贏了令人驚嘆的脫貧戰(zhàn)爭，這是沂蒙人民的勝利，也是沂蒙精神無窮偉力的顯示。作品深刻地揭示出脫貧攻堅(jiān)是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下打的一場歷史攻堅(jiān)戰(zhàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是取勝的根本保證，而人民群眾的積極作為則是取勝的前提和基礎(chǔ)。

《沂蒙壯歌》不僅書寫出沂蒙人民脫貧攻堅(jiān)的偉大業(yè)績，揭示出沂蒙人民能夠成功的精神密碼，而且從沂蒙人民的鮮活歷史實(shí)踐中總結(jié)出一系列精準(zhǔn)脫貧、精準(zhǔn)致富的工作經(jīng)驗(yàn)。1989年8月4日，《人民日報(bào)》曾在第一版顯要位置發(fā)文推薦臨沂地區(qū)扶貧經(jīng)驗(yàn)：“給錢給物更要建設(shè)一個(gè)好支部”。在《沂蒙壯歌》中，作者用許多實(shí)例證明了基層黨組織建設(shè)是沂蒙大地扶貧工作的一項(xiàng)根本性經(jīng)驗(yàn)和重要保證。以此為核心，作品在廣泛調(diào)研基礎(chǔ)上全景式展示出臨沂地區(qū)如何把脫貧攻堅(jiān)作為頭等大事和第一民生工程來抓，走出了一條幫扶措施多重覆蓋、扶貧政策多層疊加、貧困群眾多方受益，具有臨沂特色的精準(zhǔn)扶貧路子。同時(shí)，作者也對沂蒙人民脫貧攻堅(jiān)中其他一些富有成效的做法和經(jīng)驗(yàn)做了提煉和總結(jié)，僅以臨沂地區(qū)為例，就有扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)中“堅(jiān)持‘兩面一線”（“兩面”是指貧困群眾分貧困可逆轉(zhuǎn)和不可逆轉(zhuǎn)兩類，“一線”是指政策措施細(xì)水長流不斷線）;扶貧資產(chǎn)管理中的“四權(quán)”分置機(jī)制（扶貧資產(chǎn)所有權(quán)歸村集體，經(jīng)營權(quán)歸合作社、龍頭企業(yè)、專業(yè)大戶等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，受益權(quán)歸貧困戶，監(jiān)管權(quán)歸農(nóng)業(yè)局）;分類打造作為鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展亮點(diǎn)舉措的“田園綜合體”;鄉(xiāng)村振興中生態(tài)、生產(chǎn)、生活“三生融興”的發(fā)展思路;如此等等。在這些具有推廣與借鑒價(jià)值的做法和經(jīng)驗(yàn)中，不僅顯示出沂蒙人民脫貧攻堅(jiān)中艱苦奮斗的精神，也顯示出他們富于智慧、敢于領(lǐng)先的創(chuàng)造精神，他們既是革命戰(zhàn)爭年代里擁軍支前的時(shí)代楷模，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的偉大創(chuàng)業(yè)者。從他們的奮斗與創(chuàng)業(yè)中，我們欣喜地領(lǐng)略到民族復(fù)興中鄉(xiāng)村振興的大美景致，也深深地感受到美麗中國鳳凰涅槃般的時(shí)代新變與無比誘人的美好前景。

（作者單位：山東山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心）