貴州易地扶貧搬遷社區(qū)民族文化傳承現(xiàn)狀與路徑

周永健

（貴州民族大學(xué) 民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院， 貴州 貴陽 550025）

貴州有武陵山區(qū)、烏蒙山區(qū)、滇桂黔石漠化區(qū)3 個(gè)集中連片特殊困難地區(qū)，面對(duì)“一方水土養(yǎng)不好一方人”的難題，貴州省委、省政府將易地扶貧搬遷作為改變貴州城鄉(xiāng)格局、城鎮(zhèn)格局和產(chǎn)業(yè)格局，從而徹底改變貧困山區(qū)民眾命運(yùn)的重大發(fā)展決策。2015 年底，貴州省啟動(dòng)易地扶貧搬遷工作；2019 年底，已提前完成了“十三五”期間易地扶貧搬遷任務(wù)，搬遷人口188 萬人，搬遷任務(wù)占全國總量的六分之一，是全國易地扶貧搬遷人口最多的省份。

貴州省易地扶貧搬遷以城鎮(zhèn)化安置為主，至2019 年底已建成安置點(diǎn)946 個(gè)，少數(shù)民族搬遷人口占30%以上的安置點(diǎn)達(dá)370 個(gè)。全省整體搬遷貧困自然村寨有10090 個(gè)，搬遷少數(shù)民族人口95.8 萬人，占搬遷總?cè)丝诘?1.0%。[1]目前，貴州省易地扶貧搬遷工作重心從以搬遷為主轉(zhuǎn)變?yōu)楹罄m(xù)扶持為主。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族或族群的根脈，在后續(xù)扶持中，如何做好移民社區(qū)民族文化傳承與發(fā)展，如何充分利用民族文化資源引導(dǎo)搬遷群眾轉(zhuǎn)變思想觀念，革新生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣，加快適應(yīng)新環(huán)境、融入新生活，已成為必須認(rèn)真思考并采取相應(yīng)措施的緊迫工作。2020 年7 月至9月，筆者先后赴全省10 多個(gè)示范創(chuàng)建安置社區(qū)開展實(shí)地調(diào)研，掌握第一手資料，擬就相關(guān)問題進(jìn)行思考與總結(jié)。

一、易地扶貧搬遷社區(qū)民族文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）地方政策支持與服務(wù)體系逐步形成

2016 年，貴州省委辦公廳、省人民政府辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省的實(shí)施意見》；2017 年4 月，中國共產(chǎn)黨貴州省第十二次代表大會(huì)提出“大力實(shí)施多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省工程”；2019 年，貴州省委、省政府把文化服務(wù)體系建設(shè)作為易地扶貧搬遷后續(xù)“五個(gè)體系”建設(shè)重要內(nèi)容一并安排部署。上述政策措施已成為搬遷社區(qū)民族文化傳承與發(fā)展的方針政策。

針對(duì)易地扶貧搬遷社區(qū)文化建設(shè)問題，貴州省制定了《關(guān)于加強(qiáng)和完善易地扶貧搬遷安置點(diǎn)文化服務(wù)體系的實(shí)施意見》，推進(jìn)安置社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)民族文化傳承與保護(hù)。進(jìn)一步強(qiáng)化“文化與人一起搬”的工作思路，不斷提升公共文化服務(wù)效能，讓民族文化得以繼續(xù)傳承與發(fā)展。2020 年7 月，貴州省民宗委在興義召開現(xiàn)場會(huì)，對(duì)易地扶貧搬遷社區(qū)包括民族文化專項(xiàng)工作在內(nèi)的民族工作進(jìn)行了有效督導(dǎo)。各地積極做好搬遷社區(qū)民貿(mào)民品企業(yè)申報(bào)認(rèn)定工作，組織開展民族傳統(tǒng)工藝傳承基地創(chuàng)建工作，開展民族傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)，已取得良好的社會(huì)效益。

各移民安置點(diǎn)社區(qū)綜合文化服務(wù)中心組織構(gòu)架較為完整，人員配備到位，且有專人協(xié)調(diào)民族文化傳承工作。例如，威寧縣為促進(jìn)文化志愿服務(wù)管理制度化、規(guī)范化、常態(tài)化，2017 年6 月，印發(fā)《威寧自治縣村級(jí)文化志愿者考評(píng)辦法》，激勵(lì)文化志愿者參與社區(qū)綜合文化服務(wù)中心工作，扎實(shí)開展與民族文化傳承相關(guān)的各種創(chuàng)建活動(dòng)。

（二）移民社區(qū)民族文化傳承載體與形式多樣

在各移民安置點(diǎn)，鄉(xiāng)愁館、遷憶館、文化廣場、文體活動(dòng)室等有關(guān)民族文化傳承與發(fā)展的設(shè)施大都落成。各地均把文化建設(shè)作為培育搬遷群眾市民意識(shí)、激發(fā)搬遷群眾內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)鍵舉措。如黔西南州易地扶貧搬遷社區(qū)均建有規(guī)模不等的民族文化廣場、文體活動(dòng)室和鄉(xiāng)愁館等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施。安順市積極推進(jìn)社區(qū)綜合文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，已建成新時(shí)代文明實(shí)踐中心77 個(gè)、文化廣場73 個(gè)、文體活動(dòng)中心68 個(gè)、紅白喜事場所50 個(gè)、鄉(xiāng)愁館13 個(gè)。

社區(qū)民族文化傳承隊(duì)伍逐步形成，幾乎所有移民社區(qū)均已整合民族文化資源，調(diào)動(dòng)社區(qū)民族文化傳承人，形成較為固定的民族文化傳承隊(duì)伍。例如，在三都縣城南社區(qū)移民安置點(diǎn)，已經(jīng)組建的民族文化活動(dòng)團(tuán)隊(duì)有蘆笙活動(dòng)隊(duì)、銅鼓活動(dòng)隊(duì)、跳月舞蹈隊(duì)、民笛音樂隊(duì)等，他們不僅在小區(qū)廣場，也走出去廣泛開展活動(dòng)，非?；钴S。各移民社區(qū)在借助入住少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦社區(qū)文化活動(dòng)，傳承民族文化的同時(shí)，也利用春節(jié)、“三八”婦女節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)等，舉辦公共節(jié)慶活動(dòng)，容納多民族傳統(tǒng)文化同臺(tái)競技，鼓勵(lì)各族群眾共同參與，守望相助，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。例如，興義市充分利用“三月三”、“六月六”、“查白歌節(jié)”、“八月八”等民族傳統(tǒng)節(jié)日、國家重大節(jié)假日，組織開展民族文藝匯演和群眾樂于參與、便于參與的傳統(tǒng)文藝與民間體育活動(dòng)。

貴州省在易地扶貧搬遷工作中，既關(guān)注搬“人”，亦注重民族文化搬遷，將民族文化與搬遷安置深度融合。例如，雷山縣城郊牛王寨安置點(diǎn)以苗族“牛文化”為主題，建設(shè)有斗牛場、牛頭休閑廣場、苗族游方長廊、苗族特色涼亭、苗族蘆笙場、苗族文化一條街等。每逢節(jié)日，即開展?jié)庥舻拿褡迕袼孜幕顒?dòng)，讓搬遷群眾記住鄉(xiāng)愁、留住了鄉(xiāng)俗。如：黔西南州在少數(shù)民族人口占比較大的移民社區(qū)廣場、燈桿、護(hù)欄等顯著位置，融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素；此外，還通過民族團(tuán)結(jié)文化墻、宣傳標(biāo)語、便民信息欄突顯民族文化。

（三）民族文化資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展

傳統(tǒng)工藝與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。一些地區(qū)注重用好民族文化資源，在移民社區(qū)大力發(fā)展銀飾、刺繡、手工編織等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，既帶動(dòng)了就業(yè)，又能促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的傳承。例如，麻江縣在后壩移民搬遷安置點(diǎn)打造非遺創(chuàng)意工作坊，鼓勵(lì)搬遷群眾主動(dòng)參與民族文化的傳承與開發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)了“非遺助推脫貧攻堅(jiān)成效，民族文化留住故鄉(xiāng)味道”的雙贏目標(biāo)。

民族文化旅游與移民特色小鎮(zhèn)融合。一些地區(qū)創(chuàng)造性地將特色民族文化資源有效地與旅游開發(fā)相結(jié)合，將移民安置點(diǎn)打造成特色民族風(fēng)情旅游小鎮(zhèn)，讓民族文化在開發(fā)中傳承，在活態(tài)中永葆生機(jī)，效果良好。例如，水城縣將易地扶貧搬遷融入到野玉海景區(qū)建設(shè)，啟動(dòng)建筑面積達(dá)11.6 萬平方米的千戶彝寨——海坪彝族風(fēng)情小鎮(zhèn)，將周邊6 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)29 個(gè)村、1006 戶4123 名貧困人口，集中搬遷融入到了野玉海景區(qū)內(nèi)，建成了具有濃郁彝族風(fēng)情的民居共六個(gè)組團(tuán)，突出了地域特色和彝族文化。走出了一條旅游開發(fā)與保護(hù)民族文化并行的易地扶貧搬遷新路。[2]

二、當(dāng)下存在的主要問題

（一）移民社區(qū)民族文化傳承工作機(jī)制有待進(jìn)一步完善

易地扶貧搬遷工作評(píng)估與考核機(jī)制未列入民族文化傳承條目。由于“十三五”期間易地扶貧搬遷時(shí)間緊、任務(wù)重，涉及因素多、范圍廣，加之建設(shè)資金體量大等原因，導(dǎo)致貴州省易地扶貧搬遷中民族文化傳承與發(fā)展問題面臨著一些困難，存在一些亟待重視和解決的問題。據(jù)調(diào)研情況看，在當(dāng)初搬遷安置規(guī)劃、精準(zhǔn)扶貧第三方評(píng)估、脫貧退出評(píng)估環(huán)節(jié)中，沒有涉及民族文化保護(hù)傳承問題，也未設(shè)置對(duì)民族文化傳承與發(fā)展的專門規(guī)定和考評(píng)指標(biāo)。

社區(qū)綜合文化服務(wù)中心效能亟待提升，推進(jìn)文化傳承與發(fā)展的實(shí)質(zhì)性工作力度不夠。移民社區(qū)綜合文化服務(wù)中心的功能室包括圖書室、黨員教育活動(dòng)室、科普活動(dòng)室、普法教育活動(dòng)室、書畫室、“四點(diǎn)半”學(xué)校、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所、老年活動(dòng)中心、鄉(xiāng)愁館等，在傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化方面的關(guān)切面比較狹窄，尤其是缺乏系統(tǒng)性的長遠(yuǎn)規(guī)劃。許多安置點(diǎn)建設(shè)的民族文化傳承項(xiàng)目與設(shè)施并沒有真正涉及少數(shù)民族實(shí)際生產(chǎn)生活內(nèi)核，對(duì)民族文化全要素保護(hù)重視力度不夠。

“新市民·追夢(mèng)橋”工程民族文化傳承份額不足。2020 年初，貴州省委辦公廳印發(fā)《貴州省工青婦組織實(shí)施“新市民·追夢(mèng)橋”工程方案》，搭建群眾思想引領(lǐng)“感恩橋”、創(chuàng)業(yè)就業(yè)“致富橋”、排憂解難“連心橋”、權(quán)益維護(hù)“平安橋”、市民意識(shí)培養(yǎng)“融合橋”，聚焦移風(fēng)易俗、基層治理、養(yǎng)老服務(wù)、民生短板。其中，“融合橋”稍有涉及民族文化傳承的問題，弘揚(yáng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)，開展文體活動(dòng)、增加凝聚力等。不難看出，以“融合橋”為代表的“新市民追夢(mèng)橋”系列行動(dòng)中，凸顯移民社區(qū)民族文化傳承的內(nèi)容并不充分，至少在制度設(shè)計(jì)層面，還沒有明確地將民族文化傳承納入視野中。

（二）文化傳承載體與人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制有待進(jìn)一步完善

文化傳承物質(zhì)載體亟需充實(shí)完善。絕大多數(shù)移民安置點(diǎn)都已經(jīng)搜集整理遷出地之傳統(tǒng)農(nóng)具、家具、工匠實(shí)物等，但體系不全，缺乏專業(yè)性；有的社區(qū)鄉(xiāng)愁館、遷憶館空間規(guī)劃不足，未能予以認(rèn)真展陳，僅僅是雜亂地堆放一處；有的展陳簡單，內(nèi)容欠缺。由于易地扶貧搬遷任務(wù)重、時(shí)間緊、資金困難等原因，有的深度貧困縣至今還未顧及安置點(diǎn)的民族文化傳承與發(fā)展工作。諸如戲臺(tái)、寨壩、對(duì)歌場所等合乎現(xiàn)代社區(qū)規(guī)范的文化場域，無論是恢復(fù)重建，抑或整合規(guī)劃，目前并不完善。此種缺憾，可能會(huì)導(dǎo)致民族文化傳承因缺乏完善的物質(zhì)載體與場域空間而逐漸趨于弱化。

民族文化精英動(dòng)員并不充分。目前，“非遺”傳承人雖積極參與文化傳承，但深入移民安置點(diǎn)開展傳習(xí)活動(dòng)并不多。一些安置點(diǎn)的“非遺”傳承人參與社區(qū)文化傳承活動(dòng)積極性不高，舉辦民族文化傳承活動(dòng)還存在場地、資金、人員配備不足的問題，亟待相關(guān)部門協(xié)調(diào)，為民族文化傳承與發(fā)展創(chuàng)造更為有利的條件。

（三）社區(qū)民族文化傳承方式單一

城鎮(zhèn)移民社區(qū)民族文化脆弱性明顯。易地扶貧搬遷不單純是地理空間的移動(dòng),更是生計(jì)方式、社會(huì)關(guān)系等網(wǎng)絡(luò)文化的變遷。貴州省易地扶貧搬遷是城鎮(zhèn)安置模式，入住族群之傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化沖擊下，脆弱性凸顯。尤其是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化多為口耳相傳，搬遷入住城鎮(zhèn)后，由于現(xiàn)代化生活方式的影響（尤其是年輕一代思想觀念）價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的城鎮(zhèn)化變遷，在代際授受中，傳統(tǒng)文化將面臨著更加嚴(yán)峻的人才缺乏問題。

文化傳承隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)不合理、組織松散、活動(dòng)單一。移民社區(qū)民族文化資源挖掘、整理并不充分。同時(shí)，民族文化傳承方式僵化、內(nèi)容單一，大多以說唱藝術(shù)、歌舞為主，工匠技藝、其他傳統(tǒng)民族文化元素參與并不多。已經(jīng)組建的民族文化傳承隊(duì)伍中，大多以中老年人為主，青壯年參與熱情不高，人員結(jié)構(gòu)存在青黃不接的問題。

民族文化進(jìn)校園貫徹不徹底，連貫性不足。易地扶貧搬遷社區(qū)附近的中小學(xué)，雖也在推進(jìn)民族文化進(jìn)校園工作，但契合安置點(diǎn)民族群的傳統(tǒng)文化和有針對(duì)性地開展傳習(xí)活動(dòng)方面，并未從制度上得到保障；實(shí)踐中，能夠一以貫之、堅(jiān)持下去的學(xué)校占比并不高。此外，幼兒園、高中教育階段，將民族文化進(jìn)校園活動(dòng)納入課內(nèi)外學(xué)習(xí)的比例不高。

在民族文化傳統(tǒng)技藝開發(fā)性利用中，如何系統(tǒng)而完整地堅(jiān)守民族文化特色與基因，須予以認(rèn)真應(yīng)對(duì)。例如，民族服飾企業(yè)化生產(chǎn)中，更多的是基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，吸納民族傳統(tǒng)服飾文化元素，瞄準(zhǔn)市場行情的商業(yè)行為，其創(chuàng)作性的色彩較為濃厚，但對(duì)于民族服飾的完整信息系統(tǒng)如何有效傳承與保護(hù)，考慮的并不多。

三、改進(jìn)建議與對(duì)策

（一）加強(qiáng)移民安置點(diǎn)各民族文化交流交融

鑒于移民安置點(diǎn)是多民族交錯(cuò)雜居的客觀實(shí)際，應(yīng)注重多元民族文化關(guān)切，鼓勵(lì)開展跨社區(qū)文化傳承活動(dòng)，加強(qiáng)族群間文化互動(dòng)交流。鼓勵(lì)突破社區(qū)范圍，在各社區(qū)之間輪流舉辦民族節(jié)慶活動(dòng)，促進(jìn)交流互動(dòng)與文化傳承。移民社區(qū)要關(guān)注入住族群之傳統(tǒng)文化，凸顯個(gè)性，保持文化多元格局，營造濃厚的民族文化氛圍。但更應(yīng)彰顯民族文化之共性，強(qiáng)調(diào)民族間的文化交流交融與互鑒，貫徹中華民族“多元一體”的精神。讓移民社區(qū)各族群眾在相互了解、相互欣賞與學(xué)習(xí)中，“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。

少數(shù)民族文化是“多彩貴州”寶貴的、不可替代的、發(fā)展?jié)摿薮蟮奶厣Y源?！笆奈濉蹦酥两窈笠欢螘r(shí)期，在少數(shù)民族人口占比較大的易地扶貧搬遷社區(qū)，要全面推動(dòng)各民族文化的傳承、交融與創(chuàng)新，促進(jìn)搬遷各民族融入移民社區(qū)生活，共同繁榮發(fā)展，讓其始終成為生活日常、生活底色與活態(tài)傳承狀態(tài)。需注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社區(qū)日常生活，在潛移默化、耳濡目染中實(shí)現(xiàn)民族文化代際傳承與多元、立體傳承。讓民族文化傳承成為社區(qū)文化活動(dòng)與傳統(tǒng)教育的常態(tài)，而非僅僅立足于節(jié)慶活動(dòng)，更不可流于形式化、淺表化。此外，在社區(qū)管理中，可以適當(dāng)吸納移民遷出地原有之寨老、首士等參與民主管理，參與鄰里糾紛調(diào)解，擔(dān)任樓棟長等，讓其在移民社區(qū)管理中繼續(xù)發(fā)揮積極作用，彌補(bǔ)現(xiàn)代管理體制之不足或不易著力的地方。

（二）集鎮(zhèn)移民安置點(diǎn)應(yīng)突出傳統(tǒng)農(nóng)耕文化傳承

貴州省已經(jīng)建成鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)安置點(diǎn)592 個(gè)，占易地扶貧搬遷移民社區(qū)總數(shù)的62.57%。因此，鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)移民安置點(diǎn)未能納入“非遺”名錄的傳統(tǒng)工匠絕活、依然為尋常百姓生活所必須的工匠技術(shù)技藝、工匠制成品，則須關(guān)注其在鄉(xiāng)村民眾日常生活中的情形，凸顯其生態(tài)環(huán)保價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，并提供政策支持，扶持其在活態(tài)傳承中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

要廣泛搜集遷出地既有的與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化相關(guān)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，條件許可的地方盡可能地修建農(nóng)耕文化博物館，其他安置點(diǎn)則應(yīng)當(dāng)設(shè)立陳列室，加強(qiáng)集鎮(zhèn)移民安置點(diǎn)啟動(dòng)農(nóng)耕體驗(yàn)園建設(shè)。

在集鎮(zhèn)安置點(diǎn)周邊適當(dāng)處所建立農(nóng)耕體驗(yàn)園，滿足移民后代體驗(yàn)農(nóng)耕生活和在校學(xué)生開展農(nóng)村勞動(dòng)教育實(shí)踐體驗(yàn)的場地需求。同時(shí)亦可作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕生活的場所。

（三）以民族文化兼顧非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的平衡

在目前已經(jīng)開展的移民社區(qū)民族文化傳承活動(dòng)中，有意無意地凸顯、放大非物質(zhì)文化，而物質(zhì)文化遺產(chǎn)似乎被潛意識(shí)地淡忘。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之傳承傳習(xí)，已經(jīng)有了較好的制度與經(jīng)費(fèi)保障。物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該充分利用移民社區(qū)的鄉(xiāng)愁館、遷憶館，搜集陳列農(nóng)耕物質(zhì)文化遺產(chǎn)；充分利用公辦或民辦博物館，更為系統(tǒng)完整地搜集、陳列、研究民族物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓移民子孫朝夕揣摩、習(xí)染，助推民族文化傳承。

易地扶貧搬遷移民社區(qū)必須兼顧非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的平衡，以文化全局觀，整合民族文化傳承資源。必須改變視“非遺”為民族文化之全部的片面文化資源觀，以文化全局觀為統(tǒng)領(lǐng)，涵蓋物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化、制度文化及行為文化諸方面。整合移民社區(qū)民族文化精華，充分挖掘和展示優(yōu)秀民族文化整體風(fēng)貌。

規(guī)范建立移民安置點(diǎn)社區(qū)鄉(xiāng)愁館，扶持博物館建設(shè)，并充實(shí)民族特色藏品。從目前來看，已經(jīng)建成的移民安置點(diǎn)鄉(xiāng)愁館館藏品太少、不能完整地呈現(xiàn)各民族傳統(tǒng)文化之內(nèi)容。因此，非常有必要擴(kuò)大鄉(xiāng)愁館的空間，廣泛搜集與入住民族密切相關(guān)的老物件，分門別類，科學(xué)布展，予以詳盡的文化內(nèi)涵介紹與文化生態(tài)背景解說。此外，要鼓勵(lì)并扶持社會(huì)力量舉辦的博物館參與搜集易地扶貧搬遷區(qū)域民族物質(zhì)文化精品。相關(guān)職能部門順勢(shì)而為，對(duì)上述公益性博物館予以鼓勵(lì)扶持，讓其全面搜集區(qū)域內(nèi)各少數(shù)民族之物質(zhì)文化精品，予以系統(tǒng)性布展陳列，則是非常有效的民族文化傳承方式。

四、結(jié)語

傳承優(yōu)秀文化是一個(gè)民族或族群的根脈，移民安置點(diǎn)民族文化傳承工作是精準(zhǔn)扶貧工作的后半篇文章中的重大事項(xiàng)之一。政府部門應(yīng)該迅速將民族文化傳承工作提上議事日程，從財(cái)政資金預(yù)算、工作規(guī)劃、日常行政諸方面提前布局，推進(jìn)實(shí)施。要讓百萬易地扶貧搬遷農(nóng)民快速成為市民，搬遷群眾在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)同、適應(yīng)自身身份的轉(zhuǎn)變，迅速建立社區(qū)歸屬感，才有后續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。既要保留搬遷群眾的原生文化，又要努力培育社區(qū)市民文化，這給貴州省移民社區(qū)文化服務(wù)體系建設(shè)提出了高要求。[3]

自易地扶貧搬遷工作開展以來，貴州省黨政部門堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，按照黨中央、國務(wù)院和省委省政府決策部署，緊扣“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”的目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)易地扶貧搬遷移民社區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，彰顯了文化擔(dān)當(dāng)。但民族文化傳承與發(fā)展之路還有很多事情要做，還須繼續(xù)努力，還須從財(cái)政資金預(yù)算、工作規(guī)劃、日常行政諸方面提前布局，扎實(shí)推進(jìn)。既要努力培育市民文化，亦須盡可能地讓搬遷群眾的原生文化在活態(tài)傳承中繼續(xù)發(fā)展。更要堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為根本方向，加強(qiáng)移民社區(qū)各民族交往、交流、交融，建立互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，讓移民社區(qū)的各民族群眾在共居、共學(xué)、共事、共樂中守望相助、和睦相處、和諧發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)”而努力奮斗。