中國(guó)共產(chǎn)黨人初心三維邏輯探賾
——兼論《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)共產(chǎn)黨初心的確立

周向軍， 童成帥

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250100)

“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵1]2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。2021年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平在講話中深刻闡明了偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵，即“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”[2]。其中，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神的重要組成部分，黨的初心和使命，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的階級(jí)底色和政治使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨清正廉明、永葆本色的價(jià)值之尺，更是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)新局面、取得新業(yè)績(jī)的重要強(qiáng)心劑。新時(shí)代條件下，全面理解和把握黨的初心，有助于永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)政本色。

那么，又該如何全面認(rèn)識(shí)和把握黨的初心？這是一個(gè)值得深思的重大理論問(wèn)題。恩格斯曾指出，世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體[3]。由此帶來(lái)的啟示是，考察事物的某一特性需秉持歷時(shí)性和過(guò)程性的視角，科學(xué)考察其歷史本位性和特殊性。170多年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)蘊(yùn)的理論精神深刻改變了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，使社會(huì)主義從空中樓閣降臨至凡塵世間，由空想變成科學(xué)；其闡發(fā)的原理方法、提出的階級(jí)使命，也成就了中國(guó)共產(chǎn)黨，成就了中華人民共和國(guó)。對(duì)此，筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨 人初心的確立與《共產(chǎn)黨宣言》的理論與實(shí)踐有著密切的關(guān)聯(lián)。170多年前，象征著馬克思主義的“出生證書(shū)”的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，在全球范圍內(nèi)掀起了一股思潮；170多年后的今天，追尋中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，必須從這一根源出發(fā)，加以論證。

一、《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心認(rèn)知的理論邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心的認(rèn)知，無(wú)疑可以追溯至全世界共產(chǎn)黨人的經(jīng)典——《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含了忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心的理論探求就是從此邁足的。

(一)《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的初心

作為共產(chǎn)黨人的第一個(gè)黨綱，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)革命的最大不同就在于，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[4]41。緊緊團(tuán)結(jié)依靠人民群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，始終代表其根本利益，懷揣一切為民的初心使命，這是革命實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)和根本保證，也是共產(chǎn)黨人的價(jià)值旨?xì)w和宗旨。而這一切是由共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性所決定的：一方面，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[4]413。另一方面，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[4]413?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所確立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本性質(zhì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨矢志遵循和踐行的價(jià)值準(zhǔn)則。

回首中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，與建黨之時(shí)相比，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的三級(jí)連環(huán)跳，歷經(jīng)了“天翻地覆慨而慷”的歲月變遷史，為馬克思主義為什么“行”作出了強(qiáng)有力的回應(yīng)。如果說(shuō)近代資本主義給中華民族帶來(lái)的只是“久經(jīng)磨難”，那么《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的科學(xué)社會(huì)主義則給中華民族指明了“光明前景”；《共產(chǎn)黨宣言》中內(nèi)蘊(yùn)的理論精神，促使中國(guó)早期馬克思主義者和革命先驅(qū)們從中探尋救國(guó)救民與治世的真理，催發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心理論樣態(tài)的孕育。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，即“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]422。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是全世界共產(chǎn)主義者的初心。

(二)早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心的理論認(rèn)知

“人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！盵5]1917年，俄國(guó)十月革命的勝利深深激發(fā)了李大釗探索中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的斗志，他前后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》等文章，在中國(guó)最早傳播馬克思主義原理。1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，指出馬克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”[6]，強(qiáng)調(diào)該學(xué)說(shuō)對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)革命大有裨益。同時(shí)，他還科學(xué)闡發(fā)了馬克思主義中國(guó)化的理論要旨，即“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”[7]。盡管李大釗沒(méi)有提出“馬克思主義中國(guó)化”的概念術(shù)語(yǔ)，但卻始終踐行著《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[4]376的理論精神，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義理論的宣傳，更注重與當(dāng)時(shí)的中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，并據(jù)此來(lái)實(shí)際開(kāi)展社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，彰顯了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心的追尋。

1919年5月，五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)。于此，陳獨(dú)秀從中深刻體認(rèn)到，工人階級(jí)既有如此之大的威力，就可以效仿俄國(guó)列寧的建黨行動(dòng)，將他們組織起來(lái)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1920年1月，陳獨(dú)秀 悄悄離京去滬組建政黨。在離京之前，他特地前往北京大學(xué)圖書(shū)館借了一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，準(zhǔn)備將它帶到上海物色合適的人來(lái)翻譯為中文，為日后革命運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后，身處異國(guó)他鄉(xiāng)的陳望道聞?dòng)嵹s回支持愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，隨后開(kāi)始在浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任語(yǔ)文老師，積極宣揚(yáng)自己的政治主張，推動(dòng)了江浙一帶新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，引起了當(dāng)局者的驚恐和圍堵。陳望道為此深感舊勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，革命的任務(wù)非常艱巨，于是計(jì)劃引入新的馬克思主義思想，并指出，在中國(guó)要判別新舊事物，需要“有一個(gè)更高的判別準(zhǔn)繩，這更高的判別準(zhǔn)繩，便是馬克思主義”[8]。因此，陳望道把翻譯《共產(chǎn)黨宣言》作為傳播馬克思主義的重要途徑。陳獨(dú)秀 到達(dá)上海聽(tīng)聞陳望道的事跡之后喜出望外，立即將自己所帶來(lái)的英文版《共產(chǎn)黨宣言》托人送給正在依據(jù)日文版翻譯的陳望道參詳。為了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道為此還演繹出一曲動(dòng)聽(tīng)的“信仰的味道”的樂(lè)章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人追求信仰的佳話。

毛澤東對(duì)初心的追溯也與《共產(chǎn)黨宣言》密不可分。五四運(yùn)動(dòng)前后，正值中國(guó)社會(huì)各種思想交鋒論戰(zhàn)之時(shí)，毛澤東最初所接受的是社會(huì)改良主義。1918年7月，蔡和森等新民學(xué)會(huì)成員趕赴法國(guó)勤工儉學(xué)，法國(guó)濃郁的革命氣息深深觸發(fā)了蔡和森“身無(wú)分文、心憂天下”的革命情懷，他在給毛澤東的信中寫(xiě)道：“我近對(duì)各種主義綜合審諦，覺(jué)社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界對(duì)癥之方。中國(guó)也不能外此。社會(huì)主義必要之方法：階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?！盵9]毛澤東對(duì)此深表贊同，他在國(guó)內(nèi)也看到了《共產(chǎn)黨宣言》，并為其中科學(xué)的理論、嚴(yán)密的邏輯和徹底的精神所折服，使他完成了向馬克思主義者的偉大轉(zhuǎn)變。1921年1月，毛澤東在給蔡和森的回信中強(qiáng)調(diào)：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)，這是事實(shí)，不像唯理觀之不能證實(shí)而容易被人搖動(dòng)。”[10]可見(jiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于中國(guó)早期共產(chǎn)主義者的理論啟蒙與思想奠基的作用之大。1936年，毛澤東在與美國(guó)記者斯諾談話時(shí)說(shuō)：“正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受了馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋?zhuān)院?，就一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！盵11]由此可見(jiàn)，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想信仰追求的初心，是從《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)始的理論認(rèn)知，在確立了初心之后，他們便義無(wú)反顧地投入火熱的革命實(shí)踐活動(dòng)之中。

(三)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心的理論堅(jiān)守

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在新科技革命的推動(dòng)下，西方資本主義國(guó)家紛紛采取了提高工人工資待遇等措施，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)一度獲得了較快發(fā)展。有人因此就質(zhì)疑《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷。特別是在20世紀(jì)蘇聯(lián)解體之后，又有人對(duì)資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的社會(huì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行錯(cuò)誤駁斥，其代表是福山1988年所作的題為“歷史的終結(jié)”的講座，大肆宣揚(yáng)資本主義制度的優(yōu)越性。鄧小平對(duì)此不以為然，1992年初，他在武昌和深圳等地視察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！盵12]382他還提出：“我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》……馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)楸咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”[12]382。盡管社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一度陷入低潮，但也改變不了共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的追求。馬克思指出：“共產(chǎn)主義是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸?！盵13]185深刻闡述了共產(chǎn)主義是人和自然界、人與人矛盾的真正解決，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。但對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，鄧小平指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。”[12]379他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)人民的崇高理想，也是共產(chǎn)黨人的初心旨?xì)w，但是也要注重發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，要將最近目標(biāo)與最高理想結(jié)合起來(lái)，不改初心，永遠(yuǎn)前行。

在新舊世紀(jì)之交，江澤民曾指出：“我們一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。”[14]這充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與發(fā)展著的中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，以變化的實(shí)踐具象來(lái)踐行《共產(chǎn)黨宣言》的宗旨精神。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！盵15]時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展印證了《共產(chǎn)黨宣言》所闡述原理的正確性，同時(shí)也推動(dòng)著理論的創(chuàng)新發(fā)展。

(四)新時(shí)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)初心使命的理論確證

2017年，黨的十九大主題鮮明地提出，要“不忘初心，牢記使命”[16]1。這一初心和使命的定論，其源頭就在于早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》精神的學(xué)習(xí)、鉆研和踐行。其一，關(guān)于“兩個(gè)不可避免”的歷史發(fā)展趨向。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)還需歷經(jīng)很長(zhǎng)的過(guò)程。依此，習(xí)近平告誡人們，要深刻體認(rèn)共產(chǎn)主義理想同中國(guó)特色社會(huì)主義理想的內(nèi)在關(guān)系，強(qiáng)調(diào)既不可離開(kāi)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而空談遠(yuǎn)大理想，亦不能因?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程就諱言甚至予以丟棄。這是尤其重要的。其二，關(guān)于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益”的運(yùn)動(dòng)。為絕大多數(shù)人謀利益，這是《共產(chǎn)黨宣言》中的經(jīng)典句式。換言之，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，抑或共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)，具有人民性的政治屬性和價(jià)值情懷，是共產(chǎn)黨人具象踐行的根本宗旨。其三，關(guān)于共產(chǎn)黨的根本屬性和綱領(lǐng)原則?！霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[4]413在基本綱領(lǐng)上，共產(chǎn)黨人的最近目的是“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”；最終目的是斬?cái)噘Y本主義制度鐐銬，共建“自由人聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義社會(huì)。這就非常明確地闡釋清了共產(chǎn)黨人的政治屬性與初心使命，即代表人民利益，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部要心無(wú)旁騖地閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，將馬克思主義當(dāng)作自己的看家本領(lǐng)，多次要求領(lǐng)導(dǎo)干部讀原著、學(xué)原文、悟原理，精讀《馬克思恩格斯選集》和《列寧專(zhuān)題文集》等代表性著作，還特別強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》是必看的首篇[17]。2020年建黨紀(jì)念日前夕，習(xí)近平在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體同志的回信中，勉勵(lì)廣大青年黨員要在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命[18]。此次回信，充分彰顯了習(xí)近平對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》精神的高度重視，對(duì)于廣大青年黨員同志的真切關(guān)懷，是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心本色的最好理論確證。

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)發(fā)展取得了劃時(shí)代的偉大成就，這與踐行《共產(chǎn)黨宣言》原理密不可分。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的精神族譜，《共產(chǎn)黨宣言》中的理論精神早已熔鑄于黨章和黨的一系列方針策略中，轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的內(nèi)容和動(dòng)力，為不忘初心、牢記使命，注入了永恒發(fā)展的動(dòng)力。

二、黨章視域下中國(guó)共產(chǎn)黨確立初心的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，是在學(xué)習(xí)研究《共產(chǎn)黨宣言》的過(guò)程中和俄國(guó)十月革命的鼓舞下孕育的。《共產(chǎn)黨宣言》所描繪的共產(chǎn)主義藍(lán)圖與十月革命帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)變化深深激發(fā)了中國(guó)人民的向往與斗志，也催發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。從發(fā)生學(xué)的視角來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心不是一朝一夕催生造就的，而是歷經(jīng)“孕育、確立、淬煉、堅(jiān)守”四個(gè)階段的歷史培育，其最終確立昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神價(jià)值，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行歷史實(shí)踐活動(dòng)的精神品格。

(一)黨的初心的孕育

列寧指出：“資本主義如果不經(jīng)常擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，如果不開(kāi)發(fā)新的地方并把非資本主義的古老國(guó)家卷入世界經(jīng)濟(jì)的漩渦，它就不能存在與發(fā)展?！盵19]西方列強(qiáng)為謀求利益最大化，18世紀(jì)末19世紀(jì) 初加緊了在全球范圍內(nèi)的侵略與掠奪。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)。正如馬克思在后來(lái)分析中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)指出：“運(yùn)動(dòng)發(fā)生的直接原因顯然是：歐洲人的干涉，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所引起的現(xiàn)存政權(quán)的震動(dòng)，白銀的外流，外貨輸入所引起的經(jīng)濟(jì)平衡的破壞，等等?！盵20]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)后的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始出現(xiàn)了異化：政治上，失去了獨(dú)立自主決策權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，買(mǎi)辦資本家逐漸占據(jù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈；文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到資本主義文化的腐蝕，近現(xiàn)代中國(guó)文化在沖突中萌生，愛(ài)國(guó)主義成為了近代文化的基因，救亡圖存成為了主旋律。此時(shí)，各種社會(huì)矛盾出現(xiàn)并不斷演化。辛亥革命后不久，以袁世凱為首的北洋軍閥粉墨登場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂，政治上黑暗統(tǒng)治，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民苦不堪言。在這種情形與局勢(shì)下，中國(guó)人民不得不開(kāi)始尋覓新的救國(guó)方案。

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”[21]，這讓心懷天下的仁人志士們首次看到了中國(guó)的出路與真理的光輝。1919年5月，中國(guó)爆發(fā)了反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)第一次獨(dú)立登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出：“隨著工業(yè)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長(zhǎng)，而且它越來(lái)越感覺(jué)到自己的力量。”[22]1920年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組發(fā)布了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，著重闡述了共產(chǎn)主義者的理想、目的及階級(jí)斗爭(zhēng)的最近狀態(tài)，提出消滅私有制，實(shí)行生產(chǎn)資料公有，砸毀舊的國(guó)家機(jī)器，消滅階級(jí)的主張，號(hào)召建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政黨。由此可見(jiàn)，尚在籌建中的中國(guó)共產(chǎn)黨，就已將消滅私有制、實(shí)行生產(chǎn)資料公有這一主張?zhí)崃顺鰜?lái)，并使之成為即將成立的中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，萌發(fā)了黨的初心，顯示了一個(gè)即將新生的政黨的擔(dān)當(dāng)與使命。

(二)黨的初心的確立

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海法租界望志路106號(hào)正式宣布成立。隨后在浙江嘉興南湖的一艘紅船上制定了中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱，其中“規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是：以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止；承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”[23]。有馬克思主義經(jīng)典作家指出，必須以革命手段來(lái)奪取政權(quán)，同進(jìn)步勢(shì)力一起推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，為共產(chǎn)主義奮斗終身[4]422。從唯物史觀視角來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最終奮斗目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起了民族復(fù)興的重任，在具象實(shí)踐中煥發(fā)出旺盛的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力，成為勇?lián)褡逭衽d大任、帶領(lǐng)人民勇于斗爭(zhēng)的革命先鋒隊(duì)?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心躍然紙上，即消滅剝削階級(jí)與階級(jí)對(duì)立，為人民謀解放，建立人民政權(quán)。正是這一初心轉(zhuǎn)化成共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，砥礪一代又一代人前行。

黨的初心在黨的二大上得到了進(jìn)一步明確。20世紀(jì)20年代，由于十月革命的蝴蝶效應(yīng)，國(guó)際上掀起了民族解放運(yùn)動(dòng)的熱潮，列寧針對(duì)這一情況在共產(chǎn)國(guó)際二大上發(fā)表了《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》，明確提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線和革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等一系列思想，為民族殖民地國(guó)家指出了民族解放的革命道路[24]。當(dāng)時(shí)處于襁褓中的中國(guó)共產(chǎn)黨，力量薄弱又缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)帝國(guó)主義侵略與軍閥黑暗統(tǒng)治，顯得力不從心。列寧的民族問(wèn)題理論對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨革命行動(dòng)無(wú)疑具有重要指導(dǎo)作用。在帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)加速培植代理人，以及國(guó)內(nèi)各大封建軍閥爭(zhēng)奪政權(quán)的攪渾下，中國(guó)社會(huì)陷入了一片混亂。鑒于此，1922年7月，黨的二大在上海召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)黨綱，該黨綱針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況，進(jìn)行了深入剖析，提出了“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)”[25]71的最低綱領(lǐng)，以及“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[25]71的最高綱領(lǐng)。從政治高度上來(lái)講，最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治底色，為中國(guó)革命分兩步走指明了正確的方向，也更加鮮明地突出了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、建立共產(chǎn)主義社會(huì)的初心。

(三)黨的初心的淬煉

實(shí)踐出真知，淬煉鑄心魂。1923年2月，北洋軍閥首領(lǐng)之一的吳佩孚因仇視自管轄區(qū)內(nèi)京漢工人運(yùn)動(dòng)的高漲，認(rèn)為此運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重觸及自身統(tǒng)治地位和既得利益，故派人對(duì)該運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了武力鎮(zhèn)壓，革命的新生火種也就此被吹滅。此事件的發(fā)生，使得許多中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始體認(rèn)到建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，逐漸認(rèn)同了國(guó)共合作。1923年6月，黨的三大召開(kāi)，并在《第三次全國(guó)大會(huì)宣言》中強(qiáng)調(diào)：“引導(dǎo)工人農(nóng)民參加國(guó)民革命，更是我們的中心工作；我們的使命，是以國(guó)民革命來(lái)解放被壓迫的中國(guó)民族，更進(jìn)而加入世界革命，解放全世界的被壓迫民族和被壓迫的階級(jí)。”[26]從黨的集體視角來(lái)看，單憑一己之力恐難擔(dān)當(dāng)反對(duì)資本帝國(guó)主義和軍閥封建勢(shì)力之大任，唯有與國(guó)民黨合作壯革命之力量，方可增大勝算率。此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治初心已晉升為大國(guó)初心，宛如一汪清泉涌現(xiàn)在人們的眼前，即為中華民族謀復(fù)興。依循這一初心，中國(guó)共產(chǎn)黨步入了國(guó)共合作的歷史新階段。

根據(jù)革命實(shí)踐發(fā)展，黨的初心內(nèi)核在黨的四大、黨的五大上得以升華。1924年6月，以張繼為主的國(guó)民黨右派分子企圖迫害共產(chǎn)黨，隨后拋出所謂的“護(hù)黨宣言”，信口雌黃地劍指中國(guó)共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨的目的是消滅國(guó)民黨。面對(duì)此等污蔑，同年7月，中共中央發(fā)出黨內(nèi)緊急通告，旨在徹底揭露國(guó)民黨右派分子不反帝國(guó)主義，卻加緊反蘇、反共和反工農(nóng)的丑惡面目。其后，在中共中央和國(guó)民黨左派的堅(jiān)決反擊之下，國(guó)民黨右派反共事件以馮自由因煽動(dòng)一伙人反對(duì)國(guó)共合作被開(kāi)除出國(guó)民黨而告終。鑒于此，1925年1月，黨的四大在上海召開(kāi)，首次提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題”。在奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上，大會(huì)強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須解決自身的組織建設(shè)問(wèn)題，以堅(jiān)強(qiáng)有力的組織工作來(lái)確保領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的取得與實(shí)現(xiàn)。在工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題上，《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次修正章程》強(qiáng)調(diào)，支部的工作，不能僅限于教育黨員、吸收黨員，而且要在無(wú)黨的群眾中去煽動(dòng)和宣傳，促成他們階級(jí)的自覺(jué)[27]87。為了更好地領(lǐng)導(dǎo)民族革命運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，1927年4月，黨的五大在武昌順利召開(kāi)。大會(huì)決議通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》，與之前的4個(gè)黨章相比，此決案改動(dòng)較大，最為代表性的是首次將“黨的建設(shè)”獨(dú)列一章，并且明確規(guī)定“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”[28]。該原則的提出，深刻反映和體現(xiàn)了全黨同志的政治利益和人民群眾的集體利益，并為規(guī)范黨內(nèi)政治生態(tài)提供了價(jià)值準(zhǔn)則，為中國(guó)共產(chǎn)黨政體奠定了初心民主基調(diào)。于此，中國(guó)共產(chǎn)黨初心得以彰顯，即中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是敢于自我革命、勇淬黨性的政黨，而且是為國(guó)家謀統(tǒng)一、為人民謀幸福的大黨。

(四)黨的初心的堅(jiān)守

黨的初心在歷史鋒芒中發(fā)軔，在荊棘載途中堅(jiān)守?；仡欬h史，可以明晰的是，“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的邏輯主線一直貫穿黨的歷次代表大會(huì)黨章修正案始終。在黨的六大上，大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，首要規(guī)定了黨的名稱(chēng)是“中國(guó)共產(chǎn)黨”，隨后重點(diǎn)提出了該時(shí)期革命任務(wù)、性質(zhì)和總路線三方略：當(dāng)前中國(guó)革命的中心任務(wù)為“驅(qū)逐帝國(guó)主義者，達(dá)到中國(guó)的真正統(tǒng)一”[29]；中國(guó)革命現(xiàn)階段的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民權(quán)革命；黨的總路線是反對(duì)“盲動(dòng)主義和命令主義”，是“爭(zhēng)取群眾”[30]。根據(jù)新的任務(wù)和情況，黨的七大對(duì)黨章作了修訂：一是增寫(xiě)了總綱部分，二是確立了毛澤東 思想的指導(dǎo)地位，三是特別強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線，四是相較以往黨章，完善了黨的民主集中制原則，首次將民主與集中有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。黨的九大、黨的十大 由于“左”傾錯(cuò)誤影響，致使黨在治國(guó)理政的思想上、政治上的指導(dǎo)方針出現(xiàn)了偏離，致使部分共產(chǎn)黨人在對(duì)初心原旨的理解上出現(xiàn)了偏差。鑒于此，黨的十一屆三中全會(huì)為革除黨內(nèi)體制機(jī)制固化藩籬，鮮明提出將工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，激活經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，順勢(shì)開(kāi)啟改革開(kāi)放新征程。改革開(kāi)放后，黨的十二大通過(guò)的黨章首次明確提出加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本準(zhǔn)則，即“思想上政治上的高度一致”“全心全意為人民服務(wù)”和“堅(jiān)持民主集中制”，并且將黨的領(lǐng)導(dǎo)明確界定為“主要是政治、思想和組織的領(lǐng)導(dǎo)”[31]。1997年，黨的十五大通過(guò)關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程修正案》決議，首次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。同時(shí)，還提出了依法治國(guó)的問(wèn)題和首次使用了“人權(quán)”的概念，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心意旨與執(zhí)政情懷。黨的十六大 修改后的黨章，將黨的性質(zhì)進(jìn)一步表述為：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)[27]301。黨的十七大為平衡國(guó)內(nèi)與國(guó)外、內(nèi)陸與沿海、城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間發(fā)展的協(xié)調(diào)性，提出了全面可持續(xù)性建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀。2012年，黨的十八大著眼于新時(shí)代，將中國(guó) 特色社會(huì)主義的總體布局由“四位一體”擴(kuò)展至“五位一體”，提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的遠(yuǎn)景規(guī)劃及政策設(shè)計(jì)。黨的十八大黨章修正案最大的亮點(diǎn)是，規(guī)定“將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)在我們黨的旗幟上，列入黨的指導(dǎo)思想”。實(shí)干興邦、發(fā)展為民，在此凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。2017年，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵16]1

唯物史觀告訴人們，不忘初心就是每每位居新的歷史方位，都要回望起跑原點(diǎn)，厘清來(lái)時(shí)的路，辨清現(xiàn)行的路，認(rèn)準(zhǔn)前行的路。從20世紀(jì)20年代初建黨到黨的十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨一共產(chǎn)生了18部黨章，進(jìn)行了17次修訂，然而每一次黨章的修訂都從未表露出對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義信念的缺失及對(duì)中國(guó)人民和中華民族使命的遺忘，反而恰如其分地彰顯了黨章發(fā)展與時(shí)代要求的良性互動(dòng)，清晰地表敘了中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心的政治品格。

三、新時(shí)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨守護(hù)與踐行初心的實(shí)踐邏輯

(一)黨性淬煉：凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握《共產(chǎn)黨宣言》精神意旨，在守護(hù)初心、黨性淬煉方面主要采取了如下基本方略：

1. 開(kāi)展不忘初心、牢記使命的主題教育

開(kāi)展不忘初心、牢記使命主題教育的總要求就是，“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”。守初心，就是要牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心；擔(dān)使命，就是要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的民族復(fù)興歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)；找差距，就是找一找在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面存在哪些差距；抓落實(shí)，就是要把新思想轉(zhuǎn)化為推進(jìn)各項(xiàng)工作的實(shí)際行動(dòng)，把初心使命變成黨員干部真抓實(shí)干的行動(dòng)自覺(jué)”[34]523-524。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)的異化端倪，特別是面對(duì)部分黨員干部忘卻立黨初心、使命意識(shí)淡薄等新問(wèn)題時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向?qū)ζ溥M(jìn)行了專(zhuān)題教育和決策部署。例如，2019年6月，全黨自上而下分兩批開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育[35]；2019年10月，黨的十九屆四中全會(huì)明確強(qiáng)調(diào)，要將“不忘初心、牢記使命”作為一項(xiàng)制度來(lái)建設(shè)[36]381。

2. 以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”

這一命題從價(jià)值屬性上講，就是要以黨的政治理論滋養(yǎng)初心、引領(lǐng)使命，在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活中錘煉初心、體悟使命，增強(qiáng)思想與行動(dòng)的自覺(jué)性。習(xí)近平指出：“在黨的政治建設(shè)方面，要確保黨的集中統(tǒng)一，促進(jìn)全黨增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’、凈化政治生態(tài)，及時(shí)清除兩面人等政治隱患，防范和化解政治風(fēng)險(xiǎn)?！盵34]533其中，“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)了根本的政治立場(chǎng)、基本要求，是檢驗(yàn)黨員干部政治素養(yǎng)的基準(zhǔn)紅線，是守護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的重要前提?！八膫€(gè)自信”是相互獨(dú)立又耦合關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，是黨始終做到初心如磐、使命在肩的重要精神支撐，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的強(qiáng)大動(dòng)力?！皟蓚€(gè)維護(hù)”，即強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部要從戰(zhàn)略高度深刻體悟“兩個(gè)維護(hù)”的重要意蘊(yùn)，強(qiáng)化政治覺(jué)悟、樹(shù)立權(quán)威意識(shí)，自覺(jué)約束其主體行為，努力成為黨的政治建設(shè)的引領(lǐng)者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。

3. 勇于自我革命，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨

黨的十八大以來(lái)，針對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)中存在的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略，并圍繞“為什么要全面從嚴(yán)治黨”和“怎樣全面從嚴(yán)治黨”這一問(wèn)題域，系統(tǒng)闡述了全面從嚴(yán)治黨的思想內(nèi)核和實(shí)踐方略。從思想內(nèi)核上來(lái)看，執(zhí)政為民是其目標(biāo)要旨，凈化黨內(nèi)生態(tài)是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育馬克思主義信仰是其中樞驅(qū)動(dòng)，建設(shè)高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍是其根本任務(wù)；從實(shí)踐方略上來(lái)看，習(xí)近平以具體行動(dòng)守護(hù)住了立黨的初心，他以猛藥去疴的決心、壯士割腕的勇氣，推進(jìn)一系列戰(zhàn)略舉措，鏟除一系列頑瘴痼疾，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向深處延展，特別是在“鍥而不舍糾“四風(fēng)”、真抓實(shí)辦微腐敗、打擊黑惡勢(shì)力“保護(hù)傘”等方面，取得了亙古未有的實(shí)踐成效[37]。

(二)人民取向：解決民生發(fā)展桎梏，為中國(guó)人民謀幸福

《共產(chǎn)黨宣言》明確了“為絕大多數(shù)人”謀幸福而奮斗的初心?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[4]411依此，習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民……人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵38]經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的艱苦奮斗，中國(guó)社會(huì)已發(fā)生了翻天覆地的新變化，國(guó)家治理已提升至新水準(zhǔn)，政策設(shè)計(jì)已邁上新高度，民生發(fā)展已取得新業(yè)績(jī)。

（3）我們將在未來(lái)5年內(nèi)安排2500人次青年科學(xué)家來(lái)華從事短期科研工作，培訓(xùn)5000人次科學(xué)技術(shù)和管理人員，投入運(yùn)行50家聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室。

1. 譜寫(xiě)人類(lèi)反貧困歷史新篇章

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對(duì)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，深刻思索如生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)如何銜接、自然資源與生產(chǎn)發(fā)展的可控度如何把控等建設(shè)性課題，提出了上千種改革方案與具體措施，為促進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)道路機(jī)制發(fā)展提供了新鮮血液與寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使得農(nóng)村貧困人口大幅度減少、貧困發(fā)生率逐年降低，鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面小康。2020年12月，在聽(tīng)取脫貧攻堅(jiān)總結(jié)評(píng)估匯報(bào)后，習(xí)近平莊嚴(yán)指出：“經(jīng)過(guò)8年持續(xù)奮斗，我們?nèi)缙谕瓿闪诵聲r(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，取得了令全世界刮目相看的重大勝利?！盵39]能取得如此厚實(shí)、優(yōu)質(zhì)的成績(jī)，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于為民初心的踐行。

2. 打好污染防控攻堅(jiān)戰(zhàn)，構(gòu)創(chuàng)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境空間

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)“重污染天氣、黑臭水體、垃圾圍城、農(nóng)村廁所環(huán)境”等民生問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中優(yōu)勢(shì)兵力，動(dòng)員各方力量，群策群力，群防群治，取得了污染防控攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利。

具體來(lái)說(shuō)，針對(duì)京津冀及周邊、長(zhǎng)三角和汾渭平原等地域重污染天氣問(wèn)題，黨中央領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)部門(mén)立即制定決策部署，強(qiáng)調(diào)要“減少過(guò)剩和落后產(chǎn)能，增加新的發(fā)展動(dòng)能；降低重點(diǎn)行業(yè)污染物排放，實(shí)施火電、鋼鐵等行業(yè)性能改造”；針對(duì)能源結(jié)構(gòu)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要減少煤炭消費(fèi)比例，加快清潔能源發(fā)展；針對(duì)人民生活上存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要提供補(bǔ)貼政策和價(jià)格支持，確保老百姓用得放心、踏實(shí)。同時(shí)，針對(duì)農(nóng)村環(huán)境中的廁所臟亂差等頑瘴痼疾，相關(guān)部門(mén)依循黨中央指示，有序開(kāi)展了農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)，進(jìn)行了全方位、全覆蓋式的廁所革命，催生了鄉(xiāng)村環(huán)境的新變，實(shí)現(xiàn)了自然樣態(tài)的原生復(fù)歸。

3. 民生福祉達(dá)到新水平

2020年，在艱苦卓絕地抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)中，為了不失時(shí)機(jī)推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)方針改革，推出了8個(gè)方面90項(xiàng)政策措施，如減免部分稅費(fèi)，免收所有收費(fèi)公路通行費(fèi)，降低用能成本，發(fā)放貼息貸款等。這些政策使廣大人民群眾從中受益，真切體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的博愛(ài)情懷。2020年10月，在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平對(duì)“十四五”規(guī)劃作出了明確指示，并提出要使“民生福祉達(dá)到新水平”[36]792。這份建議稿關(guān)于社會(huì)領(lǐng)域的內(nèi)容，超過(guò)以往歷次規(guī)劃建議，含金量頗高，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展為了人民的價(jià)值理念。

(三)大黨擔(dān)當(dāng)：全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為中華民族謀復(fù)興

使命呼喚擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)鑄就未來(lái)。習(xí)近平指出：“擔(dān)使命，就是要牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為，用科學(xué)的理念、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、務(wù)實(shí)的作風(fēng)謀劃事業(yè)?！盵34]523-5242020年10月，黨的十九屆五中全會(huì)報(bào)告對(duì)新時(shí)代條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出了全面部署，在強(qiáng)調(diào)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略方針時(shí)還提出了“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的新目標(biāo)和新要求，并強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐方略與奮斗方向[36]787-790。

1. 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化

首先，要推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。鄉(xiāng)村振興需依托產(chǎn)業(yè)興旺來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有產(chǎn)業(yè)興旺，才能增強(qiáng)農(nóng)村吸引力。要依托當(dāng)?shù)靥厣Y源及本土村情，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代教育、互聯(lián)網(wǎng)+與生態(tài)農(nóng)業(yè)相結(jié)合，著力挖掘多功能產(chǎn)業(yè)，突出鄉(xiāng)村建設(shè)的多維性。其次，要實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)。一方面，基于科技創(chuàng)新，需加快研發(fā)農(nóng)作物、畜牧業(yè)和林業(yè)機(jī)械化種植工具；加快研制控蟲(chóng)性強(qiáng)、適應(yīng)不同角質(zhì)層的農(nóng)藥化肥；加快研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、數(shù)據(jù)型農(nóng)業(yè)和人工智能型療養(yǎng)工具，為鄉(xiāng)村振興注入新活力。另一方面，基于區(qū)域文化建設(shè)，農(nóng)村基層干部要因勢(shì)而謀，合理利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)媒介，總結(jié)和分析人民群眾的文化需求，并依據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)制定文化建設(shè)的具體清單，鼓勵(lì)鄉(xiāng)民采取“訂單”的方式，以此實(shí)現(xiàn)供需之間的價(jià)值平衡。

2. 推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

針對(duì)這一建設(shè)目標(biāo)，首先，要推動(dòng)綠色低碳發(fā)展。要立足于生存空間的承載閾值，強(qiáng)化國(guó)土空間規(guī)劃和資源管控，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建起新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)體系。其次，要堅(jiān)持“兩山論”的思想指引和行動(dòng)指向?！熬G水青山就是金山銀山”[34]361，這是習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性概念。這一理念深刻揭示了生態(tài)資本與經(jīng)濟(jì)資本的聯(lián)動(dòng)本質(zhì)，為開(kāi)展綠色生產(chǎn)生活提供了科學(xué)指南。認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩山論”的精神內(nèi)核，有助于增強(qiáng)人們思想上和頭腦中的生態(tài)防控邊界意識(shí)，促就形成綠色文明生產(chǎn)生活的思想共識(shí)與行為規(guī)范。

3. 推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化執(zhí)政，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化

實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化既要依靠經(jīng)濟(jì)助力，更要依靠黨來(lái)統(tǒng)領(lǐng)。首先，堅(jiān)持黨對(duì)現(xiàn)代化全局的領(lǐng)導(dǎo)。在國(guó)家治理體系的布局中，“黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的‘帥’，車(chē)馬炮各展其長(zhǎng)，一盤(pán)棋大局分明”[40]。質(zhì)言之，中國(guó)的國(guó)土面積很大，要處理的國(guó)情事務(wù)很多，偌大的國(guó)家治理顯然不能實(shí)行“多元中心治理”模式，只有堅(jiān)持黨對(duì)現(xiàn)代化全局的領(lǐng)導(dǎo)，才能破除各自為政、各自為營(yíng)的固化藩籬。其次，要著力提升黨的現(xiàn)代化執(zhí)政能力。一方面，黨員干部要心揣政治初心，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)宏偉藍(lán)圖要一干到底。另一方面，要嚴(yán)抓黨員干部的理論學(xué)習(xí)。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展正處于世界大變革大調(diào)整時(shí)期，新情況新問(wèn)題層出不窮，只有武裝好黨員干部的頭腦，才能更好地使其適應(yīng)環(huán)境、作出決斷。

(四)大國(guó)情懷：攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界進(jìn)步謀大同

《共產(chǎn)黨宣言》從世界域的角度，以?xún)?nèi)置的“多元鏡頭”蘊(yùn)含著共生取向和發(fā)展價(jià)值，指引共產(chǎn)黨人堅(jiān)定“為世界進(jìn)步謀大同”的崇高初心。為世界進(jìn)步謀大同本是為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興的邏輯延伸，是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心精神的價(jià)值旨?xì)w。

“全球化進(jìn)程帶來(lái)了許多亟待關(guān)注的問(wèn)題和許多新的發(fā)展機(jī)遇，共同體是這諸多問(wèn)題與機(jī)遇中的核心?！盵41]基于此，為世界進(jìn)步謀大同，應(yīng)以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為現(xiàn)實(shí)路徑。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念精準(zhǔn)反映了全球化新浪潮階段人類(lèi)利益的共需求，為如何應(yīng)對(duì)人類(lèi)發(fā)展“類(lèi)”問(wèn)題提供了開(kāi)闊的思考架構(gòu)，對(duì)處理全球問(wèn)題提出了戰(zhàn)略性的方案。全面理解和把握人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，既要知曉其理論歷史，又要清楚其實(shí)踐指向。

首先，從理論歷史角度來(lái)看。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出了“人是類(lèi)存在物”的論斷，即“我的普遍意識(shí)不過(guò)是以現(xiàn)實(shí)共同體、社會(huì)存在物為生動(dòng)形態(tài)的那個(gè)東西的理論形式……我的普遍意識(shí)的活動(dòng)——作為一種活動(dòng)——也是我作為社會(huì)存在物的理論存在”[13]188。而人之所以能夠成為共同體，在于人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展的同知同覺(jué)、同向關(guān)切，這種狀態(tài)是作為社會(huì)人所共有的理性存在。依循這一論斷，馬克思提出了“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”[42]思想，即人不是觀念性的存在物，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思認(rèn)為，只有在共同體中，人才能獲得致使自身全面發(fā)展的手段[4]199。質(zhì)言之，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由。正如《共產(chǎn)黨宣言》所言：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]422這不僅是馬克思勾勒的真正共同體的具象圖景，同時(shí)亦是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命旨趣的遠(yuǎn)景描摹。由此可見(jiàn)，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想與馬克思共同體思想在價(jià)值旨趣上具有高度的契合性，即都是站位人的“類(lèi)”思維視角，謀求建立一個(gè)生存共生、發(fā)展共榮的和諧世界。

其次，從實(shí)踐方略角度來(lái)看。為世界進(jìn)步謀大同，中國(guó)以濃墨重彩的主場(chǎng)外交，通過(guò)“一帶一路”建設(shè)為全世界搭建發(fā)展舞臺(tái)。例如，老撾瑯勃拉邦省南歐江地區(qū)，水能資源特別豐富，潛力巨大，但由于基礎(chǔ)建設(shè)嚴(yán)重匱乏，再加上原有的國(guó)際金融機(jī)制難以提供足夠的資金投入，致使地域貧困落后，民生福祉甚微，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢……為解決此類(lèi)發(fā)展赤字問(wèn)題，中國(guó)倡議設(shè)立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，此舉有效推動(dòng)了絲路基金的流通，穩(wěn)步推進(jìn)了中國(guó)與周邊鄰國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的互動(dòng)頻率，給世界人民帶來(lái)了發(fā)展契機(jī)。2015年12月，中國(guó)和非洲共同簽署中非“十大合作計(jì)劃”?！耙淮笈F路、公路、機(jī)場(chǎng)、港口等基礎(chǔ)設(shè)施及經(jīng)貿(mào)合作區(qū)陸續(xù)建成或在建設(shè)之中，中非和平安全、科教文衛(wèi)、減貧惠民、民間交往等合作深入推進(jìn)，中國(guó)承諾提供的600億美元資金支持都已兌現(xiàn)或作出安排。”[34]450-4512018年5月，中國(guó)累計(jì)派出維和軍事人員3.7萬(wàn)余人次，組建8 000人規(guī)模的維和待命部隊(duì)，13名官兵犧牲于維和一線[43]。近年來(lái)，新冠肺炎疫情席卷全球，針對(duì)意大利嚴(yán)峻的疫情，中國(guó)于羅馬時(shí)間2020年3月12日向其派遣了9名中國(guó)紅十字會(huì)志愿專(zhuān)家并捐贈(zèng)了31噸醫(yī)療物資(包括口罩、呼吸機(jī)、監(jiān)護(hù)儀、除顫儀、可視喉鏡等)進(jìn)行援助，為意大利送去了厚實(shí)的雪中之炭[44]。

實(shí)踐證明，不論時(shí)代如何變遷，國(guó)際形勢(shì)如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨為世界進(jìn)步謀大同的初心始終不變。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是為中華民族謀復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)主峰，也是為世界進(jìn)步謀大同的偉大政黨。進(jìn)入新時(shí)代、邁上新征程的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將始終牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，更為緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，高舉馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以亙古未有的自信日益走進(jìn)國(guó)際舞臺(tái)的中央，聯(lián)袂世界各國(guó)人民，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為擘畫(huà)人類(lèi)和平與發(fā)展的全球夢(mèng)不懈奮斗！