淺議路瓦栽先生的好丈夫形象

【摘要】路瓦栽先生作為《項(xiàng)鏈》中不起眼的小人物，但他在整個(gè)婚姻中卻起到了不可估量的作用，正是他用真愛(ài)來(lái)呵護(hù)著瑪?shù)贍柕?，他們的婚姻才得以和諧的持續(xù)。他本文將用心理學(xué)原理來(lái)對(duì)路瓦栽先生——這位好丈夫進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】《項(xiàng)鏈》；路瓦栽先生；婚姻心理學(xué)

一、路瓦栽先生的制衡原理

心理學(xué)上著名的“制衡原理”告訴我們，制衡就像是一架天平，一邊放的是琺碼，另一邊可以是很輕的稻草，但必須有足夠大的體積才能與琺碼保持平衡；另一邊也可以是水銀，但只要一點(diǎn)很小的體積就能與琺碼保持平衡。和諧的婚姻就像一架天平，一邊是丈夫，一邊是妻子，只有雙方的優(yōu)勢(shì)均等的時(shí)候，才能使得婚姻的天平保持在平衡的狀態(tài)。但雙方的優(yōu)勢(shì)是處于不斷動(dòng)態(tài)變化之中的，這就是制衡原理在婚姻中的體現(xiàn)。

而瑪?shù)贍柕碌拿烂才c路瓦栽先生的小公務(wù)員身份明顯是不平衡的，路瓦栽先生為了制衡，特地弄來(lái)了“很少發(fā)給同事”的請(qǐng)柬，并“帶著得意揚(yáng)揚(yáng)的神氣回來(lái)了”，他在努力縮小夫妻間的“角色差異”，他在試圖接近這種平衡，自我完善，努力向妻子靠攏。這其中的遭受的奚落和白眼，大概只有好丈夫路瓦栽先生自己清楚。

在這里教師可以引入思考，能否說(shuō)悲劇的根源是虛榮心、腐朽的生活作風(fēng)？如果不丟失項(xiàng)鏈，還會(huì)發(fā)生悲劇嗎？展開(kāi)合理的想象，假設(shè)未失項(xiàng)鏈，路瓦裁夫人的生活會(huì)出現(xiàn)幾種可能？學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)以下的假設(shè)：

可能性1：成功躋身上流社會(huì)，卻以肉體交換為代價(jià)；虛榮之心，欲海難填，最終與路瓦裁離婚，另攀高枝。

可能性2：紅杏出墻，夫婦同床異夢(mèng)；最終離婚，卻被情人拋棄，生活苦不堪言。

教師提示學(xué)生，正是由于格瓦栽夫婦失去了均衡，且無(wú)法彌補(bǔ)，和諧婚姻才無(wú)法繼續(xù)。

二、消極偏好與路瓦栽先生

為什么有的人對(duì)曾經(jīng)遭受的侮辱會(huì)念念不忘，甚至一輩子都印象深刻？這是由于不好的事情給人的大腦造成的震撼更大。美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)心理學(xué)家卡喬波博士說(shuō)，人的大腦有“消極偏好”機(jī)制，使得大腦對(duì)令人不快的消息十分敏感，在大腦剛開(kāi)始處理信息時(shí)，這種偏好機(jī)制就在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下自動(dòng)運(yùn)行了。在婚姻生活中，研究人員發(fā)現(xiàn)了“婚姻均衡系統(tǒng)”的存在。美國(guó)華盛頓大學(xué)的心理學(xué)家戈特曼博士發(fā)現(xiàn)，由于人對(duì)壞的信息有著很強(qiáng)烈的感受，夫妻之間至少要讓積極的情感互動(dòng)達(dá)到消極情感互動(dòng)的5倍，婚姻才可能穩(wěn)定地持續(xù)下去。研究還發(fā)現(xiàn)，只有小而頻繁的積極行為才能使天平上的指針向幸福的方向傾斜。

而路瓦栽先生作為一個(gè)一文不名的小職員，已經(jīng)給妻子造成了相當(dāng)大的“消極”影響，他自己深深的明白這一點(diǎn)，他一直在嘗試著制造積極的情感互動(dòng)，他對(duì)著并不豐盛的晚餐說(shuō)“哈！好肉湯！世上沒(méi)有比它更好的……”，他為妻子買(mǎi)宴會(huì)用的袍裙舍棄了自己的愛(ài)好，為妻子缺少首飾出謀劃策，周到細(xì)心的為妻子帶來(lái)御寒的衣物……這一切，都是默默奉獻(xiàn)的路瓦栽先生為這個(gè)和諧的婚姻所做的。

三、為愛(ài)加分是不僅明朗的形象

良好的儀表是人際交往的第一印象，它總是呈現(xiàn)在所有品質(zhì)之前引起人們的聯(lián)想。它對(duì)人們的判斷、行為有著極大的影響，甚至給人留下難忘的印象，這就是心理學(xué)上所說(shuō)的“美女”效應(yīng)。在婚戀上，“美女效應(yīng)”更為明顯，漂亮的女性很容易受到異性的青睞。在婚姻中，人們總是希望自己的另一半是美的，路瓦栽先生也不例外。美永遠(yuǎn)是和諧婚姻不可缺少的要素，而路瓦栽先生對(duì)美貌的妻子寵愛(ài)有加，為她在宴會(huì)上能有一個(gè)美麗的裝扮絞盡腦汁，在本不寬裕的條件下，為她雇傭了女傭，只為保護(hù)她“玫瑰色的手指頭”，最終瑪?shù)贍柕略谘鐣?huì)上成功了，“她比一般女賓都要漂亮，時(shí)髦，迷人，不斷地微笑，并且樂(lè)得發(fā)狂。一般男賓都望著她出神，探聽(tīng)她的姓名，設(shè)法使人把自己引到她跟前作介紹。本部機(jī)要處的人員都想和她跳舞，部長(zhǎng)也注意她”。

但是在他們經(jīng)過(guò)十年的苦力勞動(dòng)后，當(dāng)瑪?shù)贍柕隆白兂闪素毧嗳思业膹?qiáng)健粗硬而且耐苦的婦人了”，她“亂挽著頭發(fā)，歪歪地系著裙子，露著一雙發(fā)紅的手，高聲說(shuō)話”，雖然勞動(dòng)使得她的美貌凋零，年輕不在，可貴的是格瓦栽先生并沒(méi)有拋棄她，這時(shí)瑪?shù)贍柕挛脑蚓筒粌H僅是美貌了，而轉(zhuǎn)移到了她的內(nèi)在上。好丈夫格瓦栽先生能夠發(fā)現(xiàn)妻子所有的美，甚至連外人看來(lái)是虛榮、愛(ài)慕錢(qián)財(cái)?shù)鹊鹊膼毫?xí)他也甘之如飴，這不能不說(shuō)是和諧婚姻的典范了，在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生注意到這一點(diǎn)。

《項(xiàng)鏈》中除了資本主義金錢(qián)至上的價(jià)值觀之外，我們還看到了純貞的愛(ài)情。物質(zhì)只是婚姻的外殼，但婚姻是離不開(kāi)物質(zhì)這個(gè)外殼的。外殼是一種遮蓋和給人好感的秀麗，沒(méi)有外殼的婚姻是不完美的。也就如魯迅先生所說(shuō)的：“愛(ài)就沒(méi)有了附麗?！比欢覀?nèi)粢晃兜貙?duì)外殼和物質(zhì)窮追不舍，沉溺于物質(zhì)享受之中而忽略了婚姻的內(nèi)芯即愛(ài)情的時(shí)候，夫妻關(guān)系就走入了沼澤。但如果婚姻有了內(nèi)芯——愛(ài)情，皮毛受點(diǎn)傷害，可血肉還在，過(guò)不了多久皮毛是可以長(zhǎng)豐滿的，婚姻中愛(ài)情是至關(guān)重要。因此，夫妻之間只有物質(zhì)上的交流是不行的。格瓦栽先生的婚姻之所以能夠一直走下去，于他在物質(zhì)的經(jīng)營(yíng)之外不斷建構(gòu)愛(ài)情的基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]本文所有引文，均出自莫泊桑的《項(xiàng)鏈》。

[2]莫泊桑：《項(xiàng)鏈》，北京：人民文學(xué)出版社，2003年1月版。

作者簡(jiǎn)介：鄒軍（1968－），男，廣東龍川人，大學(xué)本科，語(yǔ)文講師，研究方向：中職語(yǔ)文教學(xué)。