淺談詩經(jīng)音樂創(chuàng)作及表現(xiàn)形式

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摘要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，古代專人去各地采集民間歌謠，官員自呈、推薦，后樂官整理后先給天子，以“觀風(fēng)俗，之得失，自考正”。《詩經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三個部分，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。中國古代的詩歌與音樂是融為一體的一種文學(xué)體裁，《詩經(jīng)》里的作品在古代都可以通過歌唱展現(xiàn)，簡單來說就是古代的歌詞，即可誦、吟、唱、舞。因年代久遠(yuǎn)，其音樂部分已不可見，現(xiàn)代人再研究《詩經(jīng)》有了一定的難度。作為現(xiàn)代研究者，筆者尋找恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ǎ蛊淙肴诵?、悟其韻、得精髓，主要采用旋律再現(xiàn)的方式，尋找創(chuàng)作的方式方法，從調(diào)式、音樂要素等表現(xiàn)《詩經(jīng)》內(nèi)容，達(dá)到用音樂來了解《詩經(jīng)》，用音樂來傳承中華優(yōu)秀文化的目的。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng)? 音樂創(chuàng)作? 背景需求? 表現(xiàn)形式

中圖分類號：J604??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）03-0017-04

一、詩經(jīng)音樂創(chuàng)作的背景需求

作為我國的古典詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)形式之一的《詩經(jīng)》收錄了我國現(xiàn)存最古老的詩歌，是我國詩歌的正源，也是中國文學(xué)的總源頭。《詩經(jīng)》中的民謠多為勞動人民在生產(chǎn)的過程中產(chǎn)生的，以詩歌為手段來反映歷史文化的文化遺產(chǎn)。民間的《歌謠》是詩經(jīng)的來源，其中蘊(yùn)含著音樂性和韻律美，《毛詩大序》曰：“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”意為：心中有情感而后用語言傳達(dá)出來;意猶未盡，則繼之以咨嗟嘆息;再有不足，則繼之以永歌、手舞足蹈，引聲長歌。但從現(xiàn)代資料來看，《詩經(jīng)》的音樂性除了體現(xiàn)在其詩句內(nèi)容和詞句押韻上，其歌唱曲譜已失傳。吟唱誦讀又是解讀表現(xiàn)《詩經(jīng)》內(nèi)容最好的一種手段，需要音樂的襯托才能更好地詮釋《詩經(jīng)》的本質(zhì)內(nèi)容，中國文學(xué)的源頭才得以清晰。故筆者特在《詩經(jīng)》中挑選部分作品進(jìn)行音樂創(chuàng)作，從調(diào)式基礎(chǔ)、音樂要素（構(gòu)成旋律的方式）、表現(xiàn)形式、實(shí)踐意義等幾個方面對《詩經(jīng)》內(nèi)容剖析，在音樂中深入感知《詩經(jīng)》韻律美、詞韻美，通過音樂的形式再現(xiàn)詩經(jīng)內(nèi)容、意境。

二、詩經(jīng)音樂（風(fēng)·雅·頌）創(chuàng)作的調(diào)式基礎(chǔ)及音樂要素

《詩經(jīng)》中的詩歌文字具有悠揚(yáng)綿長的音樂特征，它不僅是中國古代第一部詩歌總集，也是一部配樂歌詞之集。《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》。由于演奏場合和禮樂作用的部分，《風(fēng)》《雅》《頌》在音樂上也呈現(xiàn)不同的特征?！抖Y記·樂記》中說：“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物”。根據(jù)明代的音樂研究者朱載堉在《樂律全書》中對《詩經(jīng)》曲調(diào)相關(guān)見解：《詩經(jīng)》中的大雅都用“宮調(diào)”，小雅用“徵調(diào)”，《國風(fēng)》部分用“角調(diào)”《周頌》《魯頌》是“羽調(diào)”，《商頌》用的是“商調(diào)”?；谶@個基礎(chǔ)，筆者根據(jù)詩詞內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)代理念，選擇符合其音樂風(fēng)格來進(jìn)行譜曲創(chuàng)作。

（一）風(fēng)曲歌謠，民情風(fēng)俗

《毛師大序》“是以一國之事，系一人之本，謂之風(fēng)”——“詩人覽一國之意以為己心，故一國之事系此一人使言之也?！薄讹L(fēng)》詩多為民間歌謠，抒情、明快活潑為其風(fēng)格，其內(nèi)在的情感和自然質(zhì)樸的語言使得歌謠達(dá)到了一種“晦其光而得其璞”的優(yōu)美境界。

如《秦風(fēng)·蒹葭》，這首詩與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、蘇東坡的《明月幾時有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”有曲異同工之處。表面上看，《蒹葭》是一首愛情詩，從詩詞內(nèi)容意境看，“溯洄從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，在水一方是人生的一種人生意境，也是人生常有的境遇。人們通常在人生中經(jīng)歷追求—受阻—惆悵—沖擊—奮戰(zhàn)—結(jié)果的一個過程?？梢岳斫鉃樗且环N意境的整體象征，使《蒹葭》真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。清代文學(xué)家方玉潤曾經(jīng)說過：“此詩在秦風(fēng)中期為絕不相類，以好戰(zhàn)樂斗之邦，忽過高超遠(yuǎn)舉之作，可謂鶴立雞群，攸然自異者矣?！睆倪@句評價中可以看出，此曲應(yīng)有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、對美的事物的神往、有訴衷情和纖塵不染的心境。詩每章的頭兩句以秋景起興，引出正文。在音樂作曲重現(xiàn)上有著娓娓動聽，略帶惆悵的音調(diào)風(fēng)格。筆者以此為依據(jù)進(jìn)行音樂創(chuàng)作。

1.確定調(diào)式

根據(jù)《蒹葭》這首詩韻腳整齊，音節(jié)合拍的特征，筆者采用了中國民族調(diào)式加變宮的六聲宮調(diào)式來創(chuàng)作此曲，曲子B段為了加強(qiáng)“逆著流水去找她，道路險阻曲難求”的困惑，用“變宮”使曲子增加了導(dǎo)音，屬功能得到加強(qiáng)，導(dǎo)音對主音的傾向性表現(xiàn)的很充分，接著這里聲音出現(xiàn)“順著流水去找她，仿佛就在水中洲”，這時解決的宮音出現(xiàn)，呼喚美的感召力就加強(qiáng)了。

2.節(jié)奏與節(jié)拍

只要讀過《蒹葭》的人都有同感，僅是朗讀，就有音樂性的體現(xiàn)，仿佛一曲婉轉(zhuǎn)有致的旋律，流轉(zhuǎn)于唇齒之間，除了本身具有音樂性，還有著畫面感很強(qiáng)的特質(zhì)：秋水長，蘆葦蕩，伊人美……筆者結(jié)合以上特征，用了樸素的音樂節(jié)奏和節(jié)拍，多為一拍一字的節(jié)奏用了四音節(jié)的節(jié)奏，節(jié)拍為舒緩4/4拍子，這種節(jié)奏節(jié)拍，符合《蒹葭》的氣質(zhì)。筆者借助它的情和意境，悠揚(yáng)的曲調(diào)和大量的純四度（6-2、2-5、5-1）產(chǎn)生訴衷腸，斂情長，繪水墨的畫面，有更多是遐想和向往，沉靜了浮躁的心，構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的樸素色彩和簡樸的歌曲風(fēng)格。

3.音韻特點(diǎn)

根據(jù)音韻來作曲，如“蒹葭蒼蒼”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”，根據(jù)這些疊字和音韻的應(yīng)用，因雙音疊字都在句尾，筆者采用相同的音高來表達(dá)，唱起來朗朗上口，音韻好聽，更能表達(dá)詩詞和諧對稱之韻味。

（二）正聲雅樂，雅音雅情

《雅》是歌詠王道，政治趨向于正，是歌詠天子政事動態(tài)的詩歌，同時“雅”也是一種近似于鼓的樂器名，還是一種曲調(diào)名，分為《大雅》和《小雅》，風(fēng)格和反映的內(nèi)容有所不同。如果用音樂來來形容雅詩，大雅音調(diào)比較深沉厚重，廣大而靜、風(fēng)格雍容典雅，多為歌頌貴族階級的生活的宴會詩歌，反映西周興起的史詩，小雅音調(diào)多樣性，較豐富，恭儉而好禮，多反映人民的實(shí)際生活，相對來說，思想性和藝術(shù)性都比大雅稍強(qiáng)。筆者以此為依據(jù)進(jìn)行音樂創(chuàng)作。

1.風(fēng)格調(diào)性

以《小雅》之《裳裳者華》為例，歷代學(xué)者認(rèn)為《裳裳者華》是周王贊美諸侯的詩歌，筆者認(rèn)為也是贊美一切德才兼?zhèn)渚又?。整首詩以花起興，贊頌人物之美，讀來興味盎然，且無阿諛之感，確是一首雅詩。

在這首詩歌的曲調(diào)創(chuàng)作中，筆者以寫詩者的身份充分融入到詩中的意境，用“我”的主觀心理感受來表達(dá)仰慕和贊美之情。此曲按照古琴的氣質(zhì)，以宮音為主音的宮調(diào)式來作曲，定為正調(diào)F調(diào)，更能再現(xiàn)古韻氣質(zhì)。全詩共四章，每章六句。詩前三章是結(jié)構(gòu)相似的重調(diào)，第四章穩(wěn)定總結(jié)的音調(diào)。筆者用了章節(jié)遞進(jìn)回旋：角、徵、羽、宮——“3-5-6-1”（章節(jié)開始音）的方式來闡釋。分別以“3”“5”“6”為起音，多次采用“3”到“1”的小六度和遞進(jìn)回旋的作曲風(fēng)格在委婉中敘述情感，以琴歌的方式來表達(dá)，音樂層層推進(jìn)，傳遞作者愉悅歡娛之情。

2.樂句調(diào)式

第一章用了角音“3”開始，連續(xù)三小節(jié)用了角音“3”開始，表達(dá)了“我心寫兮”，“是以有譽(yù)處兮”，再以不穩(wěn)定音商音“2”銜接到第二章。因服飾也是一個人外在美和修養(yǎng)的一個表現(xiàn)，故第二章給詩中主人公服飾一個特寫鏡頭。因古琴的正調(diào)七條弦散音由低至高為：徵、羽、宮、商、角、徵、羽，它的簡譜音為：5、6、1、2、3、5、6。筆者以徵音“5”為第二樂章開始音，以五聲音階為基礎(chǔ)的音程娓娓道來，其間稍微起伏再回到半結(jié)束音羽音“6”，音調(diào)充滿敬佩和贊美之情。第三章是在第二章半結(jié)束音低音羽音“6”過渡過來的。表達(dá)詩人意猶未盡的情感，這里把目光轉(zhuǎn)向全景，用了羽音6開始，描寫主人公的車馬之盛，“乘其四駱，六轡沃若”，十足風(fēng)光，十分氣派。最后結(jié)束在宮音“1”。如此一層一層推進(jìn)，在形象的遞進(jìn)式敘述中顯示出歡愉的情感。

為了增添詩歌的韻味，筆者以主音宮音“1”開始，再以宮音“1”結(jié)束本曲，結(jié)構(gòu)收束得當(dāng)，唱來韻味悠長，耐人尋味。兩句總括全篇，贊美主人公表里如一、德容兼美的風(fēng)貌，以平和安詳作結(jié)。

3.音樂要素

《裳裳者華》前三章由4/4拍子組成，慢板抒懷，悠長深情，用了大量的前8分音符后16分音符節(jié)奏（ХХХ）和裝飾音（前倚音、波音），使前三章不失生動，字唱起來更圓潤，對詩詞的音節(jié)賦予音樂的美感。第四章由2/2拍子組成，節(jié)奏變化有致、工整，不似前三章委婉抒懷贊美，更有了大氣贊美之氣質(zhì)。

（三）祭祀之辭，舞容之樂

在《毛詩·大序》舞容之樂中寫道“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明也?！币鉃椤凹漓霑r贊美君王功德的詩樂?！比钤督?jīng)室集·釋頌》解釋道：“容”是舞容，“美盛德之形容”就是贊美“盛德”的舞蹈動作?！度灐犯髡陆允俏枞?，故稱《頌》。

例如《周頌·載芟》音樂創(chuàng)作，全詩從春耕寫到秋收乃至釀酒祭祖，井然有序。全詩不分章，但有韻，是《周頌》中最長的一篇，也是幾篇有韻詩中用韻較密的一篇。全詩雖未分段，其敘事自成段落，層次清楚，是一種祈福的農(nóng)事樂歌，筆者根據(jù)開墾—春耕—播種—管理—收獲—祭祀祈禱內(nèi)容，采用活潑生動的三拍子來作曲，表現(xiàn)了農(nóng)事勞作的動感、欣欣向榮及祈福歌頌的歌曲氣質(zhì)，也可做三拍子舞曲來表達(dá)此詩內(nèi)容。第二部分前七句寫制酒祭祀，是全詩的思想中心，表明發(fā)展生產(chǎn)是為烝祖妣、洽百禮、光邦國、養(yǎng)耆老。用現(xiàn)在的話說，就是報答祖先，光大家國，保障和提高人民生活。末尾三句是祈禱之辭，向神祈禱年年豐收。第二部分用了高音1、2、3多次渲染，全曲推向高潮，敘述勞動之樂。

三、詩經(jīng)音樂創(chuàng)作體裁、表現(xiàn)形式及在教育教學(xué)的運(yùn)用

詩經(jīng)音樂產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，大部分音樂遺失，以上兩點(diǎn)通過詩經(jīng)音樂創(chuàng)作的調(diào)式基礎(chǔ)和音樂要素等方面進(jìn)行了論述，那么，如果我們己經(jīng)有了《詩經(jīng)》的音樂曲調(diào)，用何種形式來表現(xiàn)這些原創(chuàng)《詩經(jīng)》音樂？伴奏配器應(yīng)是如何？在課堂上如何融合音樂來理解《詩經(jīng)》？根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，略談見解。

（一）《詩經(jīng)》音樂創(chuàng)作體裁

從詩經(jīng)音樂的表現(xiàn)形式與體裁和內(nèi)容有著緊密的關(guān)系。按照《詩經(jīng)》的內(nèi)容分類，有反映當(dāng)時的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況和社會生產(chǎn)力水平的農(nóng)事詩，反映周初社會繁榮、和諧的燕饗詩，反映周王朝的苛重賦稅、政治黑暗、民不聊生等社會弊端叢生的現(xiàn)象的怨刺詩，還有下層民眾對徭役繁重憤慨的徭役詩，還有婚戀詩等。這些詩緊貼現(xiàn)實(shí)，反映人民樸實(shí)的生活和理想，是人們思想感情的自然流露。

1.婚戀詩——敘事樂歌《周南·關(guān)雎》

愛情詩在《詩經(jīng)》中被譽(yù)為最美的詩，也是中國最令人陶醉的詩，它的韻律、境界、景象，無不描繪了男女之間寫實(shí)的內(nèi)心世界和唯美的意蘊(yùn)。體現(xiàn)了當(dāng)時社會背景下人們對愛情的闡釋方式。筆者略對詩經(jīng)中設(shè)計愛情內(nèi)容的詩篇作了初步研究，其中有代表性的有《周南·關(guān)雎》，作為《詩經(jīng)》的首篇詩歌《關(guān)雎》，其有著重要的文學(xué)地位和中華經(jīng)典之美的獨(dú)有氣質(zhì)。自古以來，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！钡脑娋浣?jīng)常出現(xiàn)在我們的視野里，在現(xiàn)代愛情文學(xué)的詩句和追求美好愛情的散文詩篇中也是多次出現(xiàn)引用。詩的疊音和雙聲韻律使得她本身就有著獨(dú)特的韻律美，吟誦或者吟唱朗朗上口，詩人所要表達(dá)的情感寄托于自然景物，使其成為情景交融的藝術(shù)精品。

2.徭役詩——抒情樂歌《小雅·鴻雁》

《鴻雁》為先秦時代的漢族詩歌，這首詩感情細(xì)膩深沉、韻調(diào)諧暢，兼有敘事、議論的氣質(zhì)，是一首現(xiàn)實(shí)主義詩作，具有國風(fēng)民歌的特點(diǎn)。使人觸景生情，平添愁緒，折射了當(dāng)時的生活現(xiàn)實(shí)。筆者定為帶有憂美情緒的抒情樂歌。

3.農(nóng)事詩——舞蹈樂歌《周南·芣苢》

《詩經(jīng)》中的民謠多事勞動人民在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的，它是一首勞動歡歌，表現(xiàn)了人們采芣苢（車前草）時所唱的民謠，整首歌曲表達(dá)了人們采集芣苢的勞作過程及滿載而歸時的歡樂之情?！镀]苢》共三章，每章四句，重章疊句，反復(fù)性強(qiáng)，歌曲歡欣、洋溢?！氨⊙浴笔菬o意義的語助詞，“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，結(jié)合疊句，根據(jù)詩的內(nèi)容和勞動歡歌的特點(diǎn)來作曲，分別用“1”“3”“5”“2”“5”“2”來表達(dá)，在不斷地重復(fù)中變化，用動感的舞蹈節(jié)奏3/4拍子來表達(dá)。

4.燕饗詩—歌頌樂歌《小雅·南山有臺》

《南山有臺》全詩五章，每章六句，每章開頭均以南山的臺、桑、杞、栲、枸，北山的萊、楊、李、杻、楰起興。是先秦時代華夏族詩歌貴族宴飲聚會時頌德祝壽的樂歌。筆者打破了傳統(tǒng)的古典樂曲風(fēng)格，大膽采用中速的6/8拍子，用圓舞曲的特征來表達(dá)貴賓滿座，祝愿、歌頌、慶賀之場面，有祝愿歌的風(fēng)格。

（二）《詩經(jīng)》音樂創(chuàng)作表現(xiàn)形式

從詩經(jīng)的內(nèi)容分類看，我們創(chuàng)作的音樂表現(xiàn)形式可以豐富多樣化。好的音樂作品不僅創(chuàng)新了音樂創(chuàng)作理念，而且豐富了藝術(shù)作品表演形式，活躍地方舞臺表演藝術(shù)形式。根據(jù)音樂內(nèi)容表現(xiàn)形式，筆者認(rèn)為可以通過表演唱、合唱、獨(dú)唱、吟誦之類等表現(xiàn)形式在課堂教學(xué)呈現(xiàn)，還可以打磨成歌舞劇、故事情景劇等文藝精品在舞臺表演，學(xué)生在觀看、聆聽、實(shí)踐的過程中感受《詩經(jīng)》的韻律美、畫面美，初步了解詩經(jīng)音樂所呈現(xiàn)的文化意境，從政、情、德、和等充分了解古代文化精華，激發(fā)學(xué)生探究了解《詩經(jīng)》的欲望，使他們學(xué)習(xí)古典詩詞文化更有趣，更易懂。

《關(guān)雎》詩詞應(yīng)用了比興的表現(xiàn)手法，把情感寄托在景物當(dāng)中，這是一種含蓄委婉的表現(xiàn)手法。在中國民族五聲調(diào)式當(dāng)中，羽調(diào)式或者宮調(diào)式是最抒情、最恰當(dāng)?shù)?。因此在音樂表現(xiàn)方面，筆者引用了五聲宮調(diào)式來表現(xiàn)這首詩歌，4/4拍子，稍慢的中速，音樂表現(xiàn)宜采用鳥叫聲、古箏、琵琶、水聲、風(fēng)聲等作為表現(xiàn)聲音。根據(jù)歌曲內(nèi)容表現(xiàn)及音樂特性，舞臺表演形式以舞蹈為佳，舞臺表現(xiàn)以男和聲伴唱為主，中間出現(xiàn)雙人舞，表現(xiàn)雎鳥相向合鳴，棲息在河中的小洲，有美好幸福的意向。再而出現(xiàn)獨(dú)舞表達(dá)窈窕淑女賢良美麗的美好形象，再配有彈琴鼓瑟的聲音來渲染舞臺意境。

根據(jù)《鴻雁》詞風(fēng)格意境，筆者應(yīng)用4/4拍子、慢板來譜曲，音樂采用洞簫、笛子等古典器樂作為音樂表現(xiàn)聲音，充分表現(xiàn)“秋風(fēng)起，秋意濃”的氣質(zhì)。表演形式以聲樂（獨(dú)唱或合唱）的形式來表達(dá)為佳。用聲音的層次、厚重感及和聲來再現(xiàn)勞役時的情緒，逐層展開。

《芣苢》曲調(diào)簡單明快，情緒在節(jié)奏中傳達(dá)出來，有著“風(fēng)和日麗，群山秀麗，恍聽歌聲，余音裊裊，忽遠(yuǎn)忽近，始出芣苢”的畫面，描繪了一幅其樂融融的勞動畫面?？捎娩撉佟⑿√崆?、非洲鼓等器樂來表達(dá)歡快靈動勞動歡歌的情景。因《芣苢》表現(xiàn)的手法是賦，直述情景，動感節(jié)奏比較強(qiáng)，所以用舞蹈的形式來表現(xiàn)為佳。可創(chuàng)編為三拍子的舞蹈，對采芣苢的動作加以舞蹈藝術(shù)化，采用群舞的形式，動作簡單明了整齊，情節(jié)重現(xiàn)春天里成群的婦女，在田野里采芣苢，唱著“采采芣苢”的畫面。

（三）《詩經(jīng)》音樂創(chuàng)作在教育教學(xué)的運(yùn)用

《關(guān)雎》在語文課朗讀背景音樂的運(yùn)用。語文課學(xué)生朗讀時的背景音樂的表現(xiàn)，她采用雙聲疊韻的連綿字，增強(qiáng)了詩歌朗讀時的音調(diào)美及人物刻畫的細(xì)膩，如：“參差”是雙聲平調(diào);“窈窕”是疊韻;“輾轉(zhuǎn)”及時雙聲又是疊韻，用了偶句入韻方式，老師在語文課堂教學(xué)生讀到這首詩時，可用原創(chuàng)音樂作為背景音樂，使得詩句更加完美，吟誦表現(xiàn)更加完整。

《關(guān)雎》音樂課拓展延伸。初中音樂花城版八年級下冊為《詩經(jīng)》譜寫的歌曲《關(guān)雎》這一課，其中“你能背誦出一兩首《詩經(jīng)》中的詩嗎？”引入拓展原創(chuàng)歌曲《關(guān)雎》，引導(dǎo)學(xué)生吟誦，注意節(jié)奏和音韻的把握，學(xué)生輕松學(xué)唱歌曲，拋出問題：《關(guān)雎》內(nèi)容思考和音樂表現(xiàn)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)。

《南山有臺》曲式為A+B+C，因曲調(diào)旋律中等難度，適合學(xué)校高中階段的學(xué)生演唱，在音樂器樂表現(xiàn)方面，可大膽采用弦樂作為背景音樂，以渾厚鏗鏘有力的男聲來演唱歌曲，在還原詩經(jīng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有圓舞曲風(fēng)格，唱起來具有時代感，符合現(xiàn)代音樂的要求，更具有校園特質(zhì)。

四、《詩經(jīng)》音樂創(chuàng)作及實(shí)踐意義

在略顯浮躁的時代，我們應(yīng)該在中華大地上掀起一波傳統(tǒng)文化浪潮，宛如一股清流，浸潤人們的心靈?，F(xiàn)階段潮州地區(qū)的教師進(jìn)行音樂（歌曲）創(chuàng)作已逐漸形成氛圍，但是嘗試進(jìn)行古詩詞音樂創(chuàng)作的老師還較少，對古詩詞歌曲創(chuàng)作研究的還在少數(shù)，大多都是弘揚(yáng)現(xiàn)代改革發(fā)展的一些歌曲。針對詩經(jīng)的藝術(shù)成就及豐富有價值的歷史內(nèi)容，如果把詩經(jīng)的內(nèi)容進(jìn)行音樂再創(chuàng)作，利用音樂的特性吸引觀眾，通過音樂的形式再現(xiàn)在人們面前，進(jìn)一步豐富學(xué)校音樂、語文課堂的知識傳播和趣味性，加強(qiáng)了對詩經(jīng)的認(rèn)識和了解，弘揚(yáng)了我國古代詩歌獨(dú)有的文化，提升人們對《詩經(jīng)》文化的了解，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。相信很多人會感受到，除了《詩經(jīng)》內(nèi)容美，還有音樂美，《詩經(jīng)》音樂創(chuàng)作及傳播更多在于我們要傳達(dá)的價值與學(xué)生和觀眾產(chǎn)生了精神上的共鳴。

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