小學(xué)中學(xué)段語文的德育滲透

山東省青島市嶗山區(qū)西韓小學(xué) 馬 翔

德育是“五育”之首，是每一名教師都應(yīng)重視并在工作中著力落實的教育任務(wù)。當(dāng)下，“以德為先”是黨和國家對教育工作提出的根本要求，對學(xué)生進(jìn)行德育已經(jīng)上升到了國策層面。每名教師都應(yīng)將德育視為自己的核心工作之一。語文學(xué)科具有思想性、人文性、社會性的特征，是開展德育的主陣地。小學(xué)語文教師不僅要重視德育，而且要能夠行之有效地在教學(xué)中予以落實。

但從目前的小學(xué)語文德育滲透成效來看，尚有一些問題和不足需要予以解決和優(yōu)化。下面結(jié)合小學(xué)語文中段的教學(xué)實踐，對德育滲透存在的問題進(jìn)行分析并給出幾點優(yōu)化建議。

一、存在的問題

（一）主體錯位

以學(xué)生為主體的“學(xué)為中心”思想已經(jīng)深入人心，很多小學(xué)語文教師在教學(xué)中已經(jīng)非常注意以學(xué)生為主體的教學(xué)形式，如探究、先學(xué)等。但到了德育滲透的時候，教師又忽略了這個基本教育思想。在對學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)時，不是讓學(xué)生親自去思考、去體驗，而是直接對學(xué)生講思想品德的大道理，也就是直接灌輸品德理念。這種方式不符合思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律，而且效果也不好，還容易造成學(xué)生的反感。

（二）過于宣教

思想品德是意識形態(tài)上的素養(yǎng)，外在表現(xiàn)為言行，而內(nèi)在基礎(chǔ)其實是一些源于內(nèi)心的理念。正因為這個屬性特征，不少教師認(rèn)為德育應(yīng)該從“根”上著手。道理是沒有錯的，但是教育是一門系統(tǒng)工程，并不是越簡單明了、越直奔主題就越有效。

（三）脫離學(xué)科

德育確實重要，其重要性遠(yuǎn)高于教學(xué)生掌握字詞句篇之上。但是，除了班主任和思品教師之外，其他學(xué)科開展德育時不能把自己學(xué)科的教學(xué)任務(wù)棄置一邊，而專門去進(jìn)行德育。把語文課上成了思品課，既有職能“僭越”之嫌，又影響了自身本職工作任務(wù)的完成。根據(jù)語文學(xué)科的特征去進(jìn)行德育“滲透”，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響是其獨(dú)特的優(yōu)勢所在。教師放棄自己學(xué)科的德育優(yōu)勢和亮點，去做自己不擅長的思品課，顯然不能保證德育的有效性。

（四）忽視學(xué)情

不同學(xué)段學(xué)生在生活經(jīng)驗、思想認(rèn)知、學(xué)識水平、思維能力、認(rèn)知特征等方面存在很大的差異。一些教師在進(jìn)行德育滲透的時候，沒有考慮這方面的學(xué)情差異。不管學(xué)生是否聽得懂、是否喜歡聽，只管自己悶頭講。這樣的教學(xué)，不能說一點作用沒有，但效果欠佳。

二、德育的優(yōu)化

（一）強(qiáng)調(diào)示范

中學(xué)段小學(xué)生感知能力強(qiáng)，而且習(xí)慣于通過模仿來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。別人怎么做，他就學(xué)著怎么做。但是他們還不太會區(qū)別模仿對象行為的正誤。好的言行，他們會去模仿，不良的言行，他們也會去模仿。所以，教師對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，還不能僅把視線放在知識、理念的教學(xué)上，還必須注意以自己的正確言行去影響學(xué)生。比如，尊重學(xué)生、和善待人、語言文明、行坐有方等，都可以成為學(xué)生效仿的樣板。需要注意的一點是，教師給學(xué)生進(jìn)行德育的示范，最好具有某種特定的品格或風(fēng)格特征，更容易受到學(xué)生關(guān)注。比如，體育教師應(yīng)表現(xiàn)出一種莊重、堅毅的品行，數(shù)學(xué)教師應(yīng)表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，語文教師則應(yīng)體現(xiàn)出一種文化的儒雅之風(fēng)。

（二）注意情感

雖然說語文的德育滲透應(yīng)避免過于宣教，但涉及思想、精神層面的德育，難免要對學(xué)生講一些理念的內(nèi)容。而對這些內(nèi)容，中學(xué)段小學(xué)生往往是沒有多大興趣去聽的，聽不進(jìn)去，自然也就起不到引導(dǎo)的作用。所以，對中學(xué)段小學(xué)生進(jìn)行德育滲透，教師必須要注意對學(xué)生情感的把握和引領(lǐng)，讓他們對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，愿意主動去體驗和思考。

例如，教師可以通過杜甫的《絕句》（遲日江山麗）去引導(dǎo)學(xué)生親近大自然、向往春天的思想。但如果教師直接講“春風(fēng)吹來陣陣花草香味，燕子們快樂地飛舞……”不少學(xué)生會缺少關(guān)注，走神的現(xiàn)象比較多。教師可以先不進(jìn)行講解，而是讓學(xué)生去聊一聊自己對春天的一些美好記憶。當(dāng)學(xué)生七嘴八舌地訴說自己有趣的經(jīng)驗之后，教師再去引導(dǎo)大家品味詩歌所描繪的春景之美。這樣大家的情感是愉悅、興奮的，從而集中精神去體驗和思考。

（三）緊扣學(xué)科

德育滲透一定要抓住“滲透”二字做文章，也就是說語文的德育必須從語文的教學(xué)中去找著力點，千萬不能把語文教學(xué)放在一邊去專門組織思品課。小學(xué)語文的文章大多具有非常明顯的思想性，是非常好的對學(xué)生進(jìn)行思想品德引導(dǎo)的素材，棄之不用是一種資源浪費(fèi)。所以，語文教師進(jìn)行德育滲透時，不應(yīng)為德育而德育，而應(yīng)在語文的教學(xué)內(nèi)容中去挖掘、發(fā)現(xiàn)德育因素并利用之。

例如，《守株待兔》這篇課文，核心是批判教條主義、經(jīng)驗主義思想。但如果教師深入挖掘德育因素，其實可以從這篇課文引申出“不勞而獲”的思想，從而引導(dǎo)學(xué)生對這種思想進(jìn)行批判。這樣的引申，既不耽誤教學(xué)，又生動形象地引導(dǎo)了學(xué)生的思想品德。

（四）突出建構(gòu)

“學(xué)為中心”的思想，其實是建構(gòu)主義教育理論在教學(xué)實踐中的具體化。主要是因為素養(yǎng)教育與知識傳授在規(guī)律上有區(qū)別，知識可以傳授，而素養(yǎng)必須由學(xué)生自己經(jīng)歷體驗、觀察、思考去生成，思想品德其實就是一種素養(yǎng)。因而，在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，也應(yīng)遵循建構(gòu)原理，給學(xué)生搭建親自參與學(xué)習(xí)的平臺，讓他們?nèi)ニ伎肌Ⅲw驗，然后達(dá)到內(nèi)化。

例如，學(xué)習(xí)《女媧補(bǔ)天》的時候，讓學(xué)生閱讀課文之后，教師可以將學(xué)生分成小組，讓他們討論，“女媧為什么要去補(bǔ)天？天塌了，對她這個神仙來說是沒有危險的，也沒有人給她安排任務(wù)。她為什么要去補(bǔ)天呢？”以中學(xué)段小學(xué)生的思維能力，在合作探討中一定能夠找到“為了拯救百姓”這個答案。在自主探究的過程中，這種奉獻(xiàn)精神、利他精神就直接內(nèi)化在學(xué)生心里了。

（五）生動直觀

中學(xué)段小學(xué)生抽象思維能力比較弱，大多的學(xué)習(xí)認(rèn)知主要是靠感性、直觀思維來完成。根據(jù)這個學(xué)情，教師對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，除了要注意自己的言行示范之外，在教學(xué)的方法、形式上，也要注意盡可能地生動、直觀，不要太過于抽象、理論化。

例如，通過王昌齡的《出塞》來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，僅讓學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌并帶領(lǐng)他們解析達(dá)不到好的效果。為了從感性角度引導(dǎo)學(xué)生，教師可以從影視劇中截取鏡頭，在課堂上播放給學(xué)生看，學(xué)生馬上就能感悟到“不教胡馬度陰山”的愛國主義情感。

綜上所述，在“以德為先”教育國策之下，教師應(yīng)重視并切實落實對學(xué)生的德育滲透。在當(dāng)下小學(xué)語文中段的德育滲透教學(xué)中，存在著主體錯位、過于宣教、脫離學(xué)科、忽視學(xué)情等問題。針對這些問題，建議教師對德育滲透教學(xué)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)示范、注意情感、緊扣學(xué)科、突出建構(gòu)、生動直觀的優(yōu)化。