高校肩負著為國家培養(yǎng)高素質人才的重要使命,而培養(yǎng)高素質人才必須重視歷史教育。歷史是人類過往實踐的總結和集體記憶,強化歷史教育有助于人才樹立正確的自我定位和公民意識,強化民族自豪感,激勵自我提升。積極采用新生教學模式開展高校歷史教育,對高素質人才培養(yǎng)具有重要意義。
近年來,隨著網絡技術不斷發(fā)展和眾多教師的探索,“混合教學模式”和“口述歷史教育”應運而生?!盎旌辖虒W模式”是指“線上+線下”的教學模式,“線上”即通過網絡平臺進行教育的模式,而“線下”則是傳統(tǒng)的課堂面授形式;“口述歷史教育”是指在教師的指導下,學生通過搜集、分享相關歷史事件親歷者的文字、錄音等資料而進行歷史教育的方法。
在新冠肺炎疫情肆虐期間,出于疫情防控需要,學生們需要在家隔離并通過網絡學習課程(即“上網課”),并在疫情平息期間,于學校補強所學內容,事實上,這就是“混合教學模式”的一種實踐,并且這一教學模式已經廣為大眾所了解和接受。而作者通過調查發(fā)現“口述歷史教育”的實際運用并不普遍,相當一部分受訪教師不了解口述歷史教育,同時國內對研究“混合教學模式”與“口述歷史教育”相結合的專著較少,客觀上阻礙了兩種教學模式的應用。作者認為,高校學生正處于身心成長的關鍵時期,個性強烈,渴望自我證明,向往美好事物,家國情懷濃厚,“線上+線下”的“混合教學模式”和強調主動獲取并分析信息的“口述歷史教育”更能夠調動高校學生的積極性,讓歷史教育事半功倍。
該書以井岡山斗爭為主題,以口述歷史的形式,結合現場教學,為中國近現代史教育形式革新探索新的可能性。全書共有四個章節(jié):第一章“口述史法”,界定口述史法的定義、起源及其在中國的發(fā)展。第二章“紅色資源:井岡山斗爭的歷史見證”,圍繞井岡山斗爭的“紅色資源”,剖析了紅色資源的特性、功能和教學優(yōu)勢。第三章“紅色資源與黨性教育”,分析紅色資源與黨性教育的關系,井岡山及周邊地區(qū)的黨性教育資源,強調了黨性教育要堅持“四個結合”的原則。第四章“以現場口述為主的歷史教學”,分享了包括何長工、陳士榘、譚震林等19 位井岡山斗爭親歷者的口述史料,這些口述史料均來自他們的親身經歷和所見所聞,有血有肉,真實可信,是研究黨史和中國革命史的珍貴史料。
在實際教學環(huán)節(jié),作者對課程構成進行了如下的規(guī)劃,以“抗日戰(zhàn)爭”為例:
前期準備中,教師首先使學生了解何為口述歷史教學,并舉例說明在教育過程中應由學生展開的內容;課程內容上,將每一章節(jié)劃分為三大模塊,即在線教學、實踐教學和課堂教學。
在線教學要避免傳統(tǒng)教學的單向灌輸,鼓勵學生進行自主學習。教師需事先制作網絡課件,以時間為線索,分別闡述日本與中國的經濟、政治形勢,并分析這些形勢如何導致了當時某歷史事件或某戰(zhàn)爭的發(fā)生,如果形勢產生某種變化,歷史可能會產生怎樣的變動,以此營造歷史的真實感、立體感,學生能夠將散布的知識點聯(lián)系起來,強化學習效果。
實踐教學以影視資料分享、史跡參觀等形式展開,對教學內容進行大幅生動化拓展。如,教師可組織觀看《地道戰(zhàn)》等影片(實際情況允許的,也可參觀紅色資源),可附帶“為何冉莊具備進行地道戰(zhàn)的條件”“抗日戰(zhàn)爭中同時期的其他地區(qū)如何采用了《論持久戰(zhàn)》的理論來指導戰(zhàn)爭”等延伸知識,讓學生領悟廣大人民的智慧和戰(zhàn)爭勝利的不易,強化愛國情懷。另一方面,學生需要各自收集抗戰(zhàn)親歷者的文字、錄音、物件等作為口述歷史的分享材料,為接下來的課堂教學做準備。
課堂教學環(huán)節(jié),師生齊聚一堂,以在線教學模塊的時間軸為線索,將學生們收集的口述歷史資料進行分享、評論,進一步將前兩模塊的知識進行總結強化。該環(huán)節(jié)可由教師主持,也可由學生主持。
可見,在基于混合教學模式的口述歷史教學過程中,課本并不再作為唯一的學習材料。歷史教育將會變得生動鮮活,人人都是歷史的講述者。在這種教學模式的實踐過程中,參與者所收集到的歷史資料,不僅能夠豐富日后的教學工作,也有可能為教材的修訂工作提供寶貴內容。教師團體不妨基于此書,探索基于線上線下混合教學模式的高??谑鰵v史教學新方式。