新時代背景下少數(shù)民族地區(qū)高校“四史”教育研究

呂 良

(延邊大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 延吉 133002)

高校作為培養(yǎng)新時代優(yōu)秀青年的主陣地，“四史”課程作為新時代高校思想政治教育的重要組成部分，是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的現(xiàn)實(shí)需求。“四史”教育作為高校思政教育體系的新興重要環(huán)節(jié)，要遵從思想政治教育規(guī)律，依據(jù)受教群體不同，采取不同的思想政治教育路徑和方法。少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四史”教育，應(yīng)注重結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)，挖掘民族地域紅色文化資源，創(chuàng)新探索發(fā)展理念，加強(qiáng)引領(lǐng)作用，切實(shí)厘清“四史”課程間的邏輯關(guān)聯(lián)，及其背后蘊(yùn)涵的歷史規(guī)律。開展少數(shù)民族地區(qū)高校“四史”教育研究，能夠有效實(shí)現(xiàn)“四史”教育目標(biāo)，同時對于推進(jìn)民族地區(qū)中華民族共同體意識建設(shè)具有重要意義。

一、少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四史”教育的理論邏輯

1.結(jié)合課程及學(xué)生特點(diǎn)，有針對性地開展教學(xué)

“四史”課程時間跨度大、內(nèi)容多，在有限的課時下完成課程教學(xué)內(nèi)容，宜采取案例專題教學(xué)方式，選取具有代表性的事例，寓情于事，以事明理，通過對典型事例的講解，使學(xué)生了解相應(yīng)歷史進(jìn)程，明確歷史事件背后涵蓋的哲學(xué)原理，闡析其蘊(yùn)含的時代精神及核心價值觀，厚植愛國情懷，使學(xué)生堅(jiān)定理想信念。“青年是標(biāo)志時代最靈敏的晴雨表?！贝髮W(xué)生對于新鮮事物感興趣，易于接受外來新興文化，受社會思潮影響較大，是社會文化沖突的匯集體。民族地區(qū)高校呈現(xiàn)學(xué)生多民族的特點(diǎn)，不同民族間存在一定的文化差異，少數(shù)民族大學(xué)生對民族問題比較敏感，但有時面對國家整體相關(guān)政策卻缺乏關(guān)注，思想政治教育受教基礎(chǔ)相對薄弱，易受到不良思潮的影響。思政教學(xué)應(yīng)依據(jù)受教群體差異，采取特定方式開展，少數(shù)民族地區(qū)高校結(jié)合自身學(xué)生特點(diǎn)開展具有民族特色的“四史”教育，有利于更好地達(dá)到教育目的，形成良好的民族融合的文化氛圍，也為少數(shù)民族地區(qū)思政課建設(shè)貢獻(xiàn)新的理論成果。

2.堅(jiān)定理想信念，抵制歷史虛無主義

“四史”課程作為新時代高校思政課的重要組成部分，體現(xiàn)了人類對未來美好社會生活的不斷探索，是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民譜寫的中華民族斗爭史、建設(shè)史和發(fā)展史，是黨的歷史使命和人民群眾的時代需求在歷史演進(jìn)中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)高校通過開展“四史”教育，使廣大學(xué)生了解黨的發(fā)展歷史，明確黨的立黨宗旨及其執(zhí)政規(guī)律，明晰社會主義建設(shè)及發(fā)展方向?！八氖贰闭n程呈現(xiàn)的歷史脈絡(luò)充分證明了，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能保證人民安居幸福，社會有序發(fā)展。堅(jiān)定青年為新時代中國特色社會主義事業(yè)奮斗的理想信念，充分發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)守意識形態(tài)一元主體，即社會主義意識形態(tài)，不斷增強(qiáng)民族向心力與凝聚力，處理好價值領(lǐng)域多元與一元關(guān)系，將對于國家的支持與認(rèn)同轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的信仰與外在的行動?！八氖贰闭n程將馬克思主義理論作為當(dāng)代青年堅(jiān)定理想信念的理論指導(dǎo)，用辯證唯物主義同歷史唯物主義為大學(xué)生建立科學(xué)辯證的思維體系。“四史”教育堅(jiān)持馬克思主義理論在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，帶頭引領(lǐng)社會良好風(fēng)氣。少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)生通過“四史”課程的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，培養(yǎng)良好的思想政治道德素養(yǎng)，自覺抵制歷史虛無主義等錯誤思潮，不斷成長為志存高遠(yuǎn)、勇于開拓、不懈進(jìn)取的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

3.以“四史”教育為切入點(diǎn)，鑄牢中華民族共同體意識

“四史”課程中蘊(yùn)含著豐富的共同體思想，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的社會歷史性，使廣大學(xué)生明確，個人要想真正有所作為，實(shí)現(xiàn)人生理想，就要投身于以人民幸福為主題的中國特色社會主義建設(shè)中，投身于中國夢的建設(shè)中，要在人民的奮斗中實(shí)現(xiàn)自身理想。個人夢同中國夢交織在一起，個人夢推進(jìn)中國夢，中國夢成就個人夢。少數(shù)民族地區(qū)高校承擔(dān)著鑄牢中華民族共同體意識的重要責(zé)任，理念認(rèn)同與民族和諧團(tuán)結(jié)是開展中華民族共同體意識建構(gòu)工作的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，少數(shù)民族地區(qū)高校在開展思政課時，應(yīng)注重挖掘積極的、有代表性的民族歷史人物和事件，結(jié)合自身民族特色文化，有針對性地打造特色思政課程，展現(xiàn)相互依存、密不可分的民族關(guān)系，更好地引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生對中國特色社會主義事業(yè)的認(rèn)同，促進(jìn)民族和諧團(tuán)結(jié)?！八氖贰弊鳛橐徊扛髅褡迦诤显谝黄鸬膴^斗歷史，蘊(yùn)含了民族成員世代休戚相關(guān)的真摯情感以及艱苦奮斗的共同歷史記憶，彰顯了中華民族共同體意識?！八氖贰苯逃ㄟ^不斷增強(qiáng)新時代中國特色社會主義意識形態(tài)在民族地區(qū)的凝聚力和引領(lǐng)力，從而促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生對于黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同、國史認(rèn)同、發(fā)展理念認(rèn)同、未來前進(jìn)方向認(rèn)同，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

二、少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四史”教育面臨的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)

1.“四史”教育一體化設(shè)計(jì)難點(diǎn)

“四史”作為本科生選擇性必修課開設(shè)，學(xué)生整體數(shù)量多，少數(shù)民族地區(qū)高校師資力量相對薄弱，導(dǎo)致每個班級學(xué)生人數(shù)較多，不利于開展分組討論、翻轉(zhuǎn)課堂等方式教學(xué)，缺乏對受教對象開展針對性教學(xué)過程。“四史”作為選修課程開設(shè)，就要求無論學(xué)生選取哪門課程學(xué)習(xí)，都要提煉出共通的主旨，達(dá)到相同的思政教學(xué)目標(biāo)，這對四門課程一體化設(shè)計(jì)提出了新的挑戰(zhàn)。同時要處理好“四史”同其它必修類思政課間互有重疊的問題，突出“四史”教學(xué)的獨(dú)特性，這也對必修類思政課一體化提出了新的要求。圍繞“四史”教育開展的四門課程，時間跨度大，內(nèi)容覆蓋面廣，相互交叉，存在重疊部分。目前少數(shù)民族地區(qū)高校在“四史”教學(xué)過程中，存在四門課程溝通環(huán)節(jié)薄弱，缺少整體實(shí)施方案，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不均衡等問題。民族地區(qū)高校文化背景受其民族地域文化影響，少數(shù)民族大學(xué)生的價值觀同其民族文化、民族信仰方面緊密相連，對于新時代中國特色社會主義體系中蘊(yùn)含的一些理念理解，認(rèn)知程度存在一定的差異和不足。因此，如何在“四史”教學(xué)過程中結(jié)合民族地區(qū)歷史，關(guān)注民族學(xué)生的思想發(fā)展規(guī)律，制定完善的一體化授課方案，充分突出每門課程的核心亮點(diǎn)，就成為少數(shù)民族地區(qū)高?！八氖贰苯逃碾y點(diǎn)。

2.“四史”教育與少數(shù)民族思政教育相融合難點(diǎn)

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，教育資源同國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)存在一定差距，少數(shù)民族大學(xué)生思政受教育水平普遍低于發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生。少數(shù)民族地區(qū)高?！八氖贰闭n大多采取大班級授課，但往往忽略依據(jù)受教群體現(xiàn)有思想政治情況加以區(qū)分，致使“四史”教學(xué)效果大打折扣。同時，如果不結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)和少數(shù)民族學(xué)生文化特點(diǎn)進(jìn)行授課，則難以收到良好的教學(xué)效果。少數(shù)民族學(xué)生受民族文化、宗教與信仰影響較大，針對少數(shù)民族學(xué)生開展思政教育需結(jié)合學(xué)生民族心理和民族思維，注重不同民族間的文化差異，有針對性地開展思政教育工作，這對于“四史”課程教師提出了新的難點(diǎn)。少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四史”教學(xué)，往往缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，由此衍生出少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四史”教育的新要求，要將“四史”教育同少數(shù)民族思政教育有機(jī)融合，采取與之相適應(yīng)的教學(xué)手段和方法，開展具有民族特色的實(shí)踐活動設(shè)計(jì)。

三、少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四史”教育的實(shí)踐路徑

“實(shí)踐是人類改造世界的現(xiàn)實(shí)的感性活動，是能動的革命批判的活動，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是社會生活的基礎(chǔ)?！盵1]實(shí)踐是正確理論產(chǎn)生的必由環(huán)節(jié)，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為根基的理論是經(jīng)不起驗(yàn)證的。

1.開展一體化教學(xué)設(shè)計(jì)

少數(shù)民族地區(qū)高校開展“四史”教育，首先要做好相關(guān)理論研究工作，制定出一套完善的一體化授課方案，厘清“四史”各部分間的邏輯關(guān)系，四門課程間協(xié)同配合，對于重疊內(nèi)容采用專題案例教學(xué)方式突出各自重點(diǎn)。采取專題案例教學(xué)模式同時有助于處理好“四史”同其它必修類思政課間互有重疊的問題。在開設(shè)必修課的同時，增設(shè)選修課程，引入國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史等課程豐富“四史”教學(xué)體系。做好課程教學(xué)方法的研究工作，建立科學(xué)的評價體系，積累豐富的教學(xué)反饋數(shù)據(jù)，培養(yǎng)一批理論功底扎實(shí)、善于教學(xué)創(chuàng)新的“四史”學(xué)科帶頭人和教學(xué)骨干隊(duì)伍。正式授課前采取調(diào)查問卷等方式，及時掌握學(xué)生的思想道德情況，建立動態(tài)指標(biāo)體系，依據(jù)學(xué)生思政受教育水平科學(xué)進(jìn)行分班。推行小班授課制，采取分組討論、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方式，讓少數(shù)民族學(xué)生講述身邊的民族歷史故事。由于“四史”課程內(nèi)容龐大，教學(xué)時長有限，因此要充分利用學(xué)習(xí)通、慕課等網(wǎng)絡(luò)資源，充盈課后教學(xué)。針對不同學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)與民族情況規(guī)劃適合學(xué)生專業(yè)特色性的“四史”課程，以史為鑒，破解現(xiàn)實(shí)問題，將“四史”教育作為少數(shù)民族思政教育的有力環(huán)節(jié)加以實(shí)現(xiàn)。

2.挖掘少數(shù)民族紅色文化資源

少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治教育承擔(dān)著構(gòu)建新時代民族地區(qū)思想政治教育新模式、鑄牢民族共同體意識的重要任務(wù)，是少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生樹立正確價值觀的主陣地。少數(shù)民族地區(qū)高校學(xué)生呈現(xiàn)多民族匯聚的特點(diǎn)，不同民族之間文化不同，同民族間由于所處地域不同，也導(dǎo)致民族文化出現(xiàn)差異，這就決定了民族地區(qū)高校開展思想政治教育不能千篇一律，用同一個標(biāo)尺衡量不同民族大學(xué)生個體是不符合教學(xué)規(guī)律的。因此，需提升思政課的靈活性和差異性，充分考慮少數(shù)民族大學(xué)生對本民族的利益認(rèn)同和情感歸屬這一特點(diǎn)，創(chuàng)造性地生成新時代少數(shù)民族地區(qū)高校思政教育新模式?！八氖贰闭n程的開展恰恰可作為少數(shù)民族地區(qū)高校建立新模式的有效途徑。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史均是全體中華民族共同抗?fàn)?、奮進(jìn)的歷史性活動，體現(xiàn)了各民族間密不可分，休戚與共的整體性，有利于提升少數(shù)民族學(xué)生的政治認(rèn)同感，鑄牢中華民族同體意識。在“四史”課程的實(shí)踐教學(xué)中要重點(diǎn)挖掘和整理民族史料，注重結(jié)合民族地區(qū)的英雄人物、歷史事件、紅色文化，使民族學(xué)生產(chǎn)生親切感，更好地接受“四史”課程，形成正確的民族優(yōu)秀文化的融合認(rèn)知。通過挖掘民族特色文化，為少數(shù)民族地區(qū)高校思政教育融入更多的民族教育元素，使學(xué)生在民族文化潛移默化的影響下，增強(qiáng)教育的活力，形成民族共同體意識，達(dá)到全方位育人的最終目的。

3.貼近現(xiàn)實(shí)生活，不斷創(chuàng)新

在世界百年未有之大變局的現(xiàn)實(shí)條件下，少數(shù)民族地區(qū)高校要應(yīng)對好多元文化相互融合碰撞的現(xiàn)實(shí)情況，通過“四史”課程育人工作的有效開展，逐步化解少數(shù)民族大學(xué)生政治意識淡薄、思想迷茫、自我封閉等現(xiàn)實(shí)性問題，堅(jiān)定其理想信念。激發(fā)新時代少數(shù)民族大學(xué)生對美好生活的追求，以社會主義建設(shè)為奮斗目標(biāo)和價值取向，構(gòu)建以社會主義核心價值觀為內(nèi)涵的道德體系，自覺抵制西方不良社會思潮影響，在自身生活、工作各領(lǐng)域中踐行社會主義核心價值觀，做社會正能量的傳遞者，在家庭以及社會各行業(yè)中掀起一股良好的道德風(fēng)氣。“四史”教育按照時間脈絡(luò)逐步給學(xué)生講清楚中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走向新時代的歷史貢獻(xiàn)。加強(qiáng)不同民族高校間“四史”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，建立完善的考核評價機(jī)制，通過及時反饋，豐富“四史”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。不斷推陳出新，讓“四史”課程緊緊貼近大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以少數(shù)民族重大活動和民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展紅色經(jīng)典誦讀、“四史”舞臺劇、辯論賽等活動，增加“四史”教育的體驗(yàn)性，充分利用少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源，開展實(shí)踐性教學(xué)活動，結(jié)合虛擬仿真技術(shù)，打造少數(shù)民族地區(qū)高校紅色文化虛擬仿真展館，使學(xué)生從實(shí)踐中思考和發(fā)現(xiàn)問題引導(dǎo)學(xué)生在愉悅的氛圍中感受民族奮斗歷程和黨的偉大功績，形成強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感。