歷史建筑更新設(shè)計(jì)與文化展覽發(fā)展的共生關(guān)系
——以上海榮宅為例

蘭瑞鈺

（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，上海 200444）

一、研究背景

（一）歷史建筑更新的發(fā)展現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生活方式和城市空間形態(tài)有了翻天覆地的變化。然而，在城市更新過(guò)程中，“現(xiàn)代”與“歷史”的矛盾和沖突更為明顯，導(dǎo)致舊的歷史建筑和文物在不考慮其歷史文化價(jià)值的前提下，被斷章取義，遭到極大破壞，失去了其獨(dú)特的記憶和場(chǎng)所感。但城市發(fā)展是一個(gè)更新迭代的過(guò)程，因此需要在這個(gè)過(guò)程中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使舊建筑在現(xiàn)代化的沖擊下發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

（二）當(dāng)代文化藝術(shù)展覽的發(fā)展?fàn)顩r

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及大眾精神文化需求的攀升，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展覽發(fā)展的非常迅速，藝術(shù)作品的受眾群體從過(guò)去的精英階層逐漸面向大眾化，人們的藝術(shù)審美也不斷提升，對(duì)藝術(shù)展覽所營(yíng)造的視覺(jué)效果和場(chǎng)景氛圍要求越來(lái)越高。藝術(shù)展覽經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到當(dāng)代的轉(zhuǎn)變，無(wú)論是展示場(chǎng)所、展示形式，還是主題演繹都推陳出新了更多的可能性。

二、相關(guān)概念

（一）歷史建筑更新概念與內(nèi)涵

我國(guó)在《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》中對(duì)歷史建筑定義為“有一定歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的，反應(yīng)城市歷史風(fēng)貌和地方特色的建筑物”［1］。歷史價(jià)值和城市文化全都由一個(gè)地方的歷史建筑所體現(xiàn)，它具有記錄建筑本身或建筑內(nèi)部所包含的社會(huì)變遷的生活方式和生活價(jià)值等信息的功能，是對(duì)人類感情和過(guò)去生活的特殊記憶。

“更新”從建筑學(xué)范疇來(lái)講就是對(duì)城市中現(xiàn)有的某個(gè)區(qū)域或建筑進(jìn)行拆遷、改造和建設(shè)，使之重新煥發(fā)活力。由于改造觀念、實(shí)施對(duì)象和更新手法的不同，出現(xiàn)了許多與“更新”相關(guān)的概念和觀念，具體如下：

1.更新：建筑物的改造與更新使歷史建筑獲得新的生命活力，強(qiáng)調(diào)建筑物整體功能的恢復(fù)與激活。

2.保護(hù)：針對(duì)文物建筑、名勝古跡和歷史性地段而言，對(duì)歷史性建筑、文物建筑和名勝古跡的保護(hù)要堅(jiān)持“原真性”原則。

3.修復(fù)：忠于建筑物的原貌，通過(guò)規(guī)劃、修繕、改建等方式恢復(fù)建筑物的原貌。

4.翻新：重視建筑物內(nèi)部結(jié)構(gòu)或設(shè)備結(jié)構(gòu)的更換或改造，對(duì)損壞的部分進(jìn)行修復(fù)。

（二）“共生”基本概念與內(nèi)涵

“共生”一詞的漢字表述最早見(jiàn)于《尚書》。從生物學(xué)的角度解釋為兩種生物以相互依存、相互共融的方式共同生活并存在，并通過(guò)相互之間的依賴和關(guān)聯(lián)，以“竊取”的方式獲得適宜利益的一種生產(chǎn)現(xiàn)象［2］。在生物學(xué)上，共生的形式非常多，具體細(xì)分有“寄生、互利共生、競(jìng)爭(zhēng)共生、偏利共生、偏害共生、無(wú)關(guān)共生”等，我們?cè)诖酥饕懻摰氖恰盎ダ采薄?/p>

三、“共生”思想下歷史建筑作為展示空間的更新設(shè)計(jì)

一個(gè)優(yōu)秀的歷史建筑，其空間形式和結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)期豐富的文化、藝術(shù)、情感價(jià)值，但作為展示空間來(lái)說(shuō)，歷史建筑還有很多自身的局限性，比如展陳空間內(nèi)所需要的光源、道具等，這些都使得歷史建筑需要結(jié)合自身特點(diǎn)及展陳空間的需求進(jìn)行更新設(shè)計(jì)。

（一）歷史建筑更新用于當(dāng)代文化藝術(shù)展覽的價(jià)值基礎(chǔ)

歷史建筑遺產(chǎn)價(jià)值在《世界文化遺產(chǎn)公約實(shí)施指南》中將其分為情感價(jià)值、文化價(jià)值、使用價(jià)值［3］。

文化價(jià)值：歷史建筑作為與歷史事件發(fā)展密切相關(guān)的重要線索，可以提供一個(gè)群體或地區(qū)的發(fā)展歷史信息。

情感價(jià)值：人類是社會(huì)性的群居動(dòng)物，對(duì)歷史和文化的追求源于人們的原始需求。隨著城市化的不斷發(fā)展，很多歷史建筑未能得到正確的保護(hù)，甚至遭到破壞，承載特殊記憶的場(chǎng)所消失，人們?cè)絹?lái)越渴望認(rèn)同感和歸屬感。

使用價(jià)值：歷史建筑更新后，被賦予了新的功能，其中一些已成為各種形式的文化場(chǎng)所和展示空間?？梢?jiàn)，歷史建筑具有自身的適應(yīng)性，能夠充分發(fā)揮歷史建筑的使用價(jià)值。

（二）面向藝術(shù)展示空間的歷史建筑內(nèi)部更新設(shè)計(jì)

歷史建筑作為展覽場(chǎng)所已是當(dāng)今熱門現(xiàn)象之一，歷史建筑的更新是多樣性的，而作為展示空間的改造是一個(gè)重要方向，這對(duì)于當(dāng)前我國(guó)歷史建筑保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.保持原空間結(jié)構(gòu)

當(dāng)展覽空間與歷史建筑的內(nèi)部空間形態(tài)相匹配時(shí)，往往會(huì)保持建筑內(nèi)部空間的原本形態(tài)（圖-1），在改造過(guò)程中只需采取必要的改造措施，如結(jié)構(gòu)和材料維修、設(shè)備更新、交通堵塞和內(nèi)部裝修，進(jìn)行必要的功能置換，整體結(jié)構(gòu)不增不減，轉(zhuǎn)換方式相對(duì)簡(jiǎn)單。

圖1 榮宅更新后的藝術(shù)展廳空間

2.局部空間改建

根據(jù)展示功能的需要，拆除或增加建筑內(nèi)的非結(jié)構(gòu)墻體，以增加或減少展示空間。拆除后形成的中庭、挑空空間等，既滿足了展覽功能的需求，又使空間層次更加豐富。一般情況下，用這種改造手法的工業(yè)廠房比較多，年逾百年以上的歷史建筑比較少。

3.整體空間重構(gòu)

（1）水平分隔

根據(jù)展示內(nèi)容的不同，對(duì)不同展示空間的面積大小需求也不同。通過(guò)將橫向的大空間分隔成若干小空間，使空間的可利用率提高，空間屬性也更加明確和靈活，適應(yīng)于各種形式的展覽。

（2）垂直分隔

這種改建方式通常用于面積較大，比較空曠和高挑的歷史建筑，比如奧賽美術(shù)館。這種垂直疊加的方式增加了空間的使用面積，使空間在垂直方向上的層次更豐富，能夠營(yíng)造更佳的觀展體驗(yàn)。

四、歷史建筑與展示空間共生關(guān)系的設(shè)計(jì)思路與思考

共生思想所指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)，是一種對(duì)立或異質(zhì)要素之間可通過(guò)相互尊重個(gè)性，并擴(kuò)展彼此的共通領(lǐng)域，最終達(dá)到協(xié)調(diào)和解的關(guān)系的設(shè)計(jì)［4］。處于“共生狀態(tài)”的兩者其實(shí)都是一種“未完成”的狀態(tài)，無(wú)論是歷史建筑空間粗糙的質(zhì)感，還是展覽臨時(shí)性、實(shí)驗(yàn)性的活動(dòng)性質(zhì)，每一次展覽的不同策展和布展設(shè)計(jì)，都能為歷史建筑注入一次新的生命，并且留有余地，為未來(lái)的展覽及其設(shè)計(jì)師提供更多的靈感和思考。

（一）主題演繹——場(chǎng)所精神共生

“主題演繹”是展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容框架，也是后續(xù)一切形態(tài)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)，相當(dāng)于電影的劇本，是整個(gè)展示設(shè)計(jì)的依據(jù)和靈魂［5］。“場(chǎng)所精神”是建筑學(xué)家諾伯舒茲在《場(chǎng)所精神——邁向建筑學(xué)》一書中提出的概念，作者指出建筑空間中的場(chǎng)所精神相較建筑空間場(chǎng)所具有更深的含義與影響［6］。

隨著展示行業(yè)整體水平的不斷提高，觀眾除了對(duì)展示形式以及審美要求的不斷提高以外，對(duì)展覽主題的概念表達(dá)也有了更高的要求。展覽主題的選定一般與場(chǎng)所和選址無(wú)關(guān)，但目前越來(lái)越多的展覽，都以傳遞記憶價(jià)值的方式來(lái)引起觀眾的情感共鳴，而與記憶價(jià)值有直接和必然聯(lián)系的便是物理意義上的“場(chǎng)所”。歷史建筑具有豐富的文化、藝術(shù)、審美和情感價(jià)值，這些價(jià)值與文化類展覽的主題選定高度契合，因此將展示空間放在其所討論的歷史空間環(huán)境下，便是最好的演繹手法。

（二）展示界面——?dú)v史建筑空間內(nèi)表皮共生

作為展示空間的歷史建筑，內(nèi)部空間中的天花板、墻面、地板、立柱、門窗等，都可以作為具有特殊形式的展示界面，這樣不僅可以保護(hù)其原先的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與材質(zhì)，還可以使展示信息的版面與空間環(huán)境互為“圖底關(guān)系”［7］。在傳統(tǒng)的展覽中，最常見(jiàn)的展示界面就是文字和圖像共處于一張展板上，觀眾以靜態(tài)的方式進(jìn)行觀看，但這樣并不是最有效的信息傳播途徑。作為歷史建筑改建的展示空間，展示界面設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用其空間優(yōu)勢(shì)，比如將信息版面與歷史建筑的墻頂?shù)亟Y(jié)合，通過(guò)強(qiáng)調(diào)其原先的空間關(guān)系或內(nèi)部材質(zhì)，使觀眾更有代入感地游走在整個(gè)展示空間中，最終達(dá)到有效傳達(dá)信息的目的。這樣的設(shè)計(jì)方法一方面能夠使觀眾更好地接收當(dāng)下展覽的展示內(nèi)容；另一方面也能對(duì)原先歷史建筑的內(nèi)部空間有更深入的了解，是一種互利共生的設(shè)計(jì)思路。

五、以榮宅為代表的文化展覽與歷史建筑更新共生的案例

（一）榮宅建筑歷史背景

榮宅，是位于上海市靜安區(qū)陜西北路的百年老宅，其建筑形態(tài)屬于折衷主義風(fēng)格，1920年初次擴(kuò)建，新增了西南方向三層六角形的附樓，穹頂為淺紅色的圓頂。主樓外立面有兩排兩層的列柱，柱式形式古典多樣，分別是古希臘時(shí)期的多立克柱式，科林斯柱式和愛(ài)奧尼柱式。

（二）榮宅建筑更新歷程

2011年，Prada團(tuán)隊(duì)和建筑師 Roberto Baciocchi開(kāi)啟了對(duì)榮宅的修繕工作。修繕工作歷時(shí)6年之久，目的在于百分之百還原榮宅的破損之處，以恢復(fù)宅邸內(nèi)飾與外景的歷史原貌，同時(shí)也對(duì)宅邸進(jìn)行必要的結(jié)構(gòu)性加強(qiáng)及功能性革新。2017年，榮宅重新對(duì)外開(kāi)放 （圖-2），此后便成了各類文化藝術(shù)展覽爭(zhēng)相辦展的場(chǎng)所。

圖2 榮宅更新后外立面圖

在作者看來(lái)，修繕后的榮宅作為展示背景，不僅彰顯了這座百年老宅深厚的歷史底蘊(yùn)，更能以空間作為載體，將榮宅的空間敘事線與各類藝術(shù)展覽的展示邏輯線有機(jī)結(jié)合起來(lái)，完美地詮釋了歷史建筑更新設(shè)計(jì)后作為展示空間與各類文化藝術(shù)展覽的共生關(guān)系。另外，修繕后的榮宅，其建筑結(jié)構(gòu)與空間關(guān)系、舊材料翻新、空間功能與美學(xué)表達(dá)、展示動(dòng)線與敘事方式都保持了高水準(zhǔn)的還原與呈現(xiàn)。

（三）作為展示空間的榮宅的歷史建筑更新設(shè)計(jì)

1.空間關(guān)系與功能更新

榮宅的歷史建筑更新設(shè)計(jì)采用了更新、修復(fù)與保護(hù)的策略，強(qiáng)調(diào)歷史建筑的原真性，通過(guò)對(duì)原建筑室內(nèi)外景觀、陳設(shè)、材質(zhì)的修復(fù)以及現(xiàn)代化設(shè)備的介入與完善，使其具備成為當(dāng)代文化藝術(shù)類展覽條件的展示場(chǎng)所。榮宅的再利用策略是從私人宅邸到展示空間的功能轉(zhuǎn)換，對(duì)榮氏家族居住時(shí)期的空間布局進(jìn)行了全面保留與修復(fù)。

2.舊物修復(fù)與美學(xué)表達(dá)

更新設(shè)計(jì)中的修復(fù)策略是基于考古學(xué)式的，修復(fù)過(guò)程中會(huì)盡可能保留歷史空間中的舊物。榮宅的空間改造是在對(duì)歷史高度尊重與還原的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，考慮到今后作為各類文化藝術(shù)展覽的據(jù)點(diǎn)，榮宅在修復(fù)過(guò)程中力求還原其本貌，并以20世紀(jì)歐洲傳統(tǒng)的制作工藝與安裝技巧去進(jìn)行更新設(shè)計(jì)。

目前，修繕后的榮宅已然成為了一個(gè)優(yōu)質(zhì)展廳（圖-3），能夠滿足各類文化藝術(shù)展覽對(duì)展示場(chǎng)所特殊性和歷史性的需求。

圖3 榮宅更新后內(nèi)部展廳圖

（四）展覽主題與榮宅歷史建筑的互文性

1.“寓言故事”展覽

藝術(shù)家劉野的個(gè)展于2018年11月在榮宅舉辦，該展揭示了藝術(shù)作品在非傳統(tǒng)展示空間中，與歷史建筑及裝飾元素之間的關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)。展覽“寓言故事”的若干畫作中，豐富的層次關(guān)系對(duì)空間的次序感以及場(chǎng)景的氛圍感都有一定要求。原先是起居空間的榮宅作為展示空間，不同房屋的不同光線、陳設(shè)、面積大小和裝飾營(yíng)造出了與以往白立方展示空間完全不同的氛圍感和敘事感?！霸⒀怨适隆庇兄蜆s宅異曲同工的故事性，都是東西方融合實(shí)驗(yàn)性的探索，藝術(shù)作品從主題到技法都無(wú)法剝離中西方文化的融合，藝術(shù)作品與歷史空間交織在一起，彼此互文，互利共生。

2.“我曾為何物”展覽

“我曾為何物”展覽主題概念所討論的語(yǔ)境是在未來(lái)，當(dāng)科技過(guò)度發(fā)展而導(dǎo)致人類崩潰的“后人類時(shí)代”下的人類處境。它是在“歷史”背景下探討未來(lái)的主題，而在“未來(lái)”與“歷史”當(dāng)中的我們，又該如何自處？這種對(duì)比手法是深化主題概念的關(guān)鍵。

在這次展覽中，藝術(shù)家依照榮宅的布局，將展覽分成了兩個(gè)部分，即位于宴會(huì)廳的中心展區(qū)和其他展區(qū)。觀眾觀展的順序是先進(jìn)入中心展區(qū)，拜訪榮宅的“主人”（一個(gè)逼真的機(jī)器人），再去一層和二層的展廳看其他展品。如此一來(lái)，無(wú)論從哪個(gè)方向前往主展廳，都會(huì)走向人類最終的歸宿——機(jī)器人。

這個(gè)關(guān)于“未來(lái)”語(yǔ)境的展覽選擇在榮宅這個(gè)百年宅邸舉辦，碰撞出了人們對(duì)時(shí)空、科技和自我的進(jìn)一步思考。正因如此，榮宅場(chǎng)所的特殊性成為藝術(shù)家到此舉辦展覽的重要原因之一。

六、結(jié) 語(yǔ)

近些年來(lái)，歷史建筑面向展示空間的更新改造越來(lái)越多，一些通過(guò)文化藝術(shù)展示介入的方式建立了互利共生的關(guān)系，一些也因改造不當(dāng)留下了遺憾。作者認(rèn)為，在歷史建筑的更新活化過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在尊重歷史建筑特征，尊重展示空間需求的前提下，通過(guò)將歷史建筑的空間功能布局與展示空間的組織動(dòng)線相結(jié)合；內(nèi)部表皮與展示設(shè)計(jì)界面相結(jié)合；場(chǎng)所精神與主題演繹相結(jié)合；周邊環(huán)境與臨展業(yè)態(tài)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)歷史建筑的文脈延續(xù)以及展示信息的有效傳播。所以，在今后的設(shè)計(jì)思考過(guò)程中，應(yīng)該開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，繼續(xù)探索歷史建筑更新與不同性質(zhì)展示活動(dòng)的共生關(guān)系。