說古道今話“小康”

□ 曹志彪

“小康”是中華傳統(tǒng)文化中古老的詞語，有著深厚的歷史文化淵源?！对娊?jīng)·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔（qì，差不多）可小康?！贝笠馐钦f老百姓太辛苦了，也該稍稍得到點(diǎn)安樂了。這是“小康”一詞首次出現(xiàn)?！靶】怠痹谥腥A民族發(fā)展史上經(jīng)歷了漫長的內(nèi)涵演變，逐漸成為人們表達(dá)對政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安寧、家境富裕的向往和追求的通用詞。

人們印象中，傳統(tǒng)意義上的“小康”經(jīng)常用在家庭層面。《現(xiàn)代漢語詞典》：“指家庭經(jīng)濟(jì)狀況可以維持中等水平生活。”其實(shí)從古至今它都有兩個(gè)層面的含義，既可指個(gè)體家庭生活的寬裕，如“小康之家”，也可指整個(gè)國家和社會(huì)的富足安寧，如“小康之世”。兩者分別從個(gè)體和整體而言，后者包含了前者。從國家治理角度而言，主要著眼的是整個(gè)社會(huì)的“小康”，同時(shí)兼顧每個(gè)家庭。

儒家先賢們由于不滿商周時(shí)期禮樂崩壞、社會(huì)動(dòng)亂、民生凋敝的現(xiàn)狀，一心向往遠(yuǎn)古三皇五帝時(shí)期的和諧安樂?！抖Y記·禮運(yùn)》以此為范本描繪了“天下為公”的“大同”之世；同時(shí)提出“天下為家”的“小康”之世，作為比完美的“大同”理想相對低級的社會(huì)形態(tài)。

在古代，天下“大同”虛無縹緲，而對于安居樂業(yè)的“小康”，就像陸游《農(nóng)家》詩所寫的那樣，“小康何敢望，生計(jì)且支撐”。晉代陶淵明筆下“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的桃花源，只能是虛構(gòu)出來的“小康”幻象。現(xiàn)實(shí)中，短暫或局部出現(xiàn)社會(huì)相對安定、百姓溫飽問題有所改善的情況，就會(huì)被贊為“小康”。如宋真宗《北征回鑾詩》：“繼好安邊境，和同樂小康?！毕裉瞥摹伴_元盛世”、清朝的“康乾盛世”等相對較繁榮的時(shí)期，算是古人眼里難得一見的“小康”。積貧積弱的近代中國，實(shí)現(xiàn)“小康”更是奢談，洪秀全、康有為等人曾試圖以“小康”乃至“大同”為理想進(jìn)行社會(huì)革新，結(jié)果都以失敗而告終。

中華人民共和國在建設(shè)富強(qiáng)的社會(huì)主義國家的不懈奮斗過程中，也采用了“小康”這樣一個(gè)凝聚了中華民族無數(shù)代人理想的、為廣大群眾所熟悉的詞語，來概括國家發(fā)展階段性目標(biāo)?，F(xiàn)代“小康”的概念，是在改革開放之初由鄧小平同志首先提出來的。鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)指出，中國20 世紀(jì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)小康。十二大報(bào)告首次把“小康”作為主要奮斗目標(biāo)在正式文件中提出來。

現(xiàn)代意義上的“小康”水平，是指人們物質(zhì)和文化生活等方面的基本需要得到較好滿足的程度，用小平同志的話說就是“不窮不富，日子比較好過的水平”。隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)，“小康”社會(huì)的內(nèi)涵和意義也不斷得到豐富和發(fā)展。一開始主要是以國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)來衡量。十三大確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的戰(zhàn)略部署，第二步就是到20 世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，使人民生活達(dá)到小康水平。在實(shí)現(xiàn)基本小康的基礎(chǔ)上，黨的十五屆五中全會(huì)第一次提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù)。十七大報(bào)告對“全面建設(shè)小康社會(huì)”又提出了新要求，即增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性、擴(kuò)大社會(huì)主義民主、加強(qiáng)文化建設(shè)、加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明等。十八大報(bào)告進(jìn)一步明確了“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)，十九大發(fā)出“決勝全面建成小康社會(huì)”的動(dòng)員令，直到建黨100 周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告我國已全面建成小康社會(huì)。

無論古代還是現(xiàn)代的“小康”社會(huì)，都被視為從貧困狀況通向某種理想的高度繁榮富足狀況的中間階段，在古代通向的是“大同”之世，今天通向的是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。古代“小康”是建立在落后生產(chǎn)力和封建私有制基礎(chǔ)上的一種自給自足的小農(nóng)社會(huì)，是長期處于貧困狀態(tài)的百姓們對于溫飽無憂的生活的向往?，F(xiàn)代中國“小康”是建立在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度之上，以共同富裕為追求的中國特色社會(huì)主義的小康社會(huì)。古代“小康”多指物質(zhì)生活上的溫飽的解決，有時(shí)還包含社會(huì)安寧、百姓安居樂業(yè)的意思，是低水平的小康。現(xiàn)代“小康”的衡量標(biāo)準(zhǔn)從最初主要看重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，發(fā)展到了涵蓋社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面的指標(biāo)。在社會(huì)領(lǐng)域上全覆蓋，是包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)各方面全面進(jìn)步的小康；在地理區(qū)域上全覆蓋，小康的實(shí)現(xiàn)在地域分布上沒有“盲區(qū)”和“盲點(diǎn)”；在全國人口上全覆蓋，是惠及家家戶戶，惠及每一個(gè)人的小康。由不充分、不平衡的小康發(fā)展到了更充分和更均衡的小康，由基本小康發(fā)展到了高水平小康。

“小康”作為一個(gè)有著悠久歷史的詞語，在不同時(shí)代都是人們追求美好生活理想的代名詞，盡管形式?jīng)]有變，但由于不斷承載新的時(shí)代內(nèi)涵，而不斷煥發(fā)出新的生命力。到如今，全國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下接續(xù)奮斗，全面小康得以真正實(shí)現(xiàn)，向中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步。