幼兒中華文化經(jīng)典誦讀教育價(jià)值與方法研究

蘇雅莉

摘要：進(jìn)入新時(shí)代以后，幼兒教育必須加大改革力度，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式，使幼兒更加輕松地學(xué)習(xí)和成長，以便為其未來發(fā)展提供助力。此時(shí)，教師可以嘗試將中華文化經(jīng)典誦讀引入幼兒教育中，通過系統(tǒng)引導(dǎo)、開放指導(dǎo)強(qiáng)化幼兒的語言能力、道德意識與審美素養(yǎng)，以便提升幼兒教育質(zhì)量，推動幼兒更好地發(fā)展。對此，本文著重分析了幼兒中華文化經(jīng)典誦讀教育的價(jià)值以及實(shí)施方法，僅供參考。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;中華文化;經(jīng)典誦讀;教育價(jià)值

將中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育工作之中，不僅可以豐富教學(xué)資源，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，還能以各種優(yōu)質(zhì)的思想、高尚的情操感染幼兒，為其營造健康、和諧的成長氛圍，促使他們?nèi)姘l(fā)展。為此，幼兒教師在日常教學(xué)工作中可以開展中華文化經(jīng)典誦讀活動，借助文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的各項(xiàng)能力，同時(shí)陶冶其情操、凈化其心靈，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓其在成長的關(guān)鍵期樹立正確的價(jià)值取向，從而提升教育質(zhì)量。

1? ?幼兒中華文化經(jīng)典誦讀及其教育價(jià)值

1.1幼兒中華文化經(jīng)典誦讀

經(jīng)典誦讀主要指的是以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，一代又一代流傳至今的文學(xué)作品，其具有內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，同時(shí)具有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史研究價(jià)值。其中，幼兒中華文化經(jīng)典誦讀主要指的是那些適合幼兒，能夠被他們所理解和接受的，具有代表性的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《神童詩》《千字文》等，這些作品是中華文化的典型代表，也是我國文化的精髓，可以起到感染人、教化人的作用，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。

1.2教育價(jià)值

在幼兒教育中，培養(yǎng)兒童的語言能力是教師的主要任務(wù)之一，也是促進(jìn)幼兒思維發(fā)展的重要舉措。通過開展中華文化經(jīng)典誦讀活動，可以有計(jì)劃、有目的地鍛煉幼兒的語言素養(yǎng)，推動其健康成長。首先，經(jīng)典誦讀活動有助于訓(xùn)練幼兒的傾聽能力。由于幼兒還不具備自主學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典作品的能力，往往需要教師來范讀和講解，那么其要想迅速掌握所學(xué)內(nèi)容，就必須認(rèn)真聽講，模仿教師的發(fā)音、語言節(jié)奏和情感特點(diǎn)，更為準(zhǔn)確地將相關(guān)內(nèi)容讀出來，而且還要根據(jù)教師的引導(dǎo)，對具體的字、詞進(jìn)行理解，通過認(rèn)真聆聽把握作品的含義，并積累豐富的語言知識和素材，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。

我國的經(jīng)典文學(xué)作品不只在文學(xué)方面成就斐然，也包含了豐富的道德倫理內(nèi)容，能夠給予人警醒，培養(yǎng)人高尚的品德、高雅的情趣。具體價(jià)值如下：其一，可以引導(dǎo)幼兒尊敬老師和長輩。在適合幼兒誦讀的經(jīng)典文學(xué)作品中，常常會出現(xiàn)與“尊師重教”“孝親敬老”有關(guān)的語句，也會有相關(guān)的故事，當(dāng)幼兒在誦讀這部分內(nèi)容時(shí)，很容易受到感染，將其中展現(xiàn)出來的優(yōu)秀思想和品德延伸到個(gè)人的實(shí)際生活之中，從而成長為一個(gè)更加講文明、懂禮貌、知感恩的孩子。其二，經(jīng)典誦讀作品中還蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)的思想文化，如“仁愛”“愛人”“寬容”等，當(dāng)幼兒閱讀大量這樣的作品時(shí)，不僅會積累語言知識，還會受到其中優(yōu)秀思想的感染，在生活中學(xué)會關(guān)心他人、幫助他人，或是在與他人交際時(shí)更加寬容和友善，有助于培養(yǎng)他們的親社會行為，提升他們的情商。其三，經(jīng)典誦讀中還有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有的講述了學(xué)習(xí)方法，有的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度，讓幼兒閱讀這些作品，可以激勵他們的情感，使之養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣、樹立刻苦學(xué)習(xí)的心態(tài)，從而為他們今后的發(fā)展奠定基石。其四，經(jīng)典文學(xué)作品還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性，這種思想也會影響幼兒，有效端正其心態(tài)，促使他們在學(xué)習(xí)、生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有益于其未來發(fā)展。

在立德樹人背景下，培養(yǎng)幼兒的審美能力也是一項(xiàng)重要任務(wù)，而經(jīng)典誦讀活動可以發(fā)揮這樣的作用。具體來講，幼兒在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)可以充分感知其語言美，這是因?yàn)榱鱾髦两竦奈膶W(xué)作品往往朗朗上口、韻律和諧，且十分講究對仗，所以，幼兒在誦讀時(shí)能夠充分感知漢語之美，獲得良好的審美體驗(yàn)。優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品中往往有十分優(yōu)美的意境，當(dāng)幼兒反復(fù)誦讀之后，會產(chǎn)生初步理解，教師也可以借助多種手段進(jìn)行描述，讓幼兒產(chǎn)生身臨其境之感，幼兒就會感受到不同作品中呈現(xiàn)出來的優(yōu)美場景，體驗(yàn)到作品的意境美。另外，每部經(jīng)典文學(xué)作品中都蘊(yùn)含著豐富的思想，所以，指導(dǎo)幼兒誦讀時(shí)，可以輔助他們深入理解其中的人文思想，把握作者的創(chuàng)作意圖，吸收優(yōu)秀的品質(zhì)，有助于以人文之美促進(jìn)幼兒人格的健全發(fā)展。

2? ?幼兒中華文化經(jīng)典誦讀教育中存在的問題

2.1追求形式，忽視作品的內(nèi)容

在經(jīng)典誦讀教育中，教師應(yīng)著重引導(dǎo)幼兒理解相關(guān)作品的內(nèi)容，以此對其思想進(jìn)行熏陶，并豐富他們的文學(xué)內(nèi)在。然而，多數(shù)時(shí)候，經(jīng)典誦讀教育所追求的都是形式，要么讓幼兒進(jìn)行相關(guān)表演，將其當(dāng)作一種才藝，要么是披著傳統(tǒng)文化的外殼，向幼兒展示各種作品的外在形式，以至于幼兒雖學(xué)習(xí)了很多種作品，但都只停留在口頭誦讀的階段，并不理解作品的內(nèi)容，也無法探求其內(nèi)核，不利于幼兒綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2.2理解不足，僅強(qiáng)調(diào)死記硬背

實(shí)際上，幼兒的認(rèn)知能力是不足以閱讀和理解經(jīng)典誦讀活動的，必須要依靠教師的幫助，而教師在講解時(shí)也要從幼兒的視角出發(fā)，以他們?nèi)菀桌斫獾姆绞綄⒕唧w的內(nèi)涵講述出來，以便幫助其內(nèi)化和吸收。但是，許多幼兒教師在經(jīng)典誦讀教育活動中都比較看重幼兒的記憶成果，反而不太注重內(nèi)容上的理解，且會要求幼兒死記硬背，所以最終的教學(xué)效果并不理想。

2.3缺乏拓展，家園合作不到位

經(jīng)典誦讀教育要想落到實(shí)處，不僅需要教師的努力，還需要家長的配合與付出，只有雙方共同努力，才能使該項(xiàng)工作發(fā)揮實(shí)效，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。然而，幼兒園和家長之間的溝通和聯(lián)系是十分單一的，多數(shù)時(shí)候只涉及何時(shí)接送幼兒、幼兒園有哪些需要家長配合的工作等，關(guān)于經(jīng)典誦讀方面的溝通少之又少，所以幼兒很難在這種環(huán)境中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

3? ?幼兒中華文化經(jīng)典誦讀教育方法

3.1設(shè)計(jì)多元化誦讀活動，調(diào)動幼兒的參與興趣

接龍比賽。對幼兒來講，比賽性質(zhì)的活動往往更能調(diào)動他們的參與熱情，因而教師可以組織幼兒開展“經(jīng)典誦讀接龍比賽”活動，以此讓幼兒在良性競爭下更加高效地完成經(jīng)典誦讀任務(wù)。例如，在指導(dǎo)幼兒誦讀《三字經(jīng)》時(shí)，教師可以隨機(jī)開頭，并任選一名幼兒接出下一句，如教師說“昔孟母，擇鄰處”，被選中的幼兒就要立刻答出下句“子不學(xué)，斷機(jī)杼”，之后，這名幼兒就獲得了考查其他人的資格，其可以說“融四歲，能讓梨”，再選擇另外一名幼兒接龍。在此期間，接龍失敗的幼兒不能獲得考查他人的資格，且還要接受“小懲罰”，即反復(fù)誦讀出錯(cuò)的語句，直到熟記為止。在這種小游戲中，幼兒的學(xué)習(xí)興趣會被迅速激發(fā)，他們在參賽過程中會以飽滿的熱情進(jìn)行誦讀和記憶，有助于切實(shí)提高教學(xué)有效性。

配樂誦讀。在指導(dǎo)幼兒誦讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，教師還可以開展配樂誦讀活動，以合適的音樂渲染氣氛，吸引幼兒的興趣，同時(shí)幫助他們體會與感知，從而提高其誦讀成效，并從文學(xué)、藝術(shù)層面對他們進(jìn)行熏陶。此時(shí)，教師可以將配樂誦讀活動與“幼兒園一日活動”聯(lián)系起來，從而使優(yōu)秀的作品貫穿始終，促使幼兒儲備豐富的素材。例如，每天早上幼兒到校以后，就在班級中播放配有背景音樂的古詩誦讀音頻，鼓勵幼兒跟著誦讀。而在課堂教學(xué)中，幼兒教師可以運(yùn)用多媒體設(shè)備播放誦讀古詩、文言文的動畫片段，且要有配樂，這既能夠吸引幼兒的注意力，讓他們更加專心地觀看和聆聽，同時(shí)又可以要求其跟著練習(xí)。用餐之前，教師也可以播放古箏曲，并讓幼兒們誦讀《憫農(nóng)二首》，從而教育其珍惜糧食，并起到良好的誦讀引導(dǎo)效果。通過配樂誦讀，幼兒能夠充分感知經(jīng)典文化作品的韻律美，有助于對其產(chǎn)生積極的審美影響，切實(shí)提升該模塊的教學(xué)成效。

趣味動畫。根據(jù)經(jīng)典誦讀作品的內(nèi)容，教師還可以引入趣味動畫，以此觸發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，讓他們在觀看的過程中體驗(yàn)和品味，有效增進(jìn)其理解。例如，教師可以選擇《中華弟子規(guī)》這部益智動畫片作為教學(xué)素材，使幼兒結(jié)合生動、有趣的畫面了解《弟子規(guī)》，在記憶人物臺詞的同時(shí)記住作品內(nèi)容，使幼兒以動畫為參考，從中學(xué)到傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)他們不斷提升自身的道德修養(yǎng)。除此之外，在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)唐詩宋詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，教師也可以下載對應(yīng)的動畫素材，利用多媒體播放出來，使幼兒以新穎、有趣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和記憶，促使他們主動開展誦讀活動。由此，每個(gè)幼兒都會獲得積極的體驗(yàn)，對于中華文化經(jīng)典誦讀也會更加感興趣，更樂于去誦讀、理解，從而不斷提升教學(xué)質(zhì)量，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

繪本引導(dǎo)。在指導(dǎo)幼兒誦讀經(jīng)典時(shí)，教師還可以發(fā)揮繪本的優(yōu)勢，通過有效引導(dǎo)強(qiáng)化幼兒的興趣，使之能夠結(jié)合圖畫說出文學(xué)作品中的相關(guān)語句，并試著分析語句內(nèi)涵，從而不斷提升其誦讀水平。例如，教師可以用繪本輔助幼兒誦讀《千字文》，確保每一句都有其對應(yīng)的畫面，而幼兒在閱讀繪本時(shí)，可以根據(jù)圖片內(nèi)容推測發(fā)生的事情，并分享個(gè)人的感受，再由教師出面解答，將畫面內(nèi)容與《千字文》中對應(yīng)的語句銜接起來，從而加深幼兒的印象，使之結(jié)合直觀且生動的圖畫，更加高效地理解作品的含義。而后，教師可以隨機(jī)翻頁，讓幼兒依據(jù)繪本中的相關(guān)畫面說一說其對應(yīng)的是《千字文》中的哪句話，同時(shí)說一說大概的意思，通過多輪考查后，幼兒會產(chǎn)生深刻的印象，有助于順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)引導(dǎo)的效果。

3.2利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，優(yōu)化經(jīng)典誦讀教育策略

問題互動。教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過提出合理的問題與幼兒互動，有效激活他們的思維，使之主動思考、自由分享觀點(diǎn)，從而不斷啟發(fā)他們，提升教學(xué)效果。例如，教師可以將“司馬光砸缸”的故事作為經(jīng)典誦讀對象，并通過范讀、播放動畫片等使幼兒了解主要的故事情節(jié)，之后可以提出具體的問題：“如果你是司馬光，除了把缸砸破救人以外，還可以使用什么方法救人？”這時(shí)，有的幼兒會說找警察，有的會說找爸爸媽媽，還有的說要給掉入缸中的小伙伴扔一個(gè)游泳圈，這時(shí)教師要繼續(xù)引導(dǎo)：“是的，大家提出的方法都可以，也都很有用，不過我們更要向司馬光學(xué)習(xí)，他的方法是最快的，能夠讓小伙伴早點(diǎn)兒獲救，對不對？”以此，可以讓幼兒在誦讀古詩、理解故事的基礎(chǔ)上通過思考獲得更深層次的啟發(fā)，有助于凸顯經(jīng)典誦讀教育的價(jià)值。

聯(lián)系生活。經(jīng)典誦讀中的相關(guān)內(nèi)容可能與幼兒的實(shí)際生活相距較遠(yuǎn)，很多時(shí)候不能被理解，那么教師就可以聯(lián)系生活，將其轉(zhuǎn)化為幼兒熟知的內(nèi)容，促使他們進(jìn)行思考和感知，從而保證其學(xué)習(xí)的成效。例如，在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)“屈原的故事”以及端午節(jié)的風(fēng)俗時(shí)，教師首先可以播放動畫片簡化幼兒的理解過程，讓其初步感知我國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，了解其由來，之后可以準(zhǔn)備制作粽子的工具，然后播放指導(dǎo)視頻，讓幼兒跟著視頻一起制作節(jié)日美食，并在最后環(huán)節(jié)為幼兒煮粽子吃，讓他們邊吃邊看動畫，同時(shí)聯(lián)想人們?yōu)榱思o(jì)念屈原向江中投放粽子的場景，感受百姓們對屈原的愛戴和懷念之情。由此，可以讓經(jīng)典誦讀中的內(nèi)容真正融入幼兒的生活當(dāng)中，輔助他們感知和品味。

3.3加強(qiáng)家庭與幼兒園的聯(lián)系，構(gòu)建和諧共育氛圍

在培養(yǎng)幼兒時(shí)，教師還要與家長保持聯(lián)系，合作營造良好的經(jīng)典誦讀教育氛圍，以便促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。首先，教師可以為家長提供每天的睡前閱讀素材，給予親子共讀建議，如《治家格言》《百家姓》等，便于家長自主操作，引導(dǎo)幼兒積累更多優(yōu)秀的素材，從中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀品質(zhì)。其次，教師可以建議家長和幼兒一起制作讀書卡片，如幼兒在幼兒園內(nèi)讀了《幼儀學(xué)箴》的相關(guān)內(nèi)容后，教師可以將其分享給家長，并建議家長和幼兒利用親子時(shí)間制作讀書卡片，此時(shí)家長可幫忙設(shè)計(jì)，也可由家長指導(dǎo)，幼兒自行設(shè)計(jì)，之后可以將作品帶到幼兒園展覽。再次，家長可以為幼兒錄制其在家中誦讀經(jīng)典作品的視頻，并分享給教師，教師則可對幼兒的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)和激勵，從而使得該項(xiàng)工作發(fā)揮實(shí)效，助力幼兒全面發(fā)展。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育行業(yè)的融合是一種必然趨勢。一方面，可以促進(jìn)我國文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)文化綜合實(shí)力;另一方面，能夠擴(kuò)充教育內(nèi)容，豐富教育素材，讓學(xué)習(xí)者吸收文學(xué)知識、精神養(yǎng)分，由內(nèi)而外地完善其各項(xiàng)素質(zhì)。因此，幼兒教師要基于幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇更適合他們的經(jīng)典誦讀作品作為教學(xué)對象，同時(shí)要以優(yōu)化引導(dǎo)方式，以幼兒喜聞樂見的形式呈現(xiàn)作品內(nèi)容，以便簡化其理解過程，降低教學(xué)難度，并使幼兒在學(xué)習(xí)過程中受到啟發(fā)和感染，有助于完善其思想認(rèn)知、知識體系，切實(shí)推動其全面發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：

本文系平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)“十四五”2021年規(guī)劃課題“幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動的策略與研究”的研究成果，課題批準(zhǔn)號：[2021]PLG398。