智媒時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及優(yōu)化建議

樊瑞科 杜寶君

(石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

隨著人工智能助力各行各業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，智能媒體應(yīng)運(yùn)而生。從發(fā)展歷程來(lái)看，智能媒體產(chǎn)生于媒介的補(bǔ)償融合發(fā)展實(shí)踐(1)程明、程陽(yáng)：《論智能媒體的演進(jìn)邏輯及未來(lái)發(fā)展——基于補(bǔ)償性媒介理論視角》,《現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))》2020年第9期，第1-5頁(yè)。。媒介的補(bǔ)償融合發(fā)展依次經(jīng)歷了新舊媒介的同時(shí)并存、互補(bǔ)發(fā)展、局部融合和高度一體化發(fā)展融合四個(gè)階段。智能媒體則對(duì)應(yīng)于上述第四階段，是對(duì)傳統(tǒng)大眾媒介、社交媒介的智能化深度補(bǔ)償融合。從基本內(nèi)涵來(lái)看，可將智能媒體理解為依托于物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)，通過賦能信息傳播的多元主體互動(dòng)、實(shí)時(shí)流程掌控、精準(zhǔn)內(nèi)容分發(fā)和擬真場(chǎng)景敘事，為人們提供定制化服務(wù)的高級(jí)媒體形態(tài)。而由智能媒體所構(gòu)建的時(shí)空?qǐng)鲇?，以其泛在化的傳播媒介、海量化的傳播?nèi)容、智能化的傳播技術(shù)、場(chǎng)景化的傳播情境、個(gè)性化的傳播服務(wù)重塑了當(dāng)代信息傳播實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)開展與存在樣態(tài)，深刻影響著人們的思維理念和行為方式。因此，智能媒體已然成為主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要載體。與此同時(shí)，場(chǎng)域空間的不斷拓展、社會(huì)參與的越發(fā)自由、價(jià)值導(dǎo)向的復(fù)雜多元，也制約了主流意識(shí)形態(tài)傳播實(shí)效。如何利用智能媒體賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)有效傳播，成為一項(xiàng)需要正視并亟待解決的時(shí)代課題。

現(xiàn)今，學(xué)界對(duì)智媒時(shí)代下的意識(shí)形態(tài)展開研究并取得一定成果，如趙小雨等(2022)從宏觀視角關(guān)注智媒時(shí)代下主流意識(shí)形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)治理(2)趙小雨、吳學(xué)琴：《智能媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)治理研究》，《理論導(dǎo)刊》2022年第7期，第38-45頁(yè)。；蔡之國(guó)等(2021)從微觀視角切入，聚焦于智媒算法這一信息分發(fā)技術(shù)對(duì)價(jià)值引領(lǐng)的策略探討(3)蔡之國(guó)、孔令淑：《算法推薦對(duì)價(jià)值引領(lǐng)的挑戰(zhàn)與對(duì)策》，《青年記者》2021年第16期，第30-31頁(yè)。?？偟膩?lái)說，學(xué)界鮮見智媒時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播路徑構(gòu)建成果，缺乏專門的系統(tǒng)性研究。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作要把握大勢(shì)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。我們要加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力……”(4)習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》,中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第354頁(yè)。這為新時(shí)代推進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播提供了根本遵循。本文通過厘清智能媒體賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)有效傳播的邏輯必然，深入分析智媒時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上提出符合智媒時(shí)代特征的主流意識(shí)形態(tài)傳播優(yōu)化建議，以期為強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作提供參考。

一、智能媒體賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播工作的邏輯必然

探討智媒時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的現(xiàn)實(shí)境遇，理應(yīng)先從理論與現(xiàn)實(shí)的雙重視角明晰智能媒體賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的可能性與必要性等前提性問題。從理論可能性層面來(lái)看，智能媒體與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播具有高度的耦合性，兩者存在互動(dòng)互構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性。從現(xiàn)實(shí)必要性層面來(lái)看，習(xí)近平總書記指出：“要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)?！?5)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第一卷)，外文出版社2014年版，第198頁(yè)。這就要求我們充分運(yùn)用智能媒體，提高我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播實(shí)效。

(一)與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的人民性相契合

人民性是馬克思主義的理論根基。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就堅(jiān)持人民立場(chǎng)和民本情懷。從意識(shí)形態(tài)視角來(lái)說，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作必須始終堅(jiān)持人民性。在智媒時(shí)代，智能媒體與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播在人民性上具有契合性。第一，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播具有鮮明的人民屬性?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”(6)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》(第二卷)，人民出版社2009年版，第42頁(yè)。主流意識(shí)形態(tài)傳播與廣大人民群眾的利益具有同構(gòu)性。具體而言，為維護(hù)良好的輿論環(huán)境和把握正確的價(jià)值導(dǎo)向，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播工作始終堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，一直致力于擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)傳播范圍的廣延性，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的感召力、凝聚力與認(rèn)同力。第二，人民性是智能媒體科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。報(bào)刊是人民的報(bào)刊，要為人民發(fā)聲，維護(hù)人民利益。伴隨媒介技術(shù)的迭代更新，智能媒體成為當(dāng)前新興的媒介形態(tài)，其演進(jìn)邏輯是更好地滿足人類的信息需要，優(yōu)化人們的現(xiàn)實(shí)生活。具體而言，智能媒體能夠自主感知用戶需求，主動(dòng)適配大眾所需內(nèi)容，建立良性持久的動(dòng)態(tài)交互關(guān)系，為人們帶來(lái)全覺傳播的超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)媒介由“宣傳本位”“媒體本位”向“受眾本位”“用戶本位”的轉(zhuǎn)變，凸顯受眾主體性原則。當(dāng)前，我國(guó)新聞?shì)浾撔麄鞴ぷ鞣€(wěn)中向好。這是因?yàn)槊鎸?duì)新聞媒體輿論格局的巨變，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在基于馬克思主義新聞?dòng)^的理論基礎(chǔ)之上，牢牢把握時(shí)代脈搏，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，始終踐行“黨性與人民性相統(tǒng)一”的思想原則，不斷探索主流思想體系的創(chuàng)新發(fā)展。綜上，智能媒體的創(chuàng)設(shè)理念與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播宗旨都契合以人為本的價(jià)值向度，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播成為可能。

(二)與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的實(shí)踐性相關(guān)聯(lián)

意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是實(shí)踐的，可實(shí)踐性是任何意識(shí)形態(tài)的基本特征和功能(7)俞吾金：《意識(shí)形態(tài)論》，上海人民出版社2014年版，第97頁(yè)。。進(jìn)言之，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)同樣具有實(shí)踐性特征。主流意識(shí)形態(tài)要想增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向性，關(guān)鍵在于通過傳播實(shí)踐將抽象的理論內(nèi)容向現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行延伸并與社會(huì)成員進(jìn)行深度連通，進(jìn)而提升其價(jià)值引導(dǎo)力。當(dāng)下，智能媒體成為賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要實(shí)踐應(yīng)用。具體而言：第一，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播離不開媒體的助力。我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播，既依賴于主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的不斷豐富與深化，也依賴于傳播媒介的不斷拓展與提升。智能媒體是科技發(fā)展的產(chǎn)物，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播需要正視并勇于面對(duì)正在發(fā)展的智能媒體環(huán)境。就像馬克思所說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！?8)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》(第一卷)，人民出版社2009年版，第545頁(yè)。智能媒體突破傳統(tǒng)媒體的局限，為大眾構(gòu)建了一個(gè)多維度、立體式的信息傳播生態(tài)環(huán)境。這有助于進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放，推進(jìn)信息傳播模式的網(wǎng)絡(luò)化、傳播主體的多元化、傳播技術(shù)的智能化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)傳播效力的大眾化、倍增化、深層化。概言之，隨著媒體智能化進(jìn)程的加快，主流意識(shí)形態(tài)傳播實(shí)踐活動(dòng)有了更多新可能，有利于實(shí)現(xiàn)合工具性與合價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作邁上新臺(tái)階。第二，智能媒體為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播提供技術(shù)支撐。智能媒體與社會(huì)生活深度嵌入，從技術(shù)層面來(lái)看，智能媒體“擴(kuò)大了‘媒體’‘傳播’等概念的外延，并在獲取海量數(shù)據(jù)的同時(shí)輔以智能算法和深度學(xué)習(xí)的手段，使得今天的媒體內(nèi)容生產(chǎn)、信息分發(fā)和人機(jī)互動(dòng)變得越來(lái)越個(gè)性化、智能化和場(chǎng)景化”(9)劉慶振、于進(jìn)、牛新權(quán)：《計(jì)算傳播學(xué)——智能媒體時(shí)代的傳播學(xué)研究新范式》，人民日?qǐng)?bào)出版社2019年版，第52頁(yè)。。這能夠改進(jìn)傳統(tǒng)真理的宏大敘事方式，拓寬群眾的利益訴求表達(dá)渠道，精準(zhǔn)供給人們所需的價(jià)值內(nèi)容，從而提升主流意識(shí)形態(tài)的思想認(rèn)同力、共識(shí)凝聚力與情感支持力，為解決我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播工作中存在的精準(zhǔn)度不夠、生動(dòng)性不強(qiáng)、直觀性不足、感染力不深等問題提供了新思路?？梢哉f，智能媒體豐富的實(shí)踐方式使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)有效傳播成為可能。

(三)有助于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的思維革新

傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)在一定程度上存在著傳播模式單一、傳播內(nèi)容宏大和傳播話語(yǔ)生硬等問題。智媒時(shí)代的到來(lái)為我國(guó)意識(shí)形態(tài)傳播帶來(lái)了新的契機(jī)，并為其提供了新的思維模式，即“智能思維”。麥克盧漢認(rèn)為：“一切媒介都是人的延伸，它們對(duì)人及其環(huán)境都產(chǎn)生了深刻而持久的影響?！?10)埃里克·麥克盧漢、弗蘭克·秦格龍著，何道寬譯：《麥克盧漢精粹》，南京大學(xué)出版社2000年版，第360頁(yè)。因此，樹立主流意識(shí)形態(tài)傳播的“智能思維”成為行動(dòng)的先導(dǎo)。具體而言：第一，整體思維的革新。受技術(shù)水平的限制，傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)傳播難以對(duì)工作全局進(jìn)行整體把握。智能媒體通過知識(shí)圖譜就能提高事物關(guān)系網(wǎng)的識(shí)別效率，有助于意識(shí)形態(tài)工作者全面把握用戶信息，提升主流意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)效率、分發(fā)效率與把關(guān)效率，為用戶提供更好的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容服務(wù)。概言之，整體思維賦能意識(shí)形態(tài)工作者洞悉一切具體細(xì)節(jié)，有助于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)掌控力的提升。第二，復(fù)雜思維的革新。隨著社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展，信息傳播網(wǎng)絡(luò)、傳播系統(tǒng)、傳播環(huán)境、傳播關(guān)系日益復(fù)雜化。意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工程，而智能思維的認(rèn)知科學(xué)則有助于拓寬主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)思路，重塑主流意識(shí)形態(tài)傳播的新型創(chuàng)作模式。第三，數(shù)據(jù)思維的革新。智能媒體以大數(shù)據(jù)為核心資源，以算法為底層邏輯，以物聯(lián)網(wǎng)和傳感器技術(shù)為基礎(chǔ)設(shè)施，有助于提高主流意識(shí)形態(tài)傳播載體的數(shù)據(jù)化程度。在基于傳統(tǒng)因果性分析思維的基礎(chǔ)上，智能媒體能夠利用相關(guān)性分析準(zhǔn)確把握用戶的思想行為動(dòng)向，更好地對(duì)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行事前預(yù)測(cè)和準(zhǔn)確把控，從而提升主流意識(shí)形態(tài)傳播效力。由此可見，智能思維也凸顯了數(shù)據(jù)思維。這些智能技術(shù)賦能傳媒行業(yè)把握主流意識(shí)形態(tài)傳播規(guī)律，掌控智媒場(chǎng)域空間輿論導(dǎo)向，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播能力。上述變化勢(shì)必革新傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思維模式，推動(dòng)我國(guó)主流媒體的深刻變革，夯實(shí)主流意識(shí)形態(tài)宣教的技術(shù)基礎(chǔ)。

(四)有助于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的實(shí)效提升

與傳統(tǒng)媒體相比，智能媒體能夠?qū)F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和虛擬場(chǎng)景混合疊加，為主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與活化提供強(qiáng)大平臺(tái)，極大地增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)傳播實(shí)效。第一，有助于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的智能化生產(chǎn)。相較于以往的媒體信息生產(chǎn)模式，從時(shí)間上來(lái)看，智能媒體所生產(chǎn)的主流意識(shí)形態(tài)文本信息用時(shí)更少；從形態(tài)上來(lái)看，用戶能夠從智能媒體上獲取更加多樣的主流價(jià)值信息輸出方式，如文字、視頻、聲頻等；從內(nèi)容上來(lái)看，智能媒體能夠把抽象、嚴(yán)肅的主流意識(shí)形態(tài)議題以生動(dòng)化、靈活化的表達(dá)形式，潛移默化地內(nèi)化為人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播效力。第二，有助于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的精準(zhǔn)化供給。在主流意識(shí)形態(tài)傳播過程中，智能媒體能夠利用深度挖掘技術(shù)精準(zhǔn)捕捉受眾的主流信息需求，利用智能算法為受眾提供個(gè)性化定制、推送主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾網(wǎng)絡(luò)動(dòng)向的精細(xì)化全程監(jiān)測(cè)、反饋，進(jìn)而提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的精準(zhǔn)度。第三，有助于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)景化呈現(xiàn)。智能媒體的介入使得“前臺(tái)”“后臺(tái)”的界線逐漸消弭，新的媒介場(chǎng)景產(chǎn)生(11)余靜、王輝：《智媒時(shí)代下媒介場(chǎng)景轉(zhuǎn)變研究——以中國(guó)新聞獎(jiǎng)媒體融合獎(jiǎng)作品為研究對(duì)象》，《新聞潮》2021年第12期，第15-18頁(yè)。。這種依托于3R技術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的認(rèn)知解釋，突破了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播傳統(tǒng)的“聽”“說”“看”的感知局限，在強(qiáng)化人的感官沉浸、臨場(chǎng)體驗(yàn)與具身參與中實(shí)現(xiàn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的柔性傳播與隱性滲透。例如，新華社打造的“媒體大腦”等智媒平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)與傳播場(chǎng)景的構(gòu)建和融入，使新聞場(chǎng)景下的數(shù)據(jù)收集、編輯生產(chǎn)、內(nèi)容分發(fā)、用戶管理和價(jià)值獲取等應(yīng)用服務(wù)更加智能。因此，主流意識(shí)形態(tài)宣教工作只有緊緊抓住智能媒體的“牛鼻子”，才能推進(jìn)黨報(bào)黨刊的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，擴(kuò)大主流媒體的影響范圍和覆蓋面。綜上，智能媒體的認(rèn)知解釋系統(tǒng)和闡釋機(jī)制能觸發(fā)大眾的直覺、感覺、想象與情感，有助于大眾獲得主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容帶來(lái)的身臨其境般的體驗(yàn)與服務(wù)，滿足大眾特定需求。

二、我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

利用智能媒體賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播，具有理論上的可能性與現(xiàn)實(shí)中的必要性。然而，技術(shù)本身的“雙刃劍效應(yīng)”也意味著智能媒體在賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播過程中面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

(一)智媒算法賦權(quán)造成認(rèn)同脫嵌風(fēng)險(xiǎn)

在智媒時(shí)代，以算法為核心的智能技術(shù)作為一種“闖入”信息傳播實(shí)踐的新生力量，已深度嵌入承載意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的信息采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收等環(huán)節(jié)之中，并在媒介生態(tài)中占據(jù)愈發(fā)重要的地位，致使主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨認(rèn)同脫嵌的困境。從意識(shí)形態(tài)視角而言，“認(rèn)同脫嵌”是智媒算法在變革傳統(tǒng)信息生產(chǎn)流程的同時(shí)，對(duì)用戶形成了認(rèn)知約束，進(jìn)而造成大眾對(duì)主流價(jià)值認(rèn)同的游離狀態(tài)與社會(huì)價(jià)值共識(shí)的彌散形態(tài)。第一，“繭房效應(yīng)”在信息需求側(cè)導(dǎo)致的喜好固化。智媒算法以“用戶本位”為導(dǎo)向，塑造了圍繞用戶個(gè)人偏好和需求的“繭房效應(yīng)”。具體表現(xiàn)為：智能媒體割裂了大眾的信息獲取路徑，大眾可能只對(duì)同質(zhì)性聲音引起同頻共振，而對(duì)異質(zhì)性意見產(chǎn)生偏見排斥，造成思維固化和認(rèn)知局限。從意識(shí)形態(tài)視角來(lái)看，這會(huì)增加大眾與主流意識(shí)形態(tài)信息之間的壁壘，致使大眾將信息選擇偏好桎梏在某一種觀點(diǎn)而形成“信息孤島”“群體極化”，進(jìn)一步加劇主流議程設(shè)置和主流輿論引導(dǎo)的難度。第二，算法偏見在信息供給上造成的價(jià)值分化。在應(yīng)用智媒算法進(jìn)行信息處理時(shí)，可能會(huì)因算法設(shè)計(jì)者的主觀偏見與算法本身的“黑箱現(xiàn)象”產(chǎn)生各種社會(huì)價(jià)值偏見?；谶@種闡釋數(shù)據(jù)的價(jià)值邏輯，智媒算法對(duì)不同用戶主體進(jìn)行身份歸類來(lái)推送質(zhì)量各異的內(nèi)容，極可能導(dǎo)致不同群體的價(jià)值分化，造成主流意識(shí)形態(tài)資源數(shù)量和信息內(nèi)容的公正性失衡，拉大人與人之間的知識(shí)鴻溝，推動(dòng)類屬身份群體的壯大，從而撕裂主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值共識(shí)和認(rèn)知統(tǒng)合。第三，全景監(jiān)獄在信息生態(tài)鏈形成的認(rèn)知窄化。由大數(shù)據(jù)、智能算法、物聯(lián)網(wǎng)等搭建的智能媒體生態(tài)對(duì)受眾形成了一種“全景監(jiān)獄式”的凝視，用戶數(shù)據(jù)被不斷爬取、記錄、標(biāo)注并進(jìn)行個(gè)性化推送，用戶主體則被置于全方位的監(jiān)視和控制之中。算法在很大程度上決定了用戶接收的信息，隱匿地引導(dǎo)著大眾的價(jià)值取向，致使用戶成為由算法主導(dǎo)的智能媒體的“囚徒”。綜上，智媒算法在信息需求側(cè)、供給側(cè)、生態(tài)鏈三個(gè)層面影響著我國(guó)智能媒體場(chǎng)域的主旋律，可能會(huì)削弱人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的向心凝聚。

(二)數(shù)字符碼操縱導(dǎo)致價(jià)值失范危機(jī)

隨著智媒時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字信息技術(shù)在為人們帶來(lái)新奇感官體驗(yàn)的同時(shí)，也易導(dǎo)致價(jià)值秩序的失范。“失范”意味著“由文化目標(biāo)和制度手段不一致所引起的反常、越軌行為， 是一種結(jié)構(gòu)性的崩潰”(12)羅伯特·K.默頓著，唐少杰、齊心譯：《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》，譯林出版社2008年版，第79頁(yè)。。從意識(shí)形態(tài)視角來(lái)看，“價(jià)值失范”是指智能媒體通過沉浸式場(chǎng)景助力符碼操縱，從而對(duì)大眾形成了“無(wú)意識(shí)勸誘”。第一，符碼場(chǎng)景的狂歡弱化了主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力。智能媒體突破傳統(tǒng)媒介的局限，利用符碼營(yíng)造了全覺體驗(yàn)的虛擬空間。這弱化了人們的血緣關(guān)系、時(shí)空界限、身份屬性等，使人們?cè)诜a場(chǎng)景中獲得親臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感受。在這種精心設(shè)計(jì)的媒體景觀下，“娛樂至死”傾向易導(dǎo)致人的主體性消弭，表現(xiàn)為人們對(duì)道德規(guī)范的淡漠和精神理性的匱乏。從意識(shí)形態(tài)視角來(lái)看，符碼場(chǎng)景加劇了人們追求快感的思維定式，導(dǎo)致人們?cè)谇楦猩想y以與主流意識(shí)形態(tài)形成價(jià)值共鳴。同時(shí)，由于智能媒體的符碼場(chǎng)景信息紛繁蕪雜，人們被各種“甜蜜的意識(shí)形態(tài)”所催眠，也易造成其正確認(rèn)知的偏離與理性思維的缺失，遮蔽主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向。第二，符碼消費(fèi)的馴化消解了主流意識(shí)形態(tài)的滲透力。符碼場(chǎng)景下的價(jià)值失范問題在消費(fèi)層面尤為突顯。截至 2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.51億，網(wǎng)絡(luò)支付用戶規(guī)模達(dá) 9.04億(13)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心：《第50次〈中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告〉》，2022-09-14，http://www.cnnic.net.cn/n4/2022/0914/c88-10226.html。，智能媒體構(gòu)建的符碼場(chǎng)景深刻影響著這一龐大受眾群體。人們每天都經(jīng)受著智能媒體炮制的“個(gè)性化邏輯馴化”“社會(huì)區(qū)分邏輯馴化”。在技術(shù)與編碼的共謀下，通過符碼來(lái)制造“賣點(diǎn)”，人們的消費(fèi)需求由生理需求轉(zhuǎn)為心理需求，消費(fèi)欲望與感官體驗(yàn)不斷遭受刺激，逐漸喪失理性思考力和客觀判斷力，成為盲目消費(fèi)的“官能人”。概言之，智能媒體構(gòu)建的消費(fèi)場(chǎng)景沖擊了人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同，加大了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)有效傳播的難度。綜上，符碼操縱下的場(chǎng)景狂歡和消費(fèi)馴化問題可能使人們沉溺于個(gè)人主義、享樂主義、消費(fèi)主義等符碼亂象之中，進(jìn)一步加大我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的整合難度，增大媒體生態(tài)價(jià)值秩序解體的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)平臺(tái)資本邏輯引發(fā)邊緣化隱憂

對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占據(jù)統(tǒng)治地位。從我國(guó)傳媒業(yè)態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，“資本至上”的傾向使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)面臨被邊緣化的潛在危機(jī)。第一，智媒消費(fèi)文化對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)形成隱性消解。資本的注入推動(dòng)了智能媒體平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，大眾獲得視覺沖擊、直播場(chǎng)景、共時(shí)體驗(yàn)等超感官沉浸體驗(yàn)。在這種體驗(yàn)與智媒平臺(tái)雙向疊加后，人們被“消費(fèi)”所控制而樂此不疲地貢獻(xiàn)出自己的價(jià)值流量，并逐漸淪為資本的“媒奴”。例如，電商直播這種新興媒介經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是消費(fèi)主義在智媒時(shí)代的新樣態(tài)，其資本邏輯表征更為隱匿。這種運(yùn)作邏輯以消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)腐蝕大眾，通過激發(fā)人們的攀比、享樂、虛榮、盲從等心理，弱化核心價(jià)值觀，淡化主流傳播內(nèi)容，不斷引發(fā)人們過度消費(fèi)等不理智行為，其根本意圖是商家為實(shí)現(xiàn)自身的擴(kuò)大生產(chǎn)和消費(fèi)的再循環(huán)。第二，智媒權(quán)力異化對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)存在離散效應(yīng)。在現(xiàn)代信息傳播技術(shù)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，智能媒體對(duì)社會(huì)的影響力與日俱增。智能媒體成為資本邏輯下的思想管理者，其本身也淪為資本攫取超額利潤(rùn)的特殊工具，造成媒介權(quán)力本質(zhì)的偏離、媒體職業(yè)素養(yǎng)的缺失、媒體職能范圍的僭越。例如，在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，智能媒體運(yùn)營(yíng)體系以追求經(jīng)濟(jì)效益為宗旨，不遺余力地制造看點(diǎn)、強(qiáng)化熱點(diǎn)、打造爆款、刪評(píng)控評(píng)、情緒渲染，原本代表大眾話語(yǔ)的公共輿論空間被商業(yè)行為侵蝕，拉大了人們與主流意識(shí)形態(tài)的“話語(yǔ)鴻溝”，進(jìn)一步干擾健康的輿論生態(tài)、破壞理性的社會(huì)氛圍。由資本主導(dǎo)的智能媒體通過制造“虛假需求”，對(duì)大眾思想進(jìn)行隱性控制。資本邏輯驅(qū)動(dòng)媒體權(quán)力異化的媒體錯(cuò)位、缺位和越位等問題，可能導(dǎo)致人們對(duì)主流價(jià)值的排斥。因此，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性、主導(dǎo)性和先進(jìn)性受到挑戰(zhàn)。

(四)西方媒介霸權(quán)形成安全威脅

西方資本主義國(guó)家一直致力于推行霸權(quán)統(tǒng)治，以達(dá)到資本主義意識(shí)形態(tài)宰制其他國(guó)家的目的。馬克思曾說：“資產(chǎn)階級(jí)迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式，它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！?14)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯選集》(第一卷)，人民出版社2012年版，第404頁(yè)。在智媒時(shí)代，資本主義和社會(huì)主義的對(duì)立仍舊存在，且其表征更趨復(fù)雜。以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家利用智能技術(shù)的壟斷性優(yōu)勢(shì)，打造新型“媒介帝國(guó)霸權(quán)”，給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播安全帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。第一，利用智能技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的隱蔽式攻擊。當(dāng)前，智能技術(shù)成為保障國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全能力建設(shè)的重要技術(shù)支撐。2000—2020年間，全世界智能媒體技術(shù)專利申請(qǐng)量最多的前20家公司的總專利數(shù)中，美國(guó)公司的專利數(shù)占61.1%(15)蔡霖、任錦鸞：《智能媒體技術(shù)集群演變和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)分析》，《科研管理》2021年第12期，第100-107頁(yè)。。西方資本主義國(guó)家利用自身在人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算及區(qū)塊鏈等智能技術(shù)方面的壟斷性優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域?qū)嵤┏掷m(xù)性、隱蔽式的網(wǎng)絡(luò)入侵和操控。他們憑借先進(jìn)技術(shù)展開了一系列針對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的木馬攻擊、針對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)核心資源庫(kù)的情報(bào)竊取、針對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略機(jī)密的內(nèi)容篡改等數(shù)字化侵襲。第二，依附智能媒體平臺(tái)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的潛隱化滲透。智能媒體為西方資本主義價(jià)值觀的滲透輸出提供了工具手段。借助于信息平臺(tái)的去中心化、信息收集的高效化、信息分發(fā)的靈活化、信息傳播的碎微化等智能媒體優(yōu)勢(shì)，西方資本主義國(guó)家在潛移默化中干預(yù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間的精神生產(chǎn)實(shí)踐與文化圖景建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)受眾的價(jià)值規(guī)訓(xùn)。具言之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義、個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等西方思潮在智媒技術(shù)的掩蓋下擠占我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播空間，沖擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播表達(dá)，從而銷蝕我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威地位?？梢姡覈?guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨著西方資本主義國(guó)家企圖通過智媒平臺(tái)占據(jù)我國(guó)話語(yǔ)權(quán)的外源性風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的風(fēng)險(xiǎn)防御能力、監(jiān)控能力及防護(hù)能力提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

三、優(yōu)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播實(shí)效的建議

面對(duì)智媒對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播工作的雙重影響，需要通過培育智媒素養(yǎng)、推進(jìn)智媒重塑、提升智傳能力及加大科研創(chuàng)新等策略，進(jìn)一步提升智媒時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播實(shí)效。

(一)培育智媒素養(yǎng)，提升傳受雙方的主體能力

智媒素養(yǎng)是指在信息傳播結(jié)構(gòu)中的傳播者和接收者正確獲取、理解與使用智能媒體信息及智能媒體平臺(tái)的能力。由于智能媒體的勃興正在從根本上重塑大眾的信息傳播環(huán)境，一種以用戶為主導(dǎo)的新型傳播模式掌控著人們的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向。因此，亟須提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳受雙方的智媒素養(yǎng)。

從傳播者角度來(lái)看，第一，提升專業(yè)素養(yǎng)。意識(shí)形態(tài)工作者要深化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)在機(jī)理的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)意識(shí)形態(tài)信息的敏銳鑒別力；一切從實(shí)際出發(fā)，提高對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)力；利用大數(shù)據(jù)、人工智能、算法等技術(shù)挖掘并提取豐富素材，提高我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的解釋力。第二，提升技術(shù)素養(yǎng)。主流意識(shí)形態(tài)工作者要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，將智能媒體作為傳播理論新的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過熟練運(yùn)用智能媒體思維、智能媒體技術(shù)、智能媒體語(yǔ)言，強(qiáng)化對(duì)意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)的總結(jié)、意識(shí)形態(tài)規(guī)律的分析和意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)判。第三，提升道德素養(yǎng)。主流意識(shí)形態(tài)工作者要發(fā)揮在道德、倫理、思想上的先鋒帶頭作用，通過樹立正確的價(jià)值觀念、奉行良好的職業(yè)信念，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)，堅(jiān)守道德底線，提升思想覺悟，從而避免資本邏輯、西方思潮的腐蝕。

從接收者角度來(lái)看，第一，豐富算法知識(shí)。大眾應(yīng)積極參與到對(duì)智媒算法知識(shí)的探討和評(píng)論之中，提高科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)理性思維的回歸。第二，強(qiáng)化批判意識(shí)。大眾應(yīng)主動(dòng)了解智能媒體的基本運(yùn)行機(jī)制，保持主觀上的獨(dú)立性，對(duì)智媒技術(shù)下可能隱藏著的算法權(quán)力、符碼操縱、資本邏輯和文化霸權(quán)等意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)加以防范。同時(shí)，在不斷增強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的信息甄別、理性思考和防范管理的過程中，提升大眾的辯證、質(zhì)疑和批判能力，促進(jìn)大眾主體權(quán)力意識(shí)的覺醒。第三，文明規(guī)范言行。大眾應(yīng)提升自身的文明素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，自覺遵守倫理道德規(guī)范，在智能媒體平臺(tái)上做到文明傳播和評(píng)論信息，對(duì)不良信息強(qiáng)化監(jiān)督責(zé)任，為主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播創(chuàng)造一個(gè)健康的交流環(huán)境。

(二)推進(jìn)智媒重塑，增強(qiáng)傳播載體的建設(shè)水平

隨著媒體數(shù)字化、移動(dòng)化、智能化的發(fā)展，智能媒體已然成為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要載體。推進(jìn)智媒重塑，是提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播效果的有效手段。

第一，賦予智能媒體生態(tài)傳播的價(jià)值建構(gòu)。智能媒體平臺(tái)信息主要來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的鏡像模擬信息、人類多維跨維的交互信息、媒體機(jī)構(gòu)服務(wù)的供給信息與智能算法生成的場(chǎng)景信息四個(gè)向度。要想維持和諧有序的智能媒體信息傳播環(huán)境，需要主流媒體向智能媒體生態(tài)的多渠道拓展，確立主流價(jià)值秩序框架，構(gòu)建新型主流智能媒體，以強(qiáng)化對(duì)上述媒體生態(tài)四個(gè)向度信息來(lái)源的主流價(jià)值引導(dǎo)與思想意涵把控。可以說，“價(jià)值建構(gòu)是新型主流媒體建設(shè)的邏輯基礎(chǔ)和核心議題”(16)強(qiáng)月新、孔鈺欽：《社會(huì)信任視角下新型主流媒體的價(jià)值建構(gòu)》,《中國(guó)編輯》2021年第12期，第4-10頁(yè)。。

第二，基于智能媒體輿情監(jiān)督的機(jī)制重構(gòu)。應(yīng)重新搭建智能媒體環(huán)境下的輿情監(jiān)督機(jī)制，使其成為增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)研判的重要抓手。一是提升智能媒體輿情應(yīng)急疏導(dǎo)機(jī)制。智能媒體應(yīng)具備明確的政治立場(chǎng)，面對(duì)突發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情，及時(shí)發(fā)布權(quán)威信息，消除公眾內(nèi)心疑惑，引領(lǐng)主流價(jià)值導(dǎo)向。二是加強(qiáng)智能媒體輿情信息分析能力。要強(qiáng)化智能媒體的輿情量化分析能力，尤其對(duì)涉及意識(shí)形態(tài)的輿情信息加以嚴(yán)格審核，必要時(shí)采取權(quán)限管控與正面引導(dǎo)。三是建立智能媒體輿情風(fēng)險(xiǎn)研判機(jī)制。在掌握網(wǎng)絡(luò)輿情內(nèi)容的前提下，通過智能媒體平臺(tái)做好針對(duì)輿情發(fā)展態(tài)勢(shì)的技術(shù)演繹并進(jìn)行結(jié)果預(yù)測(cè)，對(duì)于威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全的輿情，在風(fēng)險(xiǎn)節(jié)點(diǎn)之前采取有效措施加以干預(yù)，從而維護(hù)好我國(guó)智能媒體業(yè)態(tài)的輿論環(huán)境。

第三，注重智能媒體社會(huì)效益的職能再構(gòu)。科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展易加劇平臺(tái)資本逐利稟性，從而忽視媒體社會(huì)責(zé)任。智能媒體作為傳統(tǒng)媒體的智能化升級(jí)版，應(yīng)義不容辭地再構(gòu)其社會(huì)效益職能。一方面，牢記初心使命以增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。智能媒體要運(yùn)用整體性視角從黨性思維、社會(huì)效用、以人為本等方面進(jìn)行深度思考，始終做到堅(jiān)守初心使命，把握主流價(jià)值方向，傳播優(yōu)質(zhì)精神食糧，維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)空間。另一方面，注重社會(huì)效益以踐行社會(huì)責(zé)任。智能媒體產(chǎn)業(yè)要樹立正確的義利觀、倫理觀和職業(yè)觀，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益協(xié)同，自覺提升政治站位，引領(lǐng)好正確的輿論導(dǎo)向，傳達(dá)好真實(shí)的人民呼聲，反映好現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題。

(三)提升智傳能力，實(shí)現(xiàn)傳播環(huán)節(jié)的有機(jī)嵌入

誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)，傳播能力強(qiáng)大，誰(shuí)的文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳(17)新華通訊社課題組：《習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷胍摗?，新華出版社2017年版，第175頁(yè)。。在智媒時(shí)代，提升智能媒體的主流意識(shí)形態(tài)傳播能力是加強(qiáng)和改善我國(guó)思想宣傳工作的必然選擇。

第一，豐富智能媒體的主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容。主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容越豐富，講述力就越能得到保證。一方面，加強(qiáng)智能媒體平臺(tái)主流意識(shí)形態(tài)資源庫(kù)建設(shè)，包括豐富馬克思主義理論系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)，充實(shí)符合廣大人民群眾切身利益的價(jià)值信仰，完善處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的實(shí)踐意志，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容在量上的及時(shí)擴(kuò)充。另一方面，通過運(yùn)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)，賦能主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、賡續(xù)新拓的時(shí)代性，一元主導(dǎo)、多元并存的包容性，深層解讀、及時(shí)澄清的真實(shí)性，系統(tǒng)挖掘、內(nèi)容定制的精準(zhǔn)性，從而達(dá)到主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容在質(zhì)上的不斷提升。

第二，創(chuàng)新智能媒體的主流意識(shí)形態(tài)傳播形式。多樣的傳播形式與豐富的傳播內(nèi)容有機(jī)融合，將顯著提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播力。一是運(yùn)用智能媒體的算法推薦等功能，推動(dòng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容從傳統(tǒng)大眾傳播的“魔彈論”轉(zhuǎn)向“私人訂制”的精準(zhǔn)化信息供給。二是強(qiáng)化智能媒體系統(tǒng)類人的感知能力、思維能力、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力和決策能力，以提供更智能化的貼心服務(wù)，提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的親和力。三是通過在主流意識(shí)形態(tài)傳播過程中嵌入增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，營(yíng)造虛實(shí)交融的沉浸式場(chǎng)景，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播的感染力。

第三，更新智能媒體的主流意識(shí)形態(tài)傳播方式。智能媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的顯著特征就在于傳播方式的根本改變。運(yùn)用智能媒體的多模態(tài)傳播，強(qiáng)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的具身傳播與情感傳播，有助于實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值內(nèi)容在生產(chǎn)機(jī)制與傳播模式上的創(chuàng)新和變革，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播效力。一是在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播過程中融合具身傳播實(shí)踐方式。智能媒體要將大眾作為主流意識(shí)形態(tài)傳播工作的認(rèn)知主體，通過多模態(tài)交互傳播、激發(fā)大眾感官系統(tǒng)的延伸，使大眾獲得主流價(jià)值內(nèi)容和具身體驗(yàn)。二是在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播過程中構(gòu)建情感傳播實(shí)踐方式。情感傳播是意識(shí)形態(tài)傳播的催化劑，可運(yùn)用智能媒體強(qiáng)化對(duì)大眾的主流價(jià)值情感喚起、情感渲染、情感動(dòng)員，延展大眾與主流價(jià)值共情的深度和廣度，以提升主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同與情感歸屬。

(四)加大科研創(chuàng)新，取得有效傳播的技術(shù)突破

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患?！?18)習(xí)近平：《在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月26日，第2版。只有掌握我國(guó)智能媒體的軟硬件核心技術(shù)，才能從技術(shù)層面維護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播話語(yǔ)權(quán)和自主權(quán)。

第一，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)有效傳播所需的硬件技術(shù)保障。應(yīng)加大智能媒體硬件核心技術(shù)的研發(fā)力度，形成賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)高效傳播的元器件保障力。一是加快傳感器技術(shù)的自主研發(fā)力度。面對(duì)“我國(guó)本土企業(yè)智能傳感器產(chǎn)值僅占全球 13%”(19)張寧、馬國(guó)明、關(guān)永剛等：《全景信息感知及智慧電網(wǎng)》，《中國(guó)電機(jī)工程學(xué)報(bào)》2021年第4期，第1274-1283頁(yè)。的窘境，應(yīng)通過推進(jìn)傳感器技術(shù)微型化、網(wǎng)絡(luò)化和集成化的創(chuàng)新升級(jí)，保障智能媒體在信息捕捉的靈敏性、信息傳輸?shù)目煽啃浴⑿畔⒎?wù)的精準(zhǔn)性和信息傳遞的抗干擾性，進(jìn)而提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的風(fēng)險(xiǎn)感知能力和問題處理能力。二是加快高端芯片技術(shù)的自主研發(fā)力度。應(yīng)發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，從國(guó)家層面整合協(xié)調(diào)科研力量，加大高端芯片的資金投入力度，補(bǔ)齊基礎(chǔ)研究與工業(yè)基礎(chǔ)短板，快速突破高端智能芯片底層技術(shù)瓶頸，從而為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播提供強(qiáng)大的算力支撐和安全的決策服務(wù)。此外，還需加大物聯(lián)網(wǎng)基站終端通信、智能媒體服務(wù)器硬件設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)力度，進(jìn)而夯實(shí)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)有效傳播所需的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播安全所需的軟件技術(shù)水平。在通信、視頻與新聞?lì)I(lǐng)域，人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等都是智能媒體的軟件核心技術(shù)代表。推動(dòng)智能媒體軟件核心技術(shù)領(lǐng)域的深度拓展，有助于提高我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播安全的防護(hù)能力。一是提升智媒算法軟件技術(shù)的研發(fā)水平。算法是人工智能技術(shù)的基本架構(gòu)，有必要加強(qiáng)核心算法軟件的技術(shù)攻關(guān)力度，突破我國(guó)因依賴國(guó)外開源算法而面臨的算法限制、算法缺位困境。例如，在傳統(tǒng)機(jī)器學(xué)習(xí)軟件技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)深度學(xué)習(xí)軟件技術(shù)的創(chuàng)新探索，進(jìn)一步提升對(duì)智能媒體平臺(tái)上復(fù)雜意識(shí)形態(tài)的輿論洞察、量化分析、精準(zhǔn)識(shí)別、動(dòng)態(tài)跟蹤和預(yù)測(cè)反饋等能力。二是提升大數(shù)據(jù)軟件技術(shù)的研發(fā)水平。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大數(shù)據(jù)軟件技術(shù)的開發(fā)力度，提升大數(shù)據(jù)軟件技術(shù)研究的原創(chuàng)性。著重在數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)可視化等方面提高數(shù)據(jù)處理軟件的技術(shù)水平，為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播提供更為有效的資源支撐、科學(xué)的預(yù)測(cè)效能和深刻的感官沉浸。

四、結(jié) 語(yǔ)

隨著智能媒體的勃興，網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)發(fā)生了歷史性的變革，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播工作也面臨新的時(shí)代境遇。習(xí)近平總書記指出：“只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)。”(20)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版，第13頁(yè)。因此，主流意識(shí)形態(tài)傳播工作應(yīng)積極順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，主動(dòng)把握信息傳播趨勢(shì)。本文基于智能媒體時(shí)空?qǐng)鲇?，?duì)智能媒體賦能我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播所具備的理論可能性與現(xiàn)實(shí)必要性進(jìn)行初步探討。同時(shí)，針對(duì)智能媒體給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播工作帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從培育傳播主體的智媒素養(yǎng)、重塑傳播載體的建設(shè)水平、實(shí)現(xiàn)傳播環(huán)節(jié)的有機(jī)嵌入和提升傳播技術(shù)的質(zhì)性突破四個(gè)方面，探索智媒時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播體系的構(gòu)建，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播工作能更好地彰顯時(shí)代性、把握規(guī)律性、凸顯創(chuàng)造性、提升實(shí)效性。囿于研究實(shí)際，本文存在一定的不足，如在理論可能性方面缺乏對(duì)有代表性的法蘭克福學(xué)派、當(dāng)代西方傳播政治學(xué)和媒介環(huán)境學(xué)等相關(guān)理論資源的拓展分析。今后，相關(guān)研究可從多層次、多維度探索智媒時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)有效傳播的優(yōu)化策略，更好地提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播實(shí)效。