馬克思恩格斯文化觀：堅(jiān)定文化自信的理論支撐

楊建春

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215000）

馬克思恩格斯文化觀揭示了文化的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為文化是社會(huì)存在和社會(huì)生活的客觀反映，是人的本質(zhì)力量的展示，文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人類解放事業(yè)、人的自由而全面發(fā)展緊密聯(lián)系。馬克思恩格斯文化觀具有豐富的內(nèi)涵和重要的作用，它從物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)作用、價(jià)值追求等方面為文化自信提供理論支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，又對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。堅(jiān)定文化自信首先要堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信，要從根本上增強(qiáng)人民群眾的自信自強(qiáng)。

一、馬克思恩格斯文化觀具有豐富的內(nèi)涵

馬克思恩格斯文化觀堅(jiān)持唯物史觀的基本觀點(diǎn)，具有十分豐富的內(nèi)涵，其中包括：人們的精神文化建立在一定的物質(zhì)條件基礎(chǔ)之上，是由社會(huì)物質(zhì)條件所決定的；文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)的反作用，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是文化獨(dú)立性的重要體現(xiàn)；意識(shí)形態(tài)集中體現(xiàn)了文化的本質(zhì)和核心，決定著文化發(fā)展的方向；文化體現(xiàn)了人的主體性發(fā)展，人民群眾是文化發(fā)展的發(fā)起者、享有者和檢驗(yàn)者。馬克思、恩格斯文化觀的提出，有機(jī)結(jié)合了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

（一）文化的產(chǎn)生和發(fā)展是由社會(huì)物質(zhì)條件所決定的

馬克思、恩格斯闡述了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，揭示了文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是在社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活在思想和意識(shí)上的反映。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”[1]591物質(zhì)生產(chǎn)方式為人們的精神文化活動(dòng)創(chuàng)造最基本的物質(zhì)條件。文化的產(chǎn)生、發(fā)展取決于特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑，各種社會(huì)意識(shí)形式、精神文化現(xiàn)象以及人們的思想觀念、精神面貌都要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的決定和支配。馬克思、恩格斯肯定了資本主義生產(chǎn)方式及其所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富為精神文化發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，與封建社會(huì)相比人們的精神文化生活有了明顯改善。同時(shí)，他們也揭示了資本主義生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)制度對(duì)人的精神文化的限制和制約，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民在經(jīng)濟(jì)上處于被動(dòng)和弱勢(shì)地位，這嚴(yán)重阻礙了其精神文化的發(fā)展。馬克思、恩格斯展望了在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，人們的精神境界將有極大提高，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民將在掌握和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)力量的前提下，使精神文化也有全面的發(fā)展，全體社會(huì)成員的文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟有極大的提高。

（二）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)的反作用

馬克思、恩格斯肯定經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)反作用，認(rèn)為文化對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用決不能忽視。他們論述了文化要真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，人們就要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在精神文化方面保持自覺(jué)自主，通過(guò)提高水平、增強(qiáng)熱情和自信心等發(fā)揮實(shí)際作用，使之在經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中扮演更加重要的角色。針對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)際，他們鼓勵(lì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾必須要擁有強(qiáng)有力的精神文化，在運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)手段的同時(shí)，充分運(yùn)用精神文化的力量，團(tuán)結(jié)和組織廣大群眾。他們強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大人民發(fā)展精神文化，形成獨(dú)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，增進(jìn)文化自主性、能動(dòng)性，增強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神力量，就能以摧毀舊社會(huì)、建立新社會(huì)的價(jià)值自信和意志力量激勵(lì)革命行動(dòng)和實(shí)踐。他們展望了共產(chǎn)主義文化在建設(shè)未來(lái)美好社會(huì)中的作用，認(rèn)為在未來(lái)社會(huì)，人們的文化素養(yǎng)、思想覺(jué)悟和精神狀態(tài)如何，將直接關(guān)系到能否有效鞏固社會(huì)制度、妥善處理社會(huì)關(guān)系、為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件等問(wèn)題。

（三）意識(shí)形態(tài)是文化的核心內(nèi)容

馬克思、恩格斯闡述了階級(jí)社會(huì)中意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性本質(zhì)，“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料”[2]550，統(tǒng)治階級(jí)既對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行全面控制和統(tǒng)治，又對(duì)精神文化實(shí)行高度的文化統(tǒng)治和文化壟斷。資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位，在精神文化上也占據(jù)統(tǒng)治地位，他們把掌握資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)作為思想文化的根本，對(duì)人民群眾的思想文化進(jìn)行全面控制，迫使人民群眾服從資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的要求，以達(dá)到維護(hù)資本主義統(tǒng)治的目的。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民要在文化上確立應(yīng)有地位，就必須要自覺(jué)提升自身階級(jí)意識(shí)，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)?！耙愿叨鹊臒崆榘延纱双@得的日益明確的意識(shí)傳播到工人群眾中去”[1]219，通過(guò)宣傳和推廣無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想，加強(qiáng)理論和思想武裝，引領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神文化發(fā)展。重點(diǎn)要將科學(xué)社會(huì)主義理論行之有效地在廣大群眾中加以宣傳，引導(dǎo)群眾自覺(jué)防止和反對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想所造成的不利影響，以在廣大工人群眾中達(dá)成價(jià)值共識(shí)、形成集體力量。馬克思、恩格斯本人在革命實(shí)踐中與工人階級(jí)建立廣泛聯(lián)系，用科學(xué)理論教育和引導(dǎo)工人群眾，積極參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的培育和創(chuàng)建，激發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)熱情和意志。

（四）文化體現(xiàn)了人的主體性發(fā)展

馬克思恩格斯所創(chuàng)立的人類解放理論，是以解決人的生存困境、提高人的社會(huì)地位為邏輯起點(diǎn)的。馬克思恩格斯文化觀論證了文化體現(xiàn)著人的本質(zhì)和主體性，只有通過(guò)文化活動(dòng)，人的本質(zhì)才能得到體現(xiàn)，人的發(fā)展才能在社會(huì)實(shí)踐中得到不斷提高。他們強(qiáng)調(diào)要擺脫舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和思想觀念的束縛，把人和人的關(guān)系歸還給人自己，達(dá)到將人們生動(dòng)的精神世界“還給人自己”的目標(biāo)，全面實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)“復(fù)歸”，使文化成為不斷豐富、提高人的主體性的重要方式，達(dá)到文化本體論的革命性變革。馬克思、恩格斯通過(guò)深入研究資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系、工人階級(jí)的生存生活狀態(tài)，揭露了工人階級(jí)所處的被動(dòng)地位和境況，強(qiáng)調(diào)“工人階級(jí)的解放應(yīng)該由工人階級(jí)自己去爭(zhēng)取”[3]226，工人階級(jí)要以歷史主體的自覺(jué)自信推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。他們還積極參加革命實(shí)踐，激發(fā)工人階級(jí)的主體性、主動(dòng)性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以積極向上的姿態(tài)參與革命實(shí)踐和文化實(shí)踐，使自己在政治上、經(jīng)濟(jì)上和精神上獲得全面解放，同時(shí)在發(fā)揮主體作用中獲得自由、全面的發(fā)展。

二、馬克思恩格斯文化觀是堅(jiān)定文化自信的理論支撐

馬克思恩格斯文化觀系統(tǒng)地闡述了文化的本質(zhì)、文化的內(nèi)容、文化的作用、文化的發(fā)展等內(nèi)容，給我們堅(jiān)定文化自信奠定了理論基礎(chǔ)，成為堅(jiān)定文化自信的深厚的理論支撐。堅(jiān)定文化自信需要基本物質(zhì)條件，必須以社會(huì)發(fā)展到一定程度為基礎(chǔ)；文化自信具有重要社會(huì)價(jià)值，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)這一精神動(dòng)力支持；意識(shí)形態(tài)是文化自信的核心內(nèi)容，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信是堅(jiān)定文化自信的重要保障；增強(qiáng)人民主體性是文化自信的根本價(jià)值追求，堅(jiān)定文化自信從根本上來(lái)說(shuō)就是要增強(qiáng)廣大人民群眾的自信。

（一）文化自信源自于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展

馬克思恩格斯文化觀揭示了文化產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度，指明了文化自信的基本物質(zhì)條件。文化上的自信自強(qiáng)是一定社會(huì)物質(zhì)條件的產(chǎn)物，人們對(duì)文化價(jià)值、文化生命力的認(rèn)識(shí)及其相應(yīng)的文化活動(dòng)離不開(kāi)文化所賴以生存的基本物質(zhì)條件，文化自信不能離開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。中國(guó)文化的發(fā)展，人們文化信仰、信念的提升是伴隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而不斷前行的。中國(guó)特色社會(huì)主義的形成、發(fā)展和興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就、民主政治的進(jìn)步、思想文化的開(kāi)拓、社會(huì)文明的提升，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向更高水平、更高層次發(fā)展，從根本上提振了全體人民的精神和意志，使人們的精神狀態(tài)、精神文化主體意識(shí)空前得到提升，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信得以確立和增強(qiáng)。在實(shí)踐中我們不斷開(kāi)拓社會(huì)主義文化發(fā)展新局面，深入推進(jìn)文化體制改革，持續(xù)提高文化發(fā)展水平，普遍提高人民的精神文化生活質(zhì)量，使人民的精神面貌煥然一新，文化和精神內(nèi)驅(qū)力顯著得到提高，這增強(qiáng)了全民族的文化自信和文化自強(qiáng)。在國(guó)際上，我們?nèi)轿煌诰蚝驼宫F(xiàn)中華文化優(yōu)勢(shì)和特色，通過(guò)文化交流、文化傳播和文化分享等多種形式，為解決中國(guó)問(wèn)題和世界問(wèn)題提供獨(dú)特的思想理論和價(jià)值理念，中國(guó)人民在國(guó)際交往中充分展現(xiàn)出高度的自信自強(qiáng)。

（二）文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力

馬克思恩格斯文化觀肯定物質(zhì)活動(dòng)對(duì)精神文化活動(dòng)的決定作用，也強(qiáng)調(diào)了精神文化活動(dòng)對(duì)物質(zhì)活動(dòng)具有能動(dòng)的反作用，指明了文化自信的重要社會(huì)價(jià)值?！跋冗M(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量”[4]430，思想文化通過(guò)與人民群眾的有機(jī)聯(lián)系能夠轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的持久動(dòng)力。我們要充分認(rèn)識(shí)文化自信的重要引導(dǎo)、激勵(lì)和促進(jìn)作用，不斷解放人們的思想文化和精神狀態(tài)，拓展人們的思維空間和發(fā)展思路，釋放人們的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使中國(guó)特色社會(huì)主義始終充滿生機(jī)和活力。文化自信在中國(guó)特色社會(huì)主義自信中處于關(guān)鍵地位。文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的精神根基，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路各個(gè)方面的探索前進(jìn)，都包含著文化自信在其中所發(fā)揮的作用，實(shí)質(zhì)上是文化自信在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、治國(guó)理政等方面的反映。文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)理論創(chuàng)新與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)合，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論擁有豐厚的文化滋養(yǎng)，持續(xù)煥發(fā)生機(jī)活力。文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的精神支撐，有利于在正確價(jià)值觀的指引下吸收和利用古今中外的制度文明和制度成果，借鑒社會(huì)制度發(fā)展中的有益經(jīng)驗(yàn)和積極因素，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

（三）堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信是文化自信的重要保障

馬克思恩格斯文化觀強(qiáng)調(diào)在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)，這指明了文化自信的核心內(nèi)容所在。堅(jiān)定文化自信就要高度重視意識(shí)形態(tài)的地位和作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信，始終保持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。社會(huì)主義文化本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外因素和環(huán)境的深刻影響下，正面臨著各種新情況、新矛盾。思想文化領(lǐng)域的復(fù)雜情況要求必須堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性及其所肩負(fù)的歷史使命，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向和高度的文化自信，在與各種錯(cuò)誤思想、思潮的斗爭(zhēng)與較量中端正文化價(jià)值觀和文化發(fā)展觀。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信是在一定核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的自信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信指明方向。堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信要全面、深入地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)作用，為堅(jiān)定文化自信、價(jià)值觀自信提供有力保障。在現(xiàn)代信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，要注重創(chuàng)新和豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)表達(dá)方式，探索形成內(nèi)涵豐富、形式多樣，并且能夠讓廣大人民認(rèn)同和接受的有效方式，以夯實(shí)文化自信的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（四）堅(jiān)定文化自信要從根本上增強(qiáng)人民的主體性

馬克思恩格斯文化觀強(qiáng)調(diào)文化體現(xiàn)人的主體性發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的主體是廣大人民群眾，指明了文化自信的根本價(jià)值追求。堅(jiān)定文化自信必須要尊重人的主體地位，發(fā)揮人的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的自信自強(qiáng)，提高人民群眾的精神文化力量，真正體現(xiàn)文化自信的功能和價(jià)值。文化自信從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是人民群眾對(duì)自己創(chuàng)造的文化的信仰、信念和信心，它離不開(kāi)廣大人民群眾的主體性發(fā)揮和基本參與。人民群眾是文化建設(shè)和文化創(chuàng)新的主體，堅(jiān)定文化自信要以人民主體性為建構(gòu)原則與路徑，最大限度地為人的主體性發(fā)展創(chuàng)設(shè)更為理想的社會(huì)條件和環(huán)境。要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益和質(zhì)量，不斷增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和人民收入，切實(shí)提高人民生活水平，為人的主體性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，支持和保證人民當(dāng)家作主，提高公民民主參與的廣度和深度，為人的主體性發(fā)展提供良好的政治環(huán)境。要依法維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)階層之間公共文化資源的共享。要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)人民群眾的文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力，提高文化體驗(yàn)審美能力、文化創(chuàng)造創(chuàng)作能力、文化全面建設(shè)能力，使人的價(jià)值和發(fā)展?jié)撃芨艹浞值氐玫襟w現(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的文化發(fā)展要注重社會(huì)效應(yīng)和社會(huì)利益，順應(yīng)人民群眾需求和期待，為人民群眾的精神文化生活提供充足養(yǎng)分，最大限度地激發(fā)人們的主體性和創(chuàng)造性。人民群眾的文化自信只有在社會(huì)實(shí)踐和活動(dòng)中得到拓展和增強(qiáng)，要激勵(lì)人民群眾廣泛參與文化活動(dòng)和文化建設(shè)，加強(qiáng)多層面、多社會(huì)主體的文化互動(dòng)，推進(jìn)文化價(jià)值觀的多方共建共享，不斷增強(qiáng)文化自信，充分展現(xiàn)人的本質(zhì)力量，同時(shí)發(fā)揮文化自信應(yīng)有的價(jià)值整合和引領(lǐng)作用。

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是中國(guó)時(shí)代發(fā)展的客觀要求，是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的重要內(nèi)容。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文化自信的理論支撐研究，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，不斷豐富和發(fā)展馬克思恩格斯文化觀，充分發(fā)揮其重要當(dāng)代價(jià)值。全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，保持文化定力和發(fā)展定力，擔(dān)負(fù)起新的歷史使命，大力提升國(guó)家文化軟實(shí)力，大力提升全社會(huì)精神文化發(fā)展水平，形成全體人民共同的價(jià)值追求和思想基礎(chǔ)，保持全體人民朝氣蓬勃、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，凝聚起滿懷信心、奮斗前行的偉大力量，大力推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。