中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育教育的融合實踐探索
——以“《嶺南古箏演奏基礎(chǔ)藝術(shù)》”課程為例

喻 嬌

（廣州理工學(xué)院，廣東 廣州 510540）

【關(guān)鍵字】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；美育教育；嶺南音樂；古箏

一、課程背景

20世紀(jì)初的中國，由于新式學(xué)校教育與學(xué)堂樂歌的興起，“美育”與“音樂美育”思想被提出，并隨之得到發(fā)展。王國維作為現(xiàn)代思想史上系統(tǒng)闡述現(xiàn)代美育問題的先驅(qū)，在其1903年發(fā)表的《論教育之宗旨》中將教育分為三部分，分別是“智育、德育、美育”，隨后蔡元培在編著的《哲學(xué)總論》中使用了“美育”的概念，并將其確立為與德育、智育并列的一個獨立學(xué)科。美育的本質(zhì)為情感教育，但蔡元培并不認(rèn)為美育是專門的藝術(shù)教育，他更強調(diào)美育應(yīng)該是面向全社會所實施的普通教育，其教育宗旨是“培育健全的人格”。廣州理工學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院作為民辦綜合類高校中實施美育教學(xué)的重要單位，其職責(zé)不僅僅面向音樂表演專業(yè)學(xué)生，更應(yīng)該注重非音樂專業(yè)學(xué)生的美育教學(xué)。

中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。嶺南傳統(tǒng)音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中極具南國韻味的音樂奇葩，主要是指流行于嶺南地區(qū)的民歌和歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民間器樂等形式。嶺南地區(qū)是一個充滿了移民色彩的區(qū)域，不同文明、不同文化習(xí)俗促進了嶺南地區(qū)的開發(fā)，同時也逐漸形成了各具特色的音樂文化。根據(jù)各民系的方言特征可將其概括為“廣東音樂”“客家音樂”“潮州音樂”“少數(shù)民族音樂”四大種類，嶺南傳統(tǒng)文化成為音樂美育教學(xué)實踐中取之不竭的寶貴資源。

2015年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》是我國第一個關(guān)于美育工作的指導(dǎo)性文件。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，對于傳承中華文脈，增強國家文化軟實力，全面提升人民群眾文化素養(yǎng)具有重要意義。不難看出國家對美育工作和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展高度關(guān)注。十八大以來，黨中央提出五位一體中國夢的民族復(fù)興設(shè)想，將文化建設(shè)作為未來民族發(fā)展的重點工程。在文化強省，推進大灣區(qū)文化建設(shè)目標(biāo)的實施中，音樂舞蹈學(xué)院貫徹落實黨的十八大關(guān)于抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承，在制定以培養(yǎng)具有傳承與活化傳統(tǒng)嶺南文化能力的應(yīng)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)基礎(chǔ)之上，運用學(xué)院在綜合類高校辦學(xué)的獨特性，從大眾美育視角關(guān)注對校園中非音樂專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂美育教育，挖掘嶺南優(yōu)秀文化中的美育因子，將改革動力和創(chuàng)新因子注入普及校園音樂美育教學(xué)中，從學(xué)院頂層設(shè)計到具體的課程實施進行一系列的改革與創(chuàng)新。讓高校非音樂專業(yè)學(xué)生通過參與對嶺南傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)、表演、創(chuàng)作、研究等音樂活動，認(rèn)真汲取嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，將嶺南傳統(tǒng)音樂作為擴展音樂知識、提高綜合素質(zhì)的養(yǎng)分，使人的身心得到和諧發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生成為具有完美人格的人。開設(shè)了面向全校非音樂專業(yè)學(xué)生的公共選修課《嶺南古箏演奏基礎(chǔ)藝術(shù)》課程以及指導(dǎo)“嶺南傳統(tǒng)音樂社團”等具有典型性的美育教學(xué)活動，學(xué)院堅持“以文化人，以美育人“的美育教學(xué)理念，將嶺南傳統(tǒng)文化中的美育元素通過理論+實踐+研究的三維模式全方位、全過程地融入教學(xué)設(shè)計中，培養(yǎng)大學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，對促進校園文化的多樣性以及傳承嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了積極的作用，并在近年的教學(xué)實施中取得了一定的教學(xué)成效，逐步形成音樂舞蹈學(xué)院鮮明的辦學(xué)特色。

二、嶺南傳統(tǒng)音樂與美育教育融合的實踐探索

從《嶺南古箏演奏基礎(chǔ)藝術(shù)》開課前的問卷調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)以下學(xué)情特點：第一，同學(xué)們對音樂具有濃厚的興趣。調(diào)查中僅有9.9%的同學(xué)不經(jīng)常聽音樂；第二，受到大學(xué)生喜愛的音樂類型流行通俗音樂占71.35%；中國民族傳統(tǒng)音樂占48.44%；第三，對嶺南傳統(tǒng)音樂了解的程度中，了解較少的占51.56%，了解的僅占16.15%；第四，愿意通過聆聽與欣賞的方式學(xué)習(xí)嶺南傳統(tǒng)音樂的學(xué)生占78.65%，愿意通過藝術(shù)類課程以及社團活動參與嶺南傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的分別占比61.98%和39.06%。從前期的學(xué)情調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對音樂學(xué)習(xí)具有很高的熱情，但受眾喜愛的的音樂類型多為流行通俗音樂，雖然大家是廣東籍學(xué)生，但是對于嶺南傳統(tǒng)文化知之甚少，校園音樂文化中缺乏嶺南傳統(tǒng)音樂的身影；同學(xué)們愿意通過音樂類課程與社團形式參與音樂活動，但是缺乏相關(guān)的課程與社團等實踐平臺，校園文化中嶺南傳統(tǒng)音樂的氛圍嚴(yán)重不足，嶺南傳統(tǒng)文化的傳承形式不容樂觀。所以，開設(shè)面向非音樂學(xué)生的傳統(tǒng)音樂美育課程具有重要意義，在課程的設(shè)置與教學(xué)方式中需注意因地制宜，通過制定合理的教學(xué)目標(biāo)以及采取合適的教學(xué)手段實施美育教育。

（一）以人為本，注重因材施教

根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的教學(xué)方法和手段。在涉及與嶺南傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)的知識性、理論性，較強的內(nèi)容時，有必要進行專門的理論講解，并從最淺層次的認(rèn)知基礎(chǔ)目標(biāo)為突破口激發(fā)大學(xué)生濃厚的興趣。例如在學(xué)習(xí)“客家音樂”這章中，從客家文化背景、客家箏樂風(fēng)格、代表人物、音階調(diào)式、樂器組合等方面結(jié)合教材與相應(yīng)的音、視頻以及現(xiàn)場示范彈奏進行講解，讓學(xué)生對客家音樂的人文背景與音樂風(fēng)格有清晰的理解，同時把來自客家的同學(xué)劃分為一組，讓他們彼此對自己家鄉(xiāng)的音樂文化進行交流探討，增進學(xué)生們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。對于涉及實操性的教學(xué)環(huán)節(jié)則需要通過演示或示范進行傳授，鼓勵學(xué)生加強音樂技巧的學(xué)習(xí)。得益于素質(zhì)教育的全面普及，一部分非音樂專業(yè)大學(xué)生從小在學(xué)校教育與社會教育中接觸音樂藝術(shù)，加之古箏上手較為簡易，只要勤學(xué)苦練，通過一學(xué)年的學(xué)習(xí)是可以掌握基礎(chǔ)的演奏指法。同時，作為教師可以幫助大學(xué)生總結(jié)出高效的學(xué)習(xí)方法，通過實際舉例歌唱家或演奏家的學(xué)習(xí)歷程，從心理上幫助學(xué)生解除無音樂細胞、怕當(dāng)眾出丑的心理負擔(dān)，鼓勵他們進行進行零距離的體驗活動。另外，每學(xué)習(xí)完一個主題的內(nèi)容，通過小組討論與舞臺實踐，將知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新性的表演能力以及研究寫作能力，提升學(xué)生對嶺南傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)識的高度，培養(yǎng)學(xué)生對音樂能動的、擴展的理解，使其具備一定的音樂鑒賞力以及一種學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度，最終指導(dǎo)學(xué)生將音樂看作一個“開放體系”，用探索的動機去追逐音樂的世界。

根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及性格特征的差異，采取多樣化的教學(xué)方式與評價方法。對于不同學(xué)習(xí)能力的同學(xué)，根據(jù)學(xué)習(xí)水平依次分解為知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價，這六個由淺入深的層次，這種明晰的目標(biāo)分類法，既體現(xiàn)了教學(xué)的規(guī)律，又促進學(xué)生對知識的有效吸收與轉(zhuǎn)化。對于不同性格特征的學(xué)生允許他們根據(jù)自己的能力與興趣愛好，采取不同的教學(xué)誘導(dǎo)方式，通過每節(jié)課的課程反饋，教師再及時調(diào)整課程內(nèi)容，完善教學(xué)方法，優(yōu)化評價考核體系等。

（二）寓教于樂，堅持以美化人

古羅馬哲學(xué)家賀拉斯認(rèn)為，文藝的教育功能與娛樂功能應(yīng)該是有機統(tǒng)一的，美育的基本特征就是訴諸感性，以情動人，以美化人。大學(xué)生通過參與嶺南傳統(tǒng)音樂的審美活動，不僅得到感官上的滿足，而且還從審美愉悅中受到思想啟迪，促進道德的升華。所以，嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育的結(jié)合，具有寓教于樂的形式和目的。在教學(xué)中通過大學(xué)生感興趣的審美形式吸引學(xué)生參與，并以審美為核心提高大學(xué)生對嶺南傳統(tǒng)音樂的鑒賞水平。教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生聆聽嶺南傳統(tǒng)音樂的習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗，課堂上鼓勵大家在對所聽音樂發(fā)表各自的感受與見解，從音樂美育中獲取正確的價值觀與人生觀。例如，在“廣東音樂”這章的學(xué)習(xí)中，通過對比欣賞不同時期的廣東音樂作品，讓學(xué)生們從感性上體會不同時期作品的風(fēng)格，教師再從具體創(chuàng)作歷史背景與社會情況講解分析形成音樂風(fēng)格差異的原因，在講到“徘徊期”的廣東音樂時，因為1931年“九一八”事變的爆發(fā)，正在蓬勃發(fā)展的廣東音樂受到了抑制，脆弱的廣東音樂陷入徘徊迷茫的困境當(dāng)中，音樂表現(xiàn)出復(fù)雜、矛盾的多重性，從“精神音樂”與“茶座音樂”的誕生，到廣東音樂名家為“維系”音樂發(fā)展做出的改變，通過加強學(xué)生的愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜多變的時代背景下如何通過自身努力為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國不懈奮斗。

（三）加強創(chuàng)新，打造美育精品

充分認(rèn)識嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為美育資源的價值，并在傳承過程中充分挖掘其美育功能，通過各種方式和手段進行轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，并滲透在學(xué)校全部教育和校園文化過程中。

嶺南傳統(tǒng)音樂社團與校園文化的創(chuàng)新融合。依托本門課程的基礎(chǔ)，學(xué)生們自發(fā)組建了“嶺南音樂社團”，一群致力于傳承嶺南傳統(tǒng)音樂文化的青年學(xué)子，結(jié)合自身的專業(yè)優(yōu)勢，將課堂學(xué)習(xí)的成果進行轉(zhuǎn)化，營造出濃厚的校園嶺南傳統(tǒng)音樂氛圍。“嶺南音樂社團”既是對課堂教學(xué)的延伸，也通過社團活動促進了學(xué)生們的綜合素質(zhì)能力，社團在報名的130個項目中，最后選出15個項目參加國家級選拔，同學(xué)們申請的“嶺南傳統(tǒng)音樂與校園文化的創(chuàng)新模式研究”項目在選拔賽中以總分第二的名次入選國家級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃，并榮獲“十佳優(yōu)秀項目”。

邀請嶺南音樂名家進校園開展系列音樂講座。邀請客家山歌皇后徐秋菊進校園開展音樂講座，向?qū)W校師生們介紹客家山歌的藝術(shù)特點并對客家音樂的傳承、發(fā)展提出了有價值的建議。講座通過與師生之間的互動，進一步增強學(xué)生們的傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)，促進傳統(tǒng)音樂的教學(xué)改革，更重要是給予學(xué)生們更多的鼓勵和啟迪，加深大家對嶺南傳統(tǒng)音樂的熱愛。

在校園內(nèi)舉辦各類型的嶺南傳統(tǒng)音樂的音樂會。學(xué)期課程結(jié)束后，參與本課程學(xué)習(xí)的同學(xué)共同匯報舉辦了“樂動嶺南·嶺南古箏演奏基礎(chǔ)藝術(shù)的匯報音樂會”，各專業(yè)喜愛嶺南傳統(tǒng)音樂的學(xué)生不論是上臺進行演奏或是作為音樂會幕后策劃成員，他們從對嶺南音樂的“門外漢”逐漸變成“表演者、研究者”，不僅增進了他們對于傳承嶺南傳統(tǒng)文化的身份認(rèn)同感，更激勵他們以傳承嶺南文化為己任的時代擔(dān)當(dāng)。在校園傳統(tǒng)音樂文化方面，由音樂舞蹈學(xué)院院長張延春教授編導(dǎo)的“霍山美·客家情”音樂歌舞晚會用多種手段，多角度地呈現(xiàn)客家歷史、文化和音樂舞蹈，不僅讓同學(xué)們收獲了豐富的嶺南傳統(tǒng)音樂文化知識，也形成了積極向上、和諧的校園音樂文化氛圍。

三、《嶺南古箏演奏基礎(chǔ)藝術(shù)》課程在促進傳統(tǒng)音樂美育教育中的探索成果

增強了文化自信。課程豐富了大學(xué)生的精神生活，促進了對本土文化的了解，增強了文化自信。同學(xué)們反映以前對自己家鄉(xiāng)的音樂不關(guān)注，通過課程的學(xué)習(xí)不僅能夠區(qū)分不同的音樂類型，而且對各音樂類型的理論知識有了較清楚的認(rèn)知，懂得如何從音樂層面欣賞嶺南傳統(tǒng)音樂。

舉辦了匯報音樂會。同學(xué)們通過課程學(xué)習(xí)，在校內(nèi)成功舉辦了“樂動嶺南——古箏演奏基礎(chǔ)藝術(shù)匯報音樂會”，同學(xué)們反饋通過課程的學(xué)習(xí)不僅了解了嶺南傳統(tǒng)音樂的知識，也掌握了基礎(chǔ)的古箏演奏技巧，對音樂的認(rèn)識從單純的欣賞上升到演奏的層面，自身獲得了非常大的成就感。

促進多學(xué)科之間的美育教育發(fā)展。課程基于音樂教學(xué)的系統(tǒng)性原則，注重保留非音樂專業(yè)學(xué)科的獨特性，正如教育家蔡元培先生說的“美育教育不僅僅存在音樂教育中，凡是學(xué)校所有的課程都沒有與美育無關(guān)的，任何的學(xué)科都存在美育”，基于此觀念課程鼓勵同學(xué)們從美育視角挖掘自身專業(yè)中美的存在，并大膽地將自身專業(yè)知識與《嶺南古箏演奏基礎(chǔ)藝術(shù)》的課程內(nèi)容有效融合，同學(xué)們通過學(xué)習(xí)實踐寫出了具有一定價值的研究報告，在一定程度上促進了多學(xué)科的美育教育發(fā)展，取得了較好的教學(xué)成效。

四、結(jié)語

高校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，當(dāng)代大學(xué)生肩負著傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族偉大復(fù)興的社會重任。圍繞美育目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校自身文化優(yōu)勢，開發(fā)地域特色的傳統(tǒng)音樂文化作為美育資源，將嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化，不斷優(yōu)化教學(xué)資源、提升師資隊伍、深化教學(xué)改革以及搭建開放的美育平臺，傳承嶺南音樂，奏響美育新篇章。