像一位飽經(jīng)風(fēng)霜老者的古崖居

祁建

在北京海淀區(qū)聶各莊鄉(xiāng)老爺嶺下，有一龍泉寺，寺北約80米處也有一石窟。石窟寬2.8米，長(zhǎng)52米，在一塊天然花崗巖上雕鑿而成。這些石窟是否為奚族人營(yíng)建，還不能確定，這也是一不解之謎。

與這一處形狀結(jié)構(gòu)均和洞溝相似的是古崖居，位于北京延慶的張山營(yíng)鄉(xiāng)，它出現(xiàn)的時(shí)間，它出現(xiàn)的方式，它的主人是誰(shuí)，它的用途，它又是如何成為現(xiàn)在的樣子的……它是一個(gè)千古之謎的人文遺跡，它是由一支不見(jiàn)史志記載的古代先民在陡峭的巖壁上開(kāi)鑿的巖居洞穴。放眼望去，還真是壯觀。山溝兩側(cè)古人在陡峭的山崖上鑿建了無(wú)數(shù)的洞，陡峭花崗巖石壁上遍布著人工鑿刻的大小不同的石屋子。古崖居是華北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的崖居遺址，被稱之為“中華第一迷宮”。

古崖居在群山中靜靜地嚞立著，像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者看著這世間的一切，任由時(shí)間流淌、萬(wàn)物變遷，唯有它巋然不動(dòng)。

一身謎團(tuán)的古崖居，安靜的懸在峽谷之間。更像一個(gè)符號(hào)，一面中國(guó)古建筑另類的旗幟，孤獨(dú)的守望著歷史，提醒人們對(duì)歷史保持思考，保持探索，保持敬畏，等待破解這千古之謎。

古崖居沒(méi)有明確的歷史記載，也沒(méi)有任何能證明它身份的東西，人們只能靠著自己的想象去猜測(cè)，它在當(dāng)時(shí)到底發(fā)揮了一個(gè)什么樣的作用，是被何人用何種方法建造起來(lái)的，給現(xiàn)世的人們留下了無(wú)限的遐想?，F(xiàn)有的史籍當(dāng)中沒(méi)有它的明確記載，也沒(méi)有能證明它身份的任何的文字和圖案，它的一切都淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里，留給人類無(wú)限的遐想和猜測(cè)。古崖居1984年開(kāi)始勘察，1990年被北京市文物局列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是AAA風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)青少年教育基地，2013年5月被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

到達(dá)古崖居的時(shí)候是中午了，崖壁前的陽(yáng)光特別好。用我們現(xiàn)在的詞形容就是整個(gè)崖居采光不錯(cuò)。整個(gè)古崖居既隱蔽又朝陽(yáng)，占據(jù)了良好的地形地勢(shì)。在崖居下面的峽谷里，有一口老井，在崖居的前面，有已經(jīng)風(fēng)化的嚴(yán)重的石碾，都印證著人類存在過(guò)的痕跡。

步行十多分鐘，方到“第一道山寨門(mén)”。一段緩坡后沿順山勢(shì)修建的石階拾級(jí)而上，又一刻鐘，到第一觀景臺(tái)下，巖壁下方有幾間石室，得以近距離接觸。

群巒把古崖居的小山頭環(huán)抱在其中，在陽(yáng)光下，坐北朝南的崖壁徐徐生輝，許多洞口黑幽幽，像幾十只眼睛向你眨著眼。我們沿著山道走進(jìn)了石窟，多少人文故事被歷史長(zhǎng)河淹滅，任憑想象。

從古崖居的山底往上看，其實(shí)并沒(méi)有什么，看不出什么門(mén)道。但是當(dāng)你走上前去走到跟前的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)讓人嘆為觀止的奇跡。由于洞穴集中，各種石窟多種多樣，因此這里最有代表性。過(guò)去峽谷無(wú)名因有眾多洞穴，故當(dāng)?shù)厝朔Q“洞溝”。洞溝，峽谷為沙礫花崗巖。由于年代久遠(yuǎn)風(fēng)化嚴(yán)重，沿途路上都是豆粒大小的沙粒。山溝寬約10米，往里1公里，就可看到在光禿而陡峭的花崗巖壁上，遍布著大小不一的人工鑿刻的石室。花崗巖整體巖性堅(jiān)硬，就現(xiàn)在的工藝來(lái)說(shuō)，仍然要使用液壓機(jī)輔助。那么在古代，沒(méi)有發(fā)達(dá)的工具，先人如何在一整塊巖體上鑿刻出上百個(gè)石室呢？

有朋友就問(wèn)：“我想知道這當(dāng)初是用什么武功砸出來(lái)的洞”，還有說(shuō)山洞武俠感好強(qiáng)，調(diào)侃是“閉關(guān)洞”或是“段譽(yù)、楊過(guò)發(fā)現(xiàn)秘籍的地方吧”……

在山下的時(shí)候還沒(méi)覺(jué)得有什么，等到了跟前，才發(fā)現(xiàn)如此的壯觀，整個(gè)崖居像個(gè)多層的樓房，層上有層，石室上有石室，層和層之間有石梯連接，也有石蹬可供攀爬，上下石室之間，有上下兩層互通的，多的五六層互通，每個(gè)石室的形狀、大小和結(jié)構(gòu)又分別不同，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

洞與洞之間很不好走，有的只能踩著僅容一只腳的石窩向上爬，在沿壁上有的排列著一些小孔，可能是用于固定攀附木架所留的，為的是先人們上下洞穴方便和安全。為什么將居室建在這崇山峻嶺之中？為什么又偏偏建在這險(xiǎn)惡的山崖呢？有人推測(cè)是先人為躲避戰(zhàn)亂所為，也有人說(shuō)這是綠林好漢們的棲身之所，總之這是一個(gè)謎。

沿少數(shù)可行的峭壁登上去，從粗糙的鑿制中仍可看到，燒柴用的灶和石炕相連，石炕上有一道道清晰的煙道排向室外。其中，最值得一看的是一處建在獨(dú)立的山崖下的一個(gè)大洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“官堂子”，這是一座二層樓式結(jié)構(gòu)，估計(jì)是首領(lǐng)住室或頭領(lǐng)議事的地方。寬敞的大殿內(nèi)有四根石柱撐到洞頂，如到樓上去，須另進(jìn)一室登梯而上。

在陡峭的崖壁上，石室的開(kāi)鑿錯(cuò)落有致，石室或長(zhǎng)方形，或方形，有一室、有兩室或者三室，室內(nèi)空間互相打通，或者室內(nèi)上下兩層，形狀各異。有一套石室取名為“三居室”，石室內(nèi)的功能很強(qiáng)大，有類似于臥室的石床，有供放置物品的平臺(tái)，還有類似于廚房的存在。崖居內(nèi)門(mén)、窗、炕、槽、煙道等生活設(shè)施齊備。

當(dāng)時(shí)的人們都是從這樣的一個(gè)個(gè)門(mén)進(jìn)屋的，那時(shí)的人們不高，估計(jì)也不會(huì)太胖，否則進(jìn)不了這個(gè)石屋子。真的不明白，那時(shí)的人們是怎樣在山上開(kāi)鑿出這樣的屋子，又為什么不在平地上建造，而且不是朝南的屋子都是朝西而建。

石室大都很矮，高點(diǎn)大點(diǎn)的，房頂也擦著頭皮，矮點(diǎn)的在里面就只能低著頭。我想，這些人后來(lái)搬走，是不是因?yàn)樗麄兊暮蟠鷤€(gè)子長(zhǎng)太高了？想再把房頂挖高點(diǎn)又怕把上面人家的地板挖穿？有的人家有專門(mén)的馬廄，鑿著槽子。馬廄也矮，難道也是矮種馬？從馬廄旁再攀上一段臺(tái)階才能到這家的居室。門(mén)是必須彎腰才進(jìn)得去的，窗也只是巴掌大能看到外面情況的孔而已，腦袋是鉆不出去的。

屋里的模式是門(mén)的一側(cè)有個(gè)灶，可以生火，取暖做飯一舉兩得。煙火鉆進(jìn)相連的炕洞，三繞兩繞地，把炕燒熱了，再?gòu)臒焽桡@出去。這跟北方農(nóng)村灶和炕的模式是一樣的，不過(guò)著實(shí)小了一號(hào)?？粚?shí)在太小了，想不明白是供一個(gè)人睡的還是供一家人睡的？所有的炕都敞著口，不知當(dāng)年上面鋪的是炕坯還是石板……

在如此堅(jiān)硬的山體上開(kāi)鑿出那么多的洞穴，就算以現(xiàn)代的技術(shù)，做到如此的程度都是一個(gè)很大的難題，更何況在更為古老的人力年代。

這些造型獨(dú)特的石室始鑿于什么年代？又是何人所鑿呢？關(guān)于古崖居的來(lái)歷，現(xiàn)在有奚族說(shuō)，漢代軍營(yíng)說(shuō)，唐代倉(cāng)庫(kù)說(shuō)等等，但都沒(méi)有準(zhǔn)確的證據(jù)證實(shí)。古崖居謎底尚無(wú)定論，但可以肯定的是，他必然是一個(gè)驍勇智慧的部落。他們?nèi)撕榜R嘶，卷北國(guó)朔風(fēng)而來(lái)，在這里落腳休整后，又卷土離去。把一股英雄氣概永遠(yuǎn)留在了山谷之中。讓那巧奪天工的石室在歲月中，凝結(jié)成不屈不撓的歷史符號(hào)……

關(guān)于古崖居的說(shuō)法，目前比較支持的一種說(shuō)法是唐朝以后，五代時(shí)期的少數(shù)民族——西奚族去諸部聚居的山寨。奚族是古代游牧民族，與契丹同為北方大族。后受日漸崛起的契丹族征討，奚王離開(kāi)故地，率眾“西徙媯州（延慶史稱媯州）依北山射獵”，史稱西奚?！缎挛宕贰に囊母戒浀谌费裕骸稗扇顺槠醯な亟缟?，而苦其苛虐，奚王去諸怨叛，以別部西徙媯州，依北山射獵，常采北山麝香、仁參賂劉守光以自托。其族至數(shù)千帳，始分為東、西奚?！彼宄郧胺Q庫(kù)莫奚，隋朝簡(jiǎn)稱奚。唐代時(shí)奚族與契丹族并盛，時(shí)稱“兩蕃”。唐朝末年，契丹耶律阿保機(jī)強(qiáng)盛，奚族“舉部役屬”，室韋、奚等皆服屬于契丹。而奚人經(jīng)常為契丹守衛(wèi)界土。

奚人史料記載，奚人善于造車(chē)，史籍稱為“奚車(chē)”。奚人原生活在我國(guó)東北地區(qū)，唐末曾有一支西遷媯州，稱為“西奚”，而留在原地的稱為“東奚”。今天官?gòu)d水庫(kù)、延慶北部山區(qū)都屬媯州，古崖居就在這一地區(qū)，在地理位置上是相符的。奚族人民在此地生活了幾十年后，被迫在契丹族的壓迫下回到了本來(lái)的居住地。奚族歷史記載甚少，時(shí)光不斷流逝，奚族也融于其他民族。

但奚族以游獵為生，理應(yīng)對(duì)帳篷更熟悉，他們能造出這樣完整的方形石屋嗎？奚人是否有充足的時(shí)間和人力物力開(kāi)鑿這么大空間的崖居建筑，也讓人生疑。

也有人認(rèn)為，古崖居應(yīng)是漢代遺存，是長(zhǎng)城的附屬建筑，為當(dāng)時(shí)戍邊軍隊(duì)所建造。

還有人認(rèn)為，古崖居作為一個(gè)古代聚落，在許多方面都很特殊，對(duì)于古崖居聚落的性質(zhì)，需要更多的分析和討論才能下結(jié)論。

有資料說(shuō)古崖居很隱蔽，開(kāi)鑿在深山之中是為避難。實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)并不是這樣，只能說(shuō)其較為偏僻，因?yàn)檫M(jìn)山不到一公里，就可以看山崖上的石屋，并非在深山。站在石屋山崖邊，可望見(jiàn)洞溝外的平地。所以這并不是一個(gè)理想的避難場(chǎng)所……

古崖居的所有石穴都如同無(wú)字書(shū)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)金戈鐵馬，刀耕火種。讓后人從凝重的空氣里讀出豪邁，讀出戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題。

古崖居整個(gè)山體都是花崗巖石結(jié)構(gòu)，古人如何能把這一整座石頭山開(kāi)鑿成一幢“大樓”？在屋內(nèi)墻壁上可以看見(jiàn)一道道刻痕，使用古代的鐵質(zhì)工具，能完成這樣的工程嗎？2006年初春，北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心的副教授王昀帶學(xué)生來(lái)考察，王昀找到了有著40多年開(kāi)石經(jīng)驗(yàn)的石匠張明遠(yuǎn)，完全用鐵質(zhì)工具，在山體上試著開(kāi)鑿一間同樣的石屋，希望用最直白的事實(shí)驗(yàn)證鐵器的效力。張石匠開(kāi)鑿過(guò)數(shù)不清的山石。他日出而作，日落而息，和徒弟兩人干了兩天，僅僅打出了一個(gè)石門(mén)的輪廓。這足以驗(yàn)證：憑借簡(jiǎn)單的鐵質(zhì)工具，改造花崗巖的山體是有可能的。專家估算，起碼需要100人，不間斷地開(kāi)鑿5年，才能把山體變成現(xiàn)在的壯觀洞室群?？墒沁@神秘的建造者到底是誰(shuí)呢？

無(wú)獨(dú)有偶，在不老屯鎮(zhèn)白溝村也發(fā)現(xiàn)數(shù)處石窟。該處也為沙礫花崗巖，山勢(shì)比較陡峭，石窟分布在峽谷的三面崖壁上，最大的洞室長(zhǎng)52米，寬3米，高2米：最小的長(zhǎng)3米，寬不足2米，洞內(nèi)四角平直，也有石炕、鍋臺(tái)殘基，洞口在距地面幾米高的山崖壁上，最高的一處距地面10多米。

這些洞穴從總體上看規(guī)模浩大，工程艱巨，決不是一代人所為。先人們?nèi)绾卧谶@里生息繁衍，他們當(dāng)初用的是什么工具？

古崖居作為一種穴居方式，是我國(guó)建筑史上一筆寶貴的財(cái)富。其在這里因地制宜、順應(yīng)自然、適應(yīng)環(huán)境、融入生態(tài)，又依附于當(dāng)?shù)刈匀?、氣候和地理?xiàng)l件。我國(guó)冬季北方氣候寒冷干燥，這種居住在天然的巖石和土壤中，有良好的隔熱和蓄熱功能，居住與此，可以達(dá)到冬暖夏涼的效果。山崖建筑，不占用土地，節(jié)約資源，穩(wěn)定堅(jiān)固，形成了人與自然的統(tǒng)一。

住在這片山崖上的人們，曾在石屋里燒火做飯，在下面的馬廄喂飽牲畜，到“官堂子”舉行祭祀……可是既然周密規(guī)劃、投入心血打造了一個(gè)家，這些人為什么又拋下它，消失得無(wú)影無(wú)蹤？古崖居的發(fā)現(xiàn)給我國(guó)的建筑史添上了濃墨重彩的一筆。我們不斷從老一輩那里獲得生活經(jīng)驗(yàn)，這種集居住與防御一體的房屋，不占用耕地，與自然相融合。

這里離開(kāi)闊地帶只有3公里，其實(shí)連3公里都不到，一路上的果園果滿枝頭，無(wú)論從事農(nóng)耕還是牧業(yè)都很容易。離這里不足50公里就是平原，有更好的生活條件，他們躲到山里穴居，肯定是出于無(wú)奈。要么是出于上命，要么是外族壓迫。總之，很難講是快樂(lè)……這里的建筑，還是應(yīng)該說(shuō)是簡(jiǎn)陋的。古代建筑，一是為了信仰的美的營(yíng)造，像廟宇、公共場(chǎng)所，再就是政權(quán)宣威，像宮殿、衙門(mén)、官辦機(jī)構(gòu)，這兩類都很講求美感。民舍民宅也有美的韻味。這里的無(wú)論怎么樣精巧，只是棲身裹腹罷了。這里進(jìn)出石穴僅靠山石上幾個(gè)石窩，不是很方便，但，也許比較安全。能在石壁上鑿開(kāi)山洞，為什么不能修筑方便的石階呢？看來(lái)，還是安全的考慮。所以，我寧相信后一種說(shuō)法。

斯人已去，空留下一片設(shè)計(jì)巧妙的石屋，讓后人去猜想。時(shí)光荏苒，一天表層山體坍塌，露出了山崖石屋這一奇觀。