從山東方言文獻(xiàn)看明清官話與方言詞匯的義域差異

宋洪民 張紅梅

摘? 要：在山東方言文獻(xiàn)研究中，“急自”等詞的解釋似乎不盡如人意，這主要是由不同方言間詞匯語義系統(tǒng)的差異造成的，而詞匯語義系統(tǒng)的差異主要表現(xiàn)為詞語義位義域上的差異。以活的方言來印證文獻(xiàn)，初步證明了山東方言中的“急自”，無論古今都比普通話中的“本來”的義域要窄得多，其語義組合或句法分布呈現(xiàn)出明顯的差異，相應(yīng)地，其聚合義場的構(gòu)成也存在著顯著的不同。對一些義位義域存在差異的詞語，應(yīng)該“依句辨詞”，只有從其語義組合關(guān)系中去理解、分析，才能取得良好的效果。同時(shí)，官話方言內(nèi)部的詞義系統(tǒng)的差異也應(yīng)引起注意。貌似相同的官話方言其實(shí)相互之間的差距并不小，與此相應(yīng)地，山東方言中用詞匯手段來表現(xiàn)的意義范疇，在普通話中卻要用句法層面的手段來完成。

關(guān)鍵詞：山東方言;“急自”;語義系統(tǒng);義位義域;官話方言

一、問題的提出

近些年來，隨著近代漢語研究的不斷深入，學(xué)術(shù)界對語料的時(shí)地因素更為關(guān)注，相應(yīng)地，方言文獻(xiàn)的釋讀也成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一。這其中山東方言文獻(xiàn)的研究也占據(jù)著自己應(yīng)有的地位，于是，《聊齋俚曲集》、《醒世姻緣傳》等著作受到了空前的重視。研究成果層出不窮，洵為語言史上之盛事。就研究特點(diǎn)和旨趣而言，無論是語音研究還是語法研究，除勾勒全貌外，就是凸現(xiàn)其方言特色。說到特色，就暗含著一個(gè)以普通話為參照的問題。諸如某句式或某范疇，普通話中如何表達(dá)，而在山東方言中卻是另外一種形式;某詞語，應(yīng)該如何解釋，相當(dāng)于普通話中的哪個(gè)詞。這種研究當(dāng)然是目前最為可行的一種模式，因?yàn)橐M(jìn)行研究，就必須以普通話這“雅言通語”來“轉(zhuǎn)譯”山東的“別國方言”。這種“轉(zhuǎn)譯”大多是得到了山東人的認(rèn)可的，但也有些略不盡如人意的地方。說它“不盡如人意”，是說用來作解釋語的普通話詞語總讓人覺得不夠味兒，似乎比原文的方言表達(dá)少了點(diǎn)什么，但要另換一個(gè)詞語，卻又找不出，似乎還是這個(gè)詞語更合適。那么，這一解釋語到底合適不合適呢？這個(gè)不能用簡單的對或錯(cuò)來回答。我們認(rèn)為，這主要是由不同方言間詞匯語義系統(tǒng)的差異造成的。董紹克先生指出：“詞義差異是方言詞匯差異的一個(gè)主要方面。”[1]（P50）方言差異雖然較不同的語言之間的差異為小，但卻存在著很多一致之處。張志毅、張慶云指出：“在大多數(shù)情況下，兩種非親屬關(guān)系語言之間的語文性詞語，不是簡單的一一對應(yīng)，而是處于錯(cuò)綜復(fù)雜的多種多樣的聯(lián)系之中，其間只有一定的相對性，而沒有絕對的等同性。這樣，一般所說的雙語詞典，實(shí)際上都是‘語差’詞典（謝爾巴1959），總離不了用譯文或解釋文字描寫對應(yīng)詞的區(qū)別性語義特征，其實(shí)就是描寫對應(yīng)義位的民族個(gè)性?！盵2]（P154）事實(shí)上，我們在研究方言文獻(xiàn)時(shí)很多情況下都會(huì)遇到類似的問題。應(yīng)充分認(rèn)識到分屬不同方言的“詞語”之間存在著“語差”，“只有一定的相對性，而沒有絕對的等同性”，“總離不了用譯文或解釋文字描寫對應(yīng)詞的區(qū)別性語義特征”[2]（P154），這其實(shí)就是描寫對應(yīng)義位的地域個(gè)性、方言個(gè)性。下面，我們就結(jié)合具體實(shí)例來對這一問題展開論述。

二、急自（緊仔、緊自、極仔、急仔）

《山東方言研究》對“急自”的解釋是：

急自，也寫作“急仔”，本來就（表語氣）。如：他～極好害饑?yán)?，何況等了半日多?！秹︻^記》[3]（P379）

這種解釋已經(jīng)在一定程度上運(yùn)用了“解釋文字描寫對應(yīng)詞的區(qū)別性語義特征”[2]（P154），而且在普通話中，我們也找不到一個(gè)更好的詞語來替代其中的關(guān)鍵詞“本來”。那么，能否說“急自”就相當(dāng)于“本來就”，二者在各自系統(tǒng)中的出現(xiàn)環(huán)境都是一樣的呢？為了厘清這一問題，我們先來看一下今天山東方言中（以魯中至魯北的冀魯官話為依據(jù)），該詞（及其相關(guān)聚合成分）能在什么樣的語義組合關(guān)系（或句法環(huán)境）中出現(xiàn)，并將其與普通話進(jìn)行比較。具體如表1所示：

普A.他本來很高興，等我把這事兒告訴他之后，他的神情馬上變得嚴(yán)肅起來。

普B.他本來就生氣，根本就沒誰去招惹他。

普C：

普C1.他本來身體就不好，得了這次病之后，身子更虛了。

他家本來就不寬裕，從他父親生病住院后，經(jīng)濟(jì)就更緊張了。

普C2.他家本來就不寬裕，偏偏他父親又生了病，這以后的日子就更緊張了。

他本來家里就沒錢，還買那么貴的東西。

他本來就不高興，你別再給他添煩了。

魯A.他起先老么歡喜，等著我跟他說哩這個(gè)事兒以后，他接著就繃繃起個(gè)臉兒來咧。

魯B.他坐根兒就生氣，俺可沒惹著他。

魯C：

魯C1.他坐根兒身體就不好，長哩場病以后，身子更虛咧。

他家里坐根兒就不寬快，從打他爹長哩病一住院，更緊巴了。

人家了（那）日子真好過啊，家里坐根兒就老么富，這人家倆孩子又都掙開錢咧。

魯C2.他家里急自不寬快，你看看，他爹又長哩了（那）病，乜個(gè)，以后就沒法過咧。

你看看他，急自家里沒有錢，還買乜么貴了（那）東西。

他急自不歡喜，你別惹活他。

我急自怪麻煩的個(gè)心慌，你別乜個(gè)鬧法，爽快著出去玩的。

（*家里急自老么富，這倆孩子又掙開錢咧。按：該句不成立）

從表1及相關(guān)用例可以看出，現(xiàn)今的魯中北方言中，“急自”一般出現(xiàn)在這樣的語義組合關(guān)系中：本來就A（A一般為表消極意義的概念，或采用否定詞+積極意義詞的形式），（即使不B，A尚在一般標(biāo)準(zhǔn)之下）根本無力承受B，若B，則更A。因此，它具有兩種不同的表達(dá)形式：第一種是“急自A，還B”;第二種是“急自A，別B”。相應(yīng)地，與普通話中“本來”的其他兩種語義組合相對的情況，在山東方言中，分別由“起先”“坐根兒”等與“急自”有聚合關(guān)系的詞語來承擔(dān)。這就形成了一對三的局面，在此我們就可以說，從詞匯語義學(xué)的角度來看，普通話中“本來”的義位義域比山東方言中的“急自”要寬得多，亦即“本來”的語義組合寬泛得多。

與普通話相比，山東方言中的“急自”包容的

信息量要大得多，除有“本來”的理性義外，還兼有

“就……”的意味和表達(dá)主觀情感的語氣意義。為什么表達(dá)同樣的意思普通話一定要在“本來”后加“就”呢？這是因?yàn)椤氨緛怼焙汀凹弊浴备髯运鶎俚恼Z義組合本來就是矛盾的：“本來”在表示先時(shí)的同時(shí)，往往兼有解釋前因和引起轉(zhuǎn)折的作用[4]（P298），它所在的前后句之間語義上一般是相背的，而“急自”所在的句子則是變本加厲的順向發(fā)展。而普通話中又沒有形成與“急自”相當(dāng)?shù)脑~語，只好借用“本來”（從山東方言的角度看），但這需要借助于“就”，才能使“本來”進(jìn)入這種語義組合?！冬F(xiàn)代漢語八百詞》對“就”字的部分釋義如下：“4.加強(qiáng)肯定c）就+動(dòng)/形。主語重讀，‘就’輕讀，表示主語已符合謂語所提的條件，無須另外尋找?！盵5]（P281）這里“就”字通過強(qiáng)化主謂之間的聯(lián)系，使得下句不會(huì)再向相反的方向轉(zhuǎn)化，而是仍以這一主題為中心。但山東方言中的“急自”則無須借助外力，它是自足的。同時(shí)，該詞還包含有強(qiáng)烈的主觀情感，所以有的注釋者專門注上“表語氣”，道理就在這里。

上述討論或許涉及到了語法領(lǐng)域如詞語的分布環(huán)境等，不過，我們的視點(diǎn)仍然是在意義范圍內(nèi)，因?yàn)楸?中詞語的分布環(huán)境不是從語法功能的角度來劃分的，而是以意義的組合為杠桿。同時(shí)，根據(jù)“語義溢出（semantic‘overflow’）”理論，“一個(gè)詞經(jīng)常同某些詞語組合則有可能把這些詞的內(nèi)容‘壓縮’到該詞的意義之中”，“詞的潛在搭配有理由看作詞位意義的一部分”[6]（P613）、[2]（P60）。對表明義域的這兩類組合，茲古斯塔都稱作“使用范圍”，并認(rèn)為它們是詞義的第三個(gè)基本成分（第一個(gè)是指稱義，第二個(gè)是附加義）。“這種意見并不是所有語言學(xué)家都會(huì)接受的。然而，對詞典編纂者來說，把這些現(xiàn)象和類似現(xiàn)象考慮在內(nèi)而不管這些現(xiàn)象的地位如何，是極其重要的。即使詞典編纂者認(rèn)為（詞的）使用范圍不是詞義本身的構(gòu)成成分，他也必須把它看作有關(guān)的詞怎樣使用（或不怎樣使用）的具體規(guī)則（即不是范疇性的，屬于一般的規(guī)則），看作是該詞所指意義的一部分;結(jié)果反正是一樣的，詞典編纂者必須在詞典中敘述限制條件?！盵7]（P50，57-58）、[2]（P60）詞語的搭配功能是其義位義域的具體體現(xiàn)，組合受限較多就是義位義域較窄。就此而言，山東方言中的“急自”的義位義域比普通話中的“本來”要窄得多。正是因?yàn)榇嬖谥@種差異，所以無法用“本來”去“對譯”“急自”，只能再加限制條件，豐富其內(nèi)涵，縮小其外延。非唯不能以詞釋詞，實(shí)際上倒是應(yīng)該“依句辨詞”，即結(jié)合整句話去理解、分析。同樣重要的是，在考察組合關(guān)系（“依句辨詞”）的同時(shí)，還要考察其聚合關(guān)系，依據(jù)那些在所出現(xiàn)的語義組合關(guān)系中與之形成對立和互補(bǔ)關(guān)系的詞語，來更好地認(rèn)識被考察詞語;通過這些詞語的對立、互補(bǔ)關(guān)系，來考察其對某種語義組合關(guān)系的適應(yīng)抑或排斥，對這些詞語的分布環(huán)境具有更為明晰的認(rèn)識，從而進(jìn)一步考察這些詞語的義域?qū)捳?。特別是當(dāng)目的語中沒有等同義位時(shí)，更應(yīng)這樣做。因?yàn)橛袑?yīng)義位時(shí)，其語義組合是操兩種語言或方言的人的共識，如普通話的“如果”與山東方言的“要是”，以詞釋詞足矣;而無對應(yīng)義位時(shí)，其語義組合對接受方來說是空白，山東方言中的“急自”對普通話來說即是如此;要想讓非這種方言背景的人真正認(rèn)識該詞，就須將它的語義組合（分布環(huán)境）講清楚，特別是副詞、連詞等具有篇章連接功能的詞[4]（P297）。如果換個(gè)角度來看，“急自”的語義組合也表現(xiàn)為一定的篇章連接功能，即其所在的小句是粘著的，后邊必須跟一個(gè)與之有遞進(jìn)意味的小句，二者結(jié)合語義上方能完足。我們認(rèn)為，不講清楚這些，對這個(gè)詞的研究就是不完備的。

我們由此可以得到以下啟示：貌似相同的官話方言其實(shí)相互之間的差距并不小，義位義域已見上述;與此相應(yīng)地，山東方言中用詞匯手段來表現(xiàn)的意義范疇，在普通話中卻要用句法層面的手段來完成，通過句內(nèi)成分在句子層面上實(shí)現(xiàn)組合。同時(shí)，還有由整個(gè)句子所承擔(dān)的語氣意義。而這些在山東方言中均是由“急自”一詞來承擔(dān)的，或者說主要是由它來承擔(dān)的。這可能是“語義溢出”的緣故，“一個(gè)詞經(jīng)常同某些詞語組合則有可能把這些詞的內(nèi)容‘壓縮’到該詞的意義之中”。或許也有發(fā)生學(xué)上的原因。張誼生在研究“白、空”等十二個(gè)副詞的時(shí)候談到：“雖然這十二個(gè)副詞殊途同歸，先后進(jìn)入了近代漢語預(yù)設(shè)否定副詞列之中，但由于各詞的原詞義各不相同，各有側(cè)重，而這種原型詞義總會(huì)或多或少地沉淀于各副詞的語義成分和附加色彩之中;再加上各詞的虛化過程和搭配對象情況不一，從而使得這些副詞在否定預(yù)設(shè)的過程中，不可避免地會(huì)附帶一些個(gè)性特征，顯示出與眾不同的表義傾向?！盵4]（P250）急自（緊自）”具有多種變體，關(guān)于其字面意義尚無人作出解釋，或許是方言詞大多音隨字變，難可據(jù)依。如果試推一下，以“緊自”為其基本詞形[8]（P188），該詞的意思可能就是“只言其本身（就已經(jīng)……）”，其潛臺詞是“更何況再加外力”。

那么，義域?qū)捳牟顒e又是怎樣形成的呢？蔣紹愚先生對這個(gè)問題是這樣回答的：“人們對客觀認(rèn)識的過程不是機(jī)械的、照相式的反映，而是能動(dòng)地認(rèn)識世界。世界上的事物、動(dòng)作、性狀極其紛繁復(fù)雜，人們不可能逐個(gè)地加以指稱，而總是要加以概括、抽象，舍棄一些非本質(zhì)特征，把具有某些本質(zhì)特征的歸為一類。把哪些事物、動(dòng)作、性狀分為一類，把另一些事物、動(dòng)作、性狀分為另一類，這在不同民族及同一民族在不同歷史時(shí)期都有所不同。與此相應(yīng)，在不同的語言中以及同一種語言在不同歷史時(shí)期中，把哪些事物、動(dòng)作、性狀概括為一個(gè)義位，也有所不同?！盵9]董紹克先生也發(fā)表了類似的看法，他說：“由于歷史、文化、地理等原因的影響，我國各地域的人們對事物、動(dòng)作、性狀的歸類確實(shí)存在一定差異，與此相應(yīng)，在不同方言，把哪些事物、動(dòng)作、性狀概括為一個(gè)義位，也確實(shí)有所不同。這種不同表現(xiàn)在詞義上就成了義域?qū)捳牟町?。”[1]（P52）我們所討論的詞語的差異均可以此例之。

最后的問題是，方言中的情況是否與文獻(xiàn)相合？我們調(diào)查了《聊齋俚曲集》《醒世姻緣傳》中的大部分用例，均未發(fā)現(xiàn)反例，可知“急自”在文獻(xiàn)中的用法與今方言相合，絕不用于前二種語義組合。即無論是古還是今，都不能說“*他急自笑，聽說這個(gè)傷心事之后，又大哭起來了”，或“*他急自哭，不是我惹的他”，這些都是絕對不能成立的。反倒是第三類表遞進(jìn)的組合，即后有外力使前者變本加厲的，其用例不勝枚舉。先看《醒世姻緣傳》中的幾個(gè)例證：

（1）太太道：“新到的物兒貴的怕，你緊仔沒錢哩，教你費(fèi)這個(gè)事。”（《醒世姻緣傳》第七十一回）

（潛臺詞：不買東西還沒錢用，現(xiàn)在你反倒買了東西來，這樣你的手頭就會(huì)更緊了。）

（2）狄大哥，你聽不聽在你，你緊仔胳膊疼哩，你這監(jiān)生前程遮不的風(fēng)，蔽不得雨，別要再惹的官打頓板子，胳膊合腿一齊疼，你才難受哩?。ā缎咽酪鼍墏鳌返谄呤幕兀?/p>

（3）緊仔不中他意，端著個(gè)銅盆，豁朗的一聲撩在地下，一個(gè)孩子正吃著奶，唬的半日哭不出來。（《醒世姻緣傳》第八十一回）

馮春田先生研究《聊齋俚曲》后認(rèn)為，“急仔”所連接的小句之間，具有“承接”“遞進(jìn)”“轉(zhuǎn)折”三種關(guān)系[8]（P188），錄其例如下：

（4）承接：氣殺我！急仔江城每待打他，我就替他效效勞罷。（《禳妒咒》）

（5）遞進(jìn)：急仔嫌他年紀(jì)大，抓打起來不害囂。（《翻魘殃》）

（6）轉(zhuǎn)折：極仔想你不得見，又說你去的不光滑。（《翻魘殃》）

首先，馮先生指出的承接例雖然在語法關(guān)系上是承接，但其事理關(guān)系則是變本加厲，江城常常打丈夫高蕃，現(xiàn)在江城的姐姐又要打他，無異于雪上加霜，程度加深。其次，馮先生指出的轉(zhuǎn)折例其實(shí)也有遞進(jìn)意味，想見而見不到，已夠心煩，今思念之人又被惡言相加，更令人傷感。此句如果改造成正偏相背關(guān)系的復(fù)句，應(yīng)是這樣的：“本來（或起先，但不能用極仔）想你不得見，現(xiàn)在見著卻不想?！?/p>

綜上所述，我們以活的方言來印證文獻(xiàn)，初步證明了山東方言中的“急自”，無論古今都比普通話中的“本來”的義域要窄得多，其語義組合或句法分布呈現(xiàn)出明顯的差異，相應(yīng)地，其聚合義場的構(gòu)成也存在著顯著的不同?？傊叻謱儆诓煌姆窖哉Z義系統(tǒng)，各自具有在自己所屬的系統(tǒng)中才得以實(shí)現(xiàn)的具體價(jià)值，因此，它們無法實(shí)現(xiàn)自由對接，“總離不了用譯文或解釋文字描寫對應(yīng)詞的區(qū)別性語義特征”[2]（P189）。

三、但仔

《山東方言研究》對“但仔”的解釋是：

但仔：只要。如：天那天，～有一個(gè)好的，也還好過。《墻頭記》[3]（P377）

這里首先確立“但仔”與對比詞語以及它們出現(xiàn)于其中的句式。呂叔湘在《中國文法要略》中指出，“假設(shè)句”“推論句”“因果句”這三種句法，雖然各有各的用處，但所表示的是根本上相同的一個(gè)關(guān)系：廣義的因果關(guān)系，包括客觀的即事實(shí)的因果和主觀的即行事理由目的等等;以典型的例句而論，這三種句法是彼此相應(yīng)的[10]（P427）。作者認(rèn)為，“假設(shè)”和“條件”是相通的，假設(shè)句中前后句的關(guān)系是這樣的：“后者是否成為事實(shí)，視前者為轉(zhuǎn)移，也可以說是以前者為條件，所以這種句法也可以稱為條件句”[10]（P407）。呂叔湘還指出，“縱予句所承認(rèn)的是假設(shè)的事實(shí)”[10]（P434）。這里將“因果、假設(shè)、條件、縱予（即讓步）”句與“但仔”所在句進(jìn)行比較，具體如表2所示：

表格說明：1.*表示無相應(yīng)的表達(dá)，沒有等同的詞語，只能用句法層面上的組合來對應(yīng)方言中詞匯層面的成分。見下例。2.**是指“但仔”句子的抽象義尚無名稱，以字母代之。

普A.略。

普B.略。

普C.略。

普D.略。

普E.你當(dāng)時(shí)只要稍微跟我講一下，就不會(huì)吃這個(gè)虧了。

哪怕你當(dāng)時(shí)給她一點(diǎn)點(diǎn)兒微笑，稍微鼓勵(lì)她一下，她也不會(huì)輸?shù)媚敲磻K。

你那天哪怕稍微給他留點(diǎn)兒臉面，他也不會(huì)翻臉的。

魯A.都說這么前兒了（那）孩子，乜不是么，為著他爹略說哩說他，這就跑到他姥娘家去叫不了來咧。

魯B.你要是愿意去后，早跟我說說兒。

魯C.你仔要到哩他門里，待承的準(zhǔn)差不了啊。

仔該你說哩，他保險(xiǎn)就麻麻利利兒地給你辦啊。

魯D.您都不用管，出上我個(gè)人就行啊，忙頗兒他七大姑八大姨都來哩咧，我也不怕他，沒自他還敢打我嗎？

魯E.你但仔跟俺說說兒，也吃不了這個(gè)虧。

你但仔給她點(diǎn)兒歡喜模樣兒，她也就輸不了咧。

你但仔給他留個(gè)面兒，他也翻不了臉。（有時(shí)也說“你忙頗兒多少給他……”）

由上文可以看出，在魯北方言中，“但仔”一般出現(xiàn)在這種語義組合關(guān)系中：

要是A，就不B。

仔要A，就不B。

但仔A點(diǎn)兒，也不B。（今已B）

可連一點(diǎn)也不A①，

因?yàn)椴籄，所以B。

從表2可以看出，山東方言中的“但仔”在普通話中沒有等同的對應(yīng)詞語。文獻(xiàn)與方言的情況比較吻合，如前舉《聊齋俚曲集·墻頭記》例：“天那天，但仔有一個(gè)好的，也還好過?！钡尀椤爸灰眲t不太貼切，因?yàn)槠鋵Ρ软?xiàng)差異太大，如“讓步”“限量”等參數(shù)都是“只要”所不具備的，退一步說，“哪怕”與此還接近一些。當(dāng)然，客觀地說，根本就沒有合適的，因?yàn)槠胀ㄔ捲谶@里根本就沒有義位，更別說詞語了;而山東方言則不但形成了義位，而且還采取了詞匯層面的手段來表現(xiàn)——專門用一個(gè)詞來表示，這就是“但仔”。沒辦法，普通話只好采用句法層面的手段來濟(jì)其窮。如上例魯E中的“你但仔給他留個(gè)面兒，他也翻不了臉”，普通話中要說成“你那天哪怕稍微給他留點(diǎn)兒臉面，他也不會(huì)翻臉的（普E）”，首先以“哪怕”來大致對應(yīng)，加“那天”以確定其“后時(shí)性”，再加“稍微”來限其量，經(jīng)過這層層包裝，才基本說清了“但仔”的特性。

四、已咱（又咱）

《山東方言研究》對“已咱”的解釋是：

已咱：又作“又咱”，已經(jīng)。如：見哥哥～把各鬧打掃了一大堆?！洞缺穂3]（P385）

我們將“已咱”與“已經(jīng)”在魯北方言與普通話中的義位義域差異進(jìn)行了比較，具體如表3所示：

普A.問：都拖了三天了，到底什么時(shí)候才能干完？

答：您別生氣，他們昨天已經(jīng)干完了，只是還沒來得及通知您。

普B.他家的房子怎么這么快就蓋好了？

普C.他家的房子怎么到現(xiàn)在還沒蓋好呢？

魯A.俺了（那）屋已經(jīng)蓋起來咧，您這再給俺送酒將來是他娘了（那）晚點(diǎn)兒咧，要著咋不早給俺啊。

魯B.您了（那）屋咋已咱蓋起來咧，您家里不就是您爺兒倆嗎，您又不找人，這可真怪咧。

人家都剛吃哩還沒有兩口，你咋已咱都吃上咧。

這剛到八點(diǎn)，屋里還沒拾掇干凈，了（那）客們已咱都來咧，這個(gè)，沒處坐沒處站的，這個(gè)咋著辦?。?/p>

這么早，你就已咱家去嗎？你得再回去，忙頗兒（哪怕）再拾掇兩趟棉花啊。

魯C.你看看，咱找上乜些人，花哩若干的了（那）錢，這就快二年咧，咱了（那）屋到這前兒還沒蓋起來。

從表3可以看出，“已經(jīng)”和“已咱”的差別還是很大的。前者在于客觀說明，后者則在于主觀評判，兩者不能對譯，“已咱”倒不如干脆說成“這么快（早）就（已經(jīng)）……”。還需指出的是，山東方言中“已經(jīng)”和“已咱”是并行的，各司其職，并行不悖，這更可以證明二者的不同。同時(shí)，“已咱”一詞比較單純，方言與文獻(xiàn)是一致的，這里不再贅述。

五、魯北方言與普通話義位義域差異的系統(tǒng)比較示例

需要指出的是，上述差異畢竟還比較明顯，而詞義的差異有些則非常隱蔽。限于篇幅，下面，僅列舉沾化方言中幾個(gè)反映義位義域差異的例子，普通話的材料則依據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》[11]。為了明晰起見，以下均列表處理，除非必要說解，則一概從略。

《現(xiàn)代漢語詞典》對“拆”的解釋是：“①把合在一起的東西打開：～信︱～洗。②拆毀：～墻︱把舊房子～了?！痹谡椿窖灾校安饸А狈孔优c“拆”字毫無關(guān)系，一說到“拆”，人們馬上想到的對象是“衣服、被褥等”。這里將普通話與沾化方言中的“拆”類詞語進(jìn)行列表比較，具體如表4所示：

再將普通話與沾化方言中的“扶”類詞語進(jìn)行比較，具體如表5所示：

從表5可以看出，沾化方言中“扶”的義域或適用范圍較普通話中要窄。在普通話中，只要用手扶使被扶者不倒就用“扶”;但在沾化方言中，則從被扶對象（他人、外物與自己相對）與作用力的運(yùn)行方向（是付出力量還是借助外力）上作了嚴(yán)格區(qū)分，只有借助外力使自己不倒才叫“扶”。例如：

（7）我看著你臉色不大好，你快著扶著我，千萬別摔著。

這里的“你扶我”的意思是“你借助我”。與之相對，付出力量使外物或他人不倒則叫“招”。例如：

（8）他才出哩院身子虛啊，快著招著他，別讓他跌倒地。

（9）乜個(gè)小牛跑得還不茁壯啊，你略招招它。

這樣，沾化方言中的“招1”便比普通話中多出這一義位，即義位⑧。如表6所示：

從上文的相關(guān)例證可以看出，有些詞語在普通話與沾化方言中存在著一種特殊的表現(xiàn)，即它們的表面形式是相同的，并且又有一些相同的主要用法，這就造成了一種假象：官話方言內(nèi)部的詞匯差異很小。不過，本文發(fā)現(xiàn)，就是這些貌似相同的詞語，它們在魯北方言與普通話中的義位義域上的差異卻是很大的。我們認(rèn)為，盡管在某種意義上，兩者可以說是大同小異的，但這里的“小異”卻不能等閑視之，甚至于有時(shí)都不能稱為“小異”，簡直是“巨異”。就此而言，官話方言詞義系統(tǒng)差異的研究，對近代漢語、普通話和方言研究的深入發(fā)展都具有實(shí)際意義，應(yīng)該加強(qiáng)這方面的研究，僅以此文拋磚引玉。

參考文獻(xiàn)：

[1]董紹克.漢語方言詞匯差異比較研究[M].北京：民族出版社，2002.

[2]張志毅，張慶云.詞匯語義學(xué)（修訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

[3]錢曾怡.山東方言研究[M].濟(jì)南：齊魯書社，2001.

[4]張誼生.現(xiàn)代漢語副詞研究[M].上海：學(xué)林出版社， 2000.

[5]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京：商務(wù)印書館，1980.

[6]Lyons，J.Semantics（Vol.I，Vol.II.）[M].Cambridge：Cambridge University Press，1977.

[7][捷]拉迪斯拉夫·茲古斯塔.詞典學(xué)概論[M].林書武，等譯.北京：商務(wù)印書館，1983.

[8]馮春田.《聊齋俚曲》語法研究[M].開封：河南大學(xué)出版社，2003.

[9]蔣紹愚.兩次分類——再談詞匯系統(tǒng)及其變化[J].中國語文，1999，（5）.

[10]呂叔湘.中國文法要略[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

[11]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（第5版）[Z].北京：商務(wù)印書館，2005.

On Explaination of Several Words in Shandong Dialect Documents

——And Talking about the Difference of Semantical Systems between One Kind of Mandarin Dialects and the Other

Song Hongmin1，Zhang Hongmei2

（1.College of Literature， University of Ji’nan， Ji’nan 250022;

2.Library， University of Ji’nan， Ji’nan 250022， China）

Abstract：The explaination of “jizi（急自）” in Shandong dialect documents is not satisfactory， which should be caused by the difference between semantics systems of different dialects. And， the differences between semantics systems are mainly evidenced by the differences of sememic domain. The sememic domain of “jizi（急自）” in Shandong dialect documents is more narrower than that in Beijing dialect. These words should be explained through their syntagmatic relations. In fact， the differences between semantics systems of Mandarin dialects are bigger than expected and this phenomenon should be payed attention by scholars. Correspondingly， semantic category of Shandong dialect is needed to be expressed by using the syntactic device in Modern Chinese.

Key words：Shandong dialect;“jizi（急自）”;semantics systems;sememic domain;Mandarin dialects