縣級城市老城區(qū)局部地段更新設(shè)計探索
——以河南省鞏義市為例

■ 陳 靜 CHEN Jing 趙一麗 ZHAO Yili 王一鳴 WANG Yiming

0 引言

城市發(fā)展從“增量時代”進入到“存量時代”，城市更新成為熱點。北京、上海、深圳、廣州等大城市走在了城市更新的前列，并在城市更新的模式、管理等方面積累了大量的經(jīng)驗。由于城鎮(zhèn)化發(fā)展階段不同，中部地區(qū)的縣級城市作為新時期城鎮(zhèn)化的主戰(zhàn)場，正在或即將面臨城市更新。由于不同城市在規(guī)模量級、城市職能、發(fā)展階段、地域文化、城市問題、地方訴求等方面的差異，小城鎮(zhèn)不能盲目照搬照抄大城市的更新和管理模式。面對量大面廣的中部地區(qū)縣級城市的更新需求，急需在城市更新的理論、實踐、管理等方面進行探索研究。

1 項目概述

本文基于城市設(shè)計的視角，以河南省縣級城市鞏義市老城區(qū)的局部地段為例，進行更新設(shè)計的探索。鞏義市是鄭州都市區(qū)副中心城市，鄭洛經(jīng)濟走廊上的重要支點，河南省歷史文化名城，重要的生態(tài)旅游城市，先進制造業(yè)基地。鞏義市是全國縣域經(jīng)濟發(fā)展百強縣，2020 年的排名是第36位。本次更新設(shè)計的基地位于鞏義市老城區(qū)宋陵公園西北側(cè)，北至新興路，南至人民路，西至廢棄鐵路，東至建設(shè)路，用地面積約29 hm2（圖1、2）?；貐R聚居住、文化、商貿(mào)等功能，保留著傳統(tǒng)的縣城生活和街巷格局，呈現(xiàn)出布局緊湊、功能復(fù)合的特征。同時，面臨環(huán)境雜亂、設(shè)施老化等零碎而復(fù)雜的問題，使設(shè)計的目標抽象而模糊，更新難度大。

圖1 區(qū)位圖

宋代的七帝八陵、鞏義窯址、雙槐樹遺址、康百萬莊園、杜甫故里、孝義兵工廠等文物古跡，集中展現(xiàn)了鞏義輝煌的歷史。而基地既不是歷史文化街區(qū)，也沒有文保單位。面對老城區(qū)中如此“平?！钡幕兀瑲v史文化價值的認定和提取，成為城市更新中的首要問題。

2 基地歷史文化價值的提取

段義孚曾經(jīng)說過:“在城市規(guī)劃圖紙上的具有準確的定位和所謂的顯著特征的街區(qū)，有時對當?shù)鼐用袼坪醪]有太大的意義[1]?！倍恍┛此破胀ǖ慕ㄖ?、街道、公共空間以及傳統(tǒng)的生活方式和市井的煙火氣，往往能勾起我們的集體記憶。隨著時光的流逝，往日這些平常的生產(chǎn)生活場景，成為承載集體記憶和地方文脈傳承的重要場所。

2.1 物質(zhì)性空間的歷史價值提取

2.1.1 街巷格局肌理價值提取

居住建筑、商業(yè)建筑、文化建筑、工業(yè)建筑等，在固有產(chǎn)權(quán)邊界的約束下，進行迭代更新。應(yīng)有選擇性地保留能代表城市不同建設(shè)時期的建筑，以豐富城鎮(zhèn)景觀風貌，體現(xiàn)歷史層積?；貎?nèi)的路網(wǎng)較密，街巷的寬度不大，其街道的走向、尺度等也反映了城市的生長，基地的街巷格局和肌理應(yīng)予以尊重和延續(xù)。

2.1.2 貨運鐵路專線價值提取

基地西側(cè)的貨運鐵路專線，目前已停止使用，成為城市中的消極空間，但卻承載了一代人的記憶。通過功能策劃和綠化環(huán)境整治，將其納入到公共空間系統(tǒng)中，規(guī)劃建設(shè)成為鐵道綠帶公園，激發(fā)城市活力，帶動周邊用地的更新。

2.1.3 老城產(chǎn)業(yè)用地價值提取

伴隨著退二進三，退二優(yōu)三政策的推進，基地內(nèi)的鞏義老面粉廠也將面臨城市更新。面粉廠曾經(jīng)對于滿足當?shù)鼐用裆钚枰?，解決就業(yè)、促進經(jīng)濟發(fā)展起到促進作用。其寬闊的廠區(qū)和大體量的工業(yè)建筑，為大型城市文化活動的開展，提供了可能。結(jié)合豫劇的大型表演活動，將其設(shè)計成豫劇文化活動中心，在滿足居民公共文化生活的同時，留存工業(yè)記憶。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值提取

戲曲、武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，扎根于特定的地域和民族，并滲透在眾多居民的日常生活中。同時，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為跨越國界、民族、種族甚至政治，在全球化背景下進行國家交往、文化互鑒的重要載體。在某種程度上，比物質(zhì)性文化遺產(chǎn)具有更為廣泛的空間傳播和更為久遠的世代傳承。在老城區(qū)的城市更新中，具有歷史文化價值的物質(zhì)性空間，往往得到了較好的保護和活化利用。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和創(chuàng)新，似乎成了傳承人的個人歷史使命，在城市更新中鮮有研究。

豫劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以河南為中心，在全國范圍內(nèi)流布廣泛、影響深遠的重要戲曲劇種[2]。其語言表征、文化內(nèi)源、表演形式、聲腔特征[3]等傳遞出中原地區(qū)濃厚的鄉(xiāng)土特色，濃縮了中原兒女的集體記憶和價值認知。由于豫劇具有較強的娛樂性和廣泛的受眾，具有口頭傳唱、無曲無譜和共同創(chuàng)作的特點，民間往往是豫劇體裁的主要來源[4]，因而豫劇貼近生活、反應(yīng)熱點、針砭時弊，其恰當?shù)谋硌?、通俗的旋律、粗淺的道白[4]等廣受民眾喜愛，并廣為傳唱。

鞏義市是豫劇大師常香玉的故鄉(xiāng)，豫劇發(fā)展底蘊深厚，受眾面廣?；貎?nèi)鞏義市豫劇團是豫劇創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和公開演出的重要組織?；匚挥陟柫x市老城區(qū)內(nèi)，原著居民多，中老年人比例大，生活閑適，唱戲、聽戲成為日常生活中重要的娛樂方式。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豫劇與老城的公共空間系統(tǒng)進行耦合，既符合居民行為習慣，滿足了居民日常生活的需要；又體現(xiàn)了豫劇來源于生活，教化民眾的特點，并有助于推動豫劇的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

3 城市更新的原則

3.1 堅持有機更新

圖2 現(xiàn)狀建筑功能分區(qū)圖

吳良鏞先生針對北京舊城更新，提出采用適當規(guī)模、合適尺度，對舊城進行漸進式“有機更新”的理念，其核心思想是主張按照城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市肌理，從而達到有機秩序[5]。

本次更新設(shè)計摒棄大拆大建的開發(fā)模式，面對錯綜復(fù)雜、矛盾叢生的老城環(huán)境，通過對小尺度的碎片化空間進行分期分批漸進式更新，在提高居民生活環(huán)境質(zhì)量的同時，關(guān)注對社會生活的營造，日常生活的支持，地區(qū)文脈的傳承，以達到有機更新。

3.2 尊重日常生活

20 世紀60 年代以來，日常生活成為哲學領(lǐng)域的重要概念，對建筑規(guī)劃領(lǐng)域也產(chǎn)生重要的影響。設(shè)計理應(yīng)與日常生活聯(lián)系在一起，并為平凡、瑣碎、真實的日常生活的展開，提供更好的空間載體，延續(xù)日常生活的精髓與文脈，承繼日常生活的面貌與神情，傳遞日常生活的聲音與氣息[6]，服務(wù)于真正的使用者和地方的生活。

設(shè)計師不亦樂乎地忙于“宏大敘事”，而忽視了對日常生活的體驗和感悟。日常生活的空間具有生活化、經(jīng)驗化、功能化的特點，同時，也是特定地域人群的生活、交往、認知、習俗等，在空間上的投射。因而，在更新設(shè)計中，著重研究老城使用者的日常生活和行為習慣。

4 更新設(shè)計的方案

通過對基地的歷史文化價值進行提取，尊重當?shù)鼐用袢粘Ｉ?，延續(xù)基地格局肌理，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“豫劇”為觸媒，以公共空間為抓手，進行小規(guī)模、漸進式的更新設(shè)計（圖3、4）。

圖3 規(guī)劃總平面圖

4.1 功能分區(qū)

結(jié)合基地現(xiàn)狀用地條件，將基地劃分為三個功能片區(qū)（圖5）。西部文化創(chuàng)意體驗區(qū)，依托現(xiàn)狀鞏義老面粉廠、制藥廠等工業(yè)場地和豫劇培訓(xùn)學校，主要功能有大型豫劇表演、居民日常豫劇演唱、豫劇文創(chuàng)體驗等；中部文化商業(yè)活力區(qū)，以鞏義市豫劇團、杜甫詩社、現(xiàn)狀商場、商業(yè)步行街等為基礎(chǔ)，主要功能有豫劇人才培養(yǎng)、豫劇傳承創(chuàng)新、豫劇表演、商業(yè)娛樂等；東部民俗生活區(qū)為傳統(tǒng)生活街巷，主要功能是居住和配套服務(wù)。

圖4 總體鳥瞰圖

圖5 功能分區(qū)圖

4.2 公共空間

購物廣場、美食街、商業(yè)街等不同業(yè)態(tài)類型的商業(yè)，鞏義市老面粉廠、廢棄貨運鐵路專線等產(chǎn)業(yè)類歷史資源，鞏義市豫劇團、杜甫詩社等文化娛樂設(shè)施，傳統(tǒng)自建民居、多層商品房等不同年代、多種形式的住宅，多種城市功能混合集中于基地之內(nèi)。

設(shè)計在詳細調(diào)研基地現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，將基地內(nèi)的鞏義市豫劇團、鞏義市老面粉廠、基地北側(cè)空地、廢棄鐵路沿線更新為以豫劇為主題的，集豫劇人才培養(yǎng)、大型豫劇表演、居民日常豫劇演唱、豫劇文化展示、豫劇創(chuàng)新傳承的重要公共空間節(jié)點。結(jié)合豫劇大師常香玉的代表作《花木蘭》中“機杼聲、市鞍馬、觥籌錯、還故鄉(xiāng)、十年歸、理紅妝”等故事主題，在公共空間系統(tǒng)中結(jié)合居民日常生活，策劃“手工制作、購物娛樂、美食品鑒、民宿體驗、豫劇表演”等活動（圖6、7）。

圖6 公共空間系統(tǒng)示意圖

圖7 更新后公共空間效果圖

縣城居民的思想意識中，或多或少仍保留著對傳統(tǒng)鄰里文化和熟人社會的心理認同[7]，在公共空間的使用上具有就近使用的特點，并且公共空間具有供某幾戶共有共用的特點，即基于鄰里守望的領(lǐng)域感。因而，結(jié)合各個社區(qū)內(nèi)部現(xiàn)有街心公園、空地等設(shè)置口袋公園，作為承載居民日常生活的微型公共空間。

通過不同層次、不同功能公共空間的優(yōu)化設(shè)計，更好地支持日常生活。

4.3 格局肌理

基地內(nèi)的格局肌理，反映了不同時代的城市建設(shè)，是城市生產(chǎn)生活方式變遷在城市空間上的呈現(xiàn)，是真實的城市拼貼，是連續(xù)歷史時期的疊加積累，是各個歷史時期的文化積淀[8]。本次規(guī)劃設(shè)計中，保留現(xiàn)有格局，采用類型學的方法，提煉基地中肌理的類型和特點，融入“織補”理念，尊重居民根據(jù)實際日常生活的需要進行的合理加建、改建，進行漸進式更新，進一步延續(xù)老城肌理中的原型（圖8）。

圖8 現(xiàn)狀與規(guī)劃后肌理圖

4.4 道路交通

道路兼具交通和市民生活承載等功能。以往，我們在路權(quán)的劃分中，往往更為重視道路對機動車交通的支持，而忽略了道路作為城市的主要界面，承載城市公共生活的作用。路權(quán)的發(fā)展經(jīng)歷了，從“機動車”為主向“兼顧車行與步行，優(yōu)化步行環(huán)境”的轉(zhuǎn)變。在本次更新中也充分體現(xiàn)了由“道路”向“街道”的轉(zhuǎn)變，加強街道在提供公共空間、承載公共生活，塑造宜居生活、推動經(jīng)濟繁榮，倡導(dǎo)綠色交通、優(yōu)化出行環(huán)境等方面的設(shè)計（圖9）。

圖9 街道空間設(shè)計示意圖

由于縣城用地規(guī)模一般較小，依靠電動自行車出行往往更加便捷省力[9]。老城區(qū)相對狹窄的街巷空間尺度，也使得小汽車的出行和停放極為不便。縣城的規(guī)模尺度和空間肌理，在某種程度上影響了公眾出行方式的選擇。做好步行空間的連續(xù)性設(shè)計，電動自行車停放、充電、租借點的布設(shè)與城市公交系統(tǒng)、公交站點規(guī)劃之間的銜接，是本次設(shè)計中解決老城交通問題的主要舉措。

5 結(jié)語

目前，中部地區(qū)有大量的老城區(qū)更新地塊與本次規(guī)劃的基地有很多相似之處，如：缺少高級別的文物保護單位，歷史文化價值不明，混雜不同時期建筑類型和建筑風格，基地環(huán)境錯綜復(fù)雜且矛盾叢生，整體環(huán)境品質(zhì)差……然而，在這些看似雜亂的老城中，卻承載了一代代人的記憶，老城用實際的物質(zhì)空間承載了城市的發(fā)展和建筑的更迭。面對這樣問題復(fù)雜而零碎、設(shè)計目標模糊而抽象的老城，更需要認真地研究對待。否則，在快速城鎮(zhèn)化的進程中，這樣的用地往往會面臨夷為平地，在老城上建新城的命運。

通過對基地歷史文化價值進行提取，以尊重當?shù)鼐用袢粘Ｉ睢⒀永m(xù)基地格局肌理為原則，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“豫劇”為觸媒，以公共空間為抓手，進行小規(guī)模、漸進式的更新設(shè)計?；蛟S，這樣的設(shè)計在面對各種經(jīng)濟、社會等矛盾問題的拷問時，會顯得過于羸弱和理想化。但，老城更新留住記憶更為重要。