將人文精神融入高校資助育人工作的探索與思考

趙心蕊

(東北師范大學(xué) 思想政治教育研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130024)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，歷史性地解決了我國(guó)的絕對(duì)貧困問(wèn)題，使得脫貧攻堅(jiān)的重心也隨之轉(zhuǎn)向?yàn)榻⒔鉀Q相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制。“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，標(biāo)志著我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步”。[1]在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，高校學(xué)生資助工作作為教育扶貧的重要途徑，不會(huì)隨著脫貧摘帽而告終，而是要在鞏固“保障型”資助的同時(shí)向“發(fā)展型”資助拓展，遵循教育現(xiàn)代化凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民的目標(biāo)，把促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)生資助工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，堅(jiān)持以人為本的工作理念，將人文精神融入其中已成為當(dāng)前高校學(xué)生資助工作的必然要求和發(fā)展趨勢(shì)。

一、高校資助育人的精神實(shí)質(zhì)

資助育人是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求而提出的，是通過(guò)教育將解決貧困問(wèn)題和解決發(fā)展問(wèn)題有機(jī)融合的重要舉措，具有豐富而深刻的精神實(shí)質(zhì)。

(一)資助育人是扶貧與扶志、扶智的深度融合

扶貧先扶志，治貧先治愚。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，這是新時(shí)代高校資助育人的基本遵循。切實(shí)用好“教育”這個(gè)阻斷貧困代際傳遞的治本之策，建立健全解決相對(duì)貧困的長(zhǎng)效資助育人機(jī)制已成為新征程上高校學(xué)生資助工作的使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’‘先富’，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí)……如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧”。[2]要使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生具有“先飛”“先富”的意識(shí)，必須要加強(qiáng)資助育人工作，既要確保每一個(gè)學(xué)生都不會(huì)因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)，也要讓每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都能夠掌握創(chuàng)造美好生活的知識(shí)和能力，擁有人生出彩的機(jī)會(huì)，切實(shí)做到通過(guò)教育阻斷貧困的代際傳遞。因此，新時(shí)代高校資助育人要解決“資助”和“育人”兩張皮的問(wèn)題，堅(jiān)持將解決溫飽問(wèn)題與解決發(fā)展問(wèn)題相結(jié)合、將“輸血”與“造血”相結(jié)合。一方面，精準(zhǔn)扶貧是資助育人的前提和基礎(chǔ)。資助育人從不是空中樓閣，是扎扎實(shí)實(shí)立足于精準(zhǔn)扶貧基礎(chǔ)之上的。精準(zhǔn)識(shí)別家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生并按需給予資助，確保每個(gè)學(xué)生都能夠擁有公平的教育機(jī)會(huì)，是做好資助育人工作的基礎(chǔ)。另一方面，扶志與扶智是資助育人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。資助是手段，育人才是目的。高校學(xué)生資助工作作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，必須要緊緊圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，不斷激發(fā)學(xué)生擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力，加強(qiáng)對(duì)受助學(xué)生的思想引領(lǐng)與能力培養(yǎng)，助力其全面成長(zhǎng)成才，通過(guò)扶志與扶智彰顯資助工作為黨育人、為國(guó)育才的使命擔(dān)當(dāng)。

(二)資助育人是固本與潤(rùn)心礪行的有機(jī)結(jié)合

新時(shí)代，高校學(xué)生資助工作作為“三全育人”的重要內(nèi)容和載體，旨在把更多的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在此過(guò)程中，“就個(gè)別人說(shuō)，他的行為的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭?dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)”。[3]因而，以思想引領(lǐng)為先導(dǎo)、以心理疏導(dǎo)為突破、以行為引導(dǎo)為關(guān)鍵，堅(jiān)持三者的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)成為新時(shí)代資助育人工作的重要抓手。只有形成“固本—強(qiáng)心—礪行”的良性循環(huán)，才能充分彰顯資助育人的精神實(shí)質(zhì)，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。因此，新時(shí)代高校資助育人就是要堅(jiān)持將解決思想問(wèn)題、心理問(wèn)題與行為實(shí)踐相結(jié)合，將強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)力，讓學(xué)生思想有高度、心里有溫度、行為有力度。一方面要從思想上固本培元，解決好“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題。通過(guò)理想信念教育強(qiáng)基固本，教育引導(dǎo)受助學(xué)生不斷提高政治覺(jué)悟和思想理論水平，保持對(duì)中國(guó)夢(mèng)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的科學(xué)認(rèn)知和執(zhí)著追求，為其成長(zhǎng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。另一方面要堅(jiān)持以德為先、修心養(yǎng)德。緊緊圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，明確“立何德”“樹(shù)何人”的問(wèn)題，通過(guò)先進(jìn)文化和高尚道德情操啟智潤(rùn)心，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在接受資助的同時(shí)培育飲水思源、懂得回報(bào)的感恩回饋之心，感恩黨和國(guó)家、感恩社會(huì)和人民，從中找到人生真諦、生命價(jià)值和努力方向。此外，要教育引導(dǎo)學(xué)生化恩于行、向美而行。在科學(xué)認(rèn)知和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)受助學(xué)生的實(shí)踐鍛煉和行為引導(dǎo)，使其能夠?qū)?jiān)定的理想信念和高尚的精神追求內(nèi)化于心、外化于行。

(三)資助育人是一元主導(dǎo)與多元發(fā)展的高度契合

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題，也是資助育人的根本問(wèn)題。高校資助育人絕非一項(xiàng)發(fā)錢(qián)發(fā)物的機(jī)械化、業(yè)務(wù)化工作，其目的是要為黨育人、為國(guó)育才，所以既要堅(jiān)定正確的社會(huì)主義辦學(xué)方向，也要遵循教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，滿足學(xué)生多元化的主體發(fā)展需要，以更高的政治站位、更大的使命擔(dān)當(dāng)、更全面的發(fā)展方向培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。這不僅是對(duì)馬克思主義及中國(guó)特色社會(huì)主義人才觀的繼承與弘揚(yáng)，也是對(duì)新時(shí)代高校資助育人工作實(shí)質(zhì)的深刻把握。因此，新時(shí)代高校資助育人要實(shí)現(xiàn)一元的政治導(dǎo)向與學(xué)生多元化發(fā)展的高度契合，將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位與解決學(xué)生全面成長(zhǎng)成才問(wèn)題相結(jié)合。一方面要強(qiáng)化以思想引領(lǐng)為核心的精神激勵(lì)。引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在實(shí)踐體認(rèn)中堅(jiān)定其對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，為其成長(zhǎng)成才提供強(qiáng)大的精神力量。另一方面要實(shí)現(xiàn)涵養(yǎng)核心價(jià)值觀與滿足學(xué)生全面發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，成為學(xué)生的共同價(jià)值追求、獨(dú)特精神支柱和日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則，積極回應(yīng)并滿足學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)展中的需要，堅(jiān)持分類(lèi)施策、因人制宜的原則，實(shí)施“一對(duì)一”“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的育人策略，引導(dǎo)學(xué)生正確解決成長(zhǎng)發(fā)展中遇到的難題，推動(dòng)資助育人由“大水漫灌”向“精準(zhǔn)滴灌”的轉(zhuǎn)變，使資助育人更具有親和力和針對(duì)性。

二、將人文精神融入高校資助育人工作的價(jià)值意蘊(yùn)和基本要求

將人文精神融入高校資助育人工作是對(duì)馬克思主義人本思想的基本遵循，既體現(xiàn)了學(xué)生資助工作“兜底線”的扶困初心，更彰顯了其“促發(fā)展”的育人使命，必須要充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值意蘊(yùn)和基本要求。

(一)將人文精神融入高校資助育人工作的價(jià)值意蘊(yùn)

將人文精神融入高校資助育人工作對(duì)深入踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、助力家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全面成長(zhǎng)成才、實(shí)現(xiàn)高校資助育人工作的科學(xué)化發(fā)展具有重要的價(jià)值意義。

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，全面實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)重視人文精神的培養(yǎng)，“不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且還要教學(xué)生懂得立身做人的基本道理，使學(xué)生心智健全、人格完善、體格健康，得到全面發(fā)展和整體發(fā)展”。[4]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于脫貧攻堅(jiān)、高等教育改革、新時(shí)代青年培養(yǎng)等多領(lǐng)域多方面的重要論述中，都始終堅(jiān)持人本理念，多次強(qiáng)調(diào)人文精神的重要意義。將人文精神融入高校資助育人工作，正是對(duì)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要遵循和基本要求，也是新時(shí)代高校學(xué)生資助工作的歷史重任和時(shí)代使命。

2.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的必然選擇?！叭魏稳说穆氊?zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力”。[5]高校資助育人工作緊緊圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這既是對(duì)馬克思主義人才觀的繼承與弘揚(yáng)，又是對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)要求的深刻把握。而其中，最基本的要求就是要教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、以人為本、團(tuán)結(jié)友善、崇真尚美的人文精神和情懷，塑造自立自強(qiáng)、知恩感恩、誠(chéng)實(shí)守信的健全人格。因此，將人文精神融入高校資助育人工作，不斷提升家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操是促進(jìn)其全面成長(zhǎng)成才的必然選擇。

3.高校資助育人工作科學(xué)化發(fā)展的重要前提。資助育人是新時(shí)代高校學(xué)生資助工作的重要內(nèi)容和目標(biāo)，而育人就要尊重和滿足學(xué)生的多元化需求，其中不僅要注重家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)層面的物質(zhì)性需要，更要關(guān)注其完善人格的養(yǎng)成和對(duì)情感歸屬的需要。因此，將人文精神融入高校資助育人工作，通過(guò)更具有人文關(guān)懷的方式開(kāi)展資助育人工作，將大愛(ài)情懷滲透到家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想和生活中，有效地給予家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)于尊重、關(guān)心與愛(ài)的需要，使資助育人工作充滿更多的情感與溫度，實(shí)現(xiàn)助人與育人的有機(jī)融合，才能不斷提高高校資助育人工作的科學(xué)化水平。

(二)將人文精神融入高校資助育人工作的基本要求

將人文精神融入高校資助育人工作說(shuō)到底是做有人情、有人味的資助育人工作，因此必須堅(jiān)持以人為本的育人理念，緊緊圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，深刻明晰人文精神融入高校資助育人工作的基本要求。

1.以滿足主體需要為核心要義?！叭宋木瘛钡暮诵臒o(wú)疑是“人”，高校資助育人工作的核心必然是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，因此其工作開(kāi)展必須要堅(jiān)持馬克思主義的人本思想，明晰人的本質(zhì)，尊重家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的主體需要，促進(jìn)其全面發(fā)展。正如馬克思關(guān)于人的需求理論所闡釋的，人的需要是具有不同層次、無(wú)限發(fā)展著的。這其中既包括為了能夠生活而進(jìn)行的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的需要，也包括自由而全面發(fā)展的需要。因此，將人文精神融入高校資助育人工作的核心要義就是要滿足家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在物質(zhì)、能力、精神等各方面的發(fā)展需要，通過(guò)更加公平而有質(zhì)量的教育促進(jìn)其全面成長(zhǎng)成才。

2.以培育人文素養(yǎng)為基本內(nèi)容。觀乎人文，以化成天下。人文化成，即為文化，因此將人文精神融入高校資助育人工作要著重加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究表明，人文素養(yǎng)應(yīng)主要包含“學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)”。[6]通過(guò)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，不僅要實(shí)現(xiàn)其對(duì)于人文知識(shí)水平的積累和運(yùn)用，更要通過(guò)陶冶情操、塑造人格、堅(jiān)定理想信念，引導(dǎo)學(xué)生將“心靈美”自覺(jué)轉(zhuǎn)化為“行為美”，使其在實(shí)踐體驗(yàn)和感恩回饋的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

3.以踐行人文關(guān)懷為價(jià)值導(dǎo)向?！叭宋年P(guān)懷是馬克思主義哲學(xué)的基本維度之一。人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求等等”。[7]在高校資助育人工作中，堅(jiān)持以人文關(guān)懷為價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐方式，是由其工作性質(zhì)以及育人對(duì)象的特殊性決定的。高校學(xué)生資助工作是黨和國(guó)家凝聚人心、服務(wù)民生的德政工程，而人文關(guān)懷則是傳遞黨和國(guó)家溫暖最直接的方式，同時(shí)也是使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生感受到更多獲得感、幸福感、安全感的最有效的途徑。

4.以營(yíng)造人文環(huán)境為內(nèi)在訴求?！叭藙?chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人”。[8]良好的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，健康和諧的人文環(huán)境則是學(xué)生自由全面發(fā)展的基本保障。因此，營(yíng)造良好的人文環(huán)境也勢(shì)必會(huì)成為將人文精神融入高校資助育人工作的必然要求。資助育人不單單是高校學(xué)生資助工作者的職責(zé)，必須形成校內(nèi)外全員參與、各個(gè)教育環(huán)節(jié)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的育人環(huán)境，通過(guò)營(yíng)造互相關(guān)愛(ài)、和諧友善的環(huán)境氛圍感染人、教育人，激發(fā)和匯聚家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生勵(lì)志強(qiáng)能的內(nèi)生動(dòng)力。

三、將人文精神融入高校資助育人工作的方法進(jìn)路

將人文精神融入高校資助育人工作是對(duì)新時(shí)代高校資助育人工作提出的更高要求。高校學(xué)生資助工作者應(yīng)不斷地在樹(shù)立人文育人理念、完善人文教育體系、創(chuàng)新人文關(guān)懷方式以及營(yíng)造人文育人環(huán)境上找路子、尋突破。

(一)堅(jiān)持修己達(dá)人，落實(shí)以人為本的育人理念

教師承擔(dān)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的使命。能否將人文精神更好地融入高校資助育人工作，建設(shè)一支具有較高人文素養(yǎng)的師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。

1.樹(shù)牢以人為本理念，彰顯資助育人本質(zhì)?！坝惺裁礃拥睦砟睿陀惺裁礃拥墓ぷ鞣椒ā?。[9]高校學(xué)生資助工作要堅(jiān)持將人文精神貫穿始終，實(shí)現(xiàn)由“保障型”向“發(fā)展型”轉(zhuǎn)變，資助工作者必須要樹(shù)牢“以人為本”的工作理念。一方面要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為資助育人的目標(biāo)導(dǎo)向，最大限度地滿足家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求。另一方面要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其內(nèi)生動(dòng)力，構(gòu)建“解困—育人—成才—回饋”的育人機(jī)制，全面彰顯育人本質(zhì)。

2.爭(zhēng)做為人為學(xué)表率，提高資助育人能力。新時(shí)代，高校學(xué)生資助工作者不僅要解決學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，更要“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。[10]而傳道者自己首先要明道、信道。因此，應(yīng)不斷強(qiáng)化學(xué)生資助工作隊(duì)伍建設(shè)。一方面要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，在資助工作者的聘用、提拔等環(huán)節(jié)把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)，完善相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)體系。另一方面要通過(guò)多渠道不斷提高資助工作者人文素養(yǎng)，并注重對(duì)人文精神融入高校資助育人工作的理論研究，準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下人文精神融入高校資助育人工作的基本規(guī)律，提高對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人文精神培育的能力水平。

(二)豐富教育內(nèi)容，完善人文素養(yǎng)培育體系

堅(jiān)持“四個(gè)自信”，最根本的就是堅(jiān)持文化自信。而文化自信的基礎(chǔ)就是文化自知和文化自覺(jué)。將人文精神融入高校資助育人工作就是要在資助工作中培養(yǎng)受助學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、崇高的品德和深厚的人文知識(shí)底蘊(yùn)。

1.以思想引領(lǐng)為先導(dǎo)，涵養(yǎng)學(xué)生人文精神。資助育人是要為黨育人、為國(guó)育才，因此思想引導(dǎo)尤為重要，成為人文精神融入高校資助育人工作的首要內(nèi)容。因此要堅(jiān)持以思想引領(lǐng)為先導(dǎo)，將馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的基本內(nèi)容與鮮活的社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的生活需要相結(jié)合。一方面以基本理論知識(shí)為根基，要用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，并讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步體認(rèn)中國(guó)理論的科學(xué)性和真理性，引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。另一方面也要積極回應(yīng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中所關(guān)心關(guān)注的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確解決正在面臨的困難和遇到的難題，進(jìn)而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，涵養(yǎng)其強(qiáng)大的精神力量。

2.充分發(fā)揮美育功能，提高學(xué)生道德情操。美是豐富精神的重要源泉，具有以美導(dǎo)善，以情化人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。將人文精神融入高校資助育人工作，就是要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，塑造學(xué)生高尚的品格、品行、品位。因此，必須要構(gòu)建“大美育”教育格局，充分挖掘美育資源，發(fā)揮美育培根鑄魂、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和高雅審美情趣的重要功能。一方面要以音樂(lè)、美術(shù)、表演等藝術(shù)教育為重點(diǎn)，進(jìn)一步健全完善課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演相結(jié)合的美育機(jī)制，提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。另一方面要突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勵(lì)志教育、誠(chéng)信教育和社會(huì)責(zé)任感教育，培養(yǎng)青年學(xué)生自立自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信、知恩感恩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì),提高學(xué)生踐行美的能力。

3.完善知識(shí)教育體系，夯實(shí)學(xué)生人文積淀。將人文精神融入高校資助育人工作要以人文知識(shí)的積淀為載體，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)，汲取其中蘊(yùn)含的豐富的人文思想和文化精髓。一方面要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，豐富人文素養(yǎng)培育的實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持第一課堂與第二課堂相結(jié)合，豐富完善人文知識(shí)課程體系，重點(diǎn)聚焦哲學(xué)、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、文化習(xí)俗等人文知識(shí)，通過(guò)開(kāi)展競(jìng)賽類(lèi)、實(shí)踐類(lèi)、表演類(lèi)等資助育人活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人、以文培元。另一方面要建立蘊(yùn)含人文精神和人文素養(yǎng)的資助育人成效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容和質(zhì)量評(píng)價(jià)規(guī)范化、制度化，進(jìn)而有效提升受助學(xué)生的人文知識(shí)積淀水平。

(三)注重隱性資助，踐行人文關(guān)懷工作方式

將人文精神融入資助育人工作不僅要求在育人內(nèi)容上彰顯人文特色，也要在育人的方式方法中體現(xiàn)人文關(guān)懷，突破傳統(tǒng)資助范式的束縛，更加突出學(xué)生的主體價(jià)值與地位，通過(guò)學(xué)生易于接受、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，將大愛(ài)情懷滲透到學(xué)生思想和生活中，將人文關(guān)懷融入資助育人的全方位、全過(guò)程。

1.實(shí)施去標(biāo)簽化資助，充分尊重學(xué)生隱私。體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生得到有尊嚴(yán)的資助是人文精神融入高校資助育人工作的基本要求。近年來(lái)，學(xué)生資助工作越來(lái)越注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)人信息和隱私，避免“有色眼鏡”和“特殊標(biāo)簽”對(duì)他們?cè)斐傻膫?。因此，要在具體工作開(kāi)展中要充分體現(xiàn)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生最大的尊重和理解。一方面要深入開(kāi)展溫暖貼心的溝通交流，了解學(xué)生的實(shí)際需求。堅(jiān)持普遍關(guān)心和重點(diǎn)關(guān)注相結(jié)合、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，遵循平等尊重、真誠(chéng)激勵(lì)原則，精準(zhǔn)掌握學(xué)生的基本情況和成長(zhǎng)需求，杜絕任何形式的“比慘”“曬窮”，做學(xué)生的知心人和守護(hù)者。另一方面要開(kāi)展去標(biāo)簽化資助，不搞“特殊”和“專(zhuān)屬”。在資助育人工作過(guò)程中不搞特殊群體的專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際需求設(shè)置可廣泛參與的多元化育人活動(dòng)，不讓某項(xiàng)活動(dòng)成為困難學(xué)生的專(zhuān)屬品。

2.注重心理健康教育，促進(jìn)身心健康發(fā)展。給予學(xué)生心靈慰藉和心理疏導(dǎo)，培育家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生理性平和的健康心態(tài)是人文精神融入高校學(xué)生資助工作的必答題。一方面要通過(guò)蘊(yùn)含人文精神的心理劇、競(jìng)技活動(dòng)或體驗(yàn)活動(dòng)等豐富多彩的心理健康教育活動(dòng)，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展性需要，涵養(yǎng)積極樂(lè)觀、陽(yáng)光自信的健康心態(tài)。另一方面要針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題制定應(yīng)急預(yù)案和干預(yù)對(duì)策，對(duì)有需要的學(xué)生及時(shí)開(kāi)展有效的心理援助和幫扶，解決其遇到的適應(yīng)性困難和障礙性問(wèn)題，并建立心理援助跟蹤回訪機(jī)制，讓受助學(xué)生感受到暖心關(guān)愛(ài)。

(四)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，營(yíng)造健康和諧的氛圍

健康和諧的人文氛圍能夠深刻地影響學(xué)生人文素質(zhì)和精神風(fēng)貌的養(yǎng)成。對(duì)于資助育人工作來(lái)說(shuō)，人文氛圍的營(yíng)造需要校內(nèi)外多元主體的積極參與，通過(guò)廣泛宣傳和協(xié)同聯(lián)動(dòng)共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

1.廣泛開(kāi)展資助宣傳，創(chuàng)建濃厚的人文環(huán)境。做好資助工作宣傳，是讓學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)各界全面了解資助政策，創(chuàng)建濃厚人文環(huán)境的最直接、最有效的方式。一方面高校學(xué)生資助工作者要做好資助育人工作的形象代言人和政策宣傳員，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，抓住重大招生考試、新生入學(xué)等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)生資助政策和實(shí)施成效宣傳，大力宣傳資助育人在促進(jìn)社會(huì)公平、脫貧攻堅(jiān)方面發(fā)揮的重要作用，努力營(yíng)造良好的人文氛圍。另一方面要選取各類(lèi)典型人物、典型事件開(kāi)展人文精神宣傳，大力弘揚(yáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信、自尊自信、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗等高尚精神品質(zhì)。

2.推進(jìn)多元主體參與，構(gòu)建協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制。將人文精神融入高校資助育人工作不僅是資助工作部門(mén)的事，應(yīng)強(qiáng)化共治理念，構(gòu)建全員參與、各部門(mén)配合、各育人環(huán)節(jié)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的育人機(jī)制。一方面要充分發(fā)揮政府政策制定的主導(dǎo)力，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際需求，在優(yōu)化完善資助育人政策過(guò)程中不斷強(qiáng)化人文精神，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的人文關(guān)懷。另一方面要積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，倡導(dǎo)社會(huì)愛(ài)心人士和團(tuán)體廣泛開(kāi)展具有濃厚人文精神的資助育人活動(dòng)，讓學(xué)生感受到來(lái)自全社會(huì)的人文關(guān)懷，營(yíng)造良好的人文環(huán)境，在全社會(huì)形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)的資助育人機(jī)制，彰顯人文精神和人文情懷的強(qiáng)大育人合力。