高職旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育與課程思政的融合研究

文/全國(guó)花

高校的使命之一是培養(yǎng)具有崇高理想和道德的社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)者。當(dāng)下，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，著力推動(dòng)課程思政實(shí)踐逐漸成為高校的共識(shí)，但與之不相適應(yīng)的是職業(yè)倫理教育依舊處于缺失狀態(tài)。所以，我們需要充分觀照職業(yè)倫理教育與思想政治教育之間的邏輯關(guān)聯(lián)和價(jià)值訴求，結(jié)合“大思政”背景，探索兩者的融合路徑。

一、旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政的必要性

高校要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

毋庸置疑，高職院校必須落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主線，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道在高校思想政治工作中的作用，深入挖掘提煉各類課程所蘊(yùn)含的思政要素和德育功能，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的協(xié)同推進(jìn)，知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位育人的大思政工作格局。與之相適應(yīng)，教育部于2020年5月印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，在“明確課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)”條目中提出了“深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育”的目標(biāo)，具體內(nèi)容就是“教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并自覺(jué)實(shí)踐各行業(yè)的職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感，培養(yǎng)遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信、公道辦事、開(kāi)拓創(chuàng)新的職業(yè)品格和行為習(xí)慣”。

由此可以看出，“職業(yè)倫理教育”與“課程思政”具有天然的契合性。[1]“職業(yè)倫理教育”是以教授學(xué)生職業(yè)倫理規(guī)范、培育學(xué)生職業(yè)倫理意識(shí)為指向，教育學(xué)生在面對(duì)職業(yè)范圍內(nèi)的問(wèn)題時(shí)，可以憑借既有的倫理認(rèn)知做出負(fù)責(zé)任的價(jià)值判斷和道德選擇。[2]“課程思政”是一種先進(jìn)的課程觀，旨在通過(guò)構(gòu)建立體化的思想政治教育體系，破解大學(xué)生思想政治教育“孤島化”的難題。兩者的核心理念都是將價(jià)值教育融入教育教學(xué)之中，從而達(dá)到教書育人、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，職業(yè)倫理教育的缺失在高校中普遍存在，基本沒(méi)有相關(guān)的課程或固定環(huán)節(jié)來(lái)滿足這一培養(yǎng)要求，而課程思政的推進(jìn)，為這個(gè)問(wèn)題的解決提供了可能。職業(yè)倫理教育需要課程思政的協(xié)同，課程思政也需要職業(yè)倫理教育來(lái)豐富。故此，隨著國(guó)家對(duì)課程思政以及倫理道德建設(shè)的重視，我國(guó)不少高校都在積極探索如何真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”，如何通過(guò)教學(xué)體系建設(shè)和教學(xué)方法創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)倫理教育與課程思政的融合。[3]有學(xué)者認(rèn)為，職業(yè)倫理課程與思政課程在目標(biāo)上具有的同向性，應(yīng)從構(gòu)建教學(xué)交流平臺(tái)、列清教學(xué)任務(wù)清單、營(yíng)造思政學(xué)習(xí)氛圍、巧用示范帶動(dòng)效用四方面著手，推動(dòng)職業(yè)課程思政建設(shè)。也有學(xué)者針對(duì)紡織工程專業(yè)的“工程倫理”課程，結(jié)合紡織專業(yè)知識(shí)和工程實(shí)踐，通過(guò)具體的案例分析融入相關(guān)的時(shí)政教育，探討紡織工程倫理與課程思政合二為一的新思路。還有很多學(xué)者主張從實(shí)現(xiàn)課程的系統(tǒng)性與協(xié)同性、“大思政”模式構(gòu)建等方面對(duì)課程思政進(jìn)行研究。另有研究從課程思政的學(xué)科化分類指導(dǎo)、課程設(shè)置的差序格局設(shè)置、授課對(duì)象的立體化安排等方面提出了課程思政實(shí)施可參考的有效路徑?；驈恼n程教學(xué)手段變革上入手，從目標(biāo)導(dǎo)向、平臺(tái)建設(shè)和內(nèi)容建設(shè)等方面提出了“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式建構(gòu)等。

對(duì)于旅游專業(yè)群而言，如何讓旅游倫理走入課堂，進(jìn)而與課程思政產(chǎn)生深度融合，自然也成為當(dāng)下研究的一個(gè)必然選擇。既是落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要，也是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的客觀要求，更是培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)性條件。二者在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上的有機(jī)統(tǒng)一，是職業(yè)倫理教育融入高職旅游專業(yè)群課程思政的內(nèi)在依據(jù)。[4]應(yīng)將職業(yè)倫理教育貫穿于課程思政教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)多元主體協(xié)同創(chuàng)新，在高職旅游專業(yè)群的教學(xué)中進(jìn)行滲透。就現(xiàn)實(shí)需求來(lái)看，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是一個(gè)根本性問(wèn)題，探索將高職旅游專業(yè)群的職業(yè)倫理教育融入課程思政，對(duì)于實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)同育人的關(guān)鍵目標(biāo)以及構(gòu)建各方力量、各種資源、各門課程都能發(fā)揮育人功能的思政教育大格局，具有重要的實(shí)踐意義。

二、旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政的可行性分析

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。”職業(yè)倫理教育和課程思政都關(guān)乎價(jià)值觀念、道德認(rèn)知、行為規(guī)范等內(nèi)容，所有具有天然的同向性。故此，我們需要立足高職旅游專業(yè)群的教育實(shí)際，以職業(yè)倫理教育和課程思政的內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系為切入，開(kāi)展兩者之間的融合研究。

其一，“全人教育”的啟示。旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政，需要充分關(guān)照兩者的同向性、融合的可行性和舉措的可操作性。在西方，對(duì)于職業(yè)倫理與課程思政的融合研究似乎是一個(gè)空白，但對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家政權(quán)來(lái)講，思想觀念、教育管理、風(fēng)俗文化、法律法規(guī)等因素是非常重要的軟實(shí)力，其中，倫理道德作為一種柔性規(guī)范更是不可或缺的。因此，他們雖然沒(méi)有課程思政的研究，但有與之相對(duì)應(yīng)或有可對(duì)照性的研究。如在20世紀(jì)70年代末，北美教育理論激進(jìn)派受人本主義教育理論的影響，發(fā)展出“以人的完整發(fā)展”為核心概念的學(xué)習(xí)理論。他們提出的“全人教育”（就是指“完美的人”的教育），都是西方國(guó)家在通識(shí)教育改革方面的有意義的實(shí)踐探索，在教育界產(chǎn)生了極為廣泛的影響。[5]

其二，旅游專業(yè)群的校企合作體制在不斷深化。校企合作是旅游專業(yè)發(fā)展的必由之路，也是很多高等職業(yè)院校旅游類專業(yè)面臨的首要問(wèn)題。以筆者所在學(xué)校為例，專業(yè)與集團(tuán)旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，與山東半島地區(qū)大型旅游企業(yè)有效、成功地開(kāi)展校企合作，校企雙方在人才需求數(shù)量和人才規(guī)格、人才培養(yǎng)計(jì)劃制定、校企雙方的權(quán)利與義務(wù)、教學(xué)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)的開(kāi)展方式、雙方資源的使用形式等方面展開(kāi)深度合作。而且通過(guò)合作，專業(yè)一方面注意吸收企業(yè)的實(shí)際工作理念和經(jīng)驗(yàn)，理解和把握企業(yè)現(xiàn)實(shí)需求從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)創(chuàng)新；另一方面還按照國(guó)際化、校企一體化的指導(dǎo)思想，以服務(wù)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為宗旨，適應(yīng)區(qū)域內(nèi)旅游企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)換代的需要，以培養(yǎng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營(yíng)銷與服務(wù)的高技能專門人才為目標(biāo)。從實(shí)際成效來(lái)看，專業(yè)牽頭成立的山東半島旅游管理專業(yè)辦學(xué)聯(lián)盟的運(yùn)作充分地整合了區(qū)域各方資源的力量，在專業(yè)建設(shè)層級(jí)上深化了旅游管理政行企校合作的模式。實(shí)現(xiàn)了政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、院校等多方利益主體的共贏，實(shí)現(xiàn)了人才共育、過(guò)程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的緊密型合作辦學(xué)體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了政行企校合作體制機(jī)制建設(shè)的創(chuàng)新，促進(jìn)了旅游人才的深入培養(yǎng)。[6]

其三，高職旅游專業(yè)群倫理教育和課程思政在本質(zhì)都是一種規(guī)范。旅游行業(yè)組織和旅游對(duì)象需要去了解旅游者的生活方式、興趣和期望的情況，并努力使他們?cè)谖幕途裆系玫綕M足，這個(gè)過(guò)程中倫理必然伴隨其中。同時(shí)，旅游行業(yè)組織、旅游者等“旅游利益相關(guān)者”還要“抱著對(duì)不同哲學(xué)觀點(diǎn)和倫理觀念容忍和尊重的態(tài)度”，處理好與旅游對(duì)象的關(guān)系。所以，倫理教育對(duì)于旅游專業(yè)群建設(shè)而言必不可少。而旅游行業(yè)的倫理規(guī)定，又是課程思政的最佳契合點(diǎn)，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)都基于引導(dǎo)人的思想和行為的規(guī)范，具有內(nèi)在的一體性。融合不是簡(jiǎn)單地相加，而是深度相融并激發(fā)合力。高職旅游專業(yè)群倫理教育和課程思政的融合，不單單是根據(jù)旅游行業(yè)的發(fā)展方向，引入旅游行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)崗位能力標(biāo)準(zhǔn)與課程標(biāo)準(zhǔn)的融合，更應(yīng)該是一種基于共同的價(jià)值觀念、共同的道德準(zhǔn)則、共同的倫理規(guī)范的深度融合。兩者需要在明確定位上形成共識(shí)、在實(shí)施目標(biāo)上行動(dòng)一致、在優(yōu)化效果上考核評(píng)價(jià)，這是相互有機(jī)融合的關(guān)鍵所在。

概而言之，旅游專業(yè)群職業(yè)倫理教育融入課程思政的可行性分析，既要就共識(shí)的達(dá)成進(jìn)行邏輯推演，又要對(duì)融合的路徑進(jìn)行擇取，還要對(duì)融合的機(jī)制進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。此領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者已經(jīng)在理論層面基本解決了職業(yè)倫理教育與思想政治教育的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題，而且通過(guò)旅游倫理的具體規(guī)范，以及規(guī)范背后所支撐的價(jià)值理念，與課程思政的具體要求及價(jià)值追求進(jìn)行比較研究，進(jìn)而指出兩者在目標(biāo)、內(nèi)容以及方法上的有機(jī)統(tǒng)一。

三、構(gòu)建以任務(wù)、主題、融入為內(nèi)容的ATM體系

所謂ATM體系，就是根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論構(gòu)建的一種以任務(wù)（assignment）、主題（theme）、融入（merge）為內(nèi)容的融合機(jī)制。具體而言，就是解析專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的價(jià)值和內(nèi)涵，提升專業(yè)課程的廣度、深度和高度。進(jìn)而以真實(shí)工作任務(wù)為引領(lǐng)，采取“浸潤(rùn)式”的“職業(yè)倫理教育+課程思政”模式，根據(jù)課程教學(xué)實(shí)際，將學(xué)生個(gè)人的綜合素養(yǎng)提升、職業(yè)發(fā)展與我國(guó)當(dāng)下旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，旅游產(chǎn)品彰顯人民性、文化魂和愛(ài)國(guó)情的整體要求緊密結(jié)合。

在這個(gè)機(jī)制中，任務(wù)需要體現(xiàn)融合共識(shí)的達(dá)成，主題需要體現(xiàn)融合內(nèi)容的統(tǒng)一，融入需要體現(xiàn)融合途徑的實(shí)現(xiàn)。三者相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一。其中還需積極融入科學(xué)化、大眾化、時(shí)代化內(nèi)容，使職業(yè)倫理教育和思想政治教育符合國(guó)家所需、社會(huì)所需、人才培養(yǎng)所需，確保方向正、內(nèi)容新、效果好。

在任務(wù)層面，ATM體系關(guān)注到一個(gè)行業(yè)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，那就是旅游行業(yè)組織則一直處于自我再確認(rèn)的狀態(tài)，一批旅游相關(guān)的規(guī)范相繼出臺(tái)，對(duì)職業(yè)道德的要求也越來(lái)越高。那么，高職旅游專業(yè)群的倫理關(guān)照又是如何體現(xiàn)的呢？我們認(rèn)為，需要回應(yīng)的要點(diǎn)大概有四個(gè)方面：一是人類的所有社會(huì)行為，都應(yīng)該被置于倫理的規(guī)范之內(nèi)，旅游業(yè)的相關(guān)行為也是如此。二是作為道德患者的自然環(huán)境/旅游對(duì)象，可以擁有道德代理人，如旅游利益相關(guān)者。三是倫理關(guān)照的最終指向，必然是“至善”，即可持續(xù)旅游發(fā)展，但在不同的境遇有不同的表現(xiàn)方式。四是從理論上講，任何規(guī)范的本身都不會(huì)是完備，倫理規(guī)范也是這樣。所以，旅游倫理也一定會(huì)永恒地處于流變之中。

在主題層面，ATM體系將提供以下內(nèi)容供給：圍繞如何解決“提升旅游品質(zhì)，滿足人民對(duì)美好生活的向往”這一命題，抓住國(guó)情教育和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想浸潤(rùn)這兩個(gè)基本維度，緊扣實(shí)踐操作這一核心能力，引入真實(shí)工作任務(wù)，完成教學(xué)實(shí)施。重點(diǎn)將中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)、文化浸潤(rùn)、家國(guó)情懷、大國(guó)自信、鄉(xiāng)村振興、法律意識(shí)和工匠精神等元素“如春在花、如鹽化水”般融入課程體系設(shè)計(jì)、理論與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、校本教材撰寫、教學(xué)資源建設(shè)、考核評(píng)價(jià)中，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的效果。此外，主題層面的內(nèi)容供給，一定要考慮高職旅游專業(yè)群的教學(xué)與智慧旅游高質(zhì)量發(fā)展背景下的旅游企業(yè)、行業(yè)在新技術(shù)、新工藝、新標(biāo)準(zhǔn)、新業(yè)態(tài)、新崗位等要素對(duì)接是否緊密的問(wèn)題，要做到有效解決旅游專業(yè)群的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)內(nèi)容缺乏智慧旅游要素的融入與銜接問(wèn)題。

在融入層面，ATM體系將突出協(xié)同性、可持續(xù)性、可操作性。具體而言，就是通過(guò)由專業(yè)教師獨(dú)立開(kāi)發(fā)課程向共同開(kāi)發(fā)課程轉(zhuǎn)換來(lái)體現(xiàn)融合的協(xié)同性，發(fā)揮專業(yè)教師主動(dòng)性，拓展思政育人的內(nèi)涵和渠道，加強(qiáng)科技、文化和旅游倫理的深度融合。通過(guò)由靜態(tài)學(xué)習(xí)向常態(tài)化動(dòng)態(tài)實(shí)訓(xùn)過(guò)程轉(zhuǎn)換來(lái)體現(xiàn)融合的可持續(xù)性，以真實(shí)的市場(chǎng)環(huán)境作為載體設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)生在動(dòng)態(tài)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、學(xué)以達(dá)用。通過(guò)由學(xué)生角色向職員角色轉(zhuǎn)換來(lái)體現(xiàn)融合的落地性，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中由學(xué)生角色轉(zhuǎn)換成行業(yè)職員角色，把價(jià)值觀培育和塑造“基因式”地融入專業(yè)課程。

總之，ATM體系把職業(yè)倫理教育和思想政治教育融入旅游專業(yè)群教學(xué)全過(guò)程，體系設(shè)計(jì)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，需要深入挖掘課程蘊(yùn)含的倫理規(guī)范和思政元素，將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等德育內(nèi)容融入課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確理想信念，在實(shí)踐層面解決知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一問(wèn)題。