中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育研究

文/古麗美娜·阿地力江

文化是一個(gè)民族的靈魂，是促使人民產(chǎn)生適應(yīng)感和認(rèn)同感的精神家園。在漫長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)中，中華民族創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也體現(xiàn)了中華民族整體的精神面貌，具有濃郁的民族特色和豐富的文化內(nèi)涵，需要經(jīng)過(guò)一代又一代人去弘揚(yáng)與傳承。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)期進(jìn)步發(fā)展以來(lái)的突出優(yōu)勢(shì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著道德素養(yǎng)培育的重要思想對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的德行培養(yǎng)具有重大的作用。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，錘煉個(gè)人品德和增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)是促進(jìn)大學(xué)生全方面發(fā)展和提升的有效方式。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)核與當(dāng)代大學(xué)生道德的培育進(jìn)行融入和完善是當(dāng)下的必要之舉。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的內(nèi)涵概述

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史上道德實(shí)踐行為過(guò)程中的思想內(nèi)涵和精神觀(guān)念等形態(tài)的完整體。中華傳統(tǒng)文化的核心是“德”，“德”與“道”二字組成一個(gè)和諧的整體，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。自古以來(lái)，道德合為一體，不可割裂。因此，道德則是中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵和根本屬性。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育呈現(xiàn)出共通性、傳承性和實(shí)效性三個(gè)特征。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的共通性體現(xiàn)在中國(guó)古代傳統(tǒng)德育思想強(qiáng)調(diào)道德的修身養(yǎng)性功能，激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在道德自覺(jué)與自省的意識(shí)，進(jìn)一步啟迪個(gè)體不斷錘煉道德品質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德教育與大學(xué)生道德教育所闡述的道德理念不謀而合，從根源處來(lái)看皆為督導(dǎo)個(gè)體向善，強(qiáng)調(diào)德育的自律。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育體現(xiàn)為傳承性。傳承是對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本原則，也是保留中華民族歷史基因的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了具有深厚底蘊(yùn)的道德規(guī)范體系，這一體系中所蘊(yùn)藏的道德規(guī)范與當(dāng)今大學(xué)生道德教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容一脈相承，并且為大學(xué)生的思想道德教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育利于增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展灌注新動(dòng)力。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育體現(xiàn)為實(shí)效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分豐富的思想內(nèi)涵，將其融入大學(xué)生德育教育過(guò)程中，有利于增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性，讓學(xué)生更加深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修煉人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)的正確途徑，對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值具有深刻意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的理論意義

強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的一種有效途徑就要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想作為教育的重要內(nèi)容，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理論這一教學(xué)資源，有助于形成育人合力，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想引領(lǐng)和人格完善方面的作用，推動(dòng)思想道德教育的工作達(dá)到新高度。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是增進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的源動(dòng)力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是陶冶人格、樹(shù)立理想的一種有效的內(nèi)在動(dòng)力。在高校德育中引入中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，深化大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的深厚理解，堅(jiān)定歷史自信和增強(qiáng)歷史主動(dòng)。每個(gè)人自生下來(lái)就與特定的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，文化在無(wú)意識(shí)中塑造著每一個(gè)人的精神面貌，建構(gòu)特定的國(guó)民文化心理。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想文化、價(jià)值觀(guān)念以及內(nèi)涵實(shí)質(zhì)鍛造國(guó)民對(duì)國(guó)家的自信心、歸屬感和認(rèn)同感。

文化沉淀著這個(gè)民族的精神價(jià)值和生活方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千多年的發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生更加準(zhǔn)確全面地認(rèn)識(shí)中華民族的文化積淀和歷史傳統(tǒng)，對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要價(jià)值。發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也為大學(xué)生道德教育的進(jìn)一步發(fā)展指出了前進(jìn)的方向。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的牽引力

“文化自信”是“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)在文化動(dòng)因。一個(gè)國(guó)家要煥發(fā)出勃勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，就需要充分發(fā)揮對(duì)本民族文化的自信。對(duì)于高校大學(xué)生群體，只有堅(jiān)定文化自信才能保持信心。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生群體賡續(xù)中華文明的一種內(nèi)在要求，也是中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，堅(jiān)定文化自信是至關(guān)重要的。[2]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效性融入大學(xué)生道德教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，提升大學(xué)生思想道德課程創(chuàng)新發(fā)展的可行性和實(shí)效性。高校是青年學(xué)生成才成長(zhǎng)、建立價(jià)值觀(guān)的重要陣地。因此，必須發(fā)揮好高校的文化育人功能，大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育教育對(duì)于培養(yǎng)具有堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)信心的新時(shí)代青年具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是培養(yǎng)大學(xué)生道德品行的作用力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)為道德教育的價(jià)值是十分重要的，有品德修養(yǎng)的人被稱(chēng)為“君子”，會(huì)受到他人的尊重和愛(ài)戴。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不惜濃墨去詳細(xì)描述道德的標(biāo)準(zhǔn)以及道德的實(shí)踐途徑，旨在推動(dòng)建設(shè)人人道德修養(yǎng)高、思想品德素質(zhì)好的和諧社會(huì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育是高校德育的重要任務(wù)，這不僅推動(dòng)高校德育建設(shè)，有意識(shí)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合進(jìn)高校思想道德品質(zhì)課程教學(xué)中，還能培養(yǎng)大學(xué)生的良好道德品行。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的路徑探索

在新的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的路徑可以從深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源、加強(qiáng)相關(guān)教師隊(duì)伍建設(shè)的教師資源、運(yùn)用校園環(huán)境教育的學(xué)校資源、利用社會(huì)實(shí)踐教育的社會(huì)資源和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)媒體的信息資源等方面展開(kāi)具體的探索實(shí)踐。

1.深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高校思想道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，首先是發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可多得的文化財(cái)富，要大力繼承和發(fā)展這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代這一時(shí)代背景，就必須精準(zhǔn)發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴土壤。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型變革、網(wǎng)絡(luò)媒體信息魚(yú)目混珠以及價(jià)值觀(guān)念多元多樣的形勢(shì)下，需要精準(zhǔn)發(fā)掘和詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，也需要根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，重新賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新的藝術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。挖掘出符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的有益內(nèi)容，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)掘的精準(zhǔn)度，著力推進(jìn)優(yōu)良傳統(tǒng)文化要素和大學(xué)生道德教育課程內(nèi)容的有機(jī)融合，進(jìn)一步提升大學(xué)生道德課堂的教育水準(zhǔn)。其次，深入大學(xué)生道德教育的方方面面，在注重教學(xué)融入生活的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容入腦、入心，達(dá)到知行合一。

2.加強(qiáng)相關(guān)教師隊(duì)伍建設(shè)的教師資源

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的大背景下，建設(shè)一支高素質(zhì)、思想境界高、堅(jiān)定信仰的教師隊(duì)伍是十分必要的。教師是為學(xué)生傳道授業(yè)解惑的重要對(duì)象，是實(shí)施教育教學(xué)全過(guò)程的主體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的主要傳播者和建設(shè)者，對(duì)大學(xué)生影響深遠(yuǎn)。

（1）通過(guò)弘揚(yáng)“修己慎獨(dú)”的師道精神，加強(qiáng)自身學(xué)術(shù)水平

在扎實(shí)推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展、加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的今天，高校教師更應(yīng)該秉持著 “修己慎獨(dú)”、“樂(lè)道自得”、“篤實(shí)寬厚”等優(yōu)良傳統(tǒng)文化德育思想，以教書(shū)育人為本，以科學(xué)科研為本，切實(shí)擔(dān)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德建設(shè)的推動(dòng)者和示范者。教師應(yīng)該提高自身的道德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，追求知識(shí)和真理，不斷精進(jìn)學(xué)問(wèn)和德行，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教育全方位融入大學(xué)生教學(xué)課程中，深度推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究。[3]

（2）通過(guò)弘揚(yáng)“尊師重道”的師道精神，加強(qiáng)自身理想信念教育

社會(huì)重視教育，尊重教師，究其原因是教師德高望重，嚴(yán)于自律。因此教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，知行合一，要在日常生活和工作中做到以身作則，養(yǎng)成自律的良好行為規(guī)范，以高尚的道德品行教育學(xué)生、感染學(xué)生以及帶動(dòng)學(xué)生，使大學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，進(jìn)一步加速中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在潛移默化中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育思想的獨(dú)特魅力。[4]汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，積極推動(dòng)高校師德內(nèi)驅(qū)力建設(shè)是加強(qiáng)高校師德建設(shè)的重要和有益的途徑。高校教師要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，用理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷充實(shí)、拓展和提高自己，更新自己的知識(shí)系統(tǒng)來(lái)充實(shí)自己的頭腦，勇于創(chuàng)新，積極面對(duì)新挑戰(zhàn)。

（3）通過(guò)弘揚(yáng)“抱德煬和”的師道精神，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育需要教師通過(guò)弘揚(yáng)和堅(jiān)持道德的實(shí)質(zhì)，孕育謙和、平穩(wěn)的氣息，提升公正仁愛(ài)和責(zé)任意識(shí)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以自己崇高的人格和優(yōu)良的精神風(fēng)貌去陶冶和影響學(xué)生的言行舉止。與此同時(shí)，采用靈活多樣的教學(xué)形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)學(xué)生的德育課程中，以自身的道德修養(yǎng)感化學(xué)生，進(jìn)一步提高大學(xué)生的思想道德水平。

3.運(yùn)用校園環(huán)境教育的學(xué)校資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育具有中國(guó)特色的民族精神重要的文化源泉，也是世界文化思潮繁雜的大背景下站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，運(yùn)用校園環(huán)境教育的功能是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的必要舉措。

首先，是要優(yōu)化校園文化環(huán)境，通過(guò)張貼有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)歷史人物畫(huà)像、名言警句等，推進(jìn)“文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”等活動(dòng)，結(jié)合校園內(nèi)的建筑雕塑等，發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。[5]除此以外，注重對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，重視虛擬校園環(huán)境的建設(shè)，學(xué)校相關(guān)新媒體部門(mén)可在微博、抖音等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)設(shè)學(xué)校官方媒體賬號(hào)，通過(guò)視頻、圖畫(huà)、文字描述等大力宣傳校內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，讓大學(xué)生感受到校園之美、中華傳統(tǒng)文化之美。

4.利用社會(huì)實(shí)踐教育的社會(huì)資源

優(yōu)秀的文化能夠影響人、完善人，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)提升人，人們受到優(yōu)秀文化的洗禮，從而陶冶情操，得以升華，因此重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展便成為大學(xué)生德育思想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，就需要大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

傳統(tǒng)的德育教育活動(dòng)往往更側(cè)重于在課堂上理論知識(shí)的灌輸式教學(xué)，相對(duì)缺乏教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐能更好地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。通過(guò)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的具體形式，利用社會(huì)實(shí)踐教育的社會(huì)資源，有意識(shí)地將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生親身實(shí)踐，例如學(xué)?？山M織帶領(lǐng)大學(xué)生群體參觀(guān)本地與傳統(tǒng)文化相關(guān)的博物館或藝術(shù)館，引導(dǎo)學(xué)生群體了解中國(guó)茶道、香道、花道等中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)唱傳統(tǒng)戲劇、研讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典、邀請(qǐng)相關(guān)教授組織一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座活動(dòng)，通過(guò)舉辦中華傳統(tǒng)文化節(jié)日增進(jìn)青年大學(xué)生群體對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，在提升自我藝術(shù)鑒賞能力的同時(shí)，讓大學(xué)生身臨其境地感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵。[5]靈活運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生道德教育注入源源不斷的思想源泉。用社會(huì)實(shí)踐中的親身經(jīng)歷去加深對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，提升學(xué)生的道德水平。

5.發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)媒體的信息資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)新興媒體在人們的日常生產(chǎn)生活中成為不可或缺的必需品，深刻地影響著人們的思想方式和行為模式。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生群體能夠處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)文化的關(guān)系，需要一方面?zhèn)鞒袃?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，另一方面需要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展這一時(shí)代背景，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判繼承和創(chuàng)新。

著重探索新的互聯(lián)網(wǎng)媒體的新型教育模式，構(gòu)筑線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的教育模式，利用好網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)性、智能性和開(kāi)放性的特征，也要克服其帶來(lái)的負(fù)面影響。[6]在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，積極引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守本心，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，依靠互聯(lián)網(wǎng)媒體這一傳播載體形成社會(huì)輿論環(huán)境，多方位、深層次、立體化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中，利用好互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，不斷擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)的影響力，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的教育益處，給大學(xué)生積極正面的方向引領(lǐng)。[7]

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史上中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻而流傳至今的精神寶藏，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的情感，使其積極投身道德價(jià)值觀(guān)的建設(shè)和實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育課程利于增進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同感、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信以及培養(yǎng)大學(xué)生道德品行。因此，我們要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德教育的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，探尋出一條二者貫通融合的教育模式，[8]提高大學(xué)生自主學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀(guān)念，培養(yǎng)出既有文化素質(zhì)又有道德素質(zhì)的新時(shí)代優(yōu)秀青年。