以社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代新農(nóng)村的新發(fā)展

文化是靈魂所在、信仰所依，是人們生產(chǎn)力、競爭力、凝聚力的核心體現(xiàn)。當(dāng)前，我國面臨著鄉(xiāng)村振興的重要變局，經(jīng)濟建設(shè)固然非常重要，但鄉(xiāng)村文化和精神力量的振興也同樣不可或缺。中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，與當(dāng)代社會主義核心價值觀的有機結(jié)合，是堅持以民生為福祉，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)與人民幸福的根本保障?！段幕瘋鹘y(tǒng)與農(nóng)村社會主義核心價值觀認(rèn)同》（中國社會科學(xué)出版社，2020年5月版）一書由韓美群等編著，全書立足于中國特色社會主義制度下的農(nóng)村發(fā)展實踐，對文化傳統(tǒng)與價值觀的融合發(fā)展進行理論和實踐探索，辯證研究了我國農(nóng)村傳統(tǒng)文化與價值觀的相同與相異之處，深入解讀了社會主義核心價值觀引領(lǐng)下新農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展的路徑?？v覽全書內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)以下三個主要特點。

一、觀點鮮明深刻，深入概括和分析價值觀與文化傳統(tǒng)的關(guān)系及內(nèi)涵

農(nóng)村是中國革命的發(fā)源地，也是中華民族偉大復(fù)興的重要保障。社會主義核心價值觀是農(nóng)村文化在新時代的具體表達(dá)與表現(xiàn)，必然也必須扎根于農(nóng)村文化傳統(tǒng)，在繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上去除糟粕、取其精華，從而為農(nóng)村文化傳統(tǒng)賦予新的時代特征。本書以文化傳統(tǒng)與農(nóng)村社會主義核心價值觀認(rèn)同為題，分別概括了文化傳統(tǒng)與價值觀的形成歷程與理論基礎(chǔ)，對馬克思主義價值觀的中國化進行了全面解讀。隨后，作者以農(nóng)村文化作為研究對象，從自然、經(jīng)濟、政治等層面逐一說明了農(nóng)村傳統(tǒng)價值觀的條件、嬗變及重構(gòu)，進而探討了農(nóng)村社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與機制。通過兩種理論的比較研究，作者提出只有以社會主義核心價值觀作為思想引領(lǐng)，對農(nóng)村文化傳統(tǒng)進行有選擇的繼承與摒棄、弘揚與改良，才能夠更好地引領(lǐng)當(dāng)代新農(nóng)村的新發(fā)展。其中，在文化與價值觀認(rèn)同的路徑探索方面，本書科學(xué)地提出了“自下而上”的群眾自我認(rèn)同路徑與“自上而下”的理論教育路徑雙向論斷，觀點深刻、論證全面，對研究當(dāng)前價值觀與文化傳統(tǒng)的關(guān)系有重要的借鑒價值。

二、內(nèi)容辯證統(tǒng)一，理性看待價值觀下文化傳統(tǒng)的認(rèn)同與異化

兩種不同文化或者理論的結(jié)合研究，最容易出現(xiàn)的問題就是認(rèn)知片面，不斷通過證明一方的優(yōu)越性來否定另一方，或者只看到一方的優(yōu)點而忽視其不足。本文在探討文化傳統(tǒng)與價值觀的關(guān)系與認(rèn)同時，并沒有盲目認(rèn)同或者否定文化傳統(tǒng)，也沒有單純強調(diào)社會主義核心價值觀的優(yōu)越性來取代文化傳統(tǒng)，而是理性看待文化傳統(tǒng)的認(rèn)同與異化，辯證統(tǒng)一剖析文化傳統(tǒng)的優(yōu)與劣、糟粕與精華。例如，作者在探討農(nóng)村傳統(tǒng)價值觀時，并不是簡單對比傳統(tǒng)價值觀與核心價值觀之間的區(qū)別，而是從人與自然、人與自身、人與人三層關(guān)系進行研究，解讀不同時代下的價值觀特征，并由此總結(jié)提煉出農(nóng)村價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上再聯(lián)系核心價值觀進行剖析，更加具有客觀性和合理性。通過更具深度的解讀與分析，本書更加透徹地論證了價值觀在農(nóng)村的適應(yīng)性，探討了文化傳統(tǒng)與價值觀的融合與發(fā)展，從而構(gòu)建出更加科學(xué)的農(nóng)村核心價值體系，為新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供了新的思路。

三、研究務(wù)實可靠，緊扣當(dāng)前中國農(nóng)村思想變化的實際情況

縱觀價值觀的相關(guān)研究，多數(shù)都立足于中國特色社會主義制度，圍繞中國革命的成功、改革開放的成效等進行理論探討和宏觀論證，雖然觀點正確、論證合理，但對于許多讀者來說較為晦澀難懂，不接地氣。本書立足于中國農(nóng)村文化傳統(tǒng)的歷史和現(xiàn)狀，在開展價值觀與文化傳統(tǒng)比較研究的基礎(chǔ)上，通過實地調(diào)研、發(fā)放調(diào)查問卷等方式，深入考察了我國農(nóng)村目前的文化與價值觀現(xiàn)狀及困境，對農(nóng)村思想的變化情況進行了細(xì)致解讀，論點務(wù)實，論據(jù)可靠，對于中國農(nóng)村思想的變革與發(fā)展有著一定的指導(dǎo)意義。特別是在附件部分，作者以農(nóng)村傳統(tǒng)的人情禮儀文化為例，對農(nóng)村文化傳統(tǒng)的異化與“反異化”情況進行實證調(diào)研，指出農(nóng)村長期存在的“人情禮”問題，既是中華民族千年的文化傳承，但同時也有著與時代不相適應(yīng)的地方，特別是重禮輕情、相互攀比等不正禮儀之風(fēng)，與當(dāng)代價值觀格格不入。勇于觸碰農(nóng)村文化的敏感問題，使得本書的內(nèi)容更加充實、更加務(wù)實，是本書內(nèi)容的創(chuàng)新所在，也是對核心價值體系研究的可行之舉，對于當(dāng)代新農(nóng)村的文化建設(shè)與發(fā)展有著十分有益的參考價值。