高職“00”后勞動教育路徑探究:基于學(xué)生本體視角

鄒寄燕 ,魯 偉 ,李冬霞 ,劉懷連

(常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 a.績效管理部;b.基礎(chǔ)部;c.圖書館,常州 江蘇 213164)

勞動教育是新時代黨對教育的新要求,是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容,是全面發(fā)展教育體系的重要組成部分,是大中小學(xué)必須開展的教育活動[1]。職業(yè)教育培育的人才是德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能勞動者。因此職業(yè)院校開展勞動教育除了樹德、增智、健體、育美等綜合育人價值之外,教育的職業(yè)性使其具有更為深厚的勞動情懷和厚重的實踐文化,“知情意行”表現(xiàn)出以下特點:科學(xué)技術(shù)知識方面,勞動教育承載教育教學(xué)的生產(chǎn)性、實踐性和職業(yè)性。通過勞動課程和課程勞動、生產(chǎn)勞動和社會實踐等多樣化勞動教育活動,掌握科學(xué)技術(shù)知識,由此激活學(xué)生的感知、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力,善于勞動的能力;養(yǎng)成持身恭敬的勞動態(tài)度,“勞動最光榮、奮斗最幸?！钡挠^點在內(nèi)心得以充分認(rèn)可;科學(xué)的思維和觀念的養(yǎng)成。促使學(xué)生勞動意識萌發(fā)、鞏固,在精神層面塑造正確的勞動價值觀,致力于勞動精神、勞模精神、工匠精神的培養(yǎng)[2];行為塑造方面,以上精神品質(zhì)最終刻入個體終身發(fā)展過程,勤于勞動,樂于做社會主義事業(yè)建設(shè)的螺絲釘。

1 高職“00 后”大學(xué)生的群體特征及勞動教育的難點

“00 后”大學(xué)生成長于當(dāng)今社會大變革、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、文化大繁榮的時代。時代變遷造就了這一群體明顯的代際特征差異。

1.1 認(rèn)知層面:強(qiáng)調(diào)“自我”又渴望被“認(rèn)同”

自我意識較強(qiáng)。“00 后”大學(xué)生是充分受惠于改革開放成果的一代人。生長在寬松、開放的社會環(huán)境之下,他們見多識廣但勞動參與性不足;發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)信息刺激了他們思想上的開放性和行為上的自由性。加之家庭環(huán)境較為開明,生活條件優(yōu)渥,所以“00 后”大學(xué)生自我需求明確,自我意識較強(qiáng),但勞動概念較為弱化。在自我實現(xiàn)上,他們更傾向于積極表達(dá)真實自我,他們致力于實現(xiàn)個人目標(biāo),強(qiáng)化自我認(rèn)同,并最終達(dá)致自我實現(xiàn)[3],但如何達(dá)成個人愿景卻缺乏對可行化路徑的判斷。維權(quán)意識更強(qiáng),對權(quán)威的服從和長輩的尊重程度相對更弱,一般的說教對他們而言作用微弱。

追求個性化認(rèn)同。每個人都期待為自己量身打造一份個性化的信息,期待與自己志趣相投的人或群體進(jìn)行交流[4]。在互聯(lián)網(wǎng)寬松的外部環(huán)境下,通過特殊的傳播符號和傳播方式,“00 后”達(dá)成了與其他群體進(jìn)行特殊區(qū)隔的身份識別,完成了特有的群體歸屬[5]。他們通過社交媒體尋找符合自身認(rèn)同的“隊友”,社交時間、空間都局限在這種“信息繭房”內(nèi),長此以往可能會導(dǎo)致個體偏激價值觀、群體極化、與現(xiàn)實生活的割裂,因此阻礙社會共識的形成。

綜上,生活水平的日益提高讓“00 后”大學(xué)生對勞動,特別是體力勞動難以產(chǎn)生認(rèn)同感;加上平時參與家庭勞動較少,對學(xué)校安排的生產(chǎn)實習(xí)、實踐活動等積極性不高;網(wǎng)絡(luò)亞文化借機(jī)利用各種社交平臺交融互鑒、恣意生長,成為網(wǎng)絡(luò)空間中主流文化的重要組成部分,甚至大有“去中心化”潮流趨勢。但消極的亞文化影響未成年人、“00 后”大學(xué)生的認(rèn)知、思維與態(tài)度,在一定程度上不利于勞動教育的再造。

1.2 價值觀層面:“大方向明確”與“道德界限模糊”兼具

明確大是大非。隨著我國國力增強(qiáng)、民族自信心提高,“00 后”大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的高度融合,對社會發(fā)展前景充滿信心,他們識大體、顧大局,崇尚英雄,看重民族精神,對國家和民族具有高度認(rèn)同感和歷史責(zé)任感。隨著社會風(fēng)氣日漸公平正義,以及主流媒體對公正、平等、奮斗與奉獻(xiàn)等價值觀的宣揚,對他們形成獨立的價值判斷和態(tài)度偏向也發(fā)揮了正向引導(dǎo)作用。

道德界限模糊。認(rèn)知水平的局限性,當(dāng)社會上出現(xiàn)個別或極端性事件時,“00 后”大學(xué)生容易陷入過度“包容”的道德虛無主義,甚至能認(rèn)同與主流價值觀不符合,過度放低價值觀底線。同時,經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)的外來文化入侵,特別是西方普適價值觀與中國傳統(tǒng)價值觀之間的碰撞與沖突,也讓“00 后”大學(xué)生產(chǎn)生意識困惑。部分人表現(xiàn)出以“承認(rèn)”代替“判斷”、以“多元道德規(guī)范”代替“正義道德共識”的道德相對主義傾向[5]。

功利主義傾向。“00 后”大學(xué)生遵從自己的本心,傾向于以“已”出發(fā)設(shè)定人生追求,對學(xué)習(xí)、生活、乃至職業(yè)生涯規(guī)劃都傾向于以自我主觀意志為準(zhǔn)繩,不愿意被外在力量束縛,以“開心”為主要評價方式來進(jìn)行生活選擇。

綜上,我們看到“00 后”大學(xué)生“既重視傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的家國情懷和社會穩(wěn)定,又推崇法治、科學(xué)、權(quán)利、理性”[6]。也要認(rèn)識到他們勞動價值觀的塑造還未牢固,加上西方享樂主義、過度個人自由主義的干擾,對勞動精神、勞模精神的培養(yǎng)形成反向拉力;功利主義、實用主義與奉獻(xiàn)精神、勞動精神在價值追求上也背道而馳。面對這些問題,勞動教育必須發(fā)揮對正確的價值觀引領(lǐng)作用,與思政教育并肩作戰(zhàn),協(xié)同育人。

1.3 行為層面:“有擔(dān)當(dāng)”又“行動力不足”

有擔(dān)當(dāng)與網(wǎng)絡(luò)失德行為兼具?！?0 后”大學(xué)生逐漸形成的公共意識的價值判斷有助于在危急時刻傾向于采取親社會行為。2021 年局部城市又發(fā)生疫情,一些醫(yī)學(xué)院學(xué)生趕赴疫情發(fā)生地參與核酸檢測等疫情防控工作,充分體現(xiàn)了“00 后”大學(xué)生愛國奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)。另一方面部分學(xué)生身上也存在著道德推脫的行為。在道德自我調(diào)節(jié)功能方面有選擇地失效,輕松地違反內(nèi)部道德標(biāo)準(zhǔn),并通過重新定義自己的行為使其傷害性顯得更小,從而降低內(nèi)疚和自責(zé)感[7]。“00 后”大學(xué)生在社交媒體中表現(xiàn)出冷酷無情的人格特質(zhì),網(wǎng)絡(luò)失德行為屢見不鮮。

學(xué)習(xí)習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)化。隨著信息科技從有線互聯(lián)發(fā)展到5G,現(xiàn)實社交明顯向網(wǎng)絡(luò)社交轉(zhuǎn)移,電腦、移動端手機(jī)已成為“00 后”大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的必需品。“百度”“微博”“知乎”等搜索引擎或網(wǎng)絡(luò)平臺成為他們獲取、積累知識的重要來源,其知識儲備、思維方式呈現(xiàn)出顯著的“碎片化”“短時化”“表面化”等隨意形態(tài)。2020 年疫情發(fā)生以來,職業(yè)院校開展線上教學(xué)的能力在逐漸提高,大學(xué)生對“網(wǎng)課”的態(tài)度也從被動接受轉(zhuǎn)為主動獲取,適應(yīng)性和學(xué)習(xí)力也有改觀。

行動力不足。2020 年新冠疫情爆發(fā)以來,全球經(jīng)濟(jì)遭受重?fù)?加之國內(nèi)也存在經(jīng)濟(jì)、住房、就業(yè)等現(xiàn)實壓力,“00 后”大學(xué)生雖未踏足社會,但耳濡目染之下,過早產(chǎn)生了現(xiàn)實無力感。面對困境時,部分人會以貌似平和,實為妥協(xié)的姿態(tài)屈服。再加上網(wǎng)絡(luò)“喪文化”的影響,一些學(xué)生以釋放壓力、放平心態(tài)為由,變得“佛系”,奮斗進(jìn)取心不足,規(guī)劃個人職業(yè)生涯與人生目標(biāo)的奮斗意志薄弱。當(dāng)這種“低欲望”需求的心態(tài)蔓延,“傳染”至身邊的同學(xué),容易引起群體性“橫躺”,對高校思政教育、勞動教育、學(xué)生管理都會帶來很大挑戰(zhàn)。

總之,在開展勞動教育時需評估“00 后”大學(xué)生行為上的負(fù)面特征可能會帶來的困難和挑戰(zhàn),更要認(rèn)識到這些問題也需要以系統(tǒng)化、正向化、標(biāo)桿化、具象化的勞動教育來幫助解決。培養(yǎng)大學(xué)生肯吃苦的拼搏勁、甘坐“冷板凳”的豁達(dá)心態(tài)或許是扭轉(zhuǎn)負(fù)面行為的途徑之一。

2 對策及建議

我國職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培先生把“尊重勞動”作為職業(yè)教育所奉行的重要信條。他反對勞心勞力分離,注意學(xué)和用的聯(lián)系,主張手腦并用,把讀書和勞動充分聯(lián)系起來。他的勞動教育觀歸根結(jié)底都是讓學(xué)生通過實踐提高學(xué)習(xí)力,通過勞動提高個體成長潛力。讀萬卷書與行萬里路需要相輔相成。改變“00 后”大學(xué)生參與缺失的現(xiàn)狀,就是要提供讓他們參與學(xué)校、家庭、社會事務(wù)的機(jī)會,以提高自主能力,在多元文化和差異性價值觀碰撞中提高辯證分析能力,內(nèi)化社會主義核心價值觀、新時代勞動觀;體驗所學(xué)知識與勞動實踐結(jié)合的自我成長感、創(chuàng)造成就感,為職業(yè)生涯道路播種精神信念。立足當(dāng)下時代與社會背景,基于“00 后”大學(xué)生群體特征,從以下五個方面來開展高職勞動教育,提升“勞動育人”實效性。

2.1 營造濃郁的勞動教育氛圍

勞動文化建構(gòu)作為文化樣態(tài)和精神取向?qū)用娴幕顒?是意識形態(tài)色彩濃厚的高級精神活動[8]。全社會都要為年輕一代營造價值觀積極、奮發(fā)向上的勞動文化。主流媒體作為主流價值觀宣傳的主陣地,更要將各行各業(yè)社會主義事業(yè)建設(shè)者,大國英雄人物,身邊小楷模的先進(jìn)事跡進(jìn)行深層次報道,提升大學(xué)生正確的價值觀塑造。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論場信息傳播優(yōu)勢,各類網(wǎng)絡(luò)新媒體可將豐富多彩的勞動教育活動、勞動文化體驗以短視頻、小游戲等方式潛移默化影響學(xué)生。高職院校挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、勞動文化和校園文化,可通過宣傳欄、公益廣告投屏等方式在學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的重要場所展示,使勞動文化成為提升校園文化品位的文化力量和精神力量;通過系列活動營造尊重勞動、熱愛勞動的氛圍,例如倡導(dǎo)“光盤”行動、優(yōu)秀宿舍評比、“我愛勞動”微視頻比賽等方式讓學(xué)生參與、體驗,讓勞動教育逐步浸潤學(xué)生心田;制作工匠勞模系列事跡、優(yōu)秀畢業(yè)生事跡宣傳視頻,在學(xué)校官媒加強(qiáng)勞動精神傳播,激發(fā)學(xué)生的共鳴與向往,引導(dǎo)學(xué)生自覺提升勞動素質(zhì);開展勞動教育滿意度調(diào)查,精準(zhǔn)捕捉學(xué)生喜歡的勞動教育方式和內(nèi)容,尊重他們的文化話語權(quán),定期反饋、公開教育活動的進(jìn)展和成效,提升學(xué)生的參與者積極性。

2.2 構(gòu)建多維立體化協(xié)同機(jī)制

“00 后”大學(xué)生雖已成年,但仍然需要學(xué)校、家庭、行業(yè)企業(yè)、社會多方協(xié)同引導(dǎo)世界觀、人生觀和價值觀的塑造。學(xué)?？蔂款^成立勞動教育委員會,除了校方的學(xué)工、團(tuán)委、教學(xué)、督導(dǎo)、紀(jì)委、后勤等職能處室參與之外,還需納入行業(yè)、合作企業(yè)代表等社會組織,以及社區(qū)、家長代表,協(xié)調(diào)校本勞動教育的制度設(shè)置、課程體系設(shè)計、考核評價和后勤保障等,構(gòu)建多元主體參與的勞動教育模式,以學(xué)校職業(yè)教育教學(xué)為中心點,吸收行業(yè)企業(yè)、社會機(jī)構(gòu)作為重要伙伴積極參與勞動教育,促進(jìn)行業(yè)企業(yè)資源、社區(qū)公共教育資源在勞動教育中的作用發(fā)揮,多方協(xié)同,形成勞動教育聯(lián)動機(jī)制。落實職業(yè)院校各職能處室、教學(xué)單位的主責(zé),加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部的聯(lián)動與協(xié)同性,并與外部機(jī)構(gòu)相應(yīng)聯(lián)通,輻射勞動教育的立體化作用場。將勞動教育向?qū)W習(xí)場地、實訓(xùn)場所、工作場所、社會平臺、家庭內(nèi)部等全方位滲透,形成學(xué)校勞動、職業(yè)技能勞動、社會公益勞動、家庭生活勞動的“勞動育人”合力。

2.3 建立全方位的教育磁場

亞歷山大·奧斯汀提出的“學(xué)生參與理論”認(rèn)為:學(xué)生對大學(xué)的投入越大,學(xué)生的學(xué)習(xí)量和個人發(fā)展就會越大[9]。該理論相對于傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢在于:它將注意力從主題和技術(shù)轉(zhuǎn)移至學(xué)生的動機(jī)和行為。加強(qiáng)勞動教育必須提高學(xué)生的參與性,推動勞動教育與職業(yè)教育深度融合中培養(yǎng)新時代社會主義事業(yè)建設(shè)者。將勞動教育融合滲透到多類型學(xué)習(xí)與活動形式,落實職業(yè)教育特色化勞動教育。因勢導(dǎo)利,基于“00 后”大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性現(xiàn)狀,通過線上與線下相結(jié)合的混合勞動育人模式,將勞動教育碎片化與系統(tǒng)化結(jié)合,落實全方位育人。

2.3.1 勞動教育與專業(yè)教育相結(jié)合。勞動教育元素融入教育教學(xué)全過程,使課堂教學(xué)與“三全育人”同行。發(fā)揮專業(yè)課作為培養(yǎng)學(xué)生勞動素養(yǎng)、強(qiáng)化勞動技能的主載體作用,各專業(yè)結(jié)合課程特色,提煉愛國情懷、勞動精神、勞模精神和工匠精神中的情感與價值觀要素,發(fā)掘勞動教育與學(xué)校專業(yè)相融合的特色教育課程,從課程的育人目標(biāo)、課程勞動教育內(nèi)容、教學(xué)方法與舉措等方面進(jìn)行設(shè)計,重點打造示范課,發(fā)揮示范引領(lǐng)的帶動作用。

2.3.2 勞動教育與校企合作協(xié)同育人相結(jié)合。統(tǒng)籌校內(nèi)外實踐資源,強(qiáng)化以體力勞動、服務(wù)性勞動和創(chuàng)新性勞動互為補(bǔ)充的勞動實踐。組織學(xué)生走進(jìn)生產(chǎn)勞動一線,強(qiáng)化遵章守紀(jì)的規(guī)則意識,拓展勞動知識,提升勞動技能,養(yǎng)成勞動自覺。深化校企深度融合,以現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式,構(gòu)建區(qū)域“立體化”實習(xí)就業(yè)、勞動教育網(wǎng)絡(luò)和渠道。通過校企雙主體育人,學(xué)校理論學(xué)習(xí)與企業(yè)實踐鍛煉之間的交替,促使學(xué)生能快速習(xí)得知識、鍛煉技能、培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。奧地利現(xiàn)代學(xué)徒制教育中,企業(yè)培訓(xùn)部分約占總培訓(xùn)時間的80%,職業(yè)學(xué)校約占20%[10]。在企業(yè)培訓(xùn)的時間大大超出了在學(xué)校的部分,培訓(xùn)企業(yè)以培訓(xùn)條例為指導(dǎo)方針,根據(jù)培訓(xùn)指南為每個學(xué)徒制訂特定培訓(xùn)計劃,靈活選擇培訓(xùn)方法和模式來實施“工學(xué)交替”培訓(xùn)。在3～4 年的學(xué)徒期內(nèi),學(xué)徒最終以技術(shù)工人級的水平通過考試,有效保障了學(xué)生在能力導(dǎo)向下的技能獲得。生產(chǎn)、勞動、學(xué)習(xí)儼然已經(jīng)融合為一體,為學(xué)生打造從學(xué)徒到員工的漸進(jìn)式職業(yè)成長路徑,增強(qiáng)了橫向技能,能快速適應(yīng)社會,減少畢業(yè)后初入職場的不適感。

2.3.3 勞動教育與社會實踐相結(jié)合。學(xué)校勞動教育在內(nèi)容上要以“社會生活”為取向[11]。依托社會實踐活動和平臺,讓學(xué)生進(jìn)企業(yè)鍛煉、服務(wù)社區(qū)公益、助力鄉(xiāng)村振興,與各行各業(yè)勞動者對話,感悟勞動力量和精神。以電子商務(wù)專業(yè)為例,學(xué)校和企業(yè)發(fā)展涉農(nóng)電子商務(wù),與鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立農(nóng)村電商培訓(xùn)與實踐基地,搭建以學(xué)生“主播”特色農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售平臺。由學(xué)校老師和企業(yè)導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生社會實踐團(tuán)隊到鄉(xiāng)鎮(zhèn)推廣名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品,提升該專業(yè)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)性;組織學(xué)生參與非遺周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā),培育自主品牌的創(chuàng)設(shè),舉辦設(shè)計展覽,助推畢業(yè)設(shè)計成果扎根于祖國博大精深的文化傳承與鄉(xiāng)村振興;學(xué)校依托社區(qū)教育項目工作室,建設(shè)社區(qū)教育基地,組建社區(qū)教育學(xué)生志愿者團(tuán)隊,開展主題型志愿者服務(wù)活動,保障社區(qū)教育針對性和實效性同時,讓學(xué)生提升社會公民的參與意識,養(yǎng)成樂于助人、勇于貢獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)。大國工匠的“請進(jìn)來”與“帶出去”:邀請大國工匠們進(jìn)課堂、進(jìn)實訓(xùn)室,結(jié)合專業(yè)知識言傳身教勞動精神和工匠精神;組織學(xué)生到名師工作室、勞模所在企業(yè)單位參觀學(xué)習(xí)、拜師學(xué)藝,學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)特色勞動技藝,學(xué)習(xí)新技術(shù)、新工藝。

2.3.4 推進(jìn)創(chuàng)造性勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融合。鼓勵創(chuàng)新,鼓勵年輕人創(chuàng)造是當(dāng)今世界,特別是發(fā)達(dá)國家推崇的理念。“00 后”大學(xué)生精力旺盛、思維活躍,則處于創(chuàng)新的最佳年齡階段。勞動教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的邏輯起點和本質(zhì)[12]。通過勞動教育課程的實踐,樹立全面的勞動觀,結(jié)合體力勞動與腦力勞動,促進(jìn)“以勞創(chuàng)新”。校企聯(lián)合加強(qiáng)人才培養(yǎng),嚴(yán)把學(xué)生實踐環(huán)節(jié)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生在新技術(shù)領(lǐng)域扎根專研;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是勞動教育的高階形式[12],通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育激發(fā)創(chuàng)新精神和意識、創(chuàng)新性勞動品格,提升創(chuàng)造性勞動能力,鼓勵學(xué)生為社會創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)與社會價值。學(xué)?？赏ㄟ^整合、優(yōu)化雙創(chuàng)競賽項目,成立服務(wù)中心和專家咨詢委員會,提供后盾保障;打造大學(xué)生雙創(chuàng)訓(xùn)練基地,整合現(xiàn)有的實驗實訓(xùn)資源和學(xué)生雙創(chuàng)工作室,提供服務(wù)平臺;加強(qiáng)師資力量的配備,優(yōu)化教育方案設(shè)計,提供詳實可靠的理論指導(dǎo)和經(jīng)驗支撐。

2.4 內(nèi)容上夯實知行并進(jìn)實效

2.4.1 優(yōu)化人才培養(yǎng)方案的課程體系,實現(xiàn)勞動教育課程化。學(xué)校在進(jìn)行“三教”改革時,需系統(tǒng)性將勞動教育納入工程建設(shè)。以課程建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),將行業(yè)的新工藝、新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)融入到課程教材中時,一并納入勞動教育元素;重新審視全校公共課體系,探索開發(fā)勞動教育必修課、選修課和職業(yè)體驗課等,形成一體化動教育課程體系,系統(tǒng)講授勞動科學(xué)知識,傳遞勞動智慧,澄明勞動價值。團(tuán)隊合作開放建設(shè)在線開放勞育課程,打造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源在教育平臺上共享。制定勞動教育課程技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),明確勞動教育教什么——技能獲得、能力提升與精神培養(yǎng);誰來教——學(xué)校教師與企業(yè)導(dǎo)師;在哪里教——校企兩類重要學(xué)習(xí)場所。完善課堂教學(xué)設(shè)計,特別是網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)中,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié),采用契合課程特色和學(xué)生特征的教學(xué)方法。

2.4.2 將勞動教育和思政教育內(nèi)容貫通、融合。勞動教育也是課程思政的重要組成部分。充分利用思政課教育教學(xué)體系,挖掘課程中關(guān)于勞動價值的理論內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義勞動觀,并進(jìn)行三項結(jié)合:第一、體現(xiàn)時代勞動文化精神,將奮戰(zhàn)在抗擊新冠疫情前線的抗疫英雄們的先進(jìn)事跡融入思政課程;第二、將體現(xiàn)地方勞動文化特色的勞模事跡融入思政課程,發(fā)揚“勞動最崇高”的時代價值,并依托地方實體經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)文化資源而建立的勞動實踐基地,以實地參與強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容;第三、體現(xiàn)學(xué)校專業(yè)特色,深挖專業(yè)課程的隱性的勞動價值觀,豐富課程思政內(nèi)容,形成專業(yè)教育、思政教育、勞動教育的同頻共振,防止重復(fù)性、表面化教育。把勞動精神、勞模精神、工匠精神培育納入人才培養(yǎng)方案和教學(xué)設(shè)計之中,通過在課程教學(xué)中最新標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的講解與演示,激發(fā)學(xué)生感悟精益求精的職業(yè)敬畏感,依托實習(xí)實訓(xùn)等教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)他們吃苦耐勞的堅毅品質(zhì)。

2.4.3 教育內(nèi)容上體現(xiàn)新技術(shù)新發(fā)展。職業(yè)教育培養(yǎng)的不是普通熟練操作工,專科層次職業(yè)教育培養(yǎng)高技術(shù)技能人才,本科層次職業(yè)教育培養(yǎng)會動手、會研發(fā)、會管理、會發(fā)展的“四會型”高等職業(yè)技術(shù)人才,歸根到底都是要掌握數(shù)字技能,擁有多項橫向能力的技術(shù)技能人才。當(dāng)前國家大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)、智能制造產(chǎn)業(yè),新時代職業(yè)教育與勞動教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用行業(yè)領(lǐng)先的新技術(shù)、新工藝,努力提升現(xiàn)代化勞動技能。新形態(tài)的勞動實踐環(huán)境是“00 后”大學(xué)生今后職業(yè)生涯面臨的現(xiàn)實。因此勞動教育必須為高職學(xué)生提供“創(chuàng)造性勞動、復(fù)合性勞動”的重要元素,為更好地適應(yīng)國家中長期發(fā)展規(guī)劃和愿景目標(biāo)夯實基礎(chǔ)。

2.5 評價中強(qiáng)化勞動價值認(rèn)同

健全勞動教育成果評價制度,建立健全學(xué)習(xí)成果反饋和激勵機(jī)制,階段性反饋學(xué)生自身成長的“增長點”“閃光點”,提升改造自我的信心和動力。依托校本數(shù)據(jù)平臺或?qū)W工管理平臺,開發(fā)勞動教育評價子系統(tǒng),全過程、系統(tǒng)化實施評價大數(shù)據(jù)管理。以“崇尚勞動,強(qiáng)精健體”為價值引領(lǐng),制定科學(xué)合理的評價指標(biāo),綜合過程性指標(biāo)和結(jié)果性指標(biāo),合理分配相應(yīng)分值。過程性指標(biāo)可納入:寒暑假社會實踐活動、“義工”工時、班級助教和宿舍助管工時、勤工儉學(xué)工時等。結(jié)果性指標(biāo)可納入:優(yōu)秀宿舍評比結(jié)果、優(yōu)秀學(xué)生信息員、社團(tuán)優(yōu)秀成員、“義工”先進(jìn)個體、頂崗實習(xí)先進(jìn)個人等,多維度體現(xiàn)學(xué)生的勞動技能與勞動素養(yǎng),引導(dǎo)他們在日常行為中感悟勞動的魅力,增強(qiáng)參與勞動的獲得感。完善考核評價方式,將總結(jié)性評價和過程性評價相結(jié)合。相應(yīng)指標(biāo)的評價由歸口管理部門負(fù)責(zé),評價過程和結(jié)果均向全校學(xué)生公開。系統(tǒng)設(shè)置投訴途徑,接受廣泛監(jiān)督。按學(xué)期進(jìn)行考核,結(jié)果均納入綜合素質(zhì)學(xué)分,儲存在個人學(xué)分銀行中的勞動類專門賬戶。對于個人而言,考核結(jié)果一方面作為獎學(xué)金評定、優(yōu)秀畢業(yè)生和就業(yè)推薦的參考依據(jù)之一,另一方面積累的“財富”可兌換選修課學(xué)時。對于學(xué)校而言,通過學(xué)情數(shù)據(jù)平臺,實時展示全校學(xué)生的教育成果,定期評選“勞動之星”獎,有益于營造“尊重勞動、參與勞動”的文化激勵氛圍。

加強(qiáng)對勞動教育成效整體評價。學(xué)校作為落實勞動教育政策的主要牽頭者和責(zé)任主體,勞動教育實施的成效如何,需要在過程與結(jié)果兩個層面加強(qiáng)監(jiān)控,及時總結(jié)、督查各責(zé)任主體的落實與不足,并調(diào)整、完善措施。定期開展學(xué)生勞動教育滿意度調(diào)查,了解學(xué)生所需、所想,并及時采納建議,提高學(xué)生參與與獲得感。