《在馬克思墓前的講話》的讓步手法分析

賴瑞云

【關(guān)鍵詞】《在馬克思墓前的講話》，恩格斯的演說，讓步手法，創(chuàng)作奧秘

筆者曾借用黃伯榮的“讓步句型”理論，解讀過《在馬克思墓前的講話》。讓步是指先退一步，指出較次要或較少的事實(shí)已經(jīng)很了不起，更不用說更重要或更多的事實(shí)了。這篇著名演說中，至少有三處運(yùn)用了這一表現(xiàn)手法：

（1）一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

（2）他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。

（3）老實(shí)說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

恩格斯用此手法，短短數(shù)分鐘，就呈現(xiàn)了馬克思豐功偉績數(shù)不勝數(shù)、高峰迭起的鮮明形象。筆者當(dāng)時(shí)只是扼要介紹，現(xiàn)展開說明，兼論該篇其他特色。

一

“兩個發(fā)現(xiàn)”，第一個是“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”（即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的社會發(fā)展規(guī)律），第二個是“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律”（即剩余價(jià)值學(xué)說）。恩格斯用不到300字（漢字，下同）對這“兩個發(fā)現(xiàn)”作了扼要闡述，不僅極為精辟，且形象易懂。如說第一個發(fā)現(xiàn)是“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”——達(dá)爾文，無論當(dāng)時(shí)還是今天，人們都很熟悉;又用“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”這人人能懂的語言，闡釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。又如說第二個發(fā)現(xiàn)是“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前……的一切研究都只是在黑暗中摸索”，比喻之形象，對比之鮮明，頃刻間使人們對這一學(xué)說在人類思想史上的偉大地位印象極深。多少年后，鄧小平同志也曾用類似比喻闡述過毛主席的偉大貢獻(xiàn)。

以上闡述，已足夠說明馬克思的偉大貢獻(xiàn)了。所以恩格斯接著說：“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了?！边@句話同時(shí)又暗含了讓步手法：對于知道馬克思英名的人（無論當(dāng)時(shí)還是后世，這樣的人有很多很多），尤其是現(xiàn)場那些熟知馬克思的聽眾，這句話當(dāng)即會引起這樣的聯(lián)想：馬克思還有很多彪炳史冊的豐功偉績，而僅這兩個發(fā)現(xiàn)就“很夠了”，這是何等的偉人！但恩格斯并未就此打住，而是追加一句：“即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了?！边@是明用讓步：只需其中一個就了不起了。如果當(dāng)時(shí)有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，任何一項(xiàng)獲獎都綽綽有余，何況是兩項(xiàng)都獲獎，了不得啊！恩格斯仍然并不匆忙轉(zhuǎn)而闡述馬克思更為重要的革命實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)，而是繼續(xù)停留在科學(xué)家方面，繼續(xù)運(yùn)用讓步手法說：“但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。”第一，“兩個發(fā)現(xiàn)”已夠偉大了，他卻遠(yuǎn)不止這些，他還有很多均非淺嘗輒止的科學(xué)研究，這又是何等的科學(xué)巨匠！第二，“甚至”在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)——數(shù)學(xué)成就，大概是革命家馬克思最不經(jīng)意間取得的，那么在他著意投入的更多領(lǐng)域，其科學(xué)成就無疑更了不得。恩格斯以一連串的讓步表述，激起了現(xiàn)場聽眾和后世讀者諸多聯(lián)想，呈現(xiàn)出一位科學(xué)巨人的偉大形象。

“甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域”“其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”，實(shí)際上都是讓步手法的運(yùn)用，所以筆者開頭說至少有三處運(yùn)用了讓步手法，是把這段話（“一生……淺嘗輒止”）當(dāng)作“一處”，其實(shí)這“一處”里就包含多次讓步。

緊接著，恩格斯又以讓步手法繼續(xù)說：“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！薄斑h(yuǎn)不是主要的”已如此偉大、豐富，更不用說尚未介紹的更主要的方面了。于是第七段闡述了這位國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的偉大導(dǎo)師更主要的革命斗爭方面的豐功偉績。段末，恩格斯再次運(yùn)用讓步手法：“最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實(shí)說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪?！贝_實(shí)，單憑創(chuàng)立國際工人協(xié)會，即著名的第一國際成果，馬克思足可自豪，然而馬克思恰恰建樹眾多，更重要的建樹也不在少數(shù)。聽眾自然會聯(lián)想起前面介紹的一切。

正是這一連串前后關(guān)聯(lián)、首尾照應(yīng)的讓步及其引起的聯(lián)想，使得講話以極短篇幅，就將人類歷史上最具影響力的偉人之一的極為豐富的偉大業(yè)績，鮮明突出地呈現(xiàn)給了聽眾，呈現(xiàn)給了全世界。

二

除了激發(fā)聯(lián)想，讓步手法更妙在對讓步句內(nèi)外被闡述對象的雙向彰顯（強(qiáng)調(diào)、突現(xiàn)）。如“即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”，不僅彰顯了句內(nèi)的“一個發(fā)現(xiàn)”已了不起，更彰顯了句外的“兩個發(fā)現(xiàn)”更了不得。其他如“甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”“單憑這一成果也可以自豪”，莫不如是，在彰顯讓步句內(nèi)表述對象的同時(shí)，更彰顯了句外那些更多、更重要的方面，這就是“退一步說”的妙處。此外，如果被闡述對象的內(nèi)容太多，作者想說的話也很多，篇幅又很有限，運(yùn)用此手法，就能在短篇幅內(nèi)“放大”彰顯效果。馬克思的豐功偉績極為豐富，恩格斯想說很多話，都不言而喻，而葬禮時(shí)間一般不宜過長，采取這一雙向彰顯手法，無疑巧妙達(dá)到了講話的最大效果。

該講話屬演說體?！恶R克思恩格斯全集》（以下簡稱《全集》）中有約30篇恩格斯演說，主要用到讓步手法的有3篇。

先說最長的《在愛北斐特的演說》（《全集》第2卷）。演說闡述了無計(jì)劃的資本主義自由競爭的弊端和共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)活動的優(yōu)點(diǎn)，主要以生動的例證，鮮明對比了二者。較明顯運(yùn)用到讓步手法的有兩處。一是在講到資本主義社會的浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)說：“我根本不打算在這里談那種僅僅為了炫耀自己而占用了許多勞動力的、無益的、簡直是荒唐的浪費(fèi)現(xiàn)象。但是請你們?nèi)タ匆幌赂晃痰墓^、富翁的內(nèi)室，然后告訴我，許多人服侍一個人，因而弄得無事可干，或者至多也只做些由于生活在與世隔絕的小天地中而必須做的工作，這難道不是勞動力的荒唐的浪費(fèi)?！保ń又信e了現(xiàn)象）即后者還算做了點(diǎn)事，已浪費(fèi)巨大，前者的完全浪費(fèi)，毋庸贅言了。這亦屬于雙向彰顯式讓步，不過彰顯的是負(fù)面現(xiàn)象。讓步，不僅可如前所述彰顯正面，也可彰顯負(fù)面，如舉其一宗已荒唐，則其全部不知如何荒謬了。二是在舉例對比之后，因沒時(shí)間從理論上全面論證共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)活動的全部優(yōu)點(diǎn)，所以運(yùn)用了既為雙向彰顯，又能在有限時(shí)間內(nèi)盡可能“放大”彰顯效果的讓步手法。因篇幅所限，恕不詳述。

另兩篇都是短篇悼詞，均載于《全集》第19卷。一篇即《在馬克思墓前的講話》，另一篇為《在燕妮·馬克思墓前的講話》。1881年12月2日，馬克思的夫人燕妮先于馬克思不幸病逝。馬克思和燕妮“革命+愛情”的美麗故事，是在那個時(shí)代各國共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和多少年后的社會主義國家人民中流傳最廣的動人故事之一。恩格斯作為馬克思夫婦最親密的摯友，同樣對這位堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士、崇高偉大的女性有許多話要說，但是，同樣因時(shí)間不宜過長，只能運(yùn)用讓步手法達(dá)到講話的最大效果。恩格斯先是介紹了馬克思、燕妮的父輩交情，二人青梅竹馬、心心相印，婚后燕妮決心“和丈夫共患難、同辛勞、同斗爭”;接著具體敘述了這對夫婦在各國遭受到的驅(qū)逐，流亡中三個孩子夭折，馬克思遭受到的誣蔑和言論封殺，燕妮如何堅(jiān)定地和丈夫站在一起，勇敢面對這“很長時(shí)間”的“重重苦難”和種種迫害;然后從五個方面，以一連串詩意般的排比句式，描述了燕妮“生前終于看到（聽到）”的“補(bǔ)償她所經(jīng)受的種種苦難”的，包括馬克思的學(xué)說已在各文明國家勝利傳播等令人欣慰的喜訊;繼而以高度贊揚(yáng)燕妮在革命中表現(xiàn)出的智慧、才干、精力、精神，以她為革命所做的一切“公眾看不到”“報(bào)刊上也沒有記載”的事情等獨(dú)特筆觸總結(jié)了燕妮極不平凡的一生;最后以包含讓步的句子作結(jié)：“我用不著說她的個人品德了。這是她的朋友們都知道而且永遠(yuǎn)不會忘記的。如果有一位女性把使別人幸福視為自己的幸福，那么這位女性就是她?！边@實(shí)際已用最美詞句描述這位革命女神了?！坝貌恢f”既是復(fù)指后句：其美德人人皆知，無須多言，又包含讓步：即就前面所說的幾方面，燕妮的一生已很少女性能望其項(xiàng)背，如果再加上她崇高的品德，燕妮的完美都不知如何表述了。這就是雙向彰顯和短篇幅內(nèi)盡可能“放大”彰顯效果的讓步手法的獨(dú)特呈現(xiàn)。

恩格斯的演說大多為短篇，甚至比《在馬克思墓前的講話》還短。短而有力，長而酣暢，即使像最長的《在愛北斐特的演說》，也幾乎可以一口氣讀下來。恩格斯演說的精彩，主要在其邏輯雄辯、感情鮮明、敘述生動、條理清晰、鏗鏘有力、犀利警策，以及由此產(chǎn)生的那些可以永載史冊的生動形象的經(jīng)典名句，如前述的“在黑暗中摸索”“把使別人幸福視為自己的幸?！?，再如《在馬克思墓前的講話》中的“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到”“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”，《在愛北斐特的演說》中的“每一個人的利益、福利和幸福同其他人的福利有不可分割的聯(lián)系”等，這樣的名句幾乎隨處可見。

而讓步手法并不是恩格斯全部演說中的常用手法，正因如此，它的出現(xiàn)應(yīng)有其特別之處，像《在馬克思墓前的講話》，讓步手法已成為其核心結(jié)構(gòu);其他兩篇也都用在關(guān)鍵處，或使富人的完全浪費(fèi)暴露無遺，或讓燕妮的完美大為彰顯。

恩格斯非演說體著述也有運(yùn)用讓步手法的，因卷帙浩繁，對其專門統(tǒng)計(jì)分析，非拙文能勝任。就筆者有限閱讀的二十來篇文獻(xiàn)，比較明顯用到讓步手法且亦用在關(guān)鍵處的有兩篇。

一是《教師教學(xué)用書》中有關(guān)《在馬克思墓前的講話》的作者資料提及的二萬字的軍事名篇《1852年神圣同盟對法戰(zhàn)爭的可能性與展望》（《全集》第7卷）。神圣同盟是歐洲以俄國沙皇為馬首、維護(hù)君主政體的反革命同盟。恩格斯認(rèn)為，“1852年巴黎任何革命取得勝利，都必然會立即引起神圣同盟對法國的戰(zhàn)爭”，而決戰(zhàn)的勝負(fù)取決于軍力的眾多性和運(yùn)動性，這又受制于生產(chǎn)力，譬如，勞動力的解放，使得征集兵員更容易;交通和通信越發(fā)達(dá)，運(yùn)動性越強(qiáng)。恩格斯說：“生產(chǎn)力的增長是拿破侖作戰(zhàn)方法的前提;新的生產(chǎn)力同樣是軍事上每一種新的成就的前提。鐵路和電報(bào)現(xiàn)在已給了有才干的將軍或陸軍部長一個在歐洲戰(zhàn)爭中采取完全新的策略的機(jī)會。生產(chǎn)力的逐漸提高，以及隨之而來的人口的逐漸增多，同樣也提供了征集更龐大的軍隊(duì)的可能性?！拿鲊业膶?shí)力與野蠻國家的相比是相對地增高了。只有前者才有繁密的鐵路網(wǎng)，他們的人口譬如比俄國的人口增加要快一倍。所以說，所有這一切論點(diǎn)都證明：西歐對俄國的臣服愈來可能性愈少，至于長期臣服，那就簡直不可能了。”最后一句即讓步：當(dāng)下暫時(shí)的臣服都越來越難，更不用說長期臣服了。也就是以俄國為首的神圣同盟將實(shí)際解體，形勢對革命有利，這就是恩格斯的展望，這就是讓步手法在關(guān)鍵處的運(yùn)用。二是下文將介紹的馬克思傳記。

看來，作者不常用讓步手法，但凡用到都比較要緊。而《在馬克思墓前的講話》又運(yùn)用得最多最突出，我們解讀時(shí)就不要像葉圣陶批評的“眼睛滑過去了”。

三

現(xiàn)試從創(chuàng)作過程解讀。

馬克思逝世前六年，即1877年，恩格斯就寫過馬克思傳記《卡爾·馬克思》（《全集》第19卷）。全文約8000字，足夠展開細(xì)說。其前半部分約5000字，按編年體方式，具體敘述了馬克思在科學(xué)理論研究和革命實(shí)踐斗爭方面的經(jīng)歷、事跡、貢獻(xiàn)，具體到如何以《萊茵報(bào)》等為陣地，開展政治鼓動、宣傳社會主義、批判資產(chǎn)階級;《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》如何誕生，甚至包括十年間專心研究大英博物館豐富藏書這樣的著名細(xì)節(jié);馬克思如何作為德國無產(chǎn)階級的第一個組織（共產(chǎn)主義者同盟）和全世界工人階級的第一個國際組織（國際工人協(xié)會）的“靈魂”和公認(rèn)的領(lǐng)袖，發(fā)揮著不可替代的偉大作用，乃至詳盡到“國際”的“一切文件”“幾乎都是他起草的”以及不惜用500字具體敘述了馬克思審時(shí)度勢，作出了把“國際”的總委員會移址到紐約，暫時(shí)退出歐洲舞臺的勇敢而英明的決定;還有在上述的革命活動中，各國政府如何一次次驅(qū)逐馬克思，資產(chǎn)階級如何一次次控告、誣蔑馬克思，馬克思如何不屈不撓、勇敢機(jī)智地與之周旋，進(jìn)行反擊。傳記的后半部分約3000字，專門詳述了“兩個發(fā)現(xiàn)”的具體內(nèi)容、科學(xué)依據(jù)和偉大意義，甚至將大量筆墨用于分析論證，盡顯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓的風(fēng)采。

顯然，悼詞所述的兩個發(fā)現(xiàn)、革命實(shí)踐、遭受驅(qū)逐誹謗等三方面內(nèi)容應(yīng)源自傳記，最明顯的例子如“人們首先必須吃、喝、住、穿……”就是傳記原有的表述。然而悼詞篇幅僅為傳記的七分之一，顯然無法如傳記那樣波瀾壯闊地紀(jì)年敘述、深入細(xì)致地專項(xiàng)闡釋，于是以概述表現(xiàn)上述三方面。但是，如果僅僅是“壓縮餅干”，就難以如傳記那樣彰顯傳主貢獻(xiàn)之偉大。因此，悼詞采用了傳記中亦曾使用卻大為強(qiáng)化了的兩個寫法。

第一，成套使用生動形象、高度概括的經(jīng)典名句。比如闡述“第二個發(fā)現(xiàn)”時(shí)，傳記用了約750字，令人信服地揭示了剩余價(jià)值學(xué)說的劃時(shí)代意義。悼詞僅用90余字，自然無法展開論述。但傳記中有一關(guān)鍵句：“不論是資產(chǎn)階級學(xué)者或是社會主義者都企圖對這個問題作出有科學(xué)根據(jù)的答復(fù)，但都徒勞無功，直到最后才由馬克思作出了解答”，悼詞則這樣表述：“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，后者顯然源自前者，但較之形象經(jīng)典多了。這樣的經(jīng)典名句，在悼詞中是成套出現(xiàn)的，除了前文已列舉的最典型的四句，類似的還有：“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”“斗爭是他的生命要素”“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”“從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”。傳記中也有類似名句，如開篇的“第一個給社會主義、因而也給現(xiàn)代整個工人運(yùn)動提供了科學(xué)基礎(chǔ)的人”，中間的“劃時(shí)代的著作”“永垂于科學(xué)史冊”“他在整個世界史觀上實(shí)現(xiàn)了變革”，結(jié)尾的“現(xiàn)代科學(xué)社會主義就是建立在這兩個重要根據(jù)之上的”等，然而僅此幾句，難免湮沒在8000字的長文中。而悼詞雖短至1200字卻密集了10句，且多數(shù)更為形象，馬克思的偉大形象就凸顯出來了。值得補(bǔ)充的是，馬克思逝世后，恩格斯于3月14日、15日給各地友人的電報(bào)（《全集》第35卷）中已經(jīng)出現(xiàn)了許多接近悼詞經(jīng)典名句的表述，如給李卜克內(nèi)西的電報(bào)中說：“十九世紀(jì)下半葉最偉大的頭腦停止思想了”，“這個天才的頭腦不再用他那強(qiáng)有力的思想來哺育兩個半球的無產(chǎn)階級運(yùn)動了。我們之所以有今天，都應(yīng)該歸功于他……沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊”。給左爾格的電報(bào)中說：“人類卻失去了一個頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個頭腦。……法國人、俄國人、美國人、德國人在緊要關(guān)頭都自然地去請教的中心點(diǎn)沒有了”。給伯恩斯坦等的電報(bào)中都有類似表述。恩格斯本就善創(chuàng)名句，今日長歌當(dāng)哭，悲憤出詩人，這些飽含深情的經(jīng)典名句因馬克思逝世的巨大悲痛而噴發(fā)，最后都轉(zhuǎn)化到了悼詞中。這都是悼詞不可忽視的創(chuàng)作過程。

第二，運(yùn)用了一連串讓步，這是更重要的。傳記在闡釋“兩個發(fā)現(xiàn)”之前說：“在馬克思使自己的名字永垂于科學(xué)史冊的許多重要發(fā)現(xiàn)中，這里我們只能談到兩點(diǎn)。”這實(shí)際也是讓步且亦用在關(guān)鍵處：兩個發(fā)現(xiàn)，已足顯其豐功偉績，何況還有許多永垂史冊的重要發(fā)現(xiàn)。但傳記長達(dá)8000字，僅一次讓步，即便用在關(guān)鍵處，也不足以支配全局，而悼詞不過千余字卻一連串讓步，這就使其成為支撐全局的核心結(jié)構(gòu)。其妙處，前文已說很多，愿再重述一遍：擁有一個發(fā)現(xiàn)，夠幸福了，他卻擁有兩個;兩個足夠了，卻仍有很多均具獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的科學(xué)研究;還有更主要的革命斗爭中的貢獻(xiàn)呢！況且，僅僅創(chuàng)立國際工人協(xié)會一項(xiàng)就足以自豪。試想，如果僅是平衡概述，僅是一次讓步，即使加上成套名句，哪有現(xiàn)在這樣一山更比一山高的效果。這種手法也稱連續(xù)遞進(jìn)，但要妙在一連串讓步：不斷以退為進(jìn)、以次襯主、以少引多。

更有意義的是與悼詞的草稿（《全集》第19卷）比較。草稿的基本內(nèi)容也是概述“三個方面”，不過不如定稿精辟。草稿中已有成套名句，除“最遭嫉恨”“私敵”等基本一樣者外，各有千秋，甚至比定稿還精彩的有“馬克思是百年少有的杰出人物之一”“看到這些成果，特別沉痛地感到：正當(dāng)他的工作高度展開的時(shí)候我們失去了他”“如果世界上有人能忍受誣蔑，這個人就是他”“在西伯利亞礦井、在歐洲和美洲的工廠里，他有千百萬追隨者”“他的經(jīng)濟(jì)理論已被全世界看作是社會主義的無可爭辯的基礎(chǔ)”，只是句數(shù)略少、形象經(jīng)典略遜定稿。但以上都不是最重要的。最重要的是，草稿有一處形似讓步的表述，而定稿改為一連串典型讓步，即草稿結(jié)尾說：“馬克思……怎樣對待自己的家庭和朋友……用不著說明，因?yàn)槟銈儭贾肋@方面的情況?！边@頗像前文燕妮葬儀悼詞的結(jié)尾，但“用不著說明”只表明這方面美德眾人熟知，無須多言，而不像燕妮悼詞中的“用不著說”還具有讓步功能，所以只是形似讓步。值得指出的是，草稿中還有“在他死的時(shí)候……他……看到……他看到……”與燕妮悼詞中“生前終于看到”的排比句式，以及草稿中的“如果……，這個人就是他”與燕妮悼詞中的“如果……，這位女性就是她”的模式都一樣。完全可能，由于馬克思夫婦于一年多的時(shí)間里先后病逝以及對他們的無比敬仰所帶來的感情沖擊，使恩格斯采用了不少燕妮悼詞的寫法，包括草稿一開頭說的“今天，我們又要掘開這座墳?zāi)梗ㄖ秆嗄莸膲瀴L），把她丈夫的遺體放在里面”。最終，定稿把這些都刪去了，只保留讓步因素并將其改造為一連串經(jīng)典讓步，以最大限度彰顯偉人風(fēng)采?？梢姡商酌涫遣莞逶械?，成套讓步是定稿才有的，這就是經(jīng)典演說《在馬克思墓前的講話》更重要的創(chuàng)作奧秘。