高職大學(xué)生家國(guó)情懷的培育路徑

梁萬藝

[摘? ? ? ? ? ?要]? 家國(guó)情懷是中華民族一直以來維持社會(huì)安定和國(guó)家統(tǒng)一的精神支柱。在分析高職大學(xué)生家國(guó)情懷的現(xiàn)狀后，提出依托愛國(guó)主義教育基地培養(yǎng)高職大學(xué)生的家國(guó)情懷，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，在服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的“大我”中實(shí)現(xiàn)“小我”的價(jià)值意義，踐行報(bào)國(guó)之志，為民族復(fù)興偉業(yè)發(fā)揮自身的作用。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 家國(guó)情懷;高職大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）05-0025-04

作為一種情感表達(dá)和精神信仰，家國(guó)情懷蘊(yùn)含著家國(guó)一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人們的生活共同體由家推廣至國(guó)，形成符合中國(guó)人民的生活方式。它是人們對(duì)家庭的熱愛，對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同。隨著歷史的發(fā)展以及社會(huì)的演進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)天下觀念雖有所變化，但家國(guó)情懷的理念一直傳承至今。新時(shí)代面對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)局的風(fēng)云變幻，高職大學(xué)生是否具備濃厚的家國(guó)情懷、是否深刻理解家國(guó)情懷的價(jià)值，對(duì)他們價(jià)值觀的形成和確立具有至關(guān)重要的影響。

一、新時(shí)代培育高職大學(xué)生家國(guó)情懷的價(jià)值意義

（一）筑牢高職大學(xué)生的國(guó)家凝聚力

愛國(guó)是每個(gè)人的應(yīng)有之義，是對(duì)國(guó)家高度的情感認(rèn)同。家國(guó)情懷體現(xiàn)的一種情感表述即由己至家、由愛己推及愛鄰人，進(jìn)而由愛家推及愛國(guó)、由愛自己的國(guó)家推及人類命運(yùn)共同體意識(shí)，它是凝聚人們對(duì)故國(guó)家園認(rèn)同的精神紐帶。高職大學(xué)生作為時(shí)代新人應(yīng)鑄牢愛國(guó)主義信念，捍衛(wèi)民族利益，永葆對(duì)祖國(guó)的赤子之心。弘揚(yáng)家國(guó)情懷，可以促使高職大學(xué)生強(qiáng)化命運(yùn)共同體意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)家國(guó)一體的榮辱感。民族復(fù)興偉業(yè)是中華民族共同的愿望，事關(guān)個(gè)人的家庭幸福、祖國(guó)的繁榮昌盛。在逐夢(mèng)的過程中，高職大學(xué)生要尋找適合自己的位置，與祖國(guó)同行、與歷史同向。在國(guó)家還是人類生存重要形式并將長(zhǎng)期存在時(shí)，堅(jiān)守家國(guó)情懷可以促使人們形成強(qiáng)有力、深程度的聯(lián)系，共同維護(hù)國(guó)家的利益和聲譽(yù)。高職大學(xué)生要突破世俗的觀念，超越一己之利，在當(dāng)今世界仍是多元民族國(guó)家的形勢(shì)下，胸懷祖國(guó)、忠實(shí)祖國(guó)，正確處理個(gè)人與家庭、國(guó)家之間的價(jià)值選擇和利益取向。

（二）強(qiáng)化高職大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

對(duì)于個(gè)體而言，每個(gè)人都生活在“家國(guó)一體”構(gòu)建的社會(huì)形態(tài)中。家國(guó)情懷體現(xiàn)了個(gè)人內(nèi)在的道德修煉，表征個(gè)人外在的理想追求。正如馬克思所言：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]這充分說明個(gè)體的存在依賴于社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，由此，社會(huì)責(zé)任感應(yīng)是人們所應(yīng)有的一種道德要求。高職大學(xué)生一旦能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)形成各種社會(huì)關(guān)系，家庭以及民族也依賴于社會(huì)關(guān)系而存在，個(gè)人、家庭和國(guó)家在互動(dòng)中形成家國(guó)天下的觀念，便能激發(fā)他們的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，促使他們精忠報(bào)國(guó)。同樣，也只有社會(huì)穩(wěn)定、家國(guó)昌盛，個(gè)人才會(huì)有更多機(jī)會(huì)施展自身的才華。厚植家國(guó)情懷既是促進(jìn)高職大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，又是他們?cè)趯?shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)過程中擔(dān)當(dāng)使命的需要。站在國(guó)家的視角，高職大學(xué)更能準(zhǔn)確地給個(gè)人與家庭定位，更能清晰地認(rèn)識(shí)個(gè)體應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。家國(guó)情作為一種社會(huì)意識(shí)，需要公共意識(shí)來維持，高職大學(xué)生是這種信念力量不可或缺的重要部分。

（三）實(shí)現(xiàn)高職大學(xué)生的人生抱負(fù)

個(gè)人是家庭和國(guó)家的構(gòu)成細(xì)胞，家庭是個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)育的沃土，國(guó)家是個(gè)人的精神歸屬。在家盡孝在外盡忠，彰顯個(gè)人對(duì)家與國(guó)最直接、最樸實(shí)的情感。高職大學(xué)生作為時(shí)代新人，是民族復(fù)興偉業(yè)主力軍的重要組成部分，他們“小我”的個(gè)人抱負(fù)只有在服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的“大我”中才能凸顯價(jià)值的意義。當(dāng)然家國(guó)情懷不僅局限于個(gè)人與家庭、國(guó)家三者簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系，它蘊(yùn)含著人們追求美好生活、創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值、追求家國(guó)共興的情感共識(shí)。家與國(guó)的利益追求雖不完全相同，彼此存在一些差別，但二者在根本利益方面是一致的。一個(gè)人的家國(guó)情懷越是濃厚，報(bào)效祖國(guó)的志向越是遠(yuǎn)大，他自身的發(fā)展之路就越是寬廣。高職大學(xué)生只有聽從新時(shí)代的召喚，心懷國(guó)家和人民，順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展潮流，在追求個(gè)人夢(mèng)想時(shí)，將個(gè)人的奮斗目標(biāo)融入民族復(fù)興偉業(yè)中，才能于提高個(gè)人的發(fā)展層次，提升個(gè)人的人生境界，從而更好地實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。

二、新時(shí)代高職大學(xué)生家國(guó)情懷的認(rèn)知及問題分析

新時(shí)代的高職大學(xué)生面對(duì)的社會(huì)環(huán)境和面臨的國(guó)家局勢(shì)均已發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，由此造成他們對(duì)家國(guó)情懷的理念產(chǎn)生不同程度的理解。為了深入了解廣西高職大學(xué)生家國(guó)情懷的培育情況，對(duì)存在的問題提出建設(shè)性意見。本文對(duì)南寧、柳州和北海的五所高職學(xué)校進(jìn)行了問卷調(diào)查，回收有效問卷數(shù)506份。參與調(diào)查活動(dòng)的學(xué)生涵蓋三個(gè)年級(jí)，基本數(shù)據(jù)（見表1）。

（一）高職大學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的重視程度

在關(guān)于“您認(rèn)為家國(guó)情懷對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生來說重要嗎”的問題調(diào)查中，認(rèn)為“非常重要”的學(xué)生占比85.38%，認(rèn)為“比較重要”的學(xué)生占比13.04%，認(rèn)為“一般”的學(xué)生僅占1.58%，沒有一位學(xué)生認(rèn)為“不重要”（見表2）。這說明絕大部分高職大學(xué)生認(rèn)可具備家國(guó)情懷是非常重要的。在新時(shí)代提出大力弘揚(yáng)愛國(guó)情懷、提升青少年愛國(guó)情操的要求后，高職大學(xué)生通過各種途徑了解家國(guó)情懷的內(nèi)涵。思政課、電視網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生選擇的兩個(gè)主要途徑，這說明思政課在培育高職大學(xué)生家國(guó)情懷方面具有關(guān)鍵作用。能夠從古詩(shī)文中獲知家國(guó)情懷相關(guān)內(nèi)容的學(xué)生只有57.71%，反映出很多高職大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承缺少關(guān)注，對(duì)源自古代文化的家國(guó)情懷觀念感悟不深。因此，需要通過加強(qiáng)高職大學(xué)生傳統(tǒng)文化思想的教育，達(dá)到提升他們家國(guó)情懷的目的。

（二）高職大學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的了解程度

對(duì)于家國(guó)情懷內(nèi)涵的理解情況，調(diào)查結(jié)果顯示，有21.54%的學(xué)生認(rèn)為“非常了解”，45.65%的學(xué)生認(rèn)為“比較了解”，這兩項(xiàng)合計(jì)有超過六成的高職大學(xué)生能夠深刻理解家國(guó)情懷的內(nèi)涵。但有將近三分之一的學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的內(nèi)涵了解不夠透徹（見表3）。由此可見，對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行“家國(guó)情懷”的教育仍是非常必要的。這些數(shù)據(jù)也反映出思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，在培育高職大學(xué)生家國(guó)情懷的實(shí)際效果方面還顯薄弱。除此之外，學(xué)校的重視與否和學(xué)生家國(guó)情懷的形成也密切相關(guān)。

表4是針對(duì)“您覺得您所在學(xué)校的家國(guó)情懷教育進(jìn)行得怎樣”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從表中可以看出將近90%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校是很重視的。但和學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷了解情況的數(shù)據(jù)交叉比較發(fā)現(xiàn)，學(xué)校層面對(duì)家國(guó)情懷的“入腦”教育效果與學(xué)生接受、消化的結(jié)果存有反差。而這種反差的效果又和學(xué)校的培養(yǎng)方式有關(guān)，目前高職院校主要通過思政課堂、校內(nèi)文化建設(shè)、學(xué)校公眾號(hào)等宣傳家國(guó)情懷的內(nèi)容，缺乏實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生無法通過實(shí)地體驗(yàn)感受家國(guó)情懷的內(nèi)涵。

（三）高職大學(xué)生對(duì)于“家”與“國(guó)”先后順序的態(tài)度

關(guān)于家庭與國(guó)家的順序問題，有78.26%的高職大學(xué)生認(rèn)為先有國(guó)家后有家庭;將近20%的學(xué)生持不同的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為家庭應(yīng)該處于國(guó)家的面前（見表5）?？梢钥闯鲈凇凹覈?guó)一體”的建構(gòu)關(guān)系中，有一些學(xué)生認(rèn)為個(gè)人和家庭優(yōu)先于國(guó)家，缺少?gòu)膰?guó)家的大局觀思考家與國(guó)的關(guān)系，對(duì)與個(gè)人密切相關(guān)的集體的胸懷和寬容不足。由此可知，加強(qiáng)培養(yǎng)高職大學(xué)生的愛國(guó)情感，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家情感認(rèn)同是一件非常重要的事情。而為何有部分學(xué)生存在這種情感偏向，分析其中可能的原因，一是有些學(xué)生受到誤讀的個(gè)人主義思想的影響，將個(gè)人利益與國(guó)家利益割裂開來，未能認(rèn)識(shí)到國(guó)之不存，家何能存;也沒有充分意識(shí)到國(guó)家恰恰是個(gè)人生存和發(fā)展的空間支柱。二是個(gè)人缺少遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，將人生的追求局限于自我的生活和家庭，沒有訴求家國(guó)共興的胸襟。那么思政課教學(xué)需要注重培育學(xué)生的大局觀，促使他們深入理解“小家”和“大國(guó)”的關(guān)系，從更高層次思考人生價(jià)值和責(zé)任使命，以實(shí)際行動(dòng)詮釋家國(guó)情懷。

（四）高職大學(xué)生對(duì)踐行家國(guó)情懷的認(rèn)識(shí)

在對(duì)“何種行為體現(xiàn)家國(guó)情懷理念”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，“熱愛傳統(tǒng)文化，傳承中華文明”“關(guān)心時(shí)政，報(bào)效祖國(guó)”分別有高達(dá)97.43%、94.07%的學(xué)生表示認(rèn)同;79.64%的學(xué)生選擇“修身齊家，行孝盡忠”;但有29.45%的學(xué)生認(rèn)為“在網(wǎng)上和別人互懟”是一種維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的行為;有20.55%的學(xué)生認(rèn)為“抵制洋貨，支持國(guó)貨”也是一種愛國(guó)行為（見表6）。被調(diào)查者對(duì)踐行家國(guó)情懷的行為選擇呈現(xiàn)多元取向，對(duì)于正面的愛家、愛國(guó)行為絕大部分學(xué)生沒有太多異議。但在一些富有爭(zhēng)議的行為面前，少部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)盡孝愛國(guó)缺乏理性認(rèn)識(shí)。如今社會(huì)不同文化互相融合，多元文化的沖突給高職大學(xué)生帶來思想上的沖擊;判斷力還處于較弱階段的青年大學(xué)生，在不當(dāng)言論的影響之下，容易被非理性的情緒操弄，將愛國(guó)主義行為曲解為狹隘的“抵制洋貨”，表明其對(duì)愛國(guó)概念理解模糊。教師需要主動(dòng)關(guān)注有著偏激思想的部分學(xué)生，精心引導(dǎo)他們塑造理性的愛國(guó)情懷。

（五）高職大學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷培育的方式的選擇

培養(yǎng)方式影響著學(xué)生的志趣。哪種培育方式更受學(xué)生歡迎，如表7所示，“參觀紅色教育基地”是最多學(xué)生選擇的方式;其次是“參與義工、志愿者活動(dòng)”，參加“團(tuán)日活動(dòng)”和“升旗儀式”，這幾個(gè)選項(xiàng)的人數(shù)相差無幾。這表明能夠跨出校園參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成了學(xué)生的強(qiáng)烈需求。然而調(diào)查顯示，有將近65%的學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地的次數(shù)低于兩次，甚至有25.69%的學(xué)生沒有參與過學(xué)校組織的愛國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)前家國(guó)情懷的教育更多的是教師單向的理論灌輸，學(xué)生只能被動(dòng)接受，缺乏現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。由此造成一些高職大學(xué)生對(duì)家事國(guó)事漠不關(guān)心，更不會(huì)主動(dòng)參與公共事務(wù)，對(duì)家庭、社會(huì)以及民族、國(guó)家的重視不夠。

三、以愛國(guó)主義教育基地為載體培育高職大學(xué)生的家國(guó)情懷

愛國(guó)主義教育基地承載著豐富的教育資源，既有多層次的優(yōu)秀文化又有厚重的歷史經(jīng)驗(yàn)，是思政課可用的、培育高職大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的重要陣地。思政課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

（一）在情境體驗(yàn)中激發(fā)“小我”的愛國(guó)情感

發(fā)生在身邊的史實(shí)和故事更容易引起學(xué)生的興趣，更容易給人親近的感受和真切的體驗(yàn)。高職大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義教育基地，通過實(shí)地體驗(yàn)具體的歷史情境，將歷史事件和歷史人物與思政課教學(xué)的內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來，可以克服課堂單純講授的乏味。身臨其境的感受還可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教科書相關(guān)知識(shí)的理解，讓學(xué)生感受到歷史、政治就在我們身邊，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。愛國(guó)主義教育基地的教育資源往往是個(gè)案記錄，向觀眾展示更為細(xì)致的歷史情節(jié)，因而與主流歷史的記載有所不同。這些未見諸歷史課本的素材經(jīng)過視頻、音樂、圖片、講解等形式生動(dòng)地再現(xiàn)了一代代中華兒女為家為國(guó)的人生追求。中國(guó)人民今天的幸福生活不是唾手可得也絕非輕而易舉獲得的，它是中華民族多年奮斗的結(jié)果。

廣西擁有多種愛國(guó)主義教育基地，自治區(qū)黨委宣傳部建設(shè)的愛國(guó)主義教育基地網(wǎng)上展館就收錄有140處，分布全區(qū)14個(gè)地級(jí)市。這些基地包括各類博物館、歷史遺址和名勝古跡等，反映了廣西各族人民悠久的歷史文化以及近現(xiàn)代保家衛(wèi)國(guó)的革命精神等，每一處都是開展愛國(guó)主義教育、凝聚人民力量的重要場(chǎng)所。作為主流歷史的補(bǔ)充，愛國(guó)主義教育基地因其貼近群眾的定位，有助于提高思政課的親和力和有效力，滿足高職學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的期待和需求。在調(diào)查中有高達(dá)98.62%的高職學(xué)生認(rèn)為參觀愛國(guó)主義教育基地有助于培養(yǎng)愛國(guó)情懷。各高職院校應(yīng)積極回應(yīng)學(xué)生的需求，制定并實(shí)施與本校實(shí)際相符的愛國(guó)主義教育基地實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。思政課教師可以充分利用愛國(guó)主義教育基地的育人功能，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在了解區(qū)情、國(guó)情中提升自我教育能力，在為民服務(wù)、為國(guó)奉獻(xiàn)的“大我”過程中實(shí)現(xiàn)“小我”的個(gè)人夢(mèng)想，做新時(shí)代的奮進(jìn)者、搏擊者。高職大學(xué)生可以從愛國(guó)主義教育基地具體可感的、生動(dòng)形象的原始史料和實(shí)物中，追尋先輩足跡、觸摸歷史真相，感懷社會(huì)進(jìn)步、滋養(yǎng)家國(guó)情懷，自覺將“小我”利益和“大我”利益統(tǒng)一起來，與祖國(guó)相向而行。

（二）在傳統(tǒng)文化的熏陶中編織“家園”依戀

“在傳統(tǒng)文化中，家園是家國(guó)的載體和化身，土地、鄉(xiāng)村、庭院這些空間圖景既是人們生產(chǎn)與生活的重要場(chǎng)所，更是人們的精神家園之所在?！盵2]家國(guó)情懷就源自中國(guó)古代修齊治平思想，自古以來中國(guó)人民就非常重視家庭與國(guó)家的密切關(guān)系。家是人們安身立命之所，是家國(guó)的載體和化身，古人有重視家園與故國(guó)二者辯證關(guān)系的習(xí)慣。如今，社會(huì)、家庭依然是人們生活的根基，依然是社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的基石。新時(shí)代家庭是聯(lián)系個(gè)人與國(guó)家的情感紐帶，是人們的精神寄托。當(dāng)代人對(duì)個(gè)人、家庭和國(guó)家之間的聯(lián)系賦予新的內(nèi)涵，將家國(guó)情懷理解為一種身份認(rèn)同、民族情感和對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)的維護(hù)。人們由愛家人推及愛祖國(guó)同胞，根據(jù)時(shí)代主題的需要賦予家國(guó)情懷新的時(shí)代價(jià)值。

在“您認(rèn)為如何進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷培育”問題中，有超過90%的學(xué)生選擇“社會(huì)營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷的寶貴源泉，具有強(qiáng)大的感召力，可以喚起人們的文化認(rèn)同和情感歸屬。家國(guó)情懷蘊(yùn)含著個(gè)體對(duì)故土的眷戀，展現(xiàn)個(gè)體的家園意識(shí)。家園是人們情感的發(fā)端，塑造了人與人之間豐富的親情和友情。廣西本地文化是中華文明的組成部分，它融合了駱越文化以及來自北方的中原文化和獨(dú)具特色的嶺南地域文化。那么思政課教學(xué)應(yīng)利用當(dāng)?shù)氐木哂忻褡逄厣囊约罢故緜鹘y(tǒng)文化的愛國(guó)主義教育基地，通過實(shí)踐教學(xué)，在具體的文化熏陶中提升高職大學(xué)生對(duì)故土家園的真摯感情，將對(duì)故土家園的熱愛推及對(duì)祖國(guó)人民的愛戴，正確處理個(gè)人和家庭、國(guó)家之間復(fù)雜多樣的關(guān)系。家庭也具有教育功能，對(duì)高職大學(xué)生情感認(rèn)同的提升有很大影響。家庭是否重視傳統(tǒng)文化，是否能形成良好的家風(fēng)，是否具備中華傳統(tǒng)美德，在高職大學(xué)生形成愛國(guó)主義情感過程中起著關(guān)鍵作用。家庭成員相互關(guān)愛、彼此尊重、充滿溫情、營(yíng)造和諧環(huán)境，在這種家庭文化氛圍中，高職大學(xué)生便產(chǎn)生了對(duì)家的深厚情感，而只有學(xué)會(huì)愛自己的親人，才懂得如何去做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。

（三）在增強(qiáng)報(bào)國(guó)才干中涵養(yǎng)“大我”情懷

每一件文物背后都蘊(yùn)含著不同的人物故事，他們悄然無聲地向世人展示著那些偉大而且平凡的英雄人物的愛國(guó)情、報(bào)國(guó)志。從古至今，崇尚家國(guó)大義是我們寶貴的精神傳統(tǒng)，新時(shí)代青年大學(xué)生肩負(fù)著報(bào)國(guó)使命，需要真才實(shí)學(xué)才能將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。因而新時(shí)代高職大學(xué)生要積極吸收家國(guó)情懷的精神養(yǎng)分，將個(gè)人追求與祖國(guó)復(fù)興偉業(yè)聯(lián)系起來，與祖國(guó)人民同心筑夢(mèng)。愛國(guó)不僅是口號(hào)，更要以實(shí)際行動(dòng)去詮釋。高職大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的主力軍，要朝著技能型人才發(fā)展，掌握過硬的技術(shù)本領(lǐng)，成長(zhǎng)為符合國(guó)家需求的人才。作為“立德樹人”關(guān)鍵課程的思政課，要真正擔(dān)負(fù)起培育高職大學(xué)生家國(guó)情懷的責(zé)任。

思政如何有效提升培育高職大學(xué)生的家國(guó)情懷，經(jīng)調(diào)查，除選擇“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，說理引導(dǎo)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式外，“開展課外實(shí)踐活動(dòng)”“創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)”是大部分學(xué)生的需求。而愛國(guó)主義教育基地恰恰就滿足了學(xué)生的這些要求，調(diào)查中有91.3%的學(xué)生認(rèn)為“參觀紅色教育基地”可以提升培育效果。廣西是一片紅色熱土，誕生過許多可歌可泣的歷史人物，在不同時(shí)代在各自行業(yè)和崗位上以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國(guó)之行。新時(shí)代面對(duì)人類社會(huì)多變的局面，高職大學(xué)生要砥礪品質(zhì)，拓展知識(shí)，在志愿活動(dòng)中培養(yǎng)愛國(guó)之情。在日常的學(xué)習(xí)生活中慢慢積累愛國(guó)情感，通過對(duì)愛國(guó)主義教育基地的參觀學(xué)習(xí)激發(fā)內(nèi)心最深層的報(bào)國(guó)志。為國(guó)奉獻(xiàn)并不是遙不可及的事情，只要我們把力所能及的事情盡心盡責(zé)地做好，便是以實(shí)際行動(dòng)報(bào)國(guó)。

家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的依靠。當(dāng)代高職大學(xué)生是祖國(guó)和民族未來發(fā)展不可或缺的力量，只有具備深厚的家國(guó)情懷，才能更好地為民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)才智和才能，在報(bào)效祖國(guó)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王冬云.國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建中的家國(guó)情懷[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2019（2）.

編輯 薛直艷