修煉內(nèi)功 專注育人

■南陽(yáng)市十三中 袁甜甜

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！弊鳛榈赖屡c法治教師，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，把握好課堂這個(gè)立德樹人的主陣地，全面貫徹黨的教育方針，精心培育發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。育人必須先育己，道法教師要努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)、踏實(shí)修煉內(nèi)功，這是鑄魂育人的關(guān)鍵。

一、提升理論高度

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師對(duì)自己所教學(xué)科要有深刻的認(rèn)知。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！钡赖屡c法治課是中學(xué)的思政課，其學(xué)科的重要性、特殊性對(duì)思政課教師提出了更高的理論要求，就是教師要在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上形成自己高水平的理論素養(yǎng)。只有這樣，我們才能在課堂教學(xué)中展示自身的感召力，才能“理直氣壯”地教育學(xué)生、授業(yè)解惑，才能以強(qiáng)大的真理力量和科學(xué)的思想理論打動(dòng)、感染學(xué)生，從而增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，培養(yǎng)其家國(guó)情懷。

近年來，經(jīng)過努力，我逐漸可以使自己在課堂上潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”、認(rèn)同接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增進(jìn)熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。比如，在講《少年有夢(mèng)》這節(jié)課時(shí)，我借助冬奧會(huì)冠軍蘇翊鳴的案例，從蘇翊鳴個(gè)人追夢(mèng)圓夢(mèng)的經(jīng)歷延伸到民族精神、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系、個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的聯(lián)系等，引導(dǎo)學(xué)生感受到為夢(mèng)想打拼是我們重要的生命主題，而努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想則是我們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在講《做更好的自己》一課時(shí)，我借助央視的“微光”視頻，引導(dǎo)學(xué)生體悟到每個(gè)人不僅要學(xué)會(huì)接納和欣賞自己，還要走出象牙塔、走進(jìn)社會(huì)，在為他人、社會(huì)帶來福祉的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而成為更好的自己。

二、挖掘課程深度

有的學(xué)生翻看道德與法治教材時(shí)，常常覺得這不就是一些小故事、大道理嗎？作為教師，我們需要認(rèn)識(shí)到，我們不是知識(shí)的“二傳手”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喚醒者、思維方式的引導(dǎo)者、內(nèi)心靈魂的擺渡人，是身兼多重角色的育人導(dǎo)師。所以，道法教師一定要挖掘知識(shí)背后的邏輯思維、精神內(nèi)核、價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)我們點(diǎn)破了這層“窗戶紙”，就會(huì)使學(xué)生豁然開朗，踏入獲取新知、領(lǐng)悟真理的殿堂。

1.找對(duì)重點(diǎn)，激發(fā)探究興趣

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在課堂上通過采用多種方式、創(chuàng)建多樣化的任務(wù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這非常考驗(yàn)教師的基本功。要保持深層次、持久性地激發(fā)學(xué)生的探究興趣，不在于形式上有多熱鬧，而在于教師是否找準(zhǔn)了學(xué)生的好奇點(diǎn)、疑惑點(diǎn)，學(xué)生是否在興趣被激發(fā)后，能夠持續(xù)、自主地思考。因此，教師要深入了解學(xué)情，找到可以打通“任督二脈”的穴位，巧設(shè)合適的情境。

比如，在《深深淺淺話友誼》這節(jié)課上，通過鉆研學(xué)情，我了解到學(xué)生有以下困惑：“我的朋友是如何對(duì)待我的？我又是如何回應(yīng)的？在友誼關(guān)系里我是甜蜜的還是苦澀的？很想交到知心朋友，但朋友總讓我失望，到底什么才是友誼？對(duì)友誼我有很多美好的憧憬和期待，這些合理嗎？”針對(duì)學(xué)生的這些困惑，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主題情境——穿越時(shí)空話友誼。圍繞“穿越時(shí)空”這個(gè)中心點(diǎn)，通過與古人交流，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古人發(fā)出疑問，學(xué)生思考的火花開始閃現(xiàn)。針對(duì)學(xué)生的疑問，古人并沒有直接給出答案，我設(shè)計(jì)了下一個(gè)環(huán)節(jié)——古人的指引，以此來持續(xù)推動(dòng)和協(xié)助學(xué)生繼續(xù)探究，學(xué)生在古人的指引下完成一個(gè)個(gè)任務(wù)。此時(shí)學(xué)生主動(dòng)思考的漣漪逐漸散發(fā)開來，最終解決困惑，明白友誼的特質(zhì)、澄清了對(duì)友誼的誤讀，學(xué)習(xí)也在自然而然地發(fā)生。由此，學(xué)生不僅感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，提高了探究能力，還獲得了成就感、價(jià)值感。

2.滲透邏輯，培養(yǎng)高階思維

道德與法治課是一門著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合性學(xué)科，因此更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。邏輯思維能力主要包括判斷真假是非的能力、抽象概括能力、論證反駁能力、理解識(shí)別能力、形式推理能力、比較類比能力等，這些能力并非天賦能力，而是可以通過不斷訓(xùn)練習(xí)得的。如果教師在教學(xué)中滲透邏輯素養(yǎng)的培育，那么學(xué)生將在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)運(yùn)用，學(xué)習(xí)就可以一以貫之，取得更高的學(xué)習(xí)效率。這不僅有利于提升學(xué)生的高階思維能力，還有利于創(chuàng)造創(chuàng)新。

我在教學(xué)中提倡學(xué)生每學(xué)習(xí)一課都要畫一張思維導(dǎo)圖，不拘泥于形式和工具，但是每一課的邏輯結(jié)構(gòu)一定要清晰、準(zhǔn)確。萬(wàn)事開頭難，一開始學(xué)生感到迷茫，不知從何下手，覺得浪費(fèi)時(shí)間、用處不大。后來，在我循序漸進(jìn)地示范引導(dǎo)下，學(xué)生越來越熟練，從一課到一單元再到一本書，從某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)到一大類知識(shí)體系，他們做得越來越好。當(dāng)零碎的知識(shí)點(diǎn)被連成線、再到面，甚至多維立體的結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生逐漸產(chǎn)生了對(duì)知識(shí)脈絡(luò)的把控感，可以信手拈來，為下一步運(yùn)用到多種現(xiàn)實(shí)情境中奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.重視情感，觸動(dòng)學(xué)生心靈

有深度的道德與法治課，不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯，還需要有豐富的情感體驗(yàn)，能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈。只有這樣，才能促進(jìn)教學(xué)中感性與理性的交融共生，才能以情動(dòng)人、以理服人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德修養(yǎng)，讓生命變得更厚重起來。因此，我認(rèn)為道德與法治教師應(yīng)該把握好兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是課余時(shí)間勤與學(xué)生溝通來了解情感困惑；二是課堂上創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共鳴。

蘇霍姆林斯基說過：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦撥動(dòng)，它會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同教師講的話產(chǎn)生共鳴，則教師就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！比绾伟l(fā)現(xiàn)學(xué)生那根獨(dú)特的琴弦呢？主動(dòng)向?qū)W生敞開心扉就是最好的方式。當(dāng)我主動(dòng)走近學(xué)生時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們有著多么豐富、靈動(dòng)、淳樸的內(nèi)心?。A聽他們的快樂與煩惱，了解他們的喜好與困惑，這不就是最真實(shí)、最好用的教學(xué)素材嗎？探索別人，他們似乎興致不高，但談到自己，似乎就有說不完的話。當(dāng)我利用平時(shí)搜集的素材，把他們身邊真實(shí)發(fā)生過的“廣播操比賽失敗”“與某老師的沖突”“卷王XXX”等事例放進(jìn)課堂中時(shí)，他們覺得受到了尊重，主動(dòng)打開心門，坦率表達(dá)，積極參與活動(dòng)、體驗(yàn)分享、探索求知。真摯的情感在課堂悄然流動(dòng)，德育教學(xué)也在自然發(fā)生。

三、拓寬教學(xué)廣度

在信息時(shí)代，當(dāng)代中學(xué)生接觸的信息范圍廣、涉及領(lǐng)域多。道德與法治教師如果視野不開闊、知識(shí)欠淵博、教學(xué)形式不新穎，就難以應(yīng)對(duì)學(xué)生的各種思想困惑，更談不上高質(zhì)量育人。因此，我常常提醒自己，一定要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，充分利用各種資源，拓展視野，以多元合力高效育人。

1.運(yùn)用多平臺(tái)，助力學(xué)生輕松學(xué)習(xí)

新媒體技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，能夠提供給我們大量有價(jià)值、頗受學(xué)生青睞的信息產(chǎn)品。一些熱門的綜合學(xué)習(xí)類APP，比如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、知乎、嗶哩嗶哩等，都有著海量的熱點(diǎn)資源。教師要想與學(xué)生同頻互動(dòng)，就要運(yùn)用與時(shí)代同步的資源。除此之外，還有很多優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目，比如《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》《超級(jí)語(yǔ)文課》等，這些都是可以拿來學(xué)習(xí)的精品資源。我經(jīng)常在課余時(shí)間瀏覽并汲取養(yǎng)分，進(jìn)行挖掘整合，把多類別、跨學(xué)科的知識(shí)、方法融入我的日常教學(xué)。比如我曾將《超級(jí)語(yǔ)文課》里勾文君老師的“文本分析法”融入道法課的材料分析，學(xué)生跟隨我的講解引導(dǎo)，學(xué)會(huì)了對(duì)材料層層剖析，感受到了思考的快樂；我還嘗試將傳統(tǒng)經(jīng)典帶進(jìn)道法課堂，通過誦讀《論語(yǔ)》《世說新語(yǔ)》的部分經(jīng)典篇目，鏈接古今，啟智增慧，學(xué)生在深深感受到中華文化的博大精深時(shí)，也在潛移默化中不斷涵養(yǎng)品格、提升道德修養(yǎng)。在多種優(yōu)質(zhì)資源的幫助下，我的課堂更接地氣、更有深度了，學(xué)生覺得我更懂他們，愿意主動(dòng)地分享討論、積極地參與活動(dòng)，學(xué)習(xí)也變得更輕松有趣了，也更期待上道德與法治課了。

2.融合多元文化，引領(lǐng)學(xué)生走向世界

在新時(shí)代，當(dāng)代文化、傳統(tǒng)文化、外來文化以及二次元文化等相互交融，沖擊著青少年的文化觀念和價(jià)值體系。作為學(xué)生思想的引路人，道法教師必須不斷開闊文化視野，主動(dòng)提升道德與法治課的兼容并包性。當(dāng)豐富多元的文化一股腦地向?qū)W生襲來時(shí)，我們必須提醒和引導(dǎo)他們理性看待，冷靜取舍，去其糟粕，取其精華；要幫助學(xué)生客觀分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，在培養(yǎng)自身大格局的進(jìn)程中明辨是非、走向成熟。

教育不是揠苗助長(zhǎng)，而是慢的藝術(shù)。無(wú)論今天的時(shí)代發(fā)展有多快，道德與法治教師都應(yīng)該是學(xué)生的知心人、引路人和擺渡人，也更應(yīng)該學(xué)會(huì)慢下來。曾國(guó)藩說過：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！弊鳛橐痪€教育者，要做懂得“下笨功夫”的示范者，當(dāng)我們踏踏實(shí)實(shí)地提升硬核能力，認(rèn)認(rèn)真真地研究學(xué)情、拓寬視野，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一節(jié)課時(shí)，我們的課堂才會(huì)更加有深度、有溫度、有活力、有魅力，才能更好地培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，我們也能與學(xué)生共同成長(zhǎng)！