從《功夫熊貓》到冰墩墩：符號學(xué)視角下中國文化解讀

張亞迪 周笑盈

一、引言

近年來，由于全球化背景下各民族文化的深入交流以及中國國際影響力的提升，美國主流電影中的中國以新的形象呈現(xiàn)在大熒幕中。一些有關(guān)中國題材的影片讓人對中國有了更深入的了解與剖析，他們不再以“一刀切式”西方化的視野審視中國，一個更為準(zhǔn)確和本質(zhì)的中國形象出現(xiàn)在大眾視野之中。《功夫熊貓》標(biāo)志著美國主流電影中的中國形象呈現(xiàn)更貼近中國現(xiàn)實的新變化，我國的國寶熊貓憨態(tài)可掬、個性溫和，是和平友好、團(tuán)結(jié)互助的象征，這也與我國追求“仁道”“和為貴”的主流價值觀相符合。從福娃晶晶到冰墩墩，將熊貓的元素融入奧運吉祥物這一視覺符號設(shè)計之中體現(xiàn)了奧運會的美好祝愿，也有助于中國文化的傳播。

符號學(xué)是研究符號的本質(zhì)以及意義的一門科學(xué)，它起源于20世紀(jì)初，現(xiàn)代符號學(xué)的創(chuàng)始人為索緒爾和皮爾斯，他們分別從結(jié)構(gòu)主義和實用主義兩個層面對符號學(xué)理論體系進(jìn)行闡述。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中對符號學(xué)概念進(jìn)行了界定，他指出符號分為能指和所指，能指是符號外在的表現(xiàn)形式，所指是符號所傳達(dá)的深層次的意義。符號是意義的承載體，動畫是一種表意符號，動畫中的人物、聲音、色彩等元素都可以傳達(dá)意義。因此，對人物、聲音、色彩等符號的深入解讀有利于挖掘藝術(shù)作品所隱藏的真正含義。

二、《功夫熊貓》的符號學(xué)分析

《功夫熊貓》以中國的標(biāo)志性符號——大熊貓為主角，通過借用中國 “功夫”這一文化符號向觀眾講述了一個草根懲惡揚善最終成為英雄的中國化經(jīng)典武俠故事。這部曾風(fēng)靡全球的影片似乎充滿了中國文化色彩，不同的符號體系充斥其中，從影片塑造的人物形象、中國功夫、生活場景到隱藏在影片背后的處世哲學(xué)都有著濃厚的中國味道。

（一）人物形象

從人物形象看，此片以熊貓阿寶為主角，熊貓是中國的珍稀動物，是中國的國寶，也是外國人眼中極具代表性的中國符號之一。像中國經(jīng)典武俠劇一樣，阿寶勤懇善良、懲惡揚善、心懷天下，向往江湖俠客的生活。但是與以往不同的是，影片中的阿寶沒有被神化，在塑造阿寶英雄形象的同時，又以人性化的手法刻畫出阿寶平凡的一面：調(diào)皮貪玩。除了主角之外，影片中的配角也采用中國式的文化意象。所謂時勢造英雄，英雄的誕生除了受一定的時代因素影響，伯樂也必不可少。影片中的烏龜大師便是伯樂，他是阿寶英雄之路上的引導(dǎo)者，它年長、有威望、充滿智慧，這很容易使人聯(lián)想到烏龜這個意象在中華傳統(tǒng)文化中所具有的文化內(nèi)涵。在古代中國，龜、龍、鳳、麟并稱 “四靈” 或 “四神”，而龜是吉祥、長壽的象征。影片中所有角色代表的符號意義都和它們在傳統(tǒng)文化中所代表的文化意義相契合。

（二）中國功夫

中國功夫是極具代表性的中國文化符號之一，孫東藝提到功夫是海外對于中國武術(shù)、武俠的一般稱謂，華麗流暢的武打場面在滿足觀眾感官刺激的同時，也讓更多的人了解了中國的武術(shù)文化。中國功夫依托于中華民族精神，它傳達(dá)著懲惡揚善、鋤奸扶弱、剛正不阿、一心向善的民族精神，這也是我們不懈追求的主流價值觀。中國武術(shù)元素的輸出，一方面帶動了中國文化走向世界，另一方面也豐富了世界電影藝術(shù)的創(chuàng)作元素。影片中浣熊師父的五個徒弟——嬌虎、金猴、螳螂、靈蛇以及白鶴，代表的是中國拳術(shù)中典型的拳法—— “猴拳” “螳螂拳” “蛇拳” “虎鶴雙形” ，展現(xiàn)的是中國功夫。這一系列行云流水般的經(jīng)典武俠動作，在體現(xiàn)中華武術(shù)文化的同時極大地提升了觀眾的觀影感受。

（三）衣食住行

在選用熊貓和功夫這兩個極具代表性的中國文化符號之后，影片中在衣食住行等方面也加入了其他中國元素，阿寶的補丁短褲和草鞋、阿寶父親的中國結(jié)、虎妞的對稱馬甲、街上行人的唐裝、隨處可見的面食、屋頂?shù)谋P龍、漢字書法、鞭炮火藥、紅磚青瓦等一系列獨具特色的中國傳統(tǒng)文化元素的加入使角色形象不再浮于表面，生活氣息的加入使角色更加立體，讓中國俠客的形象躍然紙上。

（四）道家思想

縱覽全片，電影中人物形象、衣食住行等符號的設(shè)計所依托的精神內(nèi)核是中國的道家思想。影片中阿寶的師傅是智慧的化身，在道家文化中，龜被奉為神物，是至尊，似水一般，低調(diào)處事，利萬物而不爭，代表 “玄而又玄，眾妙之門” 之道。道家推崇“無為而治”“法自然”的思想，“無為”并不是說什么都不做，放任自流，而是要順應(yīng)萬物的本性。道家講“大音希聲”“大方無隅”，萬物都各有長短，熊貓阿寶對功夫一無所知，卻被選為“龍斗士”，因此飽受質(zhì)疑。然而在龜仙人看來，一片空白才有發(fā)展的可能。道家講“道生萬物，萬物始于有而生于無，無便是開始”，影片中眾人追求的龍卷秘籍是白紙一張也闡釋了道家的思想。此外，道家講“萬物相生相克”，這便類似于影片中阿寶和師傅的關(guān)系。師傅幫助阿寶成為龍斗士，實現(xiàn)自己的理想，師傅通過阿寶完成自己的使命，并在一切塵埃落定之后飄然而去，師徒二人命運相連、相互成就。

三、冰墩墩的符號學(xué)分析

（一）奧運吉祥物的符號學(xué)意義

奧運吉祥物是奧運會形象的重要組成元素，它承載著奧林匹克精神和舉辦地區(qū)獨具特色的民族文化、民族精神以及社會主流價值觀，是對奧運精神的傳承和對奧運會美好的祝愿。因此，奧運會主辦方對于吉祥物的選擇尤其慎重，它是一個國家文化、精神的外在表現(xiàn)形式，代表著民族的精氣神。

在漢語文化中，包括龍字的詞匯大都是褒義詞，這與中國由來已久的龍文化有關(guān)。《尓雅翼·釋龍》中這樣寫道：“龍騰云行水，護(hù)佑一方?！薄墩摵狻ぜo(jì)妖》中提道：“龍，人君之象也。”古代君王以龍比喻至高無上的權(quán)力，也有人中龍鳳、望子成龍這樣的成語，這都體現(xiàn)出中國人對龍的尊崇。然而在西方的文學(xué)作品中，龍通常是邪惡、猙獰的形象，是英雄渴望征服的對象。文化的不同造成了“龍”所指意義的巨大反差。而奧運吉祥物是奧運會形象的重要組成部分，是主辦方對奧運會的美好祝愿，主辦方在進(jìn)行吉祥物設(shè)計時不得不考慮文化差異，選擇能為各民族所接受的文化符號，從而在國際盛會中傳承奧運精神，促進(jìn)民族交流。熊貓是中國的國寶，為中國所特有。熊貓因敦厚可愛的形象受到世界人民喜愛，熊貓對我國對外交流、文化軟實力提升起到極大的推動作用。因此將熊貓作為奧運會吉祥物設(shè)計的主要元素是綜合考慮的結(jié)果。

（二）動畫形象符號

冰墩墩的主體元素為熊貓，北京師范大學(xué)在2015年做了外國人對中國文化認(rèn)知的一項調(diào)查，結(jié)果顯示，在國人的觀念里，熊貓是最有代表性的文化符號。熊貓因其敦厚可愛的形象廣受追捧，在世界范圍內(nèi)的文化認(rèn)同度較高，選用熊貓作為主要設(shè)計元素有利于增進(jìn)世界人民的情感認(rèn)同，促進(jìn)文化交流。熊貓被高能量冰晶外殼包裹，這兩個元素的結(jié)合寓意冬奧會的舉辦以現(xiàn)代科技為依托，現(xiàn)代科技與奧運會的融合體現(xiàn)了時代特色。冰墩墩的頭部外殼造型的設(shè)計元素來自冰雪運動員的頭盔，面部以五彩光環(huán)裝飾，素材取自北京冬奧會國家速滑館的冰絲帶，流動的彩色光環(huán)代表運動賽道和5G高科技，這些元素在傳達(dá)中國文化和奧運會相結(jié)合的設(shè)計理念的同時，又賦予奧運會科技時代的特色。冰墩墩通體造型為航天員，人類飛天夢的實現(xiàn)代表著科技的進(jìn)步，宇航員的使命是不斷突破自我，探索宇宙，探索未來，運動員也要秉承運動精神，突破自我，實現(xiàn)更快、更高、更強(qiáng)的美好愿景。北京冬奧會的主題是“一起向未來”，冰墩墩的宇航員造型正切合奧運會的主題：世界人民團(tuán)結(jié)一心，突破自我，探索未來。冰墩墩的手心是一顆愛心，熊貓作為中國標(biāo)志性的文化符號，手心以愛心為標(biāo)識，代表著我國作為奧運會主辦方熱切歡迎世界人民的到來。

（三） 姓名符號

中國是四大文明古國之一，有著五千多年的文明歷史。符號是文化傳播的媒介，名字作為標(biāo)志個人身份的符號，也是文化的一種表現(xiàn)形式?！兑捉?jīng)》里提到名為萬物之始，印第安人部落更是有著“創(chuàng)傷可治，錯名難醫(yī)”這樣的論述。由此可見中西方對于名字文化的重視程度。名字是自我身份區(qū)別于他人的符號形式，它受時代、社會文化背景和個人家庭背景的三重影響，因此，名字是時空三維體系的結(jié)合體。

“冰墩墩”作為奧運吉祥物的名字，必然有其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，也就是索緒爾符號體系中的所指系統(tǒng)。劉志基曾提到，一定時代下語言的意義體系反映了語言使用群體對于世界的認(rèn)知，同時它又會反過來塑造這個群體的價值觀。冰墩墩是北京冬奧會的吉祥物，“冰”是自然界的產(chǎn)物，晶瑩剔透，象征純潔與頑強(qiáng)。冬奧會是國際運動員競技的舞臺，同時也是各國思想文化交流碰撞的平臺。吉祥物的名字中加入“冰”的元素，既符合冬奧會舉辦的大背景，也傳達(dá)了主辦方希望各位運動員秉持初心、公平競技、和睦相處，一起追求更快、更高、更強(qiáng)?！岸铡币鉃槎睾窨蓯?，契合熊貓的形象，“墩墩”寓意著運動員健碩的體魄、頑強(qiáng)不屈的意志力以及一往無前、勇于突破自我的精神，“冰墩墩”是奧運會主辦方對奧運會最美好的祝愿。

四、中國文化傳播路徑

（一）深入挖掘，求同存異

中國文化歷經(jīng)上千年的沉淀，形成了獨樹一幟、內(nèi)涵豐富的完備體系，中國作為文明古國，從來不缺乏具有代表性的文化符號。這些文化符號以民族精神為依托，融入中華民族血脈。文化符號是民族精神的象征，選擇色彩鮮明的文化符號有利于中國文化走出去，在世界人民面前樹立新形象。然而中華文明體系龐雜，需要進(jìn)行細(xì)致梳理，讓束之高閣的文物、古籍里的文字鮮活起來。例如“詩仙”李白、“詩圣”杜甫等名人符號，《詩經(jīng)》《春秋》《紅樓夢》等古籍符號，無為而治、大道至簡、先天下之憂而憂等哲學(xué)思想符號，八大菜系等美食符號。這一系列極具特色的中國文化符號都可以成為中國的名片，讓古老的文化煥發(fā)生機(jī)。

中華文明博大精深、綿延千年，原因之一便是中國文化具有包容性，懂得求同存異、兼收并蓄。西漢張騫、東漢班超出使西域，促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的形成，中國的絲綢、養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)遠(yuǎn)播海外，西域的西瓜、葡萄、蠶豆、汗血寶馬、舞蹈、樂器等也傳入中國，與中華文明融合在一起，形成了如今的規(guī)模。中西文化交流在唐朝達(dá)到頂峰，唐太宗被尊稱為“天可汗”，長安擁有各國的農(nóng)作物和佛教、基督教文化，各國貴族富商在這里聚集，一時之間形成了博采眾長、百花齊放、百家爭鳴的文化交流盛世局面。

唐朝這種引進(jìn)來、走出去的方法為新時代中國文化的傳播提供了借鑒意義，《功夫熊貓》、冰墩墩里中國元素的完美融合成為文化傳播的成功案例，他們在促進(jìn)文化傳播的同時讓我們樹立了民族自信、文化自信。

（二）科學(xué)技術(shù)，保駕護(hù)航

文明的交流碰撞離不開人類社會實踐的傳播行為。符號是文化的載體，科技是符號傳播的物質(zhì)基礎(chǔ)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展讓文化傳播打破了時間、地域的藩籬，呈現(xiàn)文化全球化、一體化的發(fā)展態(tài)勢。2D、3D、4D技術(shù)的發(fā)展讓中國特色的文化符號，如熊貓、功夫等登上大熒幕，呈現(xiàn)在世人面前。北京冬奧會開幕式上，高科技的運用讓全球觀眾“同時在場”的愿望得以實現(xiàn)，科技的發(fā)展讓各具特色的民族文化融匯在一起，熱烈濃厚的現(xiàn)場氛圍讓各族人民沉浸在這場視覺盛宴中，文化差異也得到了淡化。冰雪五環(huán)展示環(huán)節(jié)，墨水從天而降，匯聚成黃河之水向觀眾奔騰而來，“君不見黃河之水天上來”的畫面呈現(xiàn)在世人面前。水墨文化、黃河文明與奧運文明通過科技得以結(jié)合，文化獨特的展現(xiàn)形式更是讓世人見證了中國的科技文化水平?？萍荚氐募尤胪卣沽宋幕膫鞑シ秶?，加快了文化傳播速度，讓古老的文明煥發(fā)新的生機(jī)。

五、結(jié)語

《功夫熊貓》的成功代表著美國主流電影對中國形象塑造的新變化，奧運吉祥物“冰墩墩”的成功出圈是中國對自我形象建構(gòu)和文化傳播的一種積極嘗試。恩斯特·卡希爾認(rèn)為符號化的言行是人類生活中最富代表性的特征。文化符號是民族形象的名片，具有五千多年文明的中國想在新時代講好中國故事，傳播中國文化，就要認(rèn)真梳理出具有代表性的文化符號，以科技手段為依托，向世人展現(xiàn)中國新形象。