做一個心向教育藍(lán)天的飛鳥
——今天如何做個好老師

■樊 陽

第二屆全人教育獎在調(diào)研評比時，對所有被訪談?wù)叨紩栆粋€問題，你覺得某老師像什么生靈或神仙？我想到的是在國家博物館看到的西夏文物妙音鳥，我希望自己成為一只飛鳥，一只妙音鳥，飛離應(yīng)試功利教育的束縛，自由自在地去看更加廣闊的世界，傳布教育的“妙音”。

從教31年來，我們的教育環(huán)境雖然已改善不少，但依舊存在著教學(xué)形態(tài)仍習(xí)慣于教師為主體而不注重學(xué)生為主體、教育資源局限教材、脫離生活等問題，“以考定學(xué)，以考定教”的現(xiàn)象依然廣泛存在，考試檢測代替了真正教育的過程。許多學(xué)生的自信在這樣的評價體系中毀滅，失去了學(xué)習(xí)主動性和追求自由的信念！周圍到處充斥著對學(xué)霸的盲目崇拜與追捧，然而“學(xué)渣學(xué)霸可能都是學(xué)奴”。另一方面，教師工作的慣性，讓很多人屈從于結(jié)果導(dǎo)向的評價機(jī)制。在不僅用分?jǐn)?shù)來評判學(xué)生，也用分?jǐn)?shù)來評判教師的大環(huán)境下，教師在教學(xué)過程中雖然忙碌異常、壓力巨大，卻很難獲得學(xué)生的喜愛和自我的認(rèn)同，過得非常痛苦?？梢哉f，現(xiàn)實強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的教學(xué)，不僅是對學(xué)生全面成長權(quán)利的剝奪，也在消磨著教師的教育理想。

今天，應(yīng)該如何做個好老師這一問題，不僅困擾著年輕教師，也是所有教師或者家長等教育者必須面對的問題。

一位好老師，首先表現(xiàn)為擁有平等尊重的學(xué)生觀，沒有尊重，愛可能變成壓力與負(fù)擔(dān)；其二，好老師出于愛，樂于與學(xué)生分享和交流，樂于傾聽，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生與同行的閃光點；其三，好老師的教育資源觀、內(nèi)容觀是開闊的，善于發(fā)揮人好奇的天性，不斷發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，能巧妙將生活資源轉(zhuǎn)化為教育資源；其四，好老師樂于學(xué)習(xí)與思考。教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，是等待的耕耘。沉靜好學(xué)，耐久平和，才會讓師生間擁有教學(xué)相長、終生學(xué)習(xí)的永恒關(guān)聯(lián)，也才會將師生情誼升華為師生間人生的映照與伴侶。

而這一切，其核心在于教育者必須時時堅守教育的本質(zhì)——關(guān)注學(xué)生和自我的成長，關(guān)注靈魂的自由與現(xiàn)實的對接。作為教師，比起分?jǐn)?shù)，應(yīng)該更加看重學(xué)生的理念、想法和作為，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我并能夠“獨立思考、真誠表達(dá)”。

這既需要教學(xué)行為中教師人格魅力的感染帶動，教師人生觀、價值觀潛移默化的影響，也需要以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和思辨精神為核心，通過課堂形式和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，通過閱讀氛圍的營造，去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對于學(xué)習(xí)的喜愛不再以應(yīng)試為目的。

要做到這些，首先需要教育者勇于付出時間，不斷地閱讀學(xué)習(xí)，提升自身的人文素養(yǎng)。教師的人格魅力似乎可遇不可求，已有的人生觀、價值觀在現(xiàn)實功利主義大行其道的今天，更非能輕易改變?！珶o論如何，閱讀是指引我們內(nèi)心走向自由的最佳途徑！與其做個不斷燃燒自己、流淚到天明的蠟燭，不如做個心向藍(lán)天、振翅飛翔的小鳥，讓久在樊籠里的人們看到希望，激發(fā)追求自由的勇氣！如果我們保持讀書閱讀的習(xí)慣，書籍會像一位摯友提醒你經(jīng)常反思自己，是否能做到堅持教育的本質(zhì)。

其次，教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變非常重要。教師職業(yè)有時被不少人認(rèn)為是缺乏挑戰(zhàn)性和樂趣的工作，因為其教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)率太高，尤其是一些知識性比較強(qiáng)的學(xué)科，就更加容易反復(fù)重復(fù)，讓人缺乏追求新境界的動力。本來不同學(xué)生可以使教育內(nèi)容豐富多彩，但現(xiàn)代班級授課方式的客觀要求，特別是以應(yīng)試分?jǐn)?shù)為核心的教育機(jī)制，使得因材施教變得空泛虛妄。

31年來，人文講壇迎來、送走了二十一二屆學(xué)生，講壇的教學(xué)內(nèi)容以人類文明史為軸，貫穿中西對比，以名著閱讀討論為主要形式。因為名著閱讀的開放性，閱讀者體驗思考的多樣性，教學(xué)內(nèi)容從未“簡單重復(fù)”。類似狄更斯《雙城記》這樣的經(jīng)典作品，已經(jīng)是第八次出現(xiàn)在人文講壇之上，可即使是相同的主題，每一次都會有內(nèi)容的變化和迭代，且不論每一次的現(xiàn)實背景、參與討論的學(xué)生不一樣，即使是同樣的學(xué)生，也會因為年齡的變化對同樣的作品有了新的解讀。比如從九十年代側(cè)重討論革命的兩面性，到新世紀(jì)注重發(fā)掘英法兩國現(xiàn)代化道路的不同選擇，再到這次側(cè)重體驗人道主義的力量，一部教育史就是一部無比豐富多樣的閱讀史。而“人文行走”更是融讀書、觀覽名勝、討論、寫作為一體，并通過講壇討論與“行走”一虛一實兩種體驗，生動活潑地讓學(xué)生實踐杜威“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”的理念。因此，所做的每一個講座、每一次行走都是不一樣的體驗，參與其中的人也自然感到有趣、愉悅。

再次，教學(xué)形態(tài)的多樣嘗試，不背離開發(fā)學(xué)生智識，組織學(xué)習(xí)共同體的目的。教學(xué)不是靜態(tài)知識的簡單傳授，不是簡單的習(xí)題操練，而是以培養(yǎng)思考、理智、判斷能力為主要特征的交流過程。它要求建立一種勇于質(zhì)疑而不是尋求答案的舒適感、成就感。教師應(yīng)該反復(fù)思考更貼近教育本質(zhì)的問題，如：如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生找到自己擅長的領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)自我，變得自信陽光快樂；教學(xué)方式的啟迪與改變?nèi)绾胃玫芈鋵嵲谡n堂之中，讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)成長的快樂，讓自己收獲交流的樂趣。

人文講壇在多年的教學(xué)形態(tài)、教學(xué)組織上，根據(jù)學(xué)生特點與教學(xué)內(nèi)容的變化不斷嘗試創(chuàng)新，如一切以學(xué)生閱讀體驗為先導(dǎo)的講座模式，以分組探究為核心的“拼板學(xué)習(xí)”方式，以“有限”自由閱讀交流為核心的讀書小組學(xué)習(xí)形式，以興趣書院為組織形式的討論模式等，從而讓教學(xué)的過程變成師生互動、合力探究發(fā)現(xiàn)的新奇之旅。

總之，堅守教育的本質(zhì)——關(guān)注學(xué)生和自我的成長，是做好老師的根本之路，否則，再好的課堂表現(xiàn)力、再多的教學(xué)方法、再漂亮的教研論文都不能代表好的教師素養(yǎng)，如果背離教育本質(zhì)而不自知，就如同久在樊籠里的家禽，失去了向往藍(lán)天的生命活力！

全人獎獲獎后，我才知道同事們稱我為熱愛教育、敢于嘗試、敢于實踐的“孫行者”；年輕的學(xué)生會把我形容為善良正義、慈悲溫潤、博學(xué)多才的天使長加百列、文殊菩薩、古茶樹和玄龜；年長的學(xué)生會把我形容為勇敢的刑天、堅持理想的堂吉訶德和西西弗斯，“與生活戰(zhàn)斗，與應(yīng)試教育相抗?fàn)帲朔酥\生的壓力、生活的痛苦與茫然，戰(zhàn)勝自己、戰(zhàn)勝生活、戰(zhàn)勝命運”！

聽后，感到真是慚愧！覺得自己哪會這么偉大或悲壯？

我所向往的妙音鳥，梵語叫迦陵頻伽?！痘墼芬袅x》說：“迦陵頻伽，此云美音鳥，或云妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。”雖不能至，但心向往之！