基于《詩(shī)格》“三境”呈現(xiàn)的中國(guó)古詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究

盧麗

（河西學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

0 引言

2008年，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施博物館免費(fèi)開(kāi)放政策，博物館客流量逐漸增多，文物保護(hù)、設(shè)施保障等運(yùn)營(yíng)成本相應(yīng)增加，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。隨后，國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家文物局等部門(mén)也相繼出臺(tái)了多項(xiàng)政策支持博物館、圖書(shū)館、文化館等文化文物單位進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。近年來(lái)，社會(huì)公眾對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也開(kāi)始多元化。故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、蘇州博物館等知名一級(jí)博物館依托其館藏珍品，通過(guò)IP授權(quán)、跨界合作等方式探索出了文創(chuàng)多樣化發(fā)展路徑，在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)方面都取得了巨大的成功，也為其他領(lǐng)域文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)古詩(shī)詞文化博大精深、內(nèi)涵豐富、題材廣泛、形式多樣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。欣賞詩(shī)詞可以讓人產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，起到陶冶情操、凈化心靈的作用，受到很多中國(guó)古典詩(shī)詞愛(ài)好者的青睞。目前，已有家裝、廣告、動(dòng)漫、繪畫(huà)等一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)υ?shī)詞文化元素進(jìn)行了挖掘和利用，也有將詩(shī)詞文化與酒店主題相結(jié)合的設(shè)計(jì)。將詩(shī)詞的文化內(nèi)涵植入優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)合適的平臺(tái)進(jìn)行展示，不僅可以更好地傳播傳統(tǒng)文化，也能夠進(jìn)一步豐富文創(chuàng)產(chǎn)品，讓大眾通過(guò)實(shí)物載體領(lǐng)略到詩(shī)詞中的意境和內(nèi)涵，提升內(nèi)在修養(yǎng)，豐富精神世界?！叭绾卧O(shè)計(jì)出大眾喜愛(ài)的詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品”“如何保持詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性”是需要重點(diǎn)探討的問(wèn)題。

王昌齡在《詩(shī)格》中對(duì)古典文學(xué)的“三境”進(jìn)行了描述，“三境”是詩(shī)詞創(chuàng)作的基本條件，詩(shī)人的情感和精神內(nèi)涵往往也是通過(guò)“三境”來(lái)呈現(xiàn)的。本文擬從古詩(shī)詞表達(dá)的“三境”中尋找詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作元素，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞文化的傳達(dá)和消費(fèi)者情感的共鳴，能夠讓消費(fèi)者有不同層次的文化體驗(yàn)，為詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意思路，也為其他無(wú)形文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)實(shí)踐提供有價(jià)值的參考。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)品起源于歐洲，1997年，英國(guó)就將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為國(guó)家重點(diǎn)政策支持的主要產(chǎn)業(yè)，并以博物館為依托，開(kāi)發(fā)出了一系列成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。隨后，歐美和亞洲的很多國(guó)家也開(kāi)始借助其館藏文物開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

1.1 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式方面，大英博物館、東京國(guó)立博物館、北京故宮博物院等博物館都以其“明星藏品”為文化符號(hào)元素，設(shè)計(jì)了成百上千種系列文創(chuàng)產(chǎn)品，大英博物館的另外一個(gè)創(chuàng)新之處在于將當(dāng)?shù)匚幕疘P與博物館IP相結(jié)合，開(kāi)發(fā)了具有多重IP文化的創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著大眾對(duì)文化產(chǎn)品消費(fèi)需求的不斷增加，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的類(lèi)型也在逐漸增多，主要包括禮品文具、創(chuàng)意生活、書(shū)法繪畫(huà)、典藏精品、圖書(shū)影音、服飾配件等類(lèi)型?？傮w來(lái)講，按照文創(chuàng)產(chǎn)品的功能屬性可以將其分為有紀(jì)念價(jià)值的紀(jì)念品、有饋贈(zèng)價(jià)值的禮品、有文化價(jià)值的文化用品、有實(shí)用價(jià)值的日用品、有收藏價(jià)值的復(fù)制品和有美學(xué)價(jià)值的裝飾品。

產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方面，歐美國(guó)家將博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)作為一個(gè)整體營(yíng)銷(xiāo)體系進(jìn)行操作，相關(guān)研究也傾向于在整體框架下討論博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)策略。McDonagh認(rèn)為博物館文創(chuàng)商品的象征性比功能性更為顯著，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)博物館文創(chuàng)商品屬于符號(hào)性消費(fèi)行為，產(chǎn)品的符號(hào)意涵對(duì)消費(fèi)者而言是情感關(guān)系。根據(jù)不同的消費(fèi)群體，Philip Kotler并提出博物館可根據(jù)大眾營(yíng)銷(xiāo)、細(xì)分市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、小生境營(yíng)銷(xiāo)、個(gè)體細(xì)分營(yíng)銷(xiāo)四個(gè)階段開(kāi)拓市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)對(duì)于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)研究主要聚焦于營(yíng)銷(xiāo)模式、方法和渠道的選擇。周崛夏、李杰探究了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)模式和商業(yè)體系的預(yù)設(shè)，指出了營(yíng)銷(xiāo)路徑搭建的重要性。趙澄以中國(guó)臺(tái)灣歷史博物館為研究對(duì)象，分析了文創(chuàng)行銷(xiāo)購(gòu)架、行銷(xiāo)特點(diǎn)以及行銷(xiāo)路徑，著重探討了公益文創(chuàng)與雙品牌合作開(kāi)發(fā)的經(jīng)營(yíng)模式。

近年來(lái)，部分博物館通過(guò)跨品牌合作的方式設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，并以舉辦主題活動(dòng)等方式進(jìn)行產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)。例如，2019年敦煌博物館和百雀羚合作推出百雀羚“賦活最初的美”就是一個(gè)成功的案例。通過(guò)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)的成功案例，不難發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者喜愛(ài)的往往是貼近生活領(lǐng)域、符合大眾審美、跟隨時(shí)代潮流、產(chǎn)生情感共鳴的產(chǎn)品。

1.2 詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品研究現(xiàn)狀

雖然我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究如火如荼，但是市場(chǎng)上詩(shī)詞文創(chuàng)類(lèi)的產(chǎn)品屈指可數(shù)，相關(guān)學(xué)術(shù)研究也并不多見(jiàn)。閻文茜和李宇豪從詩(shī)詞意境的角度分別探討了書(shū)房用品和白酒包裝的設(shè)計(jì)。何偉偉從消費(fèi)者五官感知的角度，分析了白居易洛詩(shī)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。徐禹以《小池》中的名句“小荷才露尖尖角”為例，探索了將詩(shī)詞元素融入首飾設(shè)計(jì)的方法?，F(xiàn)有的研究主要聚焦于對(duì)某位詩(shī)人的作品或者某首詩(shī)詞進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)在綜合統(tǒng)計(jì)分析大量詩(shī)詞意境表達(dá)的基礎(chǔ)上，從不同維度將詩(shī)詞文化的精髓和美感呈現(xiàn)出來(lái)。

2 詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)理念

王昌齡在《詩(shī)格》中提出了詩(shī)詞“三境”，即“物境”“情境”“意境”。“物境”是指青山秀水、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等自然景物給人帶來(lái)的感官審美語(yǔ)境，是詩(shī)詞中描述的客觀實(shí)物；“情境”是詩(shī)人將自己的親身經(jīng)歷或生活感悟作為創(chuàng)作來(lái)源，結(jié)合一定的情景條件，表達(dá)詩(shī)人個(gè)人情感的審美語(yǔ)境；“意境”是“物境”和“情境”的融合和升華，是詩(shī)詞所描繪的主要場(chǎng)景和詩(shī)人的思想、情感融合在一起形成的藝術(shù)表現(xiàn)，給人想象和聯(lián)想的空間，讓讀者能夠有身臨其境的感覺(jué)，在思想和感情上產(chǎn)生共鳴?！叭场笔枪旁?shī)詞的靈魂所在，詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)該圍繞“三境”尋找創(chuàng)作元素。喜歡古詩(shī)詞文化的人很多，但是不同年齡層次、不同學(xué)歷背景的群體對(duì)詩(shī)詞文化的理解程度有所差異，因此，詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)理念既可以是淺顯地依附于詩(shī)詞表面文字的簡(jiǎn)單復(fù)制，也就是“物境”的藝術(shù)呈現(xiàn)，也可以賦予其更深層次的情感內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，并通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)增加其實(shí)用價(jià)值和傳播價(jià)值，即“情境”和“意境”的藝術(shù)呈現(xiàn)。也就是說(shuō)，詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品可深可淺的文化表現(xiàn)形式可以通過(guò)“物境”取其形、“情境”會(huì)其意或“意境”延其神來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3 詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

中國(guó)詩(shī)詞文化博大精深，數(shù)量也多如繁星，但并不是每首詩(shī)詞都適合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。一般來(lái)講，選擇大眾耳熟能詳?shù)?、?jīng)典的詩(shī)句為設(shè)計(jì)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)更受歡迎，同時(shí)，對(duì)不同詩(shī)詞進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)也需要選用合適的方法。

3.1 詩(shī)詞“物境”提取設(shè)計(jì)

學(xué)者們普遍認(rèn)為文化產(chǎn)品具有三個(gè)層次的屬性，分別為外在層次、中間層次和內(nèi)在層次。外在層次是人們可以通過(guò)感官直接感受到的，比如顏色、形狀、味道等；中間層次是產(chǎn)品的使用屬性；內(nèi)在層次是產(chǎn)品的文化和精神內(nèi)涵。詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品也不例外，詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的外在層次和中間層次是消費(fèi)者可以通過(guò)五官感知的，可以將詩(shī)詞中的“物境”與文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性簡(jiǎn)單聯(lián)系起來(lái)，如詩(shī)句“照花前后鏡，花面交相映”中的“鏡”就可以挖掘出來(lái)設(shè)計(jì)為妝鏡。

中國(guó)古詩(shī)詞浩如煙海，但是大部分詩(shī)詞的“情境”和“意境”都會(huì)通過(guò)相似的“物境”表達(dá)。對(duì)大量古詩(shī)詞的“意境”進(jìn)行分類(lèi)是一項(xiàng)繁雜的工作，鑒于此，李奇利用計(jì)算機(jī)理論和技術(shù)對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的“意境”進(jìn)行了分類(lèi)。本研究借鑒李奇的研究成果，將古詩(shī)詞“意境”分為送別、思鄉(xiāng)、悲愁、愛(ài)情、立志、閑趣六類(lèi)，并對(duì)每種“意境”中的典型“物境”分類(lèi)提煉，挖掘出文創(chuàng)產(chǎn)品的主要設(shè)計(jì)元素。例如，送別意境中的楊柳、長(zhǎng)亭，思鄉(xiāng)意境中的明月、鴻雁，悲愁意境中的秋霜、枯木，愛(ài)情意境中的紅豆、燕子，立志意境中的駿馬、松、竹，閑趣意境中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)草等。

詩(shī)詞“物境”元素挖掘簡(jiǎn)單易行，在詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意詩(shī)詞中的“物”與產(chǎn)品的屬性和功能契合度。比如“長(zhǎng)亭”可以設(shè)計(jì)為亭臺(tái)建筑形狀的榫卯積木，枯木可以設(shè)計(jì)為干花書(shū)簽或者樹(shù)樁筆筒，駿馬可以設(shè)計(jì)為創(chuàng)意擺件等。

3.2 詩(shī)詞“情境”體驗(yàn)設(shè)計(jì)

詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在層次屬性則需要建立在對(duì)詩(shī)詞“情境”和“意境”的進(jìn)一步理解之上。在同一類(lèi)“意境”中，對(duì)同一首詩(shī)詞可以根據(jù)不同消費(fèi)群體的感知能力，由淺至深，從不同的層面進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。如愛(ài)情意境中，溫庭筠的詩(shī)句“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，可以從詩(shī)詞“物境”中提取出“深燭”“紅豆”等元素。其中，“紅豆”是大眾比較容易理解的相思意象，可以以“紅豆”為食材制作出表達(dá)相思之情的文創(chuàng)食品?！吧顮T”根據(jù)其表面字義可以設(shè)計(jì)為蠟燭或夜燈，但是如果對(duì)古詩(shī)表達(dá)的“情境”有所理解，就會(huì)知道“深燭”音諧深囑，意為女子“深囑”情郎，因此，“深燭”也可以作為便簽或留言板的設(shè)計(jì)元素。

與詩(shī)詞“物境”元素提取相比，通過(guò)實(shí)體的文創(chuàng)產(chǎn)品傳遞詩(shī)詞的情感難度較大。近年來(lái)，AR、VR技術(shù)在博物館、科技館等文化領(lǐng)域和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域都有很廣泛的應(yīng)用，北京故宮博物院2017年就推出了VR體驗(yàn)項(xiàng)目，游客可以借助科技工具沉浸式體驗(yàn)故宮文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的認(rèn)知，促進(jìn)了消費(fèi)者與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的情感互動(dòng)，激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品也可以借助智能技術(shù)，通過(guò)虛擬情景再現(xiàn)，讓消費(fèi)者融到詩(shī)人講述的故事或描述的場(chǎng)景中，加深對(duì)詩(shī)詞“情境”的理解和情感的共鳴。如可以設(shè)計(jì)VR詩(shī)詞卡片、立體詩(shī)畫(huà)拼圖和詩(shī)詞數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品激發(fā)少年兒童學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣。

3.3 詩(shī)詞“意境”傳達(dá)設(shè)計(jì)

宗白華先生認(rèn)為，“意境”是主體之情與客體之景相互融匯契合之后，所達(dá)到的具有深邃蘊(yùn)藉和意味無(wú)垠的境界。詩(shī)人往往通過(guò)凝練的字詞來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，或借景抒情，或托物言志。詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)作也應(yīng)該結(jié)合詩(shī)詞文化的內(nèi)涵和產(chǎn)品創(chuàng)作藝術(shù)，把詩(shī)詞“意境”物化成實(shí)體的產(chǎn)品。詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)詩(shī)詞“意境”的呈現(xiàn)是其獨(dú)特性的主要體現(xiàn)。如曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的楹聯(lián)詩(shī)句“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”將夏日瀟湘館內(nèi)的清涼舒適通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)感知描寫(xiě)得淋漓盡致，可以根據(jù)詩(shī)詞表達(dá)的閑情逸致的意境，設(shè)計(jì)出以竹為元素的加濕器或香薰，營(yíng)造出清新淡雅、霧氣朦朧的審美效果。

4 詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的特征

詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的文化教育和傳播功能要求文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮到不同消費(fèi)主體的文化層次和消費(fèi)水平。不同群體對(duì)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知和側(cè)重具有一定的差異性。根據(jù)北京師范大學(xué)創(chuàng)新與傳播研究院2019年完成的《基于需求側(cè)的中國(guó)文博文創(chuàng)消費(fèi)調(diào)研報(bào)告》，創(chuàng)意美食、飾品配件、家居擺件是排名前三的最受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品品質(zhì)、設(shè)計(jì)和趣味、歷史感、美感是消費(fèi)者選擇文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注的重點(diǎn)。另外，從性別來(lái)看，女性消費(fèi)者占據(jù)了總消費(fèi)人數(shù)的75%；從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，80后和90后是消費(fèi)主體，占到了消費(fèi)比例的81%。

為了進(jìn)一步了解大眾對(duì)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型、產(chǎn)品功能的偏好，結(jié)合上述北京師范大學(xué)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的調(diào)研結(jié)果，本研究選取了12名高校學(xué)生和8名小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了訪談。其中，高校男、女生各6名，學(xué)生家長(zhǎng)男性2名、女性6名，學(xué)生家長(zhǎng)主要從事教育，醫(yī)療和個(gè)體行業(yè)，年齡在32歲至38歲之間。訪談的問(wèn)題主要包括受訪者對(duì)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)意愿、對(duì)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的功能和價(jià)值的選擇、對(duì)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型的偏好等。訪談結(jié)果表明，小學(xué)生家長(zhǎng)普遍希望詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品能夠幫助少年兒童掌握詩(shī)詞文化，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)，簡(jiǎn)單、可愛(ài)、有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品是更受歡迎；年輕人則追求時(shí)尚新穎、個(gè)性潮流的產(chǎn)品；女性消費(fèi)者更青睞于設(shè)計(jì)獨(dú)特的家居用品和美妝飾品。對(duì)訪談的內(nèi)容進(jìn)一步歸納總結(jié)，詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的主要特征應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

4.1 文化性

文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的根本所在，文化是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，創(chuàng)意是文化賦能的方式。我國(guó)古詩(shī)詞取材廣泛，情感豐富，意境唯美，有對(duì)風(fēng)景的贊美，有對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，有對(duì)事物的喜愛(ài)，也有對(duì)失意的無(wú)奈。詩(shī)詞題材包含了生活的方方面面，可供詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘的文化元素也多種多樣?？梢葬槍?duì)描寫(xiě)二十四節(jié)氣的詩(shī)句、四季輪換的詩(shī)句、梅蘭竹菊的詩(shī)句開(kāi)發(fā)出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅有助于傳播詩(shī)詞文化，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了更深層次的詮釋。

4.2 趣味性

年輕人是文創(chuàng)產(chǎn)品的主要消費(fèi)者，他們追求時(shí)尚個(gè)性，加上兒童市場(chǎng)對(duì)奇趣可愛(ài)型文創(chuàng)產(chǎn)品的喜愛(ài)，趣味性也是詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可忽視的因素。趣味性設(shè)計(jì)可以提升詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力，滿足消費(fèi)者的情感需求。比如，可以“萌化”詩(shī)人，根據(jù)詩(shī)人詩(shī)詞表達(dá)的情感設(shè)計(jì)出系列表情包產(chǎn)品，既體現(xiàn)了詩(shī)詞的“情境”，又傳播了文化，更增加了趣味性。

4.3 實(shí)用性

詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品既要善于挖掘詩(shī)詞文化精髓，也要回歸現(xiàn)代生活。文創(chuàng)產(chǎn)品之所以越來(lái)越受到大眾的青睞，在于其文化賦能了普通產(chǎn)品，為日常生活帶來(lái)了趣味性和美感。詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品要能走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，走進(jìn)人們的生活，實(shí)用性非常重要。隨著科技的進(jìn)步和市場(chǎng)需求的多元化發(fā)展，詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)潮流，進(jìn)一步拓寬開(kāi)發(fā)思路，為傳統(tǒng)文化尋找更豐富的展現(xiàn)載體。

5 結(jié)語(yǔ)

本文以王昌齡《詩(shī)格》中提出的詩(shī)詞“三境”呈現(xiàn)為設(shè)計(jì)理念，探討了中國(guó)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，提出了詩(shī)詞“物境”提取設(shè)計(jì)，“情境”體驗(yàn)設(shè)計(jì)和“意境”傳達(dá)設(shè)計(jì)的方法，并分析了詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具備的主要特征。文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該作為一個(gè)整體營(yíng)銷(xiāo)體系進(jìn)行研究，本文對(duì)于詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)分析只是借鑒了已有的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的研究，對(duì)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)調(diào)研還不夠全面。后續(xù)研究中，應(yīng)該結(jié)合定量研究的方法，進(jìn)一步完善文創(chuàng)消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)詩(shī)詞文創(chuàng)產(chǎn)品的接納程度以及產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品價(jià)格和營(yíng)銷(xiāo)等方面的研究。