從山東方言文獻(xiàn)看明清官話與方言詞匯的義域差異
——兼談官話方言內(nèi)部詞義系統(tǒng)的差異問(wèn)題

一、問(wèn)題的提出

近些年來(lái)，隨著近代漢語(yǔ)研究的不斷深入，學(xué)術(shù)界對(duì)語(yǔ)料的時(shí)地因素更為關(guān)注，相應(yīng)地，方言文獻(xiàn)的釋讀也成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一。這其中山東方言文獻(xiàn)的研究也占據(jù)著自己應(yīng)有的地位，于是，《聊齋俚曲集》、《醒世姻緣傳》等著作受到了空前的重視。研究成果層出不窮，洵為語(yǔ)言史上之盛事。就研究特點(diǎn)和旨趣而言，無(wú)論是語(yǔ)音研究還是語(yǔ)法研究，除勾勒全貌外，就是凸現(xiàn)其方言特色。說(shuō)到特色，就暗含著一個(gè)以普通話為參照的問(wèn)題。諸如某句式或某范疇，普通話中如何表達(dá)，而在山東方言中卻是另外一種形式；某詞語(yǔ)，應(yīng)該如何解釋，相當(dāng)于普通話中的哪個(gè)詞。這種研究當(dāng)然是目前最為可行的一種模式，因?yàn)橐M(jìn)行研究，就必須以普通話這“雅言通語(yǔ)”來(lái)“轉(zhuǎn)譯”山東的“別國(guó)方言”。這種“轉(zhuǎn)譯”大多是得到了山東人的認(rèn)可的，但也有些略不盡如人意的地方。說(shuō)它“不盡如人意”，是說(shuō)用來(lái)作解釋語(yǔ)的普通話詞語(yǔ)總讓人覺得不夠味兒，似乎比原文的方言表達(dá)少了點(diǎn)什么，但要另?yè)Q一個(gè)詞語(yǔ)，卻又找不出，似乎還是這個(gè)詞語(yǔ)更合適。那么，這一解釋語(yǔ)到底合適不合適呢？這個(gè)不能用簡(jiǎn)單的對(duì)或錯(cuò)來(lái)回答。我們認(rèn)為，這主要是由不同方言間詞匯語(yǔ)義系統(tǒng)的差異造成的。董紹克先生指出：“詞義差異是方言詞匯差異的一個(gè)主要方面?！?/p>

方言差異雖然較不同的語(yǔ)言之間的差異為小，但卻存在著很多一致之處。張志毅、張慶云指出：“在大多數(shù)情況下，兩種非親屬關(guān)系語(yǔ)言之間的語(yǔ)文性詞語(yǔ)，不是簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)，而是處于錯(cuò)綜復(fù)雜的多種多樣的聯(lián)系之中，其間只有一定的相對(duì)性，而沒有絕對(duì)的等同性。這樣，一般所說(shuō)的雙語(yǔ)詞典，實(shí)際上都是‘語(yǔ)差’詞典（謝爾巴1959），總離不了用譯文或解釋文字描寫對(duì)應(yīng)詞的區(qū)別性語(yǔ)義特征，其實(shí)就是描寫對(duì)應(yīng)義位的民族個(gè)性?！?/p>

事實(shí)上，我們?cè)谘芯糠窖晕墨I(xiàn)時(shí)很多情況下都會(huì)遇到類似的問(wèn)題。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到分屬不同方言的“詞語(yǔ)”之間存在著“語(yǔ)差”，“只有一定的相對(duì)性，而沒有絕對(duì)的等同性”，“總離不了用譯文或解釋文字描寫對(duì)應(yīng)詞的區(qū)別性語(yǔ)義特征”

，這其實(shí)就是描寫對(duì)應(yīng)義位的地域個(gè)性、方言個(gè)性。下面，我們就結(jié)合具體實(shí)例來(lái)對(duì)這一問(wèn)題展開論述。

二、急自（緊仔、緊自、極仔、急仔）

《山東方言研究》對(duì)“急自”的解釋是：

急自，也寫作“急仔”，本來(lái)就（表語(yǔ)氣）。如：他～極好害饑?yán)?，何況等了半日多?！秹︻^記》

這種解釋已經(jīng)在一定程度上運(yùn)用了“解釋文字描寫對(duì)應(yīng)詞的區(qū)別性語(yǔ)義特征”

，而且在普通話中，我們也找不到一個(gè)更好的詞語(yǔ)來(lái)替代其中的關(guān)鍵詞“本來(lái)”。那么，能否說(shuō)“急自”就相當(dāng)于“本來(lái)就”，二者在各自系統(tǒng)中的出現(xiàn)環(huán)境都是一樣的呢？為了厘清這一問(wèn)題，我們先來(lái)看一下今天山東方言中（以魯中至魯北的冀魯官話為依據(jù)），該詞（及其相關(guān)聚合成分）能在什么樣的語(yǔ)義組合關(guān)系（或句法環(huán)境）中出現(xiàn)，并將其與普通話進(jìn)行比較。具體如表1所示：

普A.他本來(lái)很高興，等我把這事兒告訴他之后，他的神情馬上變得嚴(yán)肅起來(lái)。

普B.他本來(lái)就生氣，根本就沒誰(shuí)去招惹他。

普C：普C1.他本來(lái)身體就不好，得了這次病之后，身子更虛了。他家本來(lái)就不寬裕，從他父親生病住院后，經(jīng)濟(jì)就更緊張了。普C2.他家本來(lái)就不寬裕，偏偏他父親又生了病，這以后的日子就更緊張了。他本來(lái)家里就沒錢，還買那么貴的東西。他本來(lái)就不高興，你別再給他添煩了。

魯A.他起先老么歡喜，等著我跟他說(shuō)哩這個(gè)事兒以后，他接著就繃繃起個(gè)臉兒來(lái)咧。

任務(wù)型教學(xué)模式下的師生關(guān)系是 “主體-中介-主體”的主體間性關(guān)系（見圖表3）[7]，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)就其本質(zhì)而言是師生交往、積極互動(dòng)、共同創(chuàng)造意義、共同發(fā)展的活動(dòng)。處于教學(xué)系統(tǒng)中的教師和學(xué)生都是具有主體地位，能夠發(fā)揮自身主體性的個(gè)體，是主體與主體間的合作，平等交流的關(guān)系，并在對(duì)話和交往過(guò)程中表現(xiàn)出主體間性。

魯B.他坐根兒就生氣，俺可沒惹著他。

魯C：

隨著我國(guó)藥品注冊(cè)審評(píng)審批制度改革的不斷深入與創(chuàng)新藥物研發(fā)環(huán)境的不斷完善，結(jié)合FDA開展生物標(biāo)志物資格認(rèn)定管理的探索與經(jīng)驗(yàn)，建議我國(guó)藥品監(jiān)管部門應(yīng)對(duì)藥物研發(fā)過(guò)程中生物標(biāo)志物的應(yīng)用予以關(guān)注，探索類似FDA發(fā)出LOS倡議的方式，或通過(guò)設(shè)立基金項(xiàng)目、委托研究等途徑與研發(fā)機(jī)構(gòu)協(xié)作，鼓勵(lì)開發(fā)與我國(guó)多發(fā)疾病及其治療藥物相關(guān)的生物標(biāo)志物，為解決臨床需求提供支持。

魯C1.他坐根兒身體就不好，長(zhǎng)哩場(chǎng)病以后，身子更虛咧。

他家里坐根兒就不寬快，從打他爹長(zhǎng)哩病一住院，更緊巴了。

人家了（那）日子真好過(guò)啊，家里坐根兒就老么富，這人家倆孩子又都掙開錢咧。

魯C2.他家里急自不寬快，你看看，他爹又長(zhǎng)哩了（那）病，乜個(gè)，以后就沒法過(guò)咧。

你看看他，急自家里沒有錢，還買乜么貴了（那）東西。

他急自不歡喜，你別惹活他。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，政府部門的財(cái)政壓力加大，政府部門主導(dǎo)下的為教育行業(yè)發(fā)展所提供的經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足教育行業(yè)的發(fā)展需要。在教育經(jīng)費(fèi)投入缺乏的情況下加大了財(cái)政資金管理難度。

我急自怪麻煩的個(gè)心慌，你別乜個(gè)鬧法，爽快著出去玩的。

由上文可以看出，在魯北方言中，“但仔”一般出現(xiàn)在這種語(yǔ)義組合關(guān)系中：

從表1及相關(guān)用例可以看出，現(xiàn)今的魯中北方言中，“急自”一般出現(xiàn)在這樣的語(yǔ)義組合關(guān)系中：本來(lái)就A（A一般為表消極意義的概念，或采用否定詞+積極意義詞的形式），（即使不B，A尚在一般標(biāo)準(zhǔn)之下）根本無(wú)力承受B，若B，則更A。因此，它具有兩種不同的表達(dá)形式：第一種是“急自A，還B”；第二種是“急自A，別B”。相應(yīng)地，與普通話中“本來(lái)”的其他兩種語(yǔ)義組合相對(duì)的情況，在山東方言中，分別由“起先”“坐根兒”等與“急自”有聚合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)承擔(dān)。這就形成了一對(duì)三的局面，在此我們就可以說(shuō)，從詞匯語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)看，普通話中“本來(lái)”的義位義域比山東方言中的“急自”要寬得多，亦即“本來(lái)”的語(yǔ)義組合寬泛得多。

與普通話相比，山東方言中的“急自”包容的信息量要大得多，除有“本來(lái)”的理性義外，還兼有“就……”的意味和表達(dá)主觀情感的語(yǔ)氣意義。為什么表達(dá)同樣的意思普通話一定要在“本來(lái)”后加“就”呢？這是因?yàn)椤氨緛?lái)”和“急自”各自所屬的語(yǔ)義組合本來(lái)就是矛盾的：“本來(lái)”在表示先時(shí)的同時(shí)，往往兼有解釋前因和引起轉(zhuǎn)折的作用

，它所在的前后句之間語(yǔ)義上一般是相背的，而“急自”所在的句子則是變本加厲的順向發(fā)展。而普通話中又沒有形成與“急自”相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，只好借用“本來(lái)”（從山東方言的角度看），但這需要借助于“就”，才能使“本來(lái)”進(jìn)入這種語(yǔ)義組合。《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》對(duì)“就”字的部分釋義如下：“4.加強(qiáng)肯定c）就+動(dòng)/形。主語(yǔ)重讀，‘就’輕讀，表示主語(yǔ)已符合謂語(yǔ)所提的條件，無(wú)須另外尋找?！?/p>

這里“就”字通過(guò)強(qiáng)化主謂之間的聯(lián)系，使得下句不會(huì)再向相反的方向轉(zhuǎn)化，而是仍以這一主題為中心。但山東方言中的“急自”則無(wú)須借助外力，它是自足的。同時(shí)，該詞還包含有強(qiáng)烈的主觀情感，所以有的注釋者專門注上“表語(yǔ)氣”，道理就在這里。

上述討論或許涉及到了語(yǔ)法領(lǐng)域如詞語(yǔ)的分布環(huán)境等，不過(guò)，我們的視點(diǎn)仍然是在意義范圍內(nèi)，因?yàn)楸?中詞語(yǔ)的分布環(huán)境不是從語(yǔ)法功能的角度來(lái)劃分的，而是以意義的組合為杠桿。同時(shí)，根據(jù)“語(yǔ)義溢出（semantic‘overflow’）”理論，“一個(gè)詞經(jīng)常同某些詞語(yǔ)組合則有可能把這些詞的內(nèi)容‘壓縮’到該詞的意義之中”，“詞的潛在搭配有理由看作詞位意義的一部分”

。對(duì)表明義域的這兩類組合，茲古斯塔都稱作“使用范圍”，并認(rèn)為它們是詞義的第三個(gè)基本成分（第一個(gè)是指稱義，第二個(gè)是附加義）。“這種意見并不是所有語(yǔ)言學(xué)家都會(huì)接受的。然而，對(duì)詞典編纂者來(lái)說(shuō)，把這些現(xiàn)象和類似現(xiàn)象考慮在內(nèi)而不管這些現(xiàn)象的地位如何，是極其重要的。即使詞典編纂者認(rèn)為（詞的）使用范圍不是詞義本身的構(gòu)成成分，他也必須把它看作有關(guān)的詞怎樣使用（或不怎樣使用）的具體規(guī)則（即不是范疇性的，屬于一般的規(guī)則），看作是該詞所指意義的一部分；結(jié)果反正是一樣的，詞典編纂者必須在詞典中敘述限制條件?！?/p>

詞語(yǔ)的搭配功能是其義位義域的具體體現(xiàn)，組合受限較多就是義位義域較窄。就此而言，山東方言中的“急自”的義位義域比普通話中的“本來(lái)”要窄得多。正是因?yàn)榇嬖谥@種差異，所以無(wú)法用“本來(lái)”去“對(duì)譯”“急自”，只能再加限制條件，豐富其內(nèi)涵，縮小其外延。非唯不能以詞釋詞，實(shí)際上倒是應(yīng)該“依句辨詞”，即結(jié)合整句話去理解、分析。同樣重要的是，在考察組合關(guān)系（“依句辨詞”）的同時(shí)，還要考察其聚合關(guān)系，依據(jù)那些在所出現(xiàn)的語(yǔ)義組合關(guān)系中與之形成對(duì)立和互補(bǔ)關(guān)系的詞語(yǔ)，來(lái)更好地認(rèn)識(shí)被考察詞語(yǔ)；通過(guò)這些詞語(yǔ)的對(duì)立、互補(bǔ)關(guān)系，來(lái)考察其對(duì)某種語(yǔ)義組合關(guān)系的適應(yīng)抑或排斥，對(duì)這些詞語(yǔ)的分布環(huán)境具有更為明晰的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步考察這些詞語(yǔ)的義域?qū)捳?。特別是當(dāng)目的語(yǔ)中沒有等同義位時(shí)，更應(yīng)這樣做。因?yàn)橛袑?duì)應(yīng)義位時(shí)，其語(yǔ)義組合是操兩種語(yǔ)言或方言的人的共識(shí)，如普通話的“如果”與山東方言的“要是”，以詞釋詞足矣；而無(wú)對(duì)應(yīng)義位時(shí)，其語(yǔ)義組合對(duì)接受方來(lái)說(shuō)是空白，山東方言中的“急自”對(duì)普通話來(lái)說(shuō)即是如此；要想讓非這種方言背景的人真正認(rèn)識(shí)該詞，就須將它的語(yǔ)義組合（分布環(huán)境）講清楚，特別是副詞、連詞等具有篇章連接功能的詞

。如果換個(gè)角度來(lái)看，“急自”的語(yǔ)義組合也表現(xiàn)為一定的篇章連接功能，即其所在的小句是粘著的，后邊必須跟一個(gè)與之有遞進(jìn)意味的小句，二者結(jié)合語(yǔ)義上方能完足。我們認(rèn)為，不講清楚這些，對(duì)這個(gè)詞的研究就是不完備的。

我們由此可以得到以下啟示：貌似相同的官話方言其實(shí)相互之間的差距并不小，義位義域已見上述；與此相應(yīng)地，山東方言中用詞匯手段來(lái)表現(xiàn)的意義范疇，在普通話中卻要用句法層面的手段來(lái)完成，通過(guò)句內(nèi)成分在句子層面上實(shí)現(xiàn)組合。同時(shí)，還有由整個(gè)句子所承擔(dān)的語(yǔ)氣意義。而這些在山東方言中均是由“急自”一詞來(lái)承擔(dān)的，或者說(shuō)主要是由它來(lái)承擔(dān)的。這可能是“語(yǔ)義溢出”的緣故，“一個(gè)詞經(jīng)常同某些詞語(yǔ)組合則有可能把這些詞的內(nèi)容‘壓縮’到該詞的意義之中”?；蛟S也有發(fā)生學(xué)上的原因。張誼生在研究“白、空”等十二個(gè)副詞的時(shí)候談到：“雖然這十二個(gè)副詞殊途同歸，先后進(jìn)入了近代漢語(yǔ)預(yù)設(shè)否定副詞列之中，但由于各詞的原詞義各不相同，各有側(cè)重，而這種原型詞義總會(huì)或多或少地沉淀于各副詞的語(yǔ)義成分和附加色彩之中；再加上各詞的虛化過(guò)程和搭配對(duì)象情況不一，從而使得這些副詞在否定預(yù)設(shè)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)附帶一些個(gè)性特征，顯示出與眾不同的表義傾向?！?/p>

急自（緊自）”具有多種變體，關(guān)于其字面意義尚無(wú)人作出解釋，或許是方言詞大多音隨字變，難可據(jù)依。如果試推一下，以“緊自”為其基本詞形

，該詞的意思可能就是“只言其本身（就已經(jīng)……）”，其潛臺(tái)詞是“更何況再加外力”。

那么，義域?qū)捳牟顒e又是怎樣形成的呢？蔣紹愚先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣回答的：“人們對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的過(guò)程不是機(jī)械的、照相式的反映，而是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上的事物、動(dòng)作、性狀極其紛繁復(fù)雜，人們不可能逐個(gè)地加以指稱，而總是要加以概括、抽象，舍棄一些非本質(zhì)特征，把具有某些本質(zhì)特征的歸為一類。把哪些事物、動(dòng)作、性狀分為一類，把另一些事物、動(dòng)作、性狀分為另一類，這在不同民族及同一民族在不同歷史時(shí)期都有所不同。與此相應(yīng)，在不同的語(yǔ)言中以及同一種語(yǔ)言在不同歷史時(shí)期中，把哪些事物、動(dòng)作、性狀概括為一個(gè)義位，也有所不同。”

董紹克先生也發(fā)表了類似的看法，他說(shuō)：“由于歷史、文化、地理等原因的影響，我國(guó)各地域的人們對(duì)事物、動(dòng)作、性狀的歸類確實(shí)存在一定差異，與此相應(yīng)，在不同方言，把哪些事物、動(dòng)作、性狀概括為一個(gè)義位，也確實(shí)有所不同。這種不同表現(xiàn)在詞義上就成了義域?qū)捳牟町??！?/p>

我們所討論的詞語(yǔ)的差異均可以此例之。

最后的問(wèn)題是，方言中的情況是否與文獻(xiàn)相合？我們調(diào)查了《聊齋俚曲集》《醒世姻緣傳》中的大部分用例，均未發(fā)現(xiàn)反例，可知“急自”在文獻(xiàn)中的用法與今方言相合，絕不用于前二種語(yǔ)義組合。即無(wú)論是古還是今，都不能說(shuō)“

他急自笑，聽說(shuō)這個(gè)傷心事之后，又大哭起來(lái)了”，或“

他急自哭，不是我惹的他”，這些都是絕對(duì)不能成立的。反倒是第三類表遞進(jìn)的組合，即后有外力使前者變本加厲的，其用例不勝枚舉。先看《醒世姻緣傳》中的幾個(gè)例證：

（1）太太道：“新到的物兒貴的怕，你緊仔沒錢哩，教你費(fèi)這個(gè)事?！保ā缎咽酪鼍墏鳌返谄呤换兀?/p>

（潛臺(tái)詞：不買東西還沒錢用，現(xiàn)在你反倒買了東西來(lái)，這樣你的手頭就會(huì)更緊了。）

雅正之樂微，乃有鄭衛(wèi)之音。鄭衛(wèi)雖變，然琴瑟笙磬猶在也；及變而為燕之筑、秦之缶、胡部之琵琶、箜篌，則又鄭衛(wèi)之變矣。風(fēng)雅頌之后為騷、為賦、為曲、為引、為行、為謠、為歌，千余年后乃有倚聲制辭，起于唐之季世，則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之；然菱歌漁唱猶不能止。今絕筆已數(shù)年，念舊作終不可掩，因書其首，以識(shí)吾過(guò)。淳熙己酉(1189)炊熟日(寒食)放翁自序?！?〕80

（3）緊仔不中他意，端著個(gè)銅盆，豁朗的一聲撩在地下，一個(gè)孩子正吃著奶，唬的半日哭不出來(lái)。（《醒世姻緣傳》第八十一回）

馮春田先生研究《聊齋俚曲》后認(rèn)為，“急仔”所連接的小句之間，具有“承接”“遞進(jìn)”“轉(zhuǎn)折”三種關(guān)系

，錄其例如下：

（4）承接：氣殺我！急仔江城每待打他，我就替他效效勞罷。（《禳妒咒》）

（5）遞進(jìn)：急仔嫌他年紀(jì)大，抓打起來(lái)不害囂。（《翻魘殃》）

（6）轉(zhuǎn)折：極仔想你不得見，又說(shuō)你去的不光滑。（《翻魘殃》）

宣傳推廣 儀器設(shè)備開放共享的成效體現(xiàn)在兩方面：一是開放率；二是共享率。傳統(tǒng)的彩頁(yè)、海報(bào)、口碑、電話等宣傳方式受眾面窄量小，基于互聯(lián)網(wǎng)的大儀共享平臺(tái)是最直觀、最簡(jiǎn)潔、最高效的，實(shí)驗(yàn)室大型儀器設(shè)備開放共享的宣傳渠道包括：

首先，馮先生指出的承接例雖然在語(yǔ)法關(guān)系上是承接，但其事理關(guān)系則是變本加厲，江城常常打丈夫高蕃，現(xiàn)在江城的姐姐又要打他，無(wú)異于雪上加霜，程度加深。其次，馮先生指出的轉(zhuǎn)折例其實(shí)也有遞進(jìn)意味，想見而見不到，已夠心煩，今思念之人又被惡言相加，更令人傷感。此句如果改造成正偏相背關(guān)系的復(fù)句，應(yīng)是這樣的：“本來(lái)（或起先，但不能用極仔）想你不得見，現(xiàn)在見著卻不想?！?/p>

綜上所述，我們以活的方言來(lái)印證文獻(xiàn)，初步證明了山東方言中的“急自”，無(wú)論古今都比普通話中的“本來(lái)”的義域要窄得多，其語(yǔ)義組合或句法分布呈現(xiàn)出明顯的差異，相應(yīng)地，其聚合義場(chǎng)的構(gòu)成也存在著顯著的不同。總之，二者分屬于不同的方言語(yǔ)義系統(tǒng)，各自具有在自己所屬的系統(tǒng)中才得以實(shí)現(xiàn)的具體價(jià)值，因此，它們無(wú)法實(shí)現(xiàn)自由對(duì)接，“總離不了用譯文或解釋文字描寫對(duì)應(yīng)詞的區(qū)別性語(yǔ)義特征”

。

三、但仔

《山東方言研究》對(duì)“但仔”的解釋是：

但仔：只要。如：天那天，～有一個(gè)好的，也還好過(guò)。《墻頭記》

教學(xué)目標(biāo)以傳授知識(shí)和技能向運(yùn)用已有技能和知識(shí)轉(zhuǎn)變；教學(xué)形式以教師教為主、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)向以學(xué)生為主體、在老師指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變；交流方式以單方面、既有互動(dòng)也有被動(dòng)向雙向轉(zhuǎn)變；參與程度以學(xué)生要我學(xué)向我要學(xué)轉(zhuǎn)變；運(yùn)用激勵(lì)手段挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、合作精神和學(xué)習(xí)效果。

式中，m為調(diào)制器的調(diào)制指數(shù)(m=πVRF/Vπ).VRF和ω分別為射頻信號(hào)的電壓幅度和頻率，Vπ為調(diào)制器的半波電壓，Jn(·)為n階的第一類貝塞爾函數(shù).

這里首先確立“但仔”與對(duì)比詞語(yǔ)以及它們出現(xiàn)于其中的句式。呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中指出，“假設(shè)句”“推論句”“因果句”這三種句法，雖然各有各的用處，但所表示的是根本上相同的一個(gè)關(guān)系：廣義的因果關(guān)系，包括客觀的即事實(shí)的因果和主觀的即行事理由目的等等；以典型的例句而論，這三種句法是彼此相應(yīng)的

。作者認(rèn)為，“假設(shè)”和“條件”是相通的，假設(shè)句中前后句的關(guān)系是這樣的：“后者是否成為事實(shí)，視前者為轉(zhuǎn)移，也可以說(shuō)是以前者為條件，所以這種句法也可以稱為條件句”

。呂叔湘還指出，“縱予句所承認(rèn)的是假設(shè)的事實(shí)”

。這里將“因果、假設(shè)、條件、縱予（即讓步）”句與“但仔”所在句進(jìn)行比較，具體如表2所示：

普A.略。

普B.略。

普C.略。

可連一點(diǎn)也不A

呂叔湘先生在“極端和襯托”一節(jié)中曾論及這一問(wèn)題。

，

普D.略。

普E.你當(dāng)時(shí)只要稍微跟我講一下，就不會(huì)吃這個(gè)虧了。哪怕你當(dāng)時(shí)給她一點(diǎn)點(diǎn)兒微笑，稍微鼓勵(lì)她一下，她也不會(huì)輸?shù)媚敲磻K。你那天哪怕稍微給他留點(diǎn)兒臉面，他也不會(huì)翻臉的。

魯A.都說(shuō)這么前兒了（那）孩子，乜不是么，為著他爹略說(shuō)哩說(shuō)他，這就跑到他姥娘家去叫不了來(lái)咧。

婁山學(xué)派是清代洪洞人范鄗鼎(1626—1705年)所創(chuàng)立的學(xué)派。 學(xué)者稱其為婁山先生，其學(xué)派因此而名。 而其學(xué)術(shù)淵源，卻得自絳州辛全，且其祖父宏嗣、父蕓茂俱受業(yè)于辛全。 范鄗鼎初以五經(jīng)應(yīng)試，嗜《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及秦漢之文，既而究心濂洛關(guān)閩諸書，養(yǎng)母不仕，閉戶讀書，立希賢院，置學(xué)田以贍學(xué)者，河汾人士多從受經(jīng)。 范鄗鼎其弟子有范翼、閻擢、陳大美、呂元音、石去根等。

魯C.你仔要到哩他門里，待承的準(zhǔn)差不了啊。仔該你說(shuō)哩，他保險(xiǎn)就麻麻利利兒地給你辦啊。

魯D.您都不用管，出上我個(gè)人就行啊，忙頗兒他七大姑八大姨都來(lái)哩咧，我也不怕他，沒自他還敢打我嗎？

魯E.你但仔跟俺說(shuō)說(shuō)兒，也吃不了這個(gè)虧。你但仔給她點(diǎn)兒歡喜模樣兒，她也就輸不了咧。你但仔給他留個(gè)面兒，他也翻不了臉。（有時(shí)也說(shuō)“你忙頗兒多少給他……”）

（

家里急自老么富，這倆孩子又掙開錢咧。按：該句不成立）

要是A，就不B。

仔要A，就不B。

魯B.你要是愿意去后，早跟我說(shuō)說(shuō)兒。

但仔A點(diǎn)兒，也不B。（今已B）

（1）識(shí)別是否進(jìn)入油氣層。圖1中進(jìn)入D區(qū)前3H曲線狀態(tài)為WH 為高值且較穩(wěn)定，CH和BH值較接近，偶爾交叉重合；進(jìn)入D區(qū)后3H曲線變化較大，CH 曲線和BH 曲線突然交叉，CH 值減小，BH值增大，WH 值也緩慢增大，最終形成WH＞BH＞CH的格局，且在D區(qū)內(nèi)趨勢(shì)較穩(wěn)定。進(jìn)入D區(qū)后，甲烷相對(duì)含量驟然增大，雖然D區(qū)下部氣測(cè)值有較大降幅，但其甲烷相對(duì)含量依然保持較穩(wěn)定的狀態(tài)。從圖1還可看出，CH曲線和BH 曲線的交叉點(diǎn)及甲烷相對(duì)含量突變點(diǎn)正好與電阻率高值半幅點(diǎn)基本吻合，再結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)巖屑和熒光錄井資料，可判斷D區(qū)進(jìn)入了油氣層。

工程造價(jià)所依據(jù)的數(shù)據(jù)資源一直是影響這項(xiàng)工作的普遍因素。抓矛盾就要抓主要矛盾，對(duì)于大數(shù)據(jù)過(guò)硬的發(fā)掘技術(shù)快速找到自己所需的信息[5]。①大數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)是龐雜的也是紛亂的。②數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間的聯(lián)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，要想在如此冗雜的數(shù)據(jù)信息庫(kù)中快速找到自己所需的信息，對(duì)自己的信息有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)或定位是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。從多個(gè)角度去定位，使得自己目標(biāo)變得極具立體感，如此知道要找什么才能很快找到它，同時(shí)要斬?cái)嘈畔㈤g不必要的聯(lián)系，減少信息的附加。最終高績(jī)效的發(fā)掘出符合目標(biāo)要求的信息。

因?yàn)椴籄，所以B。

普A.問(wèn)：都拖了三天了，到底什么時(shí)候才能干完？

四、已咱（又咱）

《山東方言研究》對(duì)“已咱”的解釋是：

近年來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，城市房屋拆遷工作已經(jīng)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。在城市房屋拆遷工作量不斷增多的今天，如何做好房屋拆遷工作已經(jīng)成為城市化建設(shè)的焦點(diǎn)[1]。測(cè)繪系統(tǒng)的應(yīng)用，能夠進(jìn)一步推動(dòng)房屋拆遷工作的順利開展。因此，本研究對(duì)深圳房屋拆遷測(cè)繪系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用展開了研究。

已咱：又作“又咱”，已經(jīng)。如：見哥哥～把各鬧打掃了一大堆?！洞缺?/p>

我們將“已咱”與“已經(jīng)”在魯北方言與普通話中的義位義域差異進(jìn)行了比較，具體如表3所示：

（2）狄大哥，你聽不聽在你，你緊仔胳膊疼哩，你這監(jiān)生前程遮不的風(fēng)，蔽不得雨，別要再惹的官打頓板子，胳膊合腿一齊疼，你才難受哩！（《醒世姻緣傳》第七十四回）

從表2可以看出，山東方言中的“但仔”在普通話中沒有等同的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)。文獻(xiàn)與方言的情況比較吻合，如前舉《聊齋俚曲集·墻頭記》例：“天那天，但仔有一個(gè)好的，也還好過(guò)。”但釋為“只要”則不太貼切，因?yàn)槠鋵?duì)比項(xiàng)差異太大，如“讓步”“限量”等參數(shù)都是“只要”所不具備的，退一步說(shuō)，“哪怕”與此還接近一些。當(dāng)然，客觀地說(shuō)，根本就沒有合適的，因?yàn)槠胀ㄔ捲谶@里根本就沒有義位，更別說(shuō)詞語(yǔ)了；而山東方言則不但形成了義位，而且還采取了詞匯層面的手段來(lái)表現(xiàn)——專門用一個(gè)詞來(lái)表示，這就是“但仔”。沒辦法，普通話只好采用句法層面的手段來(lái)濟(jì)其窮。如上例魯E中的“你但仔給他留個(gè)面兒，他也翻不了臉”，普通話中要說(shuō)成“你那天哪怕稍微給他留點(diǎn)兒臉面，他也不會(huì)翻臉的（普E）”，首先以“哪怕”來(lái)大致對(duì)應(yīng)，加“那天”以確定其“后時(shí)性”，再加“稍微”來(lái)限其量，經(jīng)過(guò)這層層包裝，才基本說(shuō)清了“但仔”的特性。

圖4為六個(gè)涂層試樣在1500 ℃空氣中焙燒16 h的照片．從圖4可見：1號(hào)和5號(hào)試樣經(jīng)16 h焙燒后，試樣變形且體積明顯變小，2號(hào)試樣經(jīng)焙燒后變形，6號(hào)試樣燒后變形較小，而3號(hào)試樣燒后幾乎沒有變形．

答：您別生氣，他們昨天已經(jīng)干完了，只是還沒來(lái)得及通知您。

普B.他家的房子怎么這么快就蓋好了？

普C.他家的房子怎么到現(xiàn)在還沒蓋好呢？

魯A.俺了（那）屋已經(jīng)蓋起來(lái)咧，您這再給俺送酒將來(lái)是他娘了（那）晚點(diǎn)兒咧，要著咋不早給俺啊。

魯B.您了（那）屋咋已咱蓋起來(lái)咧，您家里不就是您爺兒倆嗎，您又不找人，這可真怪咧。人家都剛吃哩還沒有兩口，你咋已咱都吃上咧。這剛到八點(diǎn)，屋里還沒拾掇干凈，了（那）客們已咱都來(lái)咧，這個(gè)，沒處坐沒處站的，這個(gè)咋著辦?。窟@么早，你就已咱家去嗎？你得再回去，忙頗兒（哪怕）再拾掇兩趟棉花啊。

魯C.你看看，咱找上乜些人，花哩若干的了（那）錢，這就快二年咧，咱了（那）屋到這前兒還沒蓋起來(lái)。

從表3可以看出，“已經(jīng)”和“已咱”的差別還是很大的。前者在于客觀說(shuō)明，后者則在于主觀評(píng)判，兩者不能對(duì)譯，“已咱”倒不如干脆說(shuō)成“這么快（早）就（已經(jīng)）……”。還需指出的是，山東方言中“已經(jīng)”和“已咱”是并行的，各司其職，并行不悖，這更可以證明二者的不同。同時(shí)，“已咱”一詞比較單純，方言與文獻(xiàn)是一致的，這里不再贅述。

五、魯北方言與普通話義位義域差異的系統(tǒng)比較示例

需要指出的是，上述差異畢竟還比較明顯，而詞義的差異有些則非常隱蔽。限于篇幅，下面，僅列舉沾化方言中幾個(gè)反映義位義域差異的例子，普通話的材料則依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》

。為了明晰起見，以下均列表處理，除非必要說(shuō)解，則一概從略。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“拆”的解釋是：“①把合在一起的東西打開：～信︱～洗。②拆毀：～墻︱把舊房子～了?！痹谡椿窖灾校安饸А狈孔优c“拆”字毫無(wú)關(guān)系，一說(shuō)到“拆”，人們馬上想到的對(duì)象是“衣服、被褥等”。這里將普通話與沾化方言中的“拆”類詞語(yǔ)進(jìn)行列表比較，具體如表4所示：

再將普通話與沾化方言中的“扶”類詞語(yǔ)進(jìn)行比較，具體如表5所示：

從表5可以看出，沾化方言中“扶”的義域或適用范圍較普通話中要窄。在普通話中，只要用手扶使被扶者不倒就用“扶”；但在沾化方言中，則從被扶對(duì)象（他人、外物與自己相對(duì)）與作用力的運(yùn)行方向（是付出力量還是借助外力）上作了嚴(yán)格區(qū)分，只有借助外力使自己不倒才叫“扶”。例如：

（7）我看著你臉色不大好，你快著扶著我，千萬(wàn)別摔著。

這里的“你扶我”的意思是“你借助我”。與之相對(duì)，付出力量使外物或他人不倒則叫“招”。例如：

（8）他才出哩院身子虛啊，快著招著他，別讓他跌倒地。

（9）乜個(gè)小牛跑得還不茁壯啊，你略招招它。

交通運(yùn)輸部黨組書記楊傳堂、部長(zhǎng)李小鵬，廣東省省長(zhǎng)馬興瑞等領(lǐng)導(dǎo)先后視察西江，對(duì)如何遵循新發(fā)展理念，開展珠江黃金水道建設(shè)提出了要求。

這樣，沾化方言中的“招

”便比普通話中多出這一義位，即義位⑧。如表6所示：

從上文的相關(guān)例證可以看出，有些詞語(yǔ)在普通話與沾化方言中存在著一種特殊的表現(xiàn)，即它們的表面形式是相同的，并且又有一些相同的主要用法，這就造成了一種假象：官話方言內(nèi)部的詞匯差異很小。不過(guò)，本文發(fā)現(xiàn)，就是這些貌似相同的詞語(yǔ)，它們?cè)隰敱狈窖耘c普通話中的義位義域上的差異卻是很大的。我們認(rèn)為，盡管在某種意義上，兩者可以說(shuō)是大同小異的，但這里的“小異”卻不能等閑視之，甚至于有時(shí)都不能稱為“小異”，簡(jiǎn)直是“巨異”。就此而言，官話方言詞義系統(tǒng)差異的研究，對(duì)近代漢語(yǔ)、普通話和方言研究的深入發(fā)展都具有實(shí)際意義，應(yīng)該加強(qiáng)這方面的研究，僅以此文拋磚引玉。

[1]董紹克.漢語(yǔ)方言詞匯差異比較研究[M].北京:民族出版社,2002.

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[10]呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].北京:商務(wù)印書館,1982.

[11]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第5版）[Z].北京:商務(wù)印書館,2005.