為鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈

我曾經(jīng)在之前的文章里說(shuō)過(guò)：小友很小的時(shí)候，看了豐子愷畫(huà)的《護(hù)生畫(huà)集》，決定不再吃動(dòng)物肉的故事。

幾年后，小友長(zhǎng)大了，他讀小學(xué)二年級(jí)。很多動(dòng)物的肉還是不吃，但他喜歡吃魚(yú)肉了。

我問(wèn)小友：“那你吃青蛙嗎？”

“不吃。”

“為什么？”

“人吃基本的動(dòng)物肉就行了。比如飼養(yǎng)的雞、魚(yú)就好了。人為什么要那么貪婪，什么肉都想吃呢？如果什么都吃，最后地球上只有一種動(dòng)物，就是我們?nèi)祟?lèi)了?！?/p>

我想起我小時(shí)候，在內(nèi)蒙古，別人送給我哥哥一只小兔子。我們?cè)谠鹤永锎盍艘粋€(gè)棚子，把它關(guān)在里面。每天放學(xué)回家我們第一件事就是去菜園里拔胡蘿卜，喂小兔子。我還記得我擰起兔子的耳朵在院子里跑，被哥哥說(shuō)了，哭了鼻子，就再也不欺負(fù)小兔子了。

再后來(lái)，有一天放學(xué)回家，我和哥哥看到兔棚子里空空如也。我們跑進(jìn)家門(mén)，家里來(lái)了客人，爸爸媽媽正準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜。那只我們辛辛苦苦養(yǎng)育的兔子也做成一道菜，端上了桌子。炒兔肉的香味在屋內(nèi)彌漫，我和哥哥的眼淚卻奪眶而出。

那個(gè)晚上，我記得，無(wú)論爸爸媽媽怎么勸我們，我和哥哥沒(méi)動(dòng)一下筷子。我們坐在椅子上，離飯桌遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，朝幾個(gè)兇手投去憤怒的目光。

再后來(lái)，很多年，我長(zhǎng)大了，童年的那個(gè)孩子的心也離我遠(yuǎn)去了。我也吃過(guò)幾次兔肉，覺(jué)得好吃。雖然我并不曾瘋狂地去對(duì)待各種小動(dòng)物，但再也不像童年那樣，懷著猶豫和悲哀的心去看待一個(gè)弱小的生命了。

宋朝有個(gè)大詩(shī)人，叫蘇軾，他寫(xiě)了一首詩(shī)，叫《次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄八首》。

左角看破楚，南柯聞長(zhǎng)滕。

鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。

崎嶇真可笑，我是小乘僧。

我尤其喜歡其中一句“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！?/p>

意思就是：常常留一點(diǎn)剩飯?jiān)谀抢?，以備老鼠?lái)吃;為了避免飛蛾撲火自焚，夜里就不點(diǎn)燈，情愿在暗室里默默地坐著。

孩子，這種做法是不是很愚蠢？

孩子，你是否會(huì)說(shuō)，老鼠是可怕的動(dòng)物，飛蛾打擾了我們的清凈，不是應(yīng)該消滅嗎？

我們想想，認(rèn)為老鼠是可怕的，飛蛾是討厭的，是不是都是從人類(lèi)自己的角度去考慮問(wèn)題呢？如果除了從我們?nèi)祟?lèi)角度出發(fā)去思考問(wèn)題，也站在動(dòng)物的角度去想想，觀察我們?nèi)祟?lèi)自己，我們也許會(huì)有一些新的體悟。

作家韓少功說(shuō)的一段話(huà)，我很喜歡。他說(shuō)：

“在兒童們的眼里，生命就是生命，而一切弱小的生命都值得憐愛(ài)，包括老虎中的小老虎，豺狼中的小豺狼，鯊魚(yú)中的小鯊魚(yú)，馬熊中的小馬熊——任何動(dòng)物只要弱小，就沒(méi)有侵害性，就難免讓人暗生一種毛茸茸黏糊糊的溫情。”

韓少功說(shuō)，他覺(jué)得，“這就是同情，是目光中的情感濾鏡，是人道主義理論體系最為深遠(yuǎn)的生理之源?！?/p>

我希望，本著同情之心的人類(lèi)，不要把穿山甲、鯊魚(yú)、藍(lán)鯨等趕盡殺絕。

編輯/雖然