小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略探究

黃曉梅

摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在課程中滲透建立核心渠道，切實(shí)融合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化，使學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)潛移默化地完成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，并通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)中教師的引導(dǎo)形成特定的民族文化理解，使其參與到未來(lái)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)實(shí)踐之中去。語(yǔ)文課程本身具有較強(qiáng)的文化傳承屬性，在小學(xué)階段的教學(xué)活動(dòng)中教師切實(shí)從多角度對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使傳統(tǒng)文化與課程切實(shí)形成緊密的融合關(guān)系，最終切實(shí)發(fā)揮其文化屬性優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;融合關(guān)系

我國(guó)具有豐富多彩的傳統(tǒng)文化，這些文化作為我國(guó)民族的瑰寶，有著從文化層面推動(dòng)我國(guó)不斷進(jìn)步與發(fā)展的重要作用。在小學(xué)階段的教學(xué)活動(dòng)中，為了面對(duì)文化入侵越發(fā)嚴(yán)重的文化現(xiàn)象，教師在課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)切實(shí)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)階段的教育內(nèi)容進(jìn)行緊密地結(jié)合，由此通過(guò)將其融入課程的方式使得小學(xué)學(xué)生這一未來(lái)的文化建設(shè)群體能力真正通過(guò)課程的學(xué)習(xí)潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在小學(xué)階段的教學(xué)體系中，語(yǔ)文作為一門具有文化傳播屬性的課程，更是與傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系關(guān)系。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教師可以利用這一關(guān)系，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行具體的開(kāi)發(fā)，制定合理的策略真正推動(dòng)傳統(tǒng)文化在課程中的滲透，以此為學(xué)生打造融合化的課程，真正為學(xué)生在課程中傳承傳統(tǒng)文化知識(shí)打下重要基礎(chǔ)。

一、挖掘語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

傳承傳統(tǒng)文化是素質(zhì)教育理念不斷普及以來(lái)受到廣泛關(guān)注的教育概念，因此在各個(gè)階段的教育內(nèi)容設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往會(huì)將傳統(tǒng)文化作為重要的核心元素進(jìn)行宣傳，以此為教師的傳統(tǒng)文化教育提供了重要輔助支點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師同樣應(yīng)該做好教材中與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相關(guān)教育內(nèi)容的發(fā)掘工作，并對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)與利用，以優(yōu)良的課堂設(shè)計(jì)方式，使學(xué)生在課程中切實(shí)深化其對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解，從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的教育目標(biāo)。

例如在《夜宿山寺》這一首古詩(shī)的教學(xué)活動(dòng)中，教師即可利用教材編排環(huán)節(jié)中設(shè)置的古詩(shī)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在課程中對(duì)這一傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深度的解析。在教師引導(dǎo)下的挖掘工作中，學(xué)生將更進(jìn)一步地了解古詩(shī)詞在我國(guó)文化歷史中的傳承價(jià)值，看到其背后深刻的文化屬性。并通過(guò)本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生將真正完成對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的整體理解與背誦活動(dòng)，使得《夜宿山寺》成為學(xué)生當(dāng)前文化傳承中重要的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，在課堂時(shí)間中有效地建立起了良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)知體驗(yàn)，為學(xué)生后續(xù)的詩(shī)詞文化理解豐富與文化傳承打下重要基礎(chǔ)。

二、拓展語(yǔ)文課程資源

在利用教材中固有的傳統(tǒng)文化資源建立高效課堂使學(xué)生在課程中建立對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解之外，教師在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)有的課程資源做好傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程資源拓展開(kāi)發(fā)工作，以更豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人認(rèn)知的進(jìn)一步豐富，以此優(yōu)化傳統(tǒng)文化在課程中的滲透模式，真正促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

例如在《狐假虎威》這一課的教學(xué)活動(dòng)中，教師即可圍繞本課的主題進(jìn)行文化屬性的拓展工作。在教師的開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，“狐假虎威”作為成語(yǔ)元素能夠很好地代表我國(guó)特色的成語(yǔ)傳統(tǒng)文化，于是教師可以結(jié)合這一主題在課程中融入更多有關(guān)成語(yǔ)的文化知識(shí)。通過(guò)這種方式，學(xué)生真正接觸到更多的成語(yǔ)故事，并在有趣的成語(yǔ)文化概念的基礎(chǔ)上對(duì)民族語(yǔ)文傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。這使得學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐中將更加注重對(duì)成語(yǔ)文化內(nèi)容的積累，最終真正為其傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下了重要基礎(chǔ)。教師對(duì)教材中固有傳統(tǒng)文化資源的拓展工作應(yīng)該注重拓展的適齡性，保障所拓展內(nèi)容切實(shí)符合學(xué)生的理解能力，以此做到以拓展激發(fā)學(xué)生興趣，使其真正自發(fā)參與文化傳承環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)傳承有效性的提高。

三、發(fā)揮語(yǔ)文模塊優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文不同的教學(xué)模塊能夠使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)建立起不同形式的體驗(yàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新的方式對(duì)課程各個(gè)模塊進(jìn)行開(kāi)發(fā)，以此發(fā)揮出語(yǔ)文教學(xué)模塊的優(yōu)勢(shì)所在，真正推動(dòng)學(xué)生個(gè)人文化傳承素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。

例如在《羿射九日》這一課的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)利用課程中的閱讀理解模塊，打造與文章主題相似的神話主題群文閱讀體系，使學(xué)生開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)。這一模式的開(kāi)發(fā)使得小學(xué)學(xué)生在課堂中接觸到更多我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)神話文化故事，使得小學(xué)學(xué)生真正在該模塊中建立橫向?qū)Ρ汝P(guān)系，從而理解神話故事的特點(diǎn)所在，使其真正深化了對(duì)神話這一傳統(tǒng)文化故事的理解，最終促成了學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)文化素養(yǎng)的提高。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，需要真正對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的開(kāi)發(fā)工作，以此推動(dòng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的滲透，使學(xué)生在課程中潛移默化的接觸文化、理解文化并在品味文化中真正具備弘揚(yáng)文化的能力，成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承者。

參考文獻(xiàn)：

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