《你是人間的四月天》的詩(shī)情與畫(huà)意

“人”與“天”未來(lái)是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的重要題材，這很大程度上是因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化里，總是追求人與天的融合，“天人合一”是重要的精神追求。有了這樣一種文化認(rèn)同之后，無(wú)論是在日常生活當(dāng)中還是在文學(xué)作品的創(chuàng)作當(dāng)中，天與人的關(guān)系準(zhǔn)備通過(guò)多種方式演繹出來(lái)。當(dāng)然在演繹的過(guò)程當(dāng)中，指向也未必是天與人本身，當(dāng)闡述天、人以及天人關(guān)系的時(shí)候，彌漫在演繹過(guò)程中的其它一些情和意，也往往值得琢磨與細(xì)品。林徽因的《你是人間的四月天》，就是這樣一部作品。

林徽因，民國(guó)才女。20世紀(jì)以來(lái)，以其才華、美貌以及傳奇的愛(ài)情故事，越來(lái)越受到人的關(guān)注，人們驚嘆其才情，感嘆其愛(ài)情，仰慕其風(fēng)采?！赌闶侨碎g的四月天》作為其代表詩(shī)作之一，也一直是人們品讀研究的對(duì)象。在作品的這一效應(yīng)之下，《你是人間的四月天》的魅力逐漸為人們所感知，但是在人們研究、關(guān)注的過(guò)程中，其也逐漸被標(biāo)簽化、簡(jiǎn)單化、模式化?？v觀歷年來(lái)的研究，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)《你是人間的四月天》的研究思路，幾乎籠罩在她的感情故事背景下，于是不知不覺(jué)當(dāng)中，探究此詩(shī)的創(chuàng)作意圖也就成為熱點(diǎn)話題。有這一探究思路是必須的，一般認(rèn)為，此詩(shī)是林徽因?qū)κ湃?ài)情的追懷，又或是源自母子親情的告白。[1]但是筆者以為，在形成這些觀點(diǎn)之前，要更好的立足于詩(shī)之本身，先感悟其詩(shī)情畫(huà)意，再琢磨其情或者親情元素，這才是一個(gè)完整的解讀過(guò)程。失去了對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的感悟，直奔親情或者愛(ài)情是沒(méi)有意義的。

一、詩(shī)情在哪里

所謂詩(shī)情，往往是指詩(shī)當(dāng)中所隱藏的感情。一個(gè)水平高超、感情豐富的詩(shī)人，往往并不會(huì)將感情直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)多種手段，將自身的感情元素隱藏在文字當(dāng)中。當(dāng)然，這并非詩(shī)人的刻意做法，而是詩(shī)人在日常的生活累積當(dāng)中，在經(jīng)歷了人世間諸多事情之后，在經(jīng)歷了自身的感悟、沉思之后，自然而然的形成的一種狀態(tài)。處于這種狀態(tài)中的詩(shī)人，感情很少直接流露出來(lái)，這就如同美酒之醇香，只有在品味中才能感受得到。

《你是人間的四月天》中的感情在哪里？盡管上面引用的觀點(diǎn)同時(shí)提及愛(ài)情與親情，但是實(shí)際上也有不同的意見(jiàn)。比如說(shuō)就有人認(rèn)為林徽因?qū)π熘灸Φ那楦幸蛐熘灸ν蝗蝗ナ蓝凶儯尚撵`相通的欣賞和戀慕變成了追念和感懷;而《你是人間的四月天》所表現(xiàn)出來(lái)的卻是輕快靈動(dòng)的情感基調(diào)，因此這與追懷無(wú)關(guān)，故而應(yīng)是一首親子之作，是對(duì)生命的贊歌，而非情詩(shī)。這樣的觀點(diǎn)有獨(dú)到之處，同時(shí)也點(diǎn)明對(duì)于此詩(shī)的解讀，離不開(kāi)其情感分析。

從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)之一半的描寫(xiě)，多是四月天的景致。有“輕靈在春的光艷中交舞著變”的“四面風(fēng)”，有“四月早天里的云煙”，而“黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前”;除此之外，還有“鮮妍百花的冠冕”“夜夜的月圓”“雪化后那片鵝黃”“新鮮初放芽的綠”……詩(shī)之另一半的描寫(xiě)，則是“你”，“你是人間的四月天”……句式中，“你是……”演繹著四月天的景致?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有“你是”，那這首詩(shī)的魅力便大打折扣。有了“你是”，景致中就有了人，景致也因?yàn)橛辛巳硕@得更具生命力。于是就可以解讀出，在詩(shī)人的心目當(dāng)中，“四月天”是美的，但是這種美更多的來(lái)自于因?yàn)椤八脑绿臁庇辛恕澳恪??！澳恪保闶乔楦械囊劳?，“?shī)情”也正依附在“你”之上。當(dāng)所有的感情都圍繞“你”而演繹出來(lái)之后，詩(shī)情之豐富與濃郁，便如同美酒之醇香一樣散發(fā)了出來(lái)。

所以說(shuō)，《你是人間的四月天》之詩(shī)情，就在“你”之上。

二、畫(huà)意指何方

如果說(shuō)“情”是詩(shī)人的一種直接表白的話，那么“意”就是詩(shī)人的內(nèi)心指向。上面所指出的那樣，一個(gè)偉大的詩(shī)人從不輕易將自己的“意”表露出來(lái)，詩(shī)所透出來(lái)的“畫(huà)”風(fēng)，要去慢慢品味，才能知曉其中之意。事實(shí)上，歷來(lái)都有人在解讀詩(shī)中之意。有研究者從歷史溯源的角度，細(xì)細(xì)解讀了這首發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上的詩(shī)作認(rèn)為其有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是為悼念徐志摩而作，借以表示對(duì)摯友的懷念;一說(shuō)是為兒子梁從誡的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的喜悅（這一觀點(diǎn)與上述觀點(diǎn)相同）。但也有研究者認(rèn)為，完全可以拋開(kāi)這些理解而回到詩(shī)之本身。因?yàn)檫@首詩(shī)確實(shí)是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價(jià)值不需要任何外在的東西來(lái)支撐。事實(shí)上，在詩(shī)人逝世的時(shí)候，金岳霖等好友們共同給詩(shī)人題了這樣的一副挽聯(lián)：一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。[3]聯(lián)中以“四月天”嵌入，足以見(jiàn)得此詩(shī)之經(jīng)典地位。也因此，解讀其意，也就更有價(jià)值與必要。

解讀詩(shī)意，不妨就從“你是”切入：詩(shī)之第一句中的“你是人間的四月天”，這是一句概述，其后細(xì)膩、柔軟的描述，就如同海浪一樣輕輕拍打著每一個(gè)閱讀者的心扉。在詩(shī)中，無(wú)論是云煙星子細(xì)雨，還是百花娉婷鮮妍，又或者是水光浮動(dòng)白蓮、燕子梁間呢喃，所演繹出來(lái)的都是一幅幅絕美的畫(huà)面。這種畫(huà)面給閱讀者所帶來(lái)的遐想是無(wú)窮的，這種遐想只需要用心去感受，而不必追求用語(yǔ)言闡述出來(lái)。因?yàn)檫@種遐想所帶來(lái)的感覺(jué)，一定是一種高峰體驗(yàn)，一定是只可意會(huì)而不可言傳的。

解讀詩(shī)意，一定需要良好的心境。對(duì)于詩(shī)人而言，詩(shī)是思的產(chǎn)物;對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，讀詩(shī)就是讀詩(shī)意，就是跟作者的心靈交匯?！赌闶侨碎g的四月天》當(dāng)中所包含著的典雅的古典主義，增一分則肥、減一分則瘦的和諧、適度之美，超越俗世的生命體驗(yàn)，都讓讀者在讀到這首詩(shī)的時(shí)候有手不釋卷之感。這是一見(jiàn)傾心，也是一見(jiàn)如故，還是一見(jiàn)忘情。此后每到人間四月天，人們都會(huì)想起林徽因，都會(huì)想起其筆下所寫(xiě)的那一個(gè)個(gè)“你是”。此時(shí)的“你”，既是林徽因筆下的“你”，也是每一個(gè)讀者心中的“你”。

三、作者的情意

回到作者的面前，端詳作者，端詳作者的詩(shī)。我們總試圖在其中讀出作者內(nèi)心哪怕一絲的情意。尤其是要注意的是，這里所說(shuō)的“讀出”，不是梳理其中的感情線索，不是探討其是寫(xiě)徐志摩還是在寫(xiě)兒子，而就是很簡(jiǎn)單的與詩(shī)人對(duì)話，在詩(shī)人言語(yǔ)中感受詩(shī)中的情意。這種情意與人們所構(gòu)建出來(lái)的林徽因的形象是吻合的?！赌闶侨碎g的四月天》與一般詩(shī)作的不同之處在于，其極具清新色彩，而這首詩(shī)所帶來(lái)的這股清新之風(fēng)，吹皺整個(gè)三十年代的詩(shī)壇，而刮起這股清新之風(fēng)的原因在于對(duì)藝術(shù)技巧的認(rèn)真追求、對(duì)詩(shī)意心靈的天然流露、對(duì)純凈世界的精細(xì)呵護(hù)。

作為后來(lái)解讀者，在面對(duì)《你是人間的四月天》的時(shí)候，所追求的應(yīng)當(dāng)是與作者心靈上的共振，是用詩(shī)中的語(yǔ)言來(lái)叩響自己的心弦。此時(shí)對(duì)作者情意的理解，其實(shí)并不在于文字的描述或語(yǔ)言的感慨，更多的應(yīng)當(dāng)是于無(wú)聲中感受到的默契，于互相注視中讀懂對(duì)方。有了這樣的意境，那么“人間的四月天”所帶來(lái)的，就是對(duì)美好情感的認(rèn)同，是對(duì)詩(shī)中輕風(fēng)、云煙、星子、細(xì)雨、百花、圓月、白蓮的輕撫與呢喃。四月的景致、內(nèi)心的希望交織在一起，形成了一個(gè)面向生活、面向自己的生態(tài)畫(huà)面，形成了一個(gè)面向作者、面向內(nèi)心的精神世界。在這樣的現(xiàn)實(shí)世界與心靈世界里所構(gòu)建出來(lái)的理想的伊甸園，是對(duì)作者情意的準(zhǔn)確描述，是對(duì)自身精神需求所給出的答案。如此，也就讀懂了《你是人間的四月天》的詩(shī)情與畫(huà)意。其實(shí)，情意既在詩(shī)中，也在每一個(gè)閱讀者的心里。

參考文獻(xiàn)：

[1]王璐.理想的寫(xiě)照 生命的律動(dòng)——《你是人間的四月天》解讀[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2020（5）：32-35.

[2]蔣建梅.母親書(shū)寫(xiě)的生命贊歌——論林徽因《你是人間的四月天》的寫(xiě)作意圖[J].名作欣賞，2007（10）：59-61.

[3]張所卿.讓心靈詩(shī)意地棲息——林徽因《你是人間的四月天》賞讀[J].中學(xué)語(yǔ)文園地（初中版），2009（6）：18.

[4]欲問(wèn)清新何由來(lái)——解讀《你是人間的四月天》清新之風(fēng)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文：上旬.文學(xué)研究，2014（10）：48-49.

陸榮，江蘇省淮安市清江浦區(qū)教師發(fā)展中心教師。