淬煉青春之歌的再抒寫
—— 評(píng)黃梅戲新戲《我的離騷》

□ 謝春陽(yáng)

“姜家灣村譜《離騷》，青春之歌在繚繞”。文藝創(chuàng)作孕育著時(shí)代變革的精神之花，吐露著時(shí)代變遷下人民對(duì)理想生活的希冀。由張曼君執(zhí)導(dǎo)的黃梅新戲《我的離騷》2019年初現(xiàn)舞臺(tái), 故事講述了知識(shí)青年孟浩平，插隊(duì)落戶來到一個(gè)叫做姜家灣的偏遠(yuǎn)、貧困的小山村，在和鄉(xiāng)親們共同奮斗的日子里，他深深體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民生存的艱辛，他們的包容、忍讓、善良，以及改變“一窮二白”面貌的強(qiáng)烈愿望；在這里，他經(jīng)歷了一生中最為刻骨銘心的愛情，但最終因個(gè)人理想放棄愛情，離開姜家灣的故事。作品以一種淡定平和而又含蓄熱烈的美學(xué)之姿,以真善美的人文關(guān)懷，用深刻的主題探索、貼近生活的人物塑造、巧妙的情節(jié)設(shè)定，既深情回望了一段青春歲月的感人故事, 又不無冷峻地審視了時(shí)代前行中平凡小人物的人生芬芳。

真實(shí)：主題立意厚重卻不沉重

一代人有一代人記憶深處不可磨滅的故事，當(dāng)歷史敘事與藝術(shù)敘事相互呼應(yīng)時(shí)，引發(fā)了觀劇者真切的感動(dòng)。《我的離騷》的創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單地從知識(shí)分子的“下鄉(xiāng)”生活進(jìn)行描寫，劇作摒棄戲劇舞臺(tái)中知識(shí)分子矯情苦悶的形象，從宏觀的視角描繪了艱難時(shí)代大背景下一群人對(duì)生活飽含熱情的積極態(tài)度，導(dǎo)演對(duì)一段知青青春歲月的回顧，這是一段不經(jīng)雕飾的歲月，也是刻骨銘心，實(shí)現(xiàn)主人公人格蛻變，精神淬煉的青春歲月。主人公孟浩平來到姜家灣，這里的經(jīng)歷是對(duì)他青春歲月的打磨，在“集體與個(gè)人”“愛情與事業(yè)”的抉擇中，他選擇了奉獻(xiàn)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

作者為完成戲劇作品的抒情性，在劇作的情節(jié)設(shè)置上，克服“大團(tuán)圓式”的結(jié)尾，以“孟浩平回城讀書，九香嫁人”帶有悲壯情感色彩的結(jié)局進(jìn)行收尾。二人的訣別是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。孟浩平雖離開姜家灣，卻將柔情和剛毅永遠(yuǎn)留在這里。這樣的結(jié)尾不會(huì)破壞戲曲本身的完整性，也不會(huì)削弱男主人自身的品質(zhì)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)主題的升華。編劇在設(shè)計(jì)孟浩平離開這一結(jié)尾時(shí)巧妙地運(yùn)用了“姜爹”遺言這一方式進(jìn)行化解，讓孟浩平的離開顯得合理且有“人”味。孟浩平從一個(gè)對(duì)世事茫然的青年學(xué)生，成為一個(gè)有著堅(jiān)定人生理想，肩有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?/p>

同時(shí)作品在創(chuàng)作時(shí)，一定程度上告別了對(duì)戲劇藝術(shù)與社會(huì)歷史的煽情與耽溺，表達(dá)了一群人面對(duì)人生境遇和生活苦旅中的堅(jiān)貞，用細(xì)膩的筆觸熱烈真情地展現(xiàn)著一代人無私的奉獻(xiàn)、無悔的愛情，無畏的執(zhí)著。凌紅要離開時(shí)的《我們舉杯》場(chǎng)景是一次城市知青在農(nóng)村苦中作樂的真實(shí)展現(xiàn)，可見“城里人”在艱苦的地區(qū)經(jīng)受著身體和精神的雙重“饑餓”。幸運(yùn)的是他們遇到了一群善良的村民，在村民的保護(hù)下，讓他們重新找到了溫暖與希望。也正是這份獨(dú)特的偏愛讓孟浩平面對(duì)九香送來的雞蛋，村里人送來的臨行“禮物”，顯得無以為報(bào)，也讓他甘愿留在姜家灣的動(dòng)機(jī)顯得合情合理。凌紅在回去的時(shí)候?qū)⒆约核５奈锲妨艚o孟浩平這些場(chǎng)景，雖然凌紅離開并且再嫁人，這也是多數(shù)知青最終的艱難選擇。圍繞著苦難卻談堅(jiān)韌，圍繞著抉擇卻談堅(jiān)守，這無疑是導(dǎo)演想要在創(chuàng)作中跳脫人性探討的主題，跳出人性善惡爭(zhēng)議的牢籠，在小人物中塑造出宏觀的脈絡(luò)，重塑高貴奉獻(xiàn)精神的存在和價(jià)值。

真情：人物塑造有個(gè)性卻不隨性

《我的離騷》的“離騷”是真情與奉獻(xiàn)。劇作中人物形象真實(shí)、統(tǒng)一，在時(shí)代的大背景下呈現(xiàn)著人性深處點(diǎn)點(diǎn)光輝，裹挾了編劇內(nèi)心深處“即使沒有月亮，心也是明亮的”最質(zhì)樸的浪漫。首先該戲劇作品對(duì)人物的堅(jiān)韌品質(zhì)進(jìn)行了最真實(shí)的刻畫，這種精神恰恰是中華民族話語(yǔ)體系人性美的體現(xiàn)?！段业碾x騷》中女性自身獨(dú)有的堅(jiān)韌、細(xì)膩被放大，編劇的藝術(shù)格調(diào)在對(duì)時(shí)代感的真誠(chéng)塑造下對(duì)女性形象的悲劇命運(yùn)進(jìn)行深情的呼喚，同時(shí)對(duì)她們身上所具有的“大格局”進(jìn)行了工筆樣式的描摹。戲曲作品中女性形象具有一定的隱喻性，女主人公九香是一位勤勞勇敢的女性，她下田耕種，她走了九十九里路，兩天不吃不喝去救出孟浩平。從九香的行動(dòng)中可以看出她面對(duì)愛情時(shí)的自主性，以及九香勤勞的人物品質(zhì)。同時(shí)編劇用特定的舞臺(tái)形式暗示著女主人公的命運(yùn)無論怎樣都無法超越當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境。鄉(xiāng)親們接孟浩平來鄉(xiāng)的時(shí)候，九香第一次出現(xiàn)在舞臺(tái)，九香和姜姐同框出現(xiàn)，同時(shí)下場(chǎng)，預(yù)示九香和姐姐一樣將面臨愛而不得的悲劇命運(yùn)。九香第二次出現(xiàn)是在戲曲的第二幕集體插秧的時(shí)候，“凌紅姐姐就要走了，他怎么不去送她”，一個(gè)嬌滴滴的少女形象展現(xiàn)給觀眾，這一形式的舞臺(tái)展現(xiàn)暗示了她和孟浩平之間的愛情線即將展開。第三幕九香出現(xiàn)在送雞蛋這一情節(jié)，然而在她回去找黑雞時(shí)，姜姐“一粒稀飯十粒米，九粒留在郎碗里”的歌唱，看似是姜姐內(nèi)心的獨(dú)白，實(shí)為九香內(nèi)心的真實(shí)寫照。身穿紅色外衣的九香對(duì)幸福與生活充滿著無限憧憬，熱情活潑的她面對(duì)愛情和心愛人的前程時(shí)選擇了放手，與孟浩平離別時(shí)，九香依舊身穿紅色夾襖。然而這時(shí)候的紅色變化為了她青春往事中的離別的神傷，孟浩平和九香的訣別看似悲傷，實(shí)則悲壯。

導(dǎo)演塑造孟浩平時(shí)不是把他塑造成文縐縐的知識(shí)分子的形象，而是一位品行正直、具有探索精神、深受百姓愛戴的進(jìn)步青年。作為一位知識(shí)分子，在特殊的歷史環(huán)境下，雖然精神與生活都受到巨大摧殘，他卻得到了九香的悉心照料，他堅(jiān)信姜家灣會(huì)發(fā)展起來的、老百姓會(huì)通過努力過上好日子。他從剛到姜家灣時(shí)的稚氣到離開姜家灣時(shí)的成熟，是一步步走向蛻變的。面對(duì)凌紅的“背叛”他沒有選擇抱怨，而是以積極的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、并選擇和現(xiàn)實(shí)和解，面對(duì)宋干部的錯(cuò)誤他直言指出、面對(duì)九香的愛情他敢于承諾、面對(duì)村民的付出他給予無條件的回報(bào)。他彷徨過，幫姜老爺卷煙時(shí)，孟浩平從口袋里掏出撕得只有半本的《我們向何處去》，可以看出他此時(shí)的迷茫，但他堅(jiān)定《毛選》《離騷》里的精神、在任何時(shí)候他都如獲珍寶般對(duì)待，這也恰恰是他對(duì)自己信仰的外在體現(xiàn)。雖然孟浩平不是大人物，僅僅是一位扎根農(nóng)村的知青，但在他的人物經(jīng)歷中看到了一個(gè)時(shí)代中一群人的落寞和驕傲，與知識(shí)青年的無限希冀。

作品在敘事中對(duì)次要人物進(jìn)行剪影式的勾勒，具有濃厚的生活氣息。宋干部吃飯給不夠錢、只吃蒜苔不吃肉，五嬸和宋干部因?yàn)轱堝X斤斤計(jì)較，猴伢去城里賣假老鼠藥被稽查隊(duì)逮捕并處罰。處于大時(shí)代大背景下的每個(gè)人都在通過自己的方式謀求生存，他們雖然帶有農(nóng)民的思想局限，但他們的基本品質(zhì)是沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變的，當(dāng)生活條件好轉(zhuǎn)后以無私回報(bào)虧欠下的恩情，姜家灣村民身上的互助互愛、在艱難土地上生存下去的信心顯得更加堅(jiān)定。這些人物在社會(huì)大背景下的舉動(dòng)和遭遇，正是一個(gè)時(shí)代集體人物的真實(shí)經(jīng)歷的寫照。

真摯：語(yǔ)言風(fēng)格通俗卻不庸俗

運(yùn)用俗語(yǔ)是黃梅戲語(yǔ)言特色的重要組成部分，《我的離騷》用“接地氣”的語(yǔ)言，質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔地再現(xiàn)了姜家灣的真實(shí)生活。首先，編劇創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用生活化的語(yǔ)言，拉近了觀眾與演員的距離。孟浩平在介紹自己箱子里書籍的時(shí)候，因方言“離騷”二字發(fā)音，差點(diǎn)鬧出笑話，從這一語(yǔ)言表達(dá)上可以看出孟浩平內(nèi)心的稚嫩，這個(gè)情節(jié)的設(shè)置和結(jié)尾時(shí)果斷決絕的孟浩平形象形成鮮明的對(duì)比；當(dāng)孟浩平問九香愿望時(shí)，九香一句“白底起小紅花”，表達(dá)了物質(zhì)貧瘠時(shí)代，人們最單純的愿望，這一系列人物語(yǔ)言背后正是一代人在艱難環(huán)境下不屈精神的真實(shí)寫照。除人物語(yǔ)言，戲曲轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)民謠的巧妙插入，成功塑造了一個(gè)靜謐的夏夜場(chǎng)景，一首“蟲兒飛”樸素唱詞的插入，將觀眾拉回到過去，這一系列生活化的場(chǎng)景細(xì)節(jié)的表達(dá)，將視覺景象的線條凸顯得更加深刻, 詩(shī)意化的姜家灣，配上靜謐的夏日藍(lán)，安詳、寧?kù)o?！笆职亚嘌韥聿逄铩孟褚煌氚酌罪垺保瑡傻蔚蔚膮莾z軟語(yǔ)配合插秧的春景，將農(nóng)民的夙愿在優(yōu)美動(dòng)聽的旋律中表達(dá)。

姜姐人物語(yǔ)言在故事里具有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表達(dá)人物處境遭遇、代表主要人物內(nèi)心獨(dú)白的作用?！袄砂±砂±砂。估镒呗纺隳稚?，上嶺下坡要當(dāng)心”、“一碗稀飯十粒米，九粒留在郎碗里”、“情哥哥說走就要走，情妹妹面前怎開口”等貼合人物形象的唱詞，每一段都表達(dá)了她真實(shí)的人生境遇，姜家灣的貧窮是她悲劇命運(yùn)的源頭，這也是促成孟浩平想致富姜家灣的重要?jiǎng)訖C(jī)。姜姐的人物獨(dú)白除表現(xiàn)其內(nèi)心世界外還起到巧“密針線”的作用，將戲曲的每一場(chǎng)自然銜接。

劇作除了運(yùn)用接地氣的俚語(yǔ)，還將詩(shī)意化的語(yǔ)言進(jìn)行通俗化修改，更能起到烘托氣氛的作用。悲情式語(yǔ)言印證孟浩平的成長(zhǎng)和農(nóng)民面對(duì)苦難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)凌紅的離去，孟浩平唱道“去看看那一排學(xué)校的白楊樹，是否還在晚風(fēng)中歌吟”的內(nèi)心波動(dòng)；面對(duì)村民忍饑挨餓，孟浩平發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的吶喊。當(dāng)手風(fēng)琴再次響起，在《我們舉杯》的歌唱聲中送走凌紅，一個(gè)時(shí)代集體記憶或者說一個(gè)時(shí)代集體心理，是對(duì)一段青春往事的濃縮，一群人在經(jīng)歷歷練、蛻變?cè)S下的一段美好夙愿，“為難忘的昨天，為燦爛的明天，我們來干上一杯”。然而對(duì)于孟浩平來說，他也沒有想到面對(duì)他的最終是“這是我的那座城市嗎？怎么會(huì)變得如此陌生”的感慨，但這也恰恰說明孟浩平此時(shí)將自己真正地融入到了姜家灣，振興姜家灣成為使命所趨。在表達(dá)農(nóng)民苦難時(shí)，編劇同樣將詩(shī)化委婉清新的黃梅戲唱腔加入西北民歌的元素，修水電一部分幾聲爽朗的“嘿呦”展現(xiàn)了一批活躍在祖國(guó)大地上的農(nóng)民的堅(jiān)韌不屈，通俗化的語(yǔ)境下抒寫了一場(chǎng)農(nóng)民復(fù)興史。

“雙百”方針和“二為”方向的提出，為文化方針提供了總方針、總政策，前者是繁榮社會(huì)主義文化的方法、途徑。戲劇作品在這一政策的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，導(dǎo)致很多戲曲在敘事的過程中存在著一些瑕不掩瑜的創(chuàng)作問題，如在“知青下鄉(xiāng)戲”中也普遍存在的創(chuàng)作思路固化問題?！段业碾x騷》主人公孟浩平過分的無所畏懼、無所不能的英雄主義，和宋干部的爭(zhēng)吵等都過于理想主義；在彰顯下鄉(xiāng)知青作為的時(shí)候，使用傳統(tǒng)化的套路，運(yùn)用了修建水利等基礎(chǔ)設(shè)施克服困難、實(shí)現(xiàn)主人公價(jià)值的辦法。同時(shí)，主人公幾乎一帆風(fēng)順地帶領(lǐng)老百姓達(dá)到豐收豐產(chǎn)的目標(biāo)，這些都是帶有理想主義色彩的。因此戲劇家在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)尋到它與政治完美融合的契合點(diǎn)，達(dá)到戲劇作品的“樂人”和“動(dòng)人”的“雙豐收”。例如，導(dǎo)演在創(chuàng)作中嘗試加大姜家灣地域風(fēng)光的展現(xiàn)、增強(qiáng)孟浩平的人物心理活動(dòng)和性格的轉(zhuǎn)變、增多故事中的感情戲和姜家灣增產(chǎn)過程中的困難，這樣在一定程度上解決戲劇演出過程中的程式化問題。綜上，總體而言《我的離騷》是一部能夠彰顯戲曲精神、值得回味、值得思索的優(yōu)秀戲劇作品。