向史而新：傳承發(fā)展中國(guó)園林

欲知大道，必先為史。守正創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)。

2011年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部公布《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》，將“風(fēng)景園林學(xué)”正式列入工科門(mén)類(lèi)，成為110個(gè)一級(jí)學(xué)科之一。這意味著風(fēng)景園林行業(yè)從國(guó)家層面得到了充分重視和認(rèn)可。十多年來(lái)，風(fēng)景園林學(xué)科得到了蓬勃發(fā)展，全國(guó)已有數(shù)百家高校設(shè)有風(fēng)景園林相關(guān)專(zhuān)業(yè)。2021年，是風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科批準(zhǔn)設(shè)立10周年，也是“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)。在國(guó)家繁榮富強(qiáng)、生態(tài)文明建設(shè)欣欣向榮之際，風(fēng)景園林學(xué)科本應(yīng)繼續(xù)蓬勃發(fā)展，不負(fù)時(shí)代使命，然而，近日教育部下發(fā)《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》征求意見(jiàn)函中取消了風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科，引起業(yè)界轟動(dòng)。值此，反觀(guān)“風(fēng)景園林與文化傳承”的時(shí)代議題，我們是否真正做到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水園林的傳承與發(fā)展，是否真正培養(yǎng)了社會(huì)需要的風(fēng)景園林人才？

孟兆禎先生認(rèn)為，風(fēng)景園林學(xué)科英文名稱(chēng)應(yīng)為“Landscape Architecture”，傳達(dá)的是人與自然的結(jié)合，按照中國(guó)的宇宙觀(guān)來(lái)講就是“天人合一”。西方人和自然對(duì)立的自然觀(guān)，不符合中國(guó)文化。中國(guó)傳統(tǒng)山水園林是藝術(shù)與技術(shù)的融合體，以疊山為例，揚(yáng)州疊山匠師、江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人方惠認(rèn)為，假山是藝術(shù)，不是水泥工程，不能按照土木工程的造價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)假山的價(jià)值。假山是用工程手段完成的藝術(shù)作品，屬于中國(guó)文化的藝術(shù)，不要用抽象的、國(guó)外的標(biāo)準(zhǔn)研究它，要與中國(guó)的藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，利用創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，將藝術(shù)的普遍原則轉(zhuǎn)換到實(shí)踐中去。當(dāng)下，高校師生經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代教科書(shū)知識(shí)體系的訓(xùn)練，很難跳出西學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)術(shù)論文，我們要先定義、講國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、自己的課題是什么、前人的工作、我的工作和突破性，厚厚一本論文，真正的內(nèi)容就幾頁(yè)紙。最后呈現(xiàn)出來(lái)的文章固然是符合“標(biāo)準(zhǔn)”的，但卻物我兩分、缺少自我、缺少原創(chuàng)，有時(shí)甚至是數(shù)據(jù)堆砌且晦澀難懂的。那么，同樣面臨傳承與開(kāi)拓使命的匠師，是如何營(yíng)造與解讀傳統(tǒng)山水園林呢？

“傳統(tǒng)山水園林研究”專(zhuān)題，創(chuàng)新性引入科研工作者和匠師結(jié)合的闡述視角：分享了當(dāng)代匠師基于其親身實(shí)踐自創(chuàng)的疊山方法“取陰”，以及辨別假山好壞的疊山技法之基礎(chǔ)——“拼整”的觀(guān)點(diǎn)；以上海鮮花港大型黃石疊山為例，分析了匠師在追求高度、深度、厚度“三度”目標(biāo)下“截溪斷谷”、創(chuàng)造山林真境的成因，解析其圍繞“三度”取向進(jìn)行疊山實(shí)踐的技法以及文人思考與境界追求；以昆山璞園營(yíng)造為例，解析了匠師確定主山、安排山勢(shì)、布置水境等布局方式，近景山洞、中景山峰、遠(yuǎn)景山巒及綜貫水景等山水景致?tīng)I(yíng)造方式，選石與用石、拼疊與造型、層次與呼應(yīng)等過(guò)程的營(yíng)造技藝；探討了匠師對(duì)于環(huán)秀山莊和戈裕良的再認(rèn)識(shí)，提出了張南垣“山之大”、戈裕良“山之深”、李漁“山之高”相融合的疊山三原則；系統(tǒng)討論了匠師對(duì)于中小尺度造園中塘池理水在“以山定水”“以池承山”“山水互成”“山之余脈”“水之余音”5個(gè)層面的構(gòu)思和工藝等等。本期還對(duì)“國(guó)家公園與自然保護(hù)地”進(jìn)行了專(zhuān)題論述。

科研工作者與匠師視角的融合，是新時(shí)代背景下風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展守正創(chuàng)新的必要探索。風(fēng)景園林學(xué)科與行業(yè)發(fā)展需要兼容并蓄，以匠師所傳遞的、經(jīng)過(guò)反復(fù)檢驗(yàn)而來(lái)的樸實(shí)的知識(shí)，拓展既有的學(xué)術(shù)體系，從實(shí)踐到學(xué)理的推敲，是學(xué)科內(nèi)在邏輯和結(jié)構(gòu)不斷完善的重要實(shí)踐。在國(guó)際語(yǔ)境下，立足中國(guó)實(shí)際，向史而新，展現(xiàn)文化自信，才能更好地傳承發(fā)展中國(guó)園林。

2022.01.12