世園會景觀主路徑中場所精神的表達

高欣婷

世界園藝博覽會（世園會）1）作為具有重大社會影響力的大型事件，由于其世界級的定位，園林展示的特定功能，成為展現(xiàn)舉辦國形象、推動經(jīng)濟發(fā)展的重要工具。世園會設(shè)計的最終意義在于將“場址”變成“場所”。毫無疑問，建筑與景觀的結(jié)合是世園會場所精神得以彰顯的基礎(chǔ)性條件。本文試圖探索世園會景觀主路徑規(guī)劃中“環(huán)境的特性”，亦即場所的本質(zhì)，以期能夠為設(shè)計師在營造主展覽建筑的儀式感與尊嚴感時提供參考，提出世園會場所精神營建的策略。

相較于起步較早的歐洲國家，中國自1999年昆明世園會以來才掀起對園林博覽會的創(chuàng)辦熱潮，關(guān)于世園會的研究性文章較少。此外，現(xiàn)有國內(nèi)外研究主要面向園區(qū)規(guī)劃與城市空間格局間的關(guān)系[1]、園區(qū)建筑單體設(shè)計方法[2]、園林規(guī)劃與可持續(xù)利用上[3]。但就主展覽建筑與園區(qū)場地規(guī)劃而言相關(guān)研究較少，且少有進行關(guān)聯(lián)討論的，對于其作為整體性展陳單位，探索場所精神在世園會中的應(yīng)用意義缺乏歸納與思考。

1 世園會景觀主路徑規(guī)劃與場所精神的關(guān)聯(lián)性

場所精神，是建筑現(xiàn)象學(xué)場所論的核心理論，作為一種設(shè)計指導(dǎo)方法，在當今的建筑領(lǐng)域已經(jīng)相對成熟。場所精神關(guān)注的是人與環(huán)境間的關(guān)系、人在與環(huán)境互動過程中的心理感受。人賦予場所意義，反之場所精神也影響人對空間環(huán)境的理解。

諾伯格-舒爾茨（Norberg-Schulz）將場所精神的特征主要歸結(jié)為方向感與認同感[4]。方向感和認同感既是整體關(guān)系的概念又具備各自的獨立性。在世園會園區(qū)規(guī)劃中，方向感對應(yīng)園區(qū)的空間組織，認同感則來自于園區(qū)的空間特性。世園會主入口至主展館間的環(huán)境，不只有能夠造成方向感的空間結(jié)構(gòu)，更包含了使游覽者產(chǎn)生認同感的明確客體。

主入口至主展覽建筑間的路徑規(guī)劃，是展現(xiàn)主展館所獨具的文化性、地標性、尊嚴性的主要途徑，且對于儀式感的需求與特征具有一致性。從這個角度上看，景觀主路徑規(guī)劃中的序列空間，是創(chuàng)造世園會主展館場所精神的“使命”，對于營造世園會園區(qū)的場所精神的重要性不言而喻。

2 世園會景觀主路徑中場所空間的建構(gòu)策略

通過對全部A1類世園會2）的主路徑規(guī)劃設(shè)計進行分析（表1），探究其共通性，總結(jié)歸納出景觀主路徑的場所精神營造策略：設(shè)置軸線型道路、營造入口廣場、合理配置景觀植物、表達主題地域文化，下文將逐一進行討論。

表1 A1類世園會園區(qū)開展信息及景觀主路徑規(guī)劃對比（數(shù)據(jù)來源：國際展覽局（BIE）、國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會（ALPH））

2.1 軸線型道路的設(shè)置

軸線是園區(qū)空間的主導(dǎo)元素，主展館前的軸線型道路是園區(qū)空間的重要象征符號，一般通過入口處形成的景觀大道來體現(xiàn)。景觀大道決定著空間的方向感， 不同景觀節(jié)點沿軸線型道路呈現(xiàn)出線形排布方式，構(gòu)建出具有連續(xù)性、引導(dǎo)性、流動性的空間結(jié)構(gòu)。軸線型道路尺度最為寬闊、景觀層次最為豐富，通過軸線的設(shè)置加強空間序列感，作為空間延展的主體結(jié)構(gòu)，是世園會園區(qū)中必不可少的一種空間秩序營造方法。由于不同國家對于場所的需求有不同的特質(zhì)，因此軸線的形態(tài)存在差異，可歸納為兩種形態(tài)方式。

（1）直線軸線

直線軸線在空間格局上營造出強烈的秩序感并在園區(qū)中占領(lǐng)統(tǒng)治地位，同時也呈現(xiàn)出一定程度的單調(diào)性，為園區(qū)空間營造出嚴肅感與莊嚴感。

（2）曲線軸線

與直線軸線不同，以曲線為形態(tài)特點的軸線型道路較為自由，因此創(chuàng)造出靈活多變的空間格局，構(gòu)成漸進式的空間序列，增強了園區(qū)空間的趣味性，同時也與近年來多數(shù)世園會所傳達的“尊重自然、和諧共生”的主題相契合。

2.2 入口廣場的營造

入口廣場往往與軸線型道路相連，是進入主展館建筑前的過渡空間。在空間布局及路徑規(guī)劃中宜與主展館建筑相互融合，形成統(tǒng)一性展陳單位。不同國家的世園會入口廣場空間特質(zhì)可以總結(jié)為3種特性：主題展示性、聚合性、開放性。

（1）主題展示性

展覽建筑外入口廣場通常采取與主題性建筑相呼應(yīng)的展示構(gòu)思與意境表達。常見與地域文化相結(jié)合，通過鋪地形式的變化呼應(yīng)主題。

（2）聚合性

通過聚合性的入口前廣場，將游客引向主展館建筑內(nèi)部。多以半圍合式廣場展現(xiàn)，促進流線的通暢性，形成較強的導(dǎo)向性。

（3）開放性

世園會主展覽建筑多為單體建筑，入口廣場具有承接世園會主展覽建筑的交通集散功能，應(yīng)提供足夠的場地活動空間容量，為游客緩沖觀賞及開展各項活動創(chuàng)造機會，是吸引游客進園參觀的重要景觀環(huán)境，具有較強的誘發(fā)力。

2.3 景觀植物的種植

在景觀植物的種植上，通過種植密度與種類的變化，形成空間氛圍上的連續(xù)，限定游覽者視野范圍，給予其方向感與秩序感，并詮釋出主展館建筑在園區(qū)中的重要性。

（1）種植密度

結(jié)合軸線性道路與主展館建筑空間布局，景觀種植密度形成疏密變化，創(chuàng)造視覺通廊，限定視野范圍。

（2）種植種類

依據(jù)不同植物的形態(tài)特征與尺度變化，順應(yīng)世園會主題進行植物景觀種類配置，可分為展現(xiàn)植物某一特色的主題設(shè)計或以植物為襯托彰顯世園會園區(qū)整體主題。

2.4 主題文化的表達

主題文化在一定程度上創(chuàng)造了展覽性園林的場所精神。世園會的主題一般與舉辦國的傳統(tǒng)文化、地域文化相關(guān)聯(lián)，凸顯世園會展覽的文化與藝術(shù)性，從“形”與“意”兩方面詮釋。

（1）“形”的展現(xiàn)

從形式的角度，主題文化體現(xiàn)在地域文化的符號表達上。一般在廣場鋪裝、建筑風格、主展館建筑與軸線性道路的關(guān)系等幾個層次，以較為直觀的表達方式方便參觀者理解。

（2）“意”的表達

從意境的角度，體現(xiàn)在設(shè)計理念上。主展館建筑的路徑規(guī)劃結(jié)構(gòu)是文化符號與人文意境的傳承與升華。以中國與荷蘭為例，中國世園會多以構(gòu)建山水城市格局為核心，凸顯中國古典園林的東方魅力；荷蘭世園會則通過新理念或新技術(shù)的介入帶動世園會新風格流派的產(chǎn)生。

從意境的角度，體現(xiàn)在設(shè)計理念上。以中國與荷蘭為例，中國世園會以構(gòu)建山水城市格局為核心，凸顯中國古典園林的東方魅力；荷蘭世園會多通過新理念或新技術(shù)的介入帶動世園會新風格流派的產(chǎn)生。此外，在主展館的設(shè)置上，不同國家由于政治文化背景、價值觀及對世園會的定位存在差異，其主展覽建筑的指代3）有所不同。不難看出，主展館建筑的路徑規(guī)劃結(jié)構(gòu)是文化符號與人文意境的傳承與升華，引發(fā)精神層面的共鳴。

3 主路徑規(guī)劃實例分析

通過選取6個具有典型特征的世園會園區(qū)案例并進行橫向?qū)Ρ汝U釋，分析不同國家在世園會園區(qū)規(guī)劃與主展覽建筑間的具體設(shè)計策略。

3.1 1984年利物浦世園會——主展館規(guī)劃上的文化自信

歐洲工業(yè)革命后，很多城市留下了大量的工業(yè)廠址，但隨著產(chǎn)業(yè)的興衰，這些土地逐漸走向了衰敗，既浪費了城市寶貴的土地資源，又因廢棄帶來更嚴重的污染。在1984年英國利物浦世園會（圖1）中，英國館沒有作為標志性建筑，而是同其他國家展館一同布置在北側(cè)的主題公園里。這是由于大部分英國園林展沒有圍繞園藝主題展開，而只是單純地將其作為城市更新的一種手段，淡化了與園藝主題的關(guān)系，以衰落地改造和廢棄地更新、再開發(fā)為目的[5]。

1 1984利物浦國際園林節(jié)園區(qū)總平面，引自參考文獻[6]

2 1984年利物浦國際園林節(jié)主場館總平面

3 1984年利物浦國際園林節(jié)展覽中節(jié)日大廳鳥瞰，引自www.liverpoolecho.co.uk/news/story-festival-gardenswasteland international-17133347

（1）在軸線性道路的設(shè)置上，由于是更新廢棄地作為會址，在保留了原有的道路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將主展覽建筑布置在園區(qū)內(nèi)3條主觀展道路的交匯處，直接通向主展館建筑入口廣場。在空間結(jié)構(gòu)上具有較強的指向性，并構(gòu)成漸進式的空間序列，增加游客游覽園區(qū)的趣味。同時為游客提供交通上的便利，彌補了由于原址改建而導(dǎo)致的主展館建筑路徑規(guī)劃不合理的潛在問題（圖2、3）。

（2）在入口廣場的營造上，與建筑、室外廣場在同一軸線上中心對稱布置，軸線端點為園區(qū)主景觀，空間格局上塑造出主展館建筑的莊嚴感。通過半圍合式的入口前廣場，將游客引向主展館建筑內(nèi)部，具有鮮明的聚合性特征，形成較強的導(dǎo)向性。

（3）在景觀植物的種植上，在入口廣場與出口廣場上，通過植物的配置，形成嚴謹?shù)膶ΨQ結(jié)構(gòu)，烘托出主展覽建筑的莊嚴感。從出口廣場到遠處的園區(qū)主景觀，植物種類由疏到密，由廣場鋪地過渡到草坪綠化進而到樹林。在游客結(jié)束主展館建筑節(jié)日大廳 （Festival Hall） 的參觀后，將視線延伸至遠處的園區(qū)主景觀中，促進形成園區(qū)內(nèi)完整的游覽路徑。

（4）在主題文化的表達上，主要從園區(qū)規(guī)劃中體現(xiàn)。主展館建筑為新建的大跨展覽建筑節(jié)日大廳，而舉辦國英國館沒有作為標志性建筑，同其他國家展館一同布置在北側(cè)的主題公園里。這種主展館規(guī)劃布置模式是從側(cè)面彰顯舉辦國自信與大氣的獨特方式。主展館的布置形式與1851年世博會“水晶宮”相仿，也讓參觀者懷念起大英帝國昔日輝煌的成就，回歸傳統(tǒng)的文化自信。

3.2 1999年昆明世園會——空間序列下的國家形象

本屆世園會在我國昆明舉辦，以“人與自然”“人與環(huán)境”為主題，園區(qū)規(guī)劃承載我國千禧年前后的建筑與景觀的發(fā)展理念，彰顯云南園林文化的獨特魅力（圖4）。

（1）在軸線型道路的設(shè)置上，根據(jù)園區(qū)地形臺地逐級升高的特征，通過直線軸線型道路花園大道，將游客從主入口引導(dǎo)進入世紀廣場，并以世紀廣場為中心將主展館建筑中國館與其余展館組團有序組織?；▓@大道全長740m，由“花鐘”“花海”“花船”“花溪”“花柱”幾個主題景觀廣場串聯(lián)而成，形成形式秩序清晰的廣場鏈，強化世園會主入口軸線。既是世園會入場的正面裝飾象征空間，也是園區(qū)整體的最佳景觀地段。

（2）在入口廣場的營造上，主展覽建筑中國館位于軸線型道路的西側(cè)，其入口廣場即開幕式集會廣場布置在軸線型道路的端頭。通過主入口軸線的約束，成為開幕式的集會場地。廣場呈現(xiàn)出鮮明的開放性特征，承接世園會中國館的交通集散功能，為游客提供緩沖觀賞及開展各項活動創(chuàng)造機會，凸顯出中國館在園區(qū)內(nèi)的重要地位。

（3）在主題文化的表達上，以花園大道不同主題的景觀廣場最具代表性?！盎ㄧ姟眰鬟_四時更迭與萬物生長?！盎ù瘪傁颉盎ê！?，“花?！奔{“花溪”之流，通過不同主題的構(gòu)建，體現(xiàn)本屆世園會“人與自然——邁向21世紀”的主題，表現(xiàn)中國向世界展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景。

4 昆明世園會總平面，引自www.bieparis.org/site/en/1999-kunming

5 花園大道空間序列布局

（4）在景觀植物的配置上，軸線型道路花園大道上均以時花造景為顯著特征。廣場鏈的景觀配置中，“花鐘”“花船”“花柱”廣場通過結(jié)點標志展現(xiàn)造型特征，依色彩調(diào)和原理飾以草花；“花?！薄盎ㄏ睆V場通過單一花壇內(nèi)輪植單色單一品種時花，廣場由縱橫交錯的步道分隔[7]。不同廣場根據(jù)主題的不同形成布局的微小差異，避免花園大道因同質(zhì)而顯得單調(diào)。多色花壇的有機配置造成強烈的運動感和華麗的色彩感，通過強調(diào)廣場鏈的豐富度體現(xiàn)出主展覽建筑在園區(qū)空間中的地位。花園大道沒有模擬自然而是整理自然，可以發(fā)現(xiàn)，條理清晰的景觀配置和形式與秩序的追求存在極高的相關(guān)度（圖5）。

3.3 2002年哈勒默梅爾世園會——形式主義與空間秩序

2002年荷蘭世園會在阿姆斯特丹西側(cè)25km的哈勒默梅爾（Haarlemmer-meer）4）舉辦，園區(qū)為營造宜居城市而建立了永久性活動場地（圖6、7）。

6 2002年哈勒默梅爾Floriade園博會總平面

7 Floriade涼亭參觀路徑與軸線關(guān)系

8 園區(qū)鳥瞰

9 人工斑點山儀式感臺階

10 清邁世界園藝博覽會總平面，引自alchetron.com

（1）在軸線型道路的設(shè)置上，通過直線軸線的布置統(tǒng)領(lǐng)空間格局。園區(qū)被現(xiàn)有道路分成東西兩部分，主展覽建筑位于方形東側(cè)園區(qū)軸線的端點。軸線從入口處開始，連接室內(nèi)展館區(qū)、室外果蔬展區(qū)、方格島，并最終結(jié)束在主展覽建筑上。通過長向的直軸線將視線引導(dǎo)至遠處的人工斑點山（Big Spotters' Hill），即園區(qū)內(nèi)的主展覽建筑芙羅蝶涼亭（Floriade Pavilion）所在區(qū)域，營造出強烈的秩序感。主展館建筑與園區(qū)軸線垂直布置，山丘與主展館建筑在平面上形成一定角度的輕微錯動。保持軸線空間關(guān)系的同時，又避免了單調(diào)性與嚴肅感。

但在路徑規(guī)劃上，并沒有與視線軸線完全重合，而是設(shè)置了一條彎曲的海濱長廊。一部分與視線軸線保持一致，在兩個主題性展區(qū)內(nèi)部又產(chǎn)生了弧線型的轉(zhuǎn)換方式。呼應(yīng)空間格局上軸線的同時又創(chuàng)造了輕松自由的觀展體驗。

（2）在入口廣場的營造上，山丘與弧形海濱長廊相切，入口廣場與海濱長廊相連，通過拾級而上的臺階限定參觀者行為的同時，營造出參觀路徑的儀式感。

（3）在景觀植物的種植上，芙羅蝶涼亭所在的人工山丘以草被覆蓋，參觀者可以在山丘俯瞰園區(qū)全部景觀，無任何視線遮擋，凸顯出芙羅蝶涼亭作為園區(qū)主展覽建筑的地位（圖8、9）。

（4）在主題文化的表達上，園區(qū)主展覽建筑為芙羅蝶涼亭，主展覽以室外大型空間藝術(shù)品的方式展現(xiàn)，而非新建高成本的室內(nèi)展館建筑，顛覆了傳統(tǒng)觀念中將室內(nèi)展館作為主展區(qū)的規(guī)劃策略。從側(cè)面彰顯荷蘭的文化自信。展品為荷蘭設(shè)計師奧克·德弗里斯（Auke de Vries）的作品《感受自然藝術(shù)》，塑造了生活與綠色互動未來的形象，與本屆荷蘭世園會“感受自然的藝術(shù)”主題相配合。這種主展館規(guī)劃布置模式是從側(cè)面彰顯舉辦國自信與大氣的獨特方式，具有隱喻性的哲學(xué)思想，引導(dǎo)游覽者精神層面的認同感。

3.4 2006年清邁世園會——宗教信仰的等級彰顯

2006年清邁園博會是泰國政府為慶祝泰國拉瑪九世王登基60周年及80壽誕而設(shè)計的重要活動之一，因此在園區(qū)的空間規(guī)劃上體現(xiàn)出泰國王權(quán)及宗教的尊嚴感（圖10、11）。

（1）在軸線型道路的設(shè)置上，以皇家之路即“主入口—皇家廣場—皇家館”為中軸，參觀節(jié)點圍繞著這條直線軸線展開布局，營造出強烈的秩序感。軸線從主入口開始，串聯(lián)硬幣廣場、拉查帕皇家花園、圓形廣場，最后結(jié)束于主展覽建筑皇家館（Royal Pavilion）。

（2） 在入口廣場的營造上，方形入口廣場位于空間軸線的末端。廣場中央設(shè)佛壇、四角設(shè)水池，水池里的圣水來自泰國最著名的六大寺廟，以上的設(shè)計策略都為營造佛教的尊嚴感，同時給游客進入皇家館前創(chuàng)造莊嚴肅穆的宗教氛圍。

（3） 在景觀植物的種植上，在軸線型道路旁的山坡上，通過植物種類的配置，形成帶有紋理的造型，寓意兩只長壽的烏龜。從皇家廣場到皇家館的路徑中，植物配置由疏到密，并在皇家館門前達到高潮。

12 安塔利亞世界園藝博覽會游覽地圖，引自www.bie-paris.org/site/en/2016-antalya

13 安塔利亞高塔下入口廣場

（4） 在主題文化的表達上，通過在軸線上文化性雕塑的布置體現(xiàn)出泰國對佛教的崇敬。硬幣廣場的焦點集中于國王雕塑，四周以瀑布環(huán)繞。廣場兩旁矗立著60尊威嚴的保護神，表達泰北符號的地域特色。

此外，軸線上的所有建筑物的頂端，包括佛壇、硬幣雕塑及皇家館與園區(qū)北向金山上的來康佛寺的尖頂設(shè)計在同一軸線上，舉目望去，氣勢恢宏，彰顯泰國佛教至高無上的尊嚴。

3.5 2016年安塔利亞世園會——地域文化的特色表達

本屆世園會在土耳其安塔利亞阿克蘇（Aksu）舉辦，園區(qū)圍繞著世博湖而建，以111m的安塔利亞塔為主展覽建筑（圖12）。

（1）在軸線型道路的設(shè)置上，園區(qū)內(nèi)3條主路，即參展國國家館園區(qū)觀展路徑及兩條景觀公園觀展路徑，均以直線軸線型道路的方式存在。主展館建筑位于園區(qū)內(nèi)3條軸線型道路的交匯點。安塔利亞塔在設(shè)計時就以展現(xiàn)國家形象為導(dǎo)向，并同巴黎的埃菲爾鐵塔（Eiffel Tower）、西雅圖的太空針塔（Space Needle）等地標性建筑進行尺度上的對比。作為園區(qū)的中心地標，體現(xiàn)出統(tǒng)領(lǐng)全園的地位，也彰顯出舉辦國土耳其的國家尊嚴與形象。

（2）在入口廣場的營造上，廣場位于軸線型道路的端點交匯處，安塔利亞塔位于廣場的中心。北側(cè)為整個園區(qū)的主入口，南側(cè)面向世博湖。廣場在鋪裝上為營造出安塔利亞塔的中心感，向景觀方向世博湖一側(cè)呈放射狀，形成較強的導(dǎo)向性并為游客提供緩沖觀賞空間（圖13）。

（3）在景觀植物的種植上，從入口到安塔利亞塔的軸線型道路上，景觀植物的種植密度由密到疏，到塔下從低矮的灌木過渡到草坪綠化，與高塔形成尺度上的強烈對比。景觀植物在創(chuàng)造視覺通廊，引導(dǎo)游客參觀的同時，也凸顯出主展覽建筑的重要性。

（4）在主題文化的表達上，主要體現(xiàn)在廣場與建筑的風格表達上。廣場上以伊斯蘭傳統(tǒng)裝飾特點為核心，將硬質(zhì)鋪地與景觀相結(jié)合，圓形與方形花圃繪制形成符號語言，彰顯出土耳其獨特的伊斯蘭文化。

3.6 2019年北京世園會——山水格局的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

2019年世園會園區(qū)位于北京西北部的延慶區(qū)，距離城區(qū)70km，三面環(huán)山一面臨水。園區(qū)規(guī)劃格局表達了東方文化的空間韻味，展現(xiàn)山河秀美的大國形象（圖14）。

14 2019年北京世界園藝博覽會總平面，引自參考文獻[8]

15 山水園藝軸空間序列布局

（1）在軸線型道路的設(shè)置上，北京世園會依托現(xiàn)有的山水城市格局布置山水園藝軸。在總體規(guī)劃中，自禮樂大門至中國館這一段，是園區(qū)景觀的開端和序曲部分。中國館、天田山、永寧閣與它們所依托的媯汭湖等核心景區(qū)是園區(qū)景觀的高潮部分，最后以北部的媯河和遠山作為園區(qū)景觀的收束，一氣呵成，相互貫通，是一條從城市融入自然、從人性上升到神性的軸線，表達出了對“天人合一”理想畫面的追求[9]。

山水園藝軸沒有采用嚴格威嚴的直線軸線布置，而是柔化直軸線。運用弧線串聯(lián)，步移景異，營造出較為輕松的游覽體驗，體現(xiàn)我國平和內(nèi)斂的國家風范（圖15）。

（2）在入口廣場的營造上，利用南北地勢差異產(chǎn)生的4m高差，布置近100m長的緩坡，游客不自覺地進入設(shè)定的緩坡流線到達南向入口前廣場，強化入口的儀式感。作為北京世園會標志性展館，中國館位于山水園藝軸終點。廣場呈半圍合式，體現(xiàn)出中國館對于世界的歡迎姿態(tài)。中國館出口直面世園核心景觀區(qū)。前景是開合變化的媯汭湖面，背景是綿延的軍都山脈，與山水相融，傳遞了“畫中山水、詩意田園”的東方神韻[10]。

（3）在景觀植物的種植上，通過密林形成的視線通廊，不僅將游客的視野范圍限定在山水園藝軸上，避免其他場館建筑與中國館形成焦點模糊，也保證了中國館館外觀賞空間的廣度。種植密度由密到疏，到中國館門前以小尺度花田與其敦厚樸實的建筑形象形成強烈對比。種植種類由淡到濃，至中國館門前植物種類最為豐富，色彩濃度達到高潮。凸顯中國園林“片山有致、寸石生情”的特點，豐富軸線游覽體驗的同時，彰顯了國家館在園區(qū)的絕對地位。

（4） 在主題文化的表達上，從主入口禮樂大門至山水園藝軸的中部中國館的距離約480m，在這條軸線型道路上南北向順勢形成空間開合的景觀序列，仿佛一柄如意坐落在山水田園之中。通過場地山水格局給予的場所精神，以“風雅頌”為主題藝術(shù)地再現(xiàn)自然，“望山通水憶鄉(xiāng)愁”的文化情懷有了良好空間載體，契合辦會理念“讓園藝融入自然，讓自然感動心靈”的空間精神寄托[11]。

4 結(jié)語

通過對以上世園會主路徑規(guī)劃中表達場所精神的分析，可以發(fā)現(xiàn)，各國世園會盡管在建造時期、園區(qū)主題存在差異，但在其中均表現(xiàn)出了以下特質(zhì)：以軸線型道路的設(shè)置表達方向，以入口廣場的營造詮釋開放，以景觀植物的配置體現(xiàn)秩序，以主題文化的表達凸顯地域。對于未來營造世園會主展覽建筑路徑規(guī)劃中所承載的國家尊嚴與文化自信，并為游覽者構(gòu)建場所體驗中的方向感與認同感，詮釋世園會園區(qū)的精神內(nèi)涵，這些空間特質(zhì)具有一定的參考價值。□

注釋

1） 世界園藝博覽會，簡稱世園會，是由國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會（AIPH）批準舉辦的國際性園藝展會。

2） 根據(jù)國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會（AIPH）的規(guī)定，世園會按規(guī)模、性質(zhì)、展期的不同分為4種類別。其中，A1類世園會是全球最高級別的園林博覽會。世園會按類別介紹如下：A1類：大型國際園藝展覽會。此類展覽會舉辦每年不超過1個。A1 類展覽會時間最短3個月，最長6個月。在展覽會開幕日期前6-12年提出申請，至少有10個不同國家的參展者參加。此類展覽會必須包含園藝業(yè)的所有領(lǐng)域。A2 類：國際園藝展覽會。這類展覽會每年最多舉辦兩個，當兩個展會在同一個洲內(nèi)舉辦時，它們的開幕日期至少要相隔3個月，展期最少8天，最多20天。至少有6個不同的國家參展。B1 類：長期國際性園藝展覽會。這類展會每年度只能舉辦一屆。展期最少3個月，最多6個月。B2 類：國內(nèi)專業(yè)展示會。

3） 本文主展覽建筑指園區(qū)內(nèi)在尺度、空間、形象上最能彰顯園區(qū)形象的核心建筑，多以室內(nèi)展廳或地標性構(gòu)筑物的形式存在。