鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落活化的現(xiàn)狀及路徑
——以福建省為例

郭彩霞，楊 帥，劉淑蘭

（福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350002）

傳統(tǒng)村落作為我國農(nóng)耕文明的重要產(chǎn)物，傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁[1]。但隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，鄉(xiāng)村的發(fā)展空間逐漸縮小。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2000 年中國有370萬個(gè)鄉(xiāng)村，但是在15 年之后剩下260 萬個(gè)，相當(dāng)于每天有300 個(gè)鄉(xiāng)村消失[2]。因此，對傳統(tǒng)村落不僅僅要進(jìn)行保護(hù)，而應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)村落活力。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》指出：歷史文化名村、傳統(tǒng)村落等自然歷史文化特色資源豐富的村莊，是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體······劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護(hù)線，保護(hù)好傳統(tǒng)村落[3]?？梢姡瑖壹訌?qiáng)了對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，這為傳統(tǒng)村落的活化提供了機(jī)遇。福建依山傍水，歷史和文化底蘊(yùn)深厚，保留著大批較為完整的傳統(tǒng)村落，承載著八閩兒女的濃濃鄉(xiāng)愁。截至2020 年12 月，福建省共有5 批494 個(gè)傳統(tǒng)村落被列為中國傳統(tǒng)村落名錄，數(shù)量位于全國第五。與此同時(shí)，福建省委省政府高度重視對傳統(tǒng)村落的保護(hù)。自2014 年以來，福建省級(jí)財(cái)政每年投入5 000 萬元至一億元重點(diǎn)扶持10～15 個(gè)名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展[4]；2017 年頒布了《福建省文化名城名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)條例》，率先在全國通過立法；2020 年印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村傳統(tǒng)村落和文物建筑歷史建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑保護(hù)利用九條措施的通知》?？梢姡＝ㄊ鹘y(tǒng)村落逐步形成了保護(hù)與發(fā)展并存的長效機(jī)制。

目前，學(xué)術(shù)界主要從不同視角研究傳統(tǒng)村落的保護(hù)：主體視角如強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮政府[5]、企業(yè)[6]、社會(huì)組織[7]、鄉(xiāng)賢[8]、村民參與傳統(tǒng)村落的保護(hù)。新型城鎮(zhèn)化視角如分析傳統(tǒng)村落面臨保護(hù)機(jī)制和政策不健全[9]、缺乏保護(hù)資金[10]、忽視文化傳承[11]等困境。旅游開發(fā)視角如高璟等人論證了傳統(tǒng)村落旅游活化可持續(xù)路徑的模型構(gòu)建[12]。時(shí)少華等人立足“鄉(xiāng)愁”，闡明傳統(tǒng)村落旅游活化利用的根基、困境及路徑[13]。典型個(gè)案視角如對湖北[14]、貴州[15]、廣東[16]等省少數(shù)民族的傳統(tǒng)村落進(jìn)行調(diào)查，闡述其現(xiàn)實(shí)困境及路徑。但從已有文獻(xiàn)來看，目前對于傳統(tǒng)村落的活化研究較少，關(guān)于福建傳統(tǒng)村落的研究主要見于地方報(bào)道，學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)較匱乏，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角分析傳統(tǒng)村落活化更是鮮見。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，以福建省為例，理清傳統(tǒng)村落活化的時(shí)代訴求和發(fā)展現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的對策，對于促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與傳統(tǒng)村落活化的內(nèi)在聯(lián)系

“活化”即喚醒、激發(fā),傳承保護(hù)、發(fā)展創(chuàng)新,在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵[17]。傳統(tǒng)村落活化是對村落的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行活態(tài)融合、對人才進(jìn)行活態(tài)更新、對文化進(jìn)行活態(tài)傳承、對古建筑進(jìn)行活態(tài)重現(xiàn)，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。

（一）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有助于激活傳統(tǒng)村落的發(fā)展活力

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，中國的城市化率從1990 年26.44%上升至2019 年的60.6%，提高了34.16%。2019 年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入42 359 元，農(nóng)村居民人均可支配收入16 021 元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入是農(nóng)村的2.6 倍①數(shù)據(jù)來源：中華人民共和國2019 年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)。。巨大的城鄉(xiāng)差異，使傳統(tǒng)村落的人們急于開辟新的生產(chǎn)方式和生活方式，開始向大城市看齊，盲目模仿城市的建筑形態(tài)和景觀設(shè)計(jì)，使村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史環(huán)境以及所承載的文化內(nèi)涵發(fā)生“基因突變”。此外，傳統(tǒng)村落的青壯年轉(zhuǎn)向城市尋求新的“出路”，傳統(tǒng)村落出現(xiàn)“空心化”。

黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這不僅為鄉(xiāng)村發(fā)展指明了方向，也確定了全新的城鄉(xiāng)關(guān)系。黨的十九大報(bào)告將城鄉(xiāng)融合代替了城鄉(xiāng)一體化，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》也指出要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。2020 年中央農(nóng)村工作會(huì)議提出要健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化。可見，城鄉(xiāng)關(guān)系已發(fā)生根本性的變化，鄉(xiāng)村從過去被動(dòng)接受反哺轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)振興的主體。此外，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，還需激活主體、激活要素、激活市場，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)和支撐鄉(xiāng)村振興，以人才匯聚推動(dòng)和保障鄉(xiāng)村振興，有利于保護(hù)和挖掘傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等優(yōu)勢資源，鼓勵(lì)并吸引有鄉(xiāng)村情懷的人才回歸鄉(xiāng)村，激發(fā)傳統(tǒng)村落的發(fā)展活力。

（二）傳統(tǒng)村落活化助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，提出“不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好?！眰鹘y(tǒng)村落連接著過去、現(xiàn)在與未來，承載著人們對美好生活的期許和濃濃的鄉(xiāng)愁。因此，對于傳統(tǒng)村落保護(hù)是前提，活化是為了更好地助推鄉(xiāng)村振興。

從產(chǎn)業(yè)興旺和生活富裕的角度看，傳統(tǒng)村落在活化過程中將喚醒其旅游價(jià)值。充分發(fā)掘旅游要素，將旅游與農(nóng)業(yè)融合發(fā)展，培育觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、田園藝術(shù)景觀等創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，發(fā)展具備旅游功能的家庭農(nóng)牧場等農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)，探索“旅游+產(chǎn)業(yè)+扶貧”的發(fā)展模式，打造第一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的美麗傳統(tǒng)村落。此外，還可以與文化、教育、衛(wèi)生健康等產(chǎn)業(yè)融合，形成紅色研學(xué)旅游、鄉(xiāng)村健康旅游等新項(xiàng)目。這不僅改變了傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)同質(zhì)單一的狀況，還可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，助力產(chǎn)業(yè)興旺，推進(jìn)傳統(tǒng)村落創(chuàng)業(yè)就業(yè)。從生態(tài)宜居的角度看，傳統(tǒng)村落要激發(fā)其生態(tài)功能。加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)、田園風(fēng)光等自然風(fēng)貌保護(hù)的同時(shí)，也注重加強(qiáng)人文資源的保護(hù)，打造集自然美和人文美于一體的傳統(tǒng)村落，助力生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。從鄉(xiāng)風(fēng)文明的角度看，傳統(tǒng)村落的活化將挖掘其文化價(jià)值。傳統(tǒng)村落具有深厚的歷史文化、地域特色文化、優(yōu)秀的民俗文化和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等。傳統(tǒng)村落文化的活化有利于提升鄉(xiāng)村文明水平，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。從治理有效的角度看，要展示傳統(tǒng)村落的生活功能。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化單靠個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，需要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)意識(shí)，建立各部門聯(lián)動(dòng)、全社會(huì)保護(hù)機(jī)制，提高傳統(tǒng)村落治理能力。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落活化的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“活化石”。為了切實(shí)加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，國家住建部、文旅部等部門從2012 年開始對傳統(tǒng)村落進(jìn)行摸底遴選，截至2020 年底，共有5 批6 819 個(gè)傳統(tǒng)村落被列入中國傳統(tǒng)村落名錄。其中福建省共入選761 個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)村落，494 個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落，占全國總數(shù)的7.24%（表1）。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，課題組通過調(diào)研福建省閩東和閩西地區(qū)的傳統(tǒng)村落，總結(jié)其活化成效及面臨的困境。

表1 中國傳統(tǒng)村落數(shù)量、福建省國家級(jí)傳統(tǒng)村落數(shù)量及比率

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落活化的成效

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為我國傳統(tǒng)村落的發(fā)展帶來了新機(jī)遇。具有地域優(yōu)勢和民族特色的福建傳統(tǒng)村落因地制宜，形成了不同的發(fā)展模式，在復(fù)興文化、加強(qiáng)旅游、整治環(huán)境等方面取得了重要成效，對傳統(tǒng)村落的活化起到了促進(jìn)作用。

1.復(fù)興文脈促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化活化

依附在傳統(tǒng)村落上的鄉(xiāng)村文化是福建走出去的華僑華人、閩籍臺(tái)灣同胞鄉(xiāng)愁的源點(diǎn)，也是中華民族多元文化的重要載體。福建省立足其省情，對鄉(xiāng)村文脈進(jìn)行復(fù)興、傳承和創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化重新“活”過來。

首先，利用“文創(chuàng)+”形式復(fù)興傳統(tǒng)村落文化。隨著文創(chuàng)理念逐漸向開放性和創(chuàng)新性的方向轉(zhuǎn)變，“文創(chuàng)+”已成趨勢。例如，閩東寧德市屏南縣漈下村實(shí)行“文創(chuàng)+藝術(shù)掃盲”，通過植入“人人都是藝術(shù)家”公益教學(xué)理念，為村里培育“文創(chuàng)種子”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了“引流住村”計(jì)劃。其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承傳統(tǒng)村落文化。近年來，福建省各地通過深入挖掘并大力弘揚(yáng)朱子文化、鄉(xiāng)賢文化、廉文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此凝聚鄉(xiāng)村人心，為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展注入生機(jī)與活力。例如，閩東福安市廉村創(chuàng)建省級(jí)“學(xué)廉、倡廉、述廉、評廉”的廉政教育基地，充分挖掘《高岑三廉薛氏族譜》中優(yōu)秀的廉文化資源，將“三廉”融入溪北洋片區(qū)，構(gòu)建歷史文化、廉政文化、民俗文化為一體的“大廉村”生態(tài)矩陣[18]。最后，利用藝術(shù)書店創(chuàng)新傳統(tǒng)村落文化。福建省為促進(jìn)鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展，建設(shè)藝術(shù)書店、創(chuàng)建藝術(shù)鄉(xiāng)村，為提升村民文化素養(yǎng)和職業(yè)技能提供平臺(tái)。例如，寧德市廈地村開設(shè)福建省唯一的先鋒水田書店，大批著名的詩人、作家、藝術(shù)家、導(dǎo)演走進(jìn)先鋒書店，通過座談、講演的形式與群眾或游客進(jìn)行近距離交流，搭建了集探討、分享為一體的平臺(tái)，致力于走一條鄉(xiāng)村文藝復(fù)興之路。

2.依托旅游拓寬傳統(tǒng)村落發(fā)展之路

國內(nèi)旅游市場的興盛為傳統(tǒng)村落建立新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系提供了契機(jī)。福建省為實(shí)現(xiàn)由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省邁進(jìn)，到2020 年，福建省創(chuàng)建100 個(gè)休閑集鎮(zhèn)，開發(fā)1 000 個(gè)鄉(xiāng)村旅游村，形成10 000 個(gè)具有福建特色的旅游產(chǎn)品[19]。

隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的興起，福建省各村落通過發(fā)展旅游找到了適合鄉(xiāng)村振興的新路徑。福建省積極倡導(dǎo)敢為人先的創(chuàng)新文化，樹立崇尚創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向，培育創(chuàng)客文化，將創(chuàng)新創(chuàng)意轉(zhuǎn)化到傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展中。例如，閩西龍巖市培田村積極引入創(chuàng)客思維，率先舉辦“中國培田春耕節(jié)”，既讓游客體驗(yàn)原汁原味的鄉(xiāng)土耕作方式，又能充分感受活態(tài)的客家耕讀文化。此外，培田村創(chuàng)新發(fā)展思路，對“騎行帳篷”進(jìn)行眾籌，將村落內(nèi)現(xiàn)有的體驗(yàn)項(xiàng)目串聯(lián)起來，使游客充分感受古村魅力的同時(shí)改變其“快閃式”的消費(fèi)習(xí)慣。

3.注重整治生態(tài)環(huán)境喚醒傳統(tǒng)村落生機(jī)

以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，不僅強(qiáng)化了“天人合一”的村域生態(tài)價(jià)值，也為傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展指明了新方向。為打造“綠盈鄉(xiāng)村”，福建省生態(tài)環(huán)境廳率先出臺(tái)了《福建省鄉(xiāng)村生態(tài)振興專項(xiàng)規(guī)劃（2018—2022 年）》，堅(jiān)持以綠為底、山水生金助推生態(tài)振興。為傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供重要保障。例如，閩東寧德市柏源村把生態(tài)振興作為先導(dǎo)性工程，立足山區(qū)優(yōu)勢因地制宜，發(fā)展有機(jī)、無公害種植業(yè)，強(qiáng)化水稻、水果、食用菌等生態(tài)型特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)發(fā)展。此外，柏源村以生態(tài)旅游為核心，對生態(tài)旅游資源進(jìn)行整體性開發(fā)和建設(shè)，充分踐行“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”的發(fā)展理念。

（二）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落活化的困境

傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化景觀，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施也為傳統(tǒng)村落的活化增添“新資源”，但也顯露出一些亟待解決的問題。

1.傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一

目前，福建省傳統(tǒng)村落大都位于偏僻地區(qū)，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保存較完整，歷史文化旅游資源較豐富。因此，通過發(fā)展旅游實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的活化成為一個(gè)重要選擇。為此，越來越多商業(yè)資本參與到傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)中，片面地利用傳統(tǒng)村落良好的生態(tài)環(huán)境大力發(fā)展旅游業(yè)，大量田地被拋荒，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)日益萎縮，公共設(shè)施廢棄，與農(nóng)業(yè)衰落之間形成連環(huán)負(fù)效應(yīng)。

2.傳統(tǒng)村落保護(hù)主體匱乏

2018 年中央一號(hào)文件指出要充分發(fā)揮政府、社會(huì)力量、村級(jí)組織、村民等多元主體在鄉(xiāng)村振興中的作用。然而，由于現(xiàn)階段保護(hù)主體匱乏，傳統(tǒng)村落活化成效不明顯。首先，地方政府和村級(jí)組織難作為。地方政府由于財(cái)力有限，難以兼顧所有傳統(tǒng)村落的發(fā)展，這將導(dǎo)致部分傳統(tǒng)村落由于資金問題得不到更好地保護(hù)；政府工作人員和村級(jí)組織缺乏專業(yè)的管理水平，只關(guān)注傳統(tǒng)村落的重構(gòu)和修繕，忽視傳統(tǒng)村落原有的歷史文化底蘊(yùn)，難以做出科學(xué)的規(guī)劃。其次，社會(huì)力量難參與。由于傳統(tǒng)村落保護(hù)涉及面廣、專業(yè)性強(qiáng)，一些社會(huì)力量只能提供資金、人力支持，很難科學(xué)充分地認(rèn)識(shí)和挖掘傳統(tǒng)村落獨(dú)特的多元化價(jià)值，因此較難參與到對傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作當(dāng)中。最后，村民難監(jiān)督。傳統(tǒng)村落保護(hù)工作主要依靠政府及其相關(guān)部門的力量，村兩委和村民很少有機(jī)會(huì)參與其中，致使以村民為主體的監(jiān)督作用較弱，保護(hù)意識(shí)淡薄，傳統(tǒng)村落的活化缺乏內(nèi)生動(dòng)力。此外，傳統(tǒng)村落自給自足的生產(chǎn)和生活方式難以滿足年輕人日益現(xiàn)代化的消費(fèi)需求，導(dǎo)致大量青壯年走出村落，沒有人的生產(chǎn)生活實(shí)踐，村落逐漸缺乏生命力。

3.傳統(tǒng)村落文化商業(yè)化現(xiàn)象加劇

深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的傳統(tǒng)文化基因是傳統(tǒng)村落區(qū)別于一般村落的重要標(biāo)志。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的居民為了滿足游客親近鄉(xiāng)土文化的消費(fèi)需求，將傳統(tǒng)的民俗文化包裝成游客所接受的商品化、舞臺(tái)化文化，特別是一些戲劇、儀式、節(jié)日等商業(yè)化濃重，這給傳統(tǒng)村落帶來巨大經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)也使當(dāng)?shù)氐奈幕チ嗽械泥l(xiāng)土氣息，村落文化的真實(shí)性被弱化。

4.傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境惡化

傳統(tǒng)村落的形成與其自然環(huán)境有著和諧共生的關(guān)系，因此形成了與城鎮(zhèn)相異的自然景觀和人文景觀。隨著“鄉(xiāng)村游”熱潮的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落迎來了新一輪的旅游重大發(fā)展機(jī)遇，但地方政府對傳統(tǒng)村落生態(tài)文明建設(shè)未形成應(yīng)有的重視。此外，一些旅游開發(fā)商缺乏綠色生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)保的觀念，將傳統(tǒng)建筑理念滲入傳統(tǒng)村落開發(fā)中，大搞“大干快上”“大拆大建”，侵蝕了傳統(tǒng)村落原有的“天人合一”的自然生態(tài)，影響傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，一些游客缺少環(huán)保意識(shí)，旅游管理人員生態(tài)意識(shí)較弱，使原本脆弱的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落活化的路徑

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022 年）》指出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是對“三農(nóng)”工作做出的重大決策部署，應(yīng)強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，科學(xué)有序推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織振興[3]。基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)容體系，傳統(tǒng)村落應(yīng)注重整體活化以實(shí)現(xiàn)全面振興。

（一）注重產(chǎn)業(yè)融合加強(qiáng)傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)振興

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。傳統(tǒng)村落要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、村落美、村民富的目標(biāo)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)村落的資源優(yōu)勢，為其產(chǎn)業(yè)活化提供外在驅(qū)動(dòng)力。

1.立足“農(nóng)性”，促進(jìn)村落農(nóng)業(yè)活化

村落的本質(zhì)屬性是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的“農(nóng)性”，農(nóng)業(yè)及其衍生的農(nóng)耕文化是維系村落“農(nóng)性”的基礎(chǔ)。因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與新型農(nóng)業(yè)形態(tài)融合發(fā)展模式，利用傳統(tǒng)農(nóng)耕知識(shí)發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)，打造特色農(nóng)業(yè)品牌；利用“農(nóng)業(yè)+”模式，發(fā)展農(nóng)業(yè)與觀光、度假、休閑、旅游為一體的農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)；采取“農(nóng)戶+公司+基地”經(jīng)營模式，構(gòu)建高效的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售渠道，提升農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力。

2.聯(lián)結(jié)其他資源，促進(jìn)村落旅游活化

傳統(tǒng)村落由于在自然資源和人文資源等方面存在差異，決定了其旅游發(fā)展不能搞“一刀切”。構(gòu)建“全域文化+全域旅游”產(chǎn)業(yè)融合模式，改造傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)旅游從“景點(diǎn)、景區(qū)”的傳統(tǒng)模式向“全景、全時(shí)、全民、全地域、全文化要素”的全域旅游轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)“全域文化+全域旅游”的完美轉(zhuǎn)變[20]。此外，充分挖掘村落的可利用資源，圍繞村落的性質(zhì)和文化設(shè)計(jì)旅游發(fā)展規(guī)劃，在發(fā)展模式、景點(diǎn)打理、經(jīng)營理念、產(chǎn)品開發(fā)、營銷手段、服務(wù)內(nèi)容等方面體現(xiàn)與一般鄉(xiāng)村旅游不同的形式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展[21]。

（二）注重多元協(xié)同加快傳統(tǒng)村落人才振興

黨的十九大報(bào)告指出打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制。傳統(tǒng)村落活化需要構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、村民為主體、新鄉(xiāng)賢及社會(huì)組織等多元主體共同參與，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的共建機(jī)制，加快人才振興。

1.充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

我國傳統(tǒng)村落活化與保護(hù)實(shí)行自上而下的政府行為，政府在傳統(tǒng)村落活化中扮演著重要角色。健全完善政府對傳統(tǒng)村落的重大事項(xiàng)、重要問題、重要工作討論決定機(jī)制，將資金幫扶與扶志、扶智相結(jié)合。堅(jiān)持扶思想、扶觀念、扶信心和扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路相統(tǒng)一，通過外部式輸血和內(nèi)部式造血相結(jié)合，達(dá)到自身“造血”鞏固“輸血”成果，使智隨志走、志以智強(qiáng)，激發(fā)傳統(tǒng)村落的活力。

2.激發(fā)村民主體意識(shí)

村民是傳統(tǒng)村落的建設(shè)、整治、營造的主要參與者，村落發(fā)展的各項(xiàng)事務(wù)需要村民的參與和支持才會(huì)順利實(shí)施。樹立以村民為中心的活化理念，培育村民的主人翁意識(shí)，強(qiáng)化村民的鄉(xiāng)村情懷，使其意識(shí)到村落是祖輩們的遺產(chǎn)，自覺投身于建設(shè)家鄉(xiāng)的實(shí)踐中去。此外，還可舉辦村民培訓(xùn)班，培養(yǎng)高素質(zhì)、懂技術(shù)、能力強(qiáng)的新型農(nóng)民，成為村落活化的“領(lǐng)頭雁”。

3.鼓勵(lì)新鄉(xiāng)賢回歸

新鄉(xiāng)賢作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，應(yīng)以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，依托鄉(xiāng)賢理事會(huì)、鄉(xiāng)賢參事會(huì)和鄉(xiāng)賢議事會(huì)等平臺(tái)，參與、融入傳統(tǒng)村落活化的過程中。充分發(fā)揮其“橋梁作用”，健全村民利益表達(dá)機(jī)制，形成整體聯(lián)動(dòng)的工作態(tài)勢，營造新鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設(shè)的良好氛圍。例如，作為“中國鄉(xiāng)賢文化之鄉(xiāng)”的廣西北流市創(chuàng)新推行“鄉(xiāng)賢文化+精準(zhǔn)扶貧”模式，搭建鄉(xiāng)賢幫扶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)、教育扶智平臺(tái)和公益慈善平臺(tái)，使北流市形成了全社會(huì)參與的大扶貧格局[22]。

4.引入社會(huì)組織保護(hù)

社會(huì)組織是社會(huì)治理多方主體之一，也是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要參與載體。為促進(jìn)老區(qū)發(fā)展，福建省在2019 年年底出臺(tái)關(guān)于《“陽光1+1（社會(huì)組織+老區(qū)村）牽手計(jì)劃”行動(dòng)方案》，動(dòng)員1 000 家社會(huì)組織與1 000 個(gè)老區(qū)村開展結(jié)對幫扶。因此，傳統(tǒng)村落在保護(hù)活化過程中可借鑒福建省“陽光1+1 牽手行動(dòng)”，通過引導(dǎo)社會(huì)組織幫扶傳統(tǒng)村落，激發(fā)社會(huì)大眾對傳統(tǒng)村落保護(hù)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使幫扶成效看得見、摸得著、能持續(xù)、可檢驗(yàn)。

（三）活化文化內(nèi)涵促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化振興

文化是村落的核心價(jià)值，傳統(tǒng)村落文化活化不是簡單的復(fù)歸，而是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)村落的魅力得到發(fā)揮。

1.喚醒對村落“根文化”的重視

傳統(tǒng)村落文化是中華民族的“根文化”，蘊(yùn)含著“忠孝勤儉廉”“仁義禮智信”等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。喚醒人們對村落“根文化”的重視，應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承公序良俗。例如，浙江省傳統(tǒng)村落月山村在傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化時(shí)，注重重修家譜、將村規(guī)民約、祖訓(xùn)家訓(xùn)及先賢事跡在宗祠中展示，開展重陽尊老禮、春節(jié)祭祀禮、“好媳婦”評比等文化傳承和道德教化活動(dòng)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和公序良俗成為促進(jìn)村落發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。

2.保護(hù)利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“活態(tài)”文化，是傳統(tǒng)村落的靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想得到長久發(fā)展，就要以其文化精髓作為典型的文化資源進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，廣泛借助新媒體技術(shù)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)公眾視野，使“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的非遺文化區(qū)別于文字?jǐn)⑹龅奈谋緜鞑?，通過原生態(tài)全息記錄和活態(tài)解說變得可知、可觸、可感,從而實(shí)現(xiàn)重現(xiàn)和重演，達(dá)到廣泛傳播和普適教育的目的[23]。

3.推進(jìn)文化空間重構(gòu)

村落文化空間是村落文化的載體，是鄉(xiāng)村公共文化生活的空間表達(dá)，是村民精神文化的集中體現(xiàn)。因地制宜推進(jìn)文化空間重構(gòu)，建設(shè)村落文化平臺(tái)，例如建設(shè)村落文化禮堂、道德講堂、村落圖書館等，引領(lǐng)村民明理、尚德，增強(qiáng)村落共同體意識(shí)。例如，浙江省義烏何斯路村通過設(shè)立斯路講堂、改造宗祠修建文化禮堂、創(chuàng)辦“公德銀行”，依托村落文化平臺(tái)舉行新生兒入譜、成人禮、敬老、祭祖等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，增強(qiáng)村民的村落文化自覺和文化自信。

（四）保護(hù)生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落生態(tài)振興

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，樹立山水林田湖生命共同體的發(fā)展理念，為傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境保護(hù)指明方向。因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村振興的先發(fā)優(yōu)勢。

1.維護(hù)村落原生態(tài)特質(zhì)

首先，充分利用土地資源，維護(hù)村落生產(chǎn)景觀。對傳統(tǒng)村落的水田、旱地、荒田等土地資源進(jìn)行科學(xué)合理流轉(zhuǎn)，修復(fù)田埂、溝渠，呈現(xiàn)井然有序的田園風(fēng)光。其次，修繕老舊居民建筑，維護(hù)村落建筑景觀。為了能使村民愿意留下，游客愿意住下，對老舊居民建筑實(shí)行“修舊如舊”原則，當(dāng)?shù)鼐偷厝〔?，盡可能以最少、最自然的人工干預(yù)展開村落保護(hù)利用，以確保傳統(tǒng)村落原汁原味。最后，遵循山水特點(diǎn)，維護(hù)村落自然景觀。為了避免村落出現(xiàn)“千村一面”的同質(zhì)化現(xiàn)象，應(yīng)著力發(fā)掘特色自然景觀，將山水田村的自然特色與民風(fēng)民俗人文特色相融合，形成山、水、村、人一體的復(fù)合式空間形態(tài)。

2.加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的監(jiān)管

首先，政府部門應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，積極創(chuàng)建村落生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理的制度體系,落實(shí)不同部門的監(jiān)管職責(zé)，統(tǒng)一監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范。此外，積極培育多元監(jiān)管主體，充分發(fā)掘其他主體在村落生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)管過程中的潛力，推進(jìn)村落生態(tài)環(huán)境監(jiān)管市場化進(jìn)程，從而彌補(bǔ)政府在監(jiān)管中的缺位和低效。

傳統(tǒng)村落的活化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。福建傳統(tǒng)村落擁有豐富的文化、旅游、生態(tài)等資源，牢牢把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇。傳統(tǒng)村落在活化過程中可充分總結(jié)福建省經(jīng)驗(yàn)，采取因地制宜的活化方式。其中，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，要深入挖掘傳統(tǒng)村落地域特色，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方式，吸引人才返鄉(xiāng)。人才振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，只有充分發(fā)揮政府、村民、新鄉(xiāng)賢、社會(huì)組織等多主體的綜合力量，才能夠使傳統(tǒng)村落經(jīng)久不衰。文化振興是鄉(xiāng)村振興的價(jià)值指引，要活態(tài)利用傳統(tǒng)村落豐富的文化資源，擴(kuò)大宣傳力度，喚醒人們對“根文化”的重視，從而打響傳統(tǒng)村落文化品牌。生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要支撐，保護(hù)村落生態(tài)環(huán)境，維持村落的原生態(tài)特質(zhì)，使優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源成為傳統(tǒng)村落活化的先發(fā)優(yōu)勢。