共享發(fā)展理念的進(jìn)路及價值闡釋

楊曉潔 徐冬先

摘 要：馬克思主義理論蘊涵著豐富的共享價值特質(zhì)，共享發(fā)展理念肇始于馬克思主義理論，兼具鮮明的中國特色，中國共產(chǎn)黨人用幾十年的建設(shè)實踐詮釋了共享發(fā)展，結(jié)合不同歷史時期確定不同建設(shè)任務(wù)，堅持以人為本，提出明確的共享發(fā)展目標(biāo)以及具體的共享發(fā)展措施。新時代，踐行共享發(fā)展理念，對縮小貧富差距，改善民生體驗，消除社會矛盾，營造公平正義社會環(huán)境，扎實推進(jìn)共同富裕具有重要現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞：共享 價值 共同富裕

中圖分類號：F062.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2022）01-254-02

我國為了應(yīng)對不斷變化的發(fā)展形勢、破解層出不窮的發(fā)展難題，以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念。其中，“共享”關(guān)系著人民群眾能否順利享受發(fā)展成果，能否直接通達(dá)共同富裕。共享發(fā)展新理念明確共享建設(shè)目的、方法與結(jié)果，保證人民群眾成為改革發(fā)展最普遍的受益群體。

一、共享發(fā)展理念的理論來源

1.共享發(fā)展理念肇始于馬克思主義共享價值特質(zhì)。首先，馬克思從實現(xiàn)共享的先決條件出發(fā)，提出建立生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義制度的必要性。在資本主義制度下，資本家將本階級的“獨自享有”包裝在他同勞動者的“共同享有”的假象之下，勞動者為資本家勞動，資本家給付勞動者工資、保險等福利待遇，以這種看似“等價交易”形式來蒙蔽勞動者，使勞動者錯誤地認(rèn)為資本家與自己站在同一共享立場，共同享有社會財富。事實上，只要私有制還存在，階級壓迫還未被消除，生產(chǎn)資料的私人占有就注定勞動者與資本家是不能平等共享的，勞動者永遠(yuǎn)處于受壓迫地位，勞動者創(chuàng)造的財富由資本家獨自擁有促使資本家的資本越來越雄厚，資本家給予勞動者工資福利僅僅是為了讓勞動者保有為其創(chuàng)造更多財富的基本生存能力，導(dǎo)致勞動者的生存境況越來越貧弱，所以說資本家傳唱的“共同享有”是虛假的共享。馬克思認(rèn)為“生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性的基礎(chǔ)，這些生產(chǎn)者將按照共同的合理的計劃進(jìn)行社會勞動”[1]，在共產(chǎn)主義聯(lián)合體中，勞動者聯(lián)合擁有生活、生產(chǎn)資料，聯(lián)合從事生產(chǎn)勞動，在“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模”[2]之后，水到渠成地聯(lián)合享有生產(chǎn)成果。其次，馬克思從實現(xiàn)共享的價值進(jìn)行論述，指出每個人自由而全面發(fā)展是共享的終極價值目標(biāo)。“現(xiàn)實的人”是馬克思終其一生研究的重要實踐對象，馬克思的全部思想理論都緊緊圍繞如何實現(xiàn)人的本質(zhì)、實現(xiàn)人的解放、實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展這條主線展開。他以勞動生產(chǎn)領(lǐng)域為起點深入探究，尖銳地揭露資本主義生產(chǎn)方式下人的勞動實質(zhì)：人被看作是同機器一樣的“生產(chǎn)機器”，人以機器為載體被動地進(jìn)行生產(chǎn)活動而成為機器的附屬物，不能自主選擇勞動或者不勞動，不能按自己意志享受自己制作的勞動產(chǎn)品，此時的勞動者再現(xiàn)出非人的異化狀態(tài)。資本家對勞動者的奴役、生產(chǎn)資料對勞動者的禁錮使勞動者受到不平等的對待，勞動者在勞動中感到勒迫、束縛、痛苦，并且失去“活動”和“享受”的權(quán)利，只有結(jié)束勞動者的異化狀態(tài)，讓勞動者能夠自覺自愿地參加勞動并且享受各種勞動，在勞動中得到自我肯定，實現(xiàn)自我價值，才會出現(xiàn)“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利……使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展”[2]的生動場景。最后，馬克思從實現(xiàn)共享的途徑展開研究，指出社會總產(chǎn)品應(yīng)如何進(jìn)行合理分配。馬克思認(rèn)為全體社會成員應(yīng)該共同享有生產(chǎn)及生活資料，全體社會成員的利益表現(xiàn)出一致性。在這里，可以從兩個維度分析共享價值特質(zhì)，一是共享的主體，在馬克思看來共享主體包括全體勞動者和“那些由于年齡關(guān)系還不能參加生產(chǎn)或者已不能參加生產(chǎn)的人”[3]，勞動者付出勞動毫無疑問是共享的主體，而那些雖然不能親自參與勞動生產(chǎn)但事實上應(yīng)該享受社會總產(chǎn)品的其他社會成員在應(yīng)然層面也是共享的主體。二是共享的內(nèi)容，馬克思就社會總產(chǎn)品的分配提出創(chuàng)新主張，進(jìn)行六項社會公用部分扣除，六項扣除包括社會再生產(chǎn)的追加資金、應(yīng)付不幸事故和自然災(zāi)害的社會保障追加資金，社會管理費用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)費用和官辦濟(jì)貧事業(yè)等方面資金。社會再生產(chǎn)為共享奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，管理費用維持社會機體正常運行，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)保障民生共享的需求，官辦濟(jì)貧事業(yè)體現(xiàn)了對弱勢群體基本生活需要的保障。換句話說，馬克思確定了未來社會實現(xiàn)共享的分配機制以及必然結(jié)果，堅持六項扣除共享分配機制必然達(dá)至共同富裕的結(jié)果[4]。

2.共享發(fā)展理念是中國幾代領(lǐng)導(dǎo)集體實踐共同富裕的具體理念。治國之道，富民為始。共享發(fā)展的最終目的地是達(dá)至全體人民共同富裕，中國歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對怎樣實現(xiàn)共同富裕殫精竭慮，積淀了豐厚的思想基礎(chǔ)和理論支撐，共享發(fā)展理念是實現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)之路。毛澤東同志特別重視改善農(nóng)民和工人的生產(chǎn)生活條件，要讓農(nóng)民“取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[5];對工人的勞動條件和福利待遇也要向上調(diào)整，縮小國民間收入差距，維持分配平衡。鄧小平同志提出先富帶后富至共富的路徑，“共富”是指無階級差別的、社會利益最大化的全體社會成員共同富裕，不是兩級分化，也不是均富[6]。江澤民同志明確提出“共享發(fā)展成果”的論述，“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會全面進(jìn)步，不斷提高人們生活水平，保證人民共享發(fā)展成果?！盵7]他強調(diào)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)極大豐富是實現(xiàn)共享達(dá)至共富的先決條件，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有力推動共享、共富的順利進(jìn)行。胡錦濤同志對共享發(fā)展成果做了進(jìn)一步論述，他指出維護(hù)人民的利益是黨和國家全部工作的重中之重，在共建共享發(fā)展中，培養(yǎng)和發(fā)揮人民的創(chuàng)造才能，要將人民的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)換為物質(zhì)財富[8]。習(xí)近平同志承續(xù)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的思想結(jié)晶，將共享共富的人民基本利益作為黨的工作重點，明確提出共享發(fā)展理念。他指出實現(xiàn)共享、走向共富有著長期性、艱巨性、復(fù)雜性等現(xiàn)實制約因素，共享發(fā)展成果乃至共同富裕的實現(xiàn)都不是一朝一夕即可達(dá)成的，共享成果、共同富裕寓于高質(zhì)量的發(fā)展中，需要匯集全體人民的智慧，鼓勵人民群眾共同參與建設(shè)，分階段、分步驟有序推進(jìn)。

二、共享發(fā)展理念的當(dāng)代價值

1.調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)，減弱收入差距。要繼續(xù)深化改革，打造包容性增長同共享通融發(fā)展模式，讓人民群眾普遍受益經(jīng)濟(jì)增長成果;也要完善財富均衡分配機制，將人均可支配收入差距控制在既尊重差異又保持均衡的合理范圍內(nèi);還要引導(dǎo)大中企業(yè)成立公益組織，承擔(dān)社會責(zé)任，建立社會救助體系，響應(yīng)先富帶后富達(dá)到共富的國家政策引領(lǐng)，進(jìn)一步有效調(diào)節(jié)中等貧富差距。通過多元化的財富增收渠道增加中等以上收入階層數(shù)量，形成科學(xué)的分配結(jié)構(gòu)，扎實推進(jìn)共同富裕。

2.形成民生共享新格局，改善群眾生活水平。習(xí)近平總書記指出：“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點?！盵9]民生問題與百姓生活休戚相關(guān)。狹隘的民生問題可以理解是社會保障問題，社會保障政策的好壞，能真切反映出民生安全網(wǎng)是否牢固、社會環(huán)境是否穩(wěn)定，發(fā)揮的作用舉足輕重。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)社會保障體系建設(shè)，一是提高社會保障水平，破解城鄉(xiāng)社保“雙軌”結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)基礎(chǔ)養(yǎng)老金差距。二是提高社會保險基本參保率，政府督促企業(yè)履行為勞動者參保的法律義務(wù);增強勞動者自身參保意識。三是建立健全覆蓋分層及分類的社會救助服務(wù)體系，完善社會救助市場機制，以政府為救助主體，鼓勵其他規(guī)范的社會力量踴躍參與，健全老年人、殘疾人、孤兒關(guān)愛服務(wù)體系和設(shè)施設(shè)備，確保全體人民享受民生福利。

3.創(chuàng)新社會治理路徑，提供人人參與機會。經(jīng)過黨和國家近些年的不懈努力，在頂層規(guī)劃、制度設(shè)計上對社會治理體制機制不斷健全，使我國治理體系得到完善，治理能力得到提高。同時也應(yīng)看到，新時代社會治理面臨嚴(yán)峻且復(fù)雜多變的態(tài)勢，社會治理工作在很多方面仍舊跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民的需求。共建共治共享是當(dāng)前社會治理的總體要求，在社會治理建設(shè)過程中，要明確主體責(zé)任，將各地黨委和政府作為治理主體和責(zé)任主體，同時，調(diào)動社會力量的積極性，凝聚有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髽I(yè)參與其中，開拓多元的參與渠道，建立社會治理共同體，在這個共同體中每個人提高治理意識，自覺承擔(dān)治理責(zé)任，依法參與治理活動。不斷創(chuàng)新治理形式，將大數(shù)據(jù)等運用到社會治理全過程，提高基層群眾自治能力。協(xié)同各方力量加強社會治理，推動實現(xiàn)人民安居樂業(yè)、社會運行安定有序，社會治理成果“共同享有”的生動局面全面鋪開。

4.營造公平正義社會環(huán)境，維護(hù)人民共享權(quán)利。公正是施政的目的。公平正義體現(xiàn)了社會主義的基本價值取向，是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。解析共享發(fā)展理念的內(nèi)涵，可以看出“全民共享”體現(xiàn)了每個公民個體平等享受發(fā)展成果、“全面共享”體現(xiàn)了人民群眾公平享受各個領(lǐng)域的發(fā)展成果、“共建共享”體現(xiàn)了每位勞動者擁有公平參加社會建設(shè)和平等享受成果的權(quán)利和義務(wù)、“漸進(jìn)共享”體現(xiàn)了共享發(fā)展進(jìn)程的公平合理。當(dāng)前，我國一切事業(yè)發(fā)展和頂層設(shè)計的制定都立足于公平正義的價值取向，在改革發(fā)展的進(jìn)程中，我們要克服各種不利因素，創(chuàng)建更加公平正義的社會環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)體制、民生保障、教育就業(yè)、生態(tài)環(huán)境等眾多領(lǐng)域改善人民的生活，推動各項發(fā)展成果惠及全體人民，增進(jìn)全體人民的民生福祉，為全體人民帶來了切實利益。

三、結(jié)語

共同富裕是中國人民乃至世界人民的共同訴求，馬克思鉆堅研微將一生奉獻(xiàn)于解放全人類、實現(xiàn)全人類共同富裕的事業(yè)，具有百年歷史的中國共產(chǎn)黨秉承的馬克思的無產(chǎn)階級立場，繼承發(fā)揚馬克思共享價值特質(zhì)，開創(chuàng)運用“共享”促“共富”的新方法，向第二個百年目標(biāo)穩(wěn)步前行。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 趙學(xué)清.馬克思是如何論證共享發(fā)展的——讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的體會[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報，2016（5）

[5] 毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999：442.

[6] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7] 江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：523.

[8] 陳湘舸，畢昌萍.胡錦濤“共建共享”思想的幸福意蘊探析[J].探索，2010（1）

[9] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：41.

（作者單位：佳木斯大學(xué) 黑龍江佳木斯 154007）

[作者簡介：楊曉潔，佳木斯大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)2019級研究生;徐冬先，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，長期從事馬克思主義理論教學(xué)和研究工作。]

（責(zé)編：賈偉）