三峽民間美術與美術教學融合的可行性分析

張鑫

摘要：三峽民間美術：指以萬州及其周邊為代表的三峽流域民間美術，是三峽勞動人民為了滿足生產(chǎn)、生活需要而創(chuàng)造的藝術樣式。實用與美觀一體，極具地域文化色彩，包含民間民俗、建筑民居、生活用具等。本文旨在探討三峽民間美術與美術教學融合的可行性，策略等，活態(tài)傳承非遺文化的同時，拓展美術課堂教學的寬度、深度。

關鍵詞：三峽民間美術;美術教學

美術新課程標準中多次提到：“充分利用當?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術教學活動”“運用自然資源與社會文化資源”“結合當?shù)靥厣Y源挖掘鄉(xiāng)土教材”，以增強文化自信。學校作為培育未來社會主義接班人的搖籃，需要響應，踐行，落實這一要求。

一、關于“三峽民間美術”的學生調(diào)查問卷

為客觀了解學生對三峽民間美術的了解程度、興趣度。筆者以重慶市萬州第三中學初2019級學生為樣本，也開展了一次關于“三峽民間美術”的調(diào)查問卷。參加人數(shù)902人，問卷采用匿名形式，即不填寫姓名及班級，杜絕學生害怕心理，較大客觀的呈現(xiàn)出真實數(shù)據(jù)。

本次調(diào)查問卷共包含8個單選題，1個多選題。筆者選取其中較為突出的兩個單選問題，作數(shù)據(jù)統(tǒng)計。其一：“你知道萬州三峽石雕被列入了市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？”、其二：“你覺得在校園推廣三峽民間美術有必要嗎？”。數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果如下：632人不知道三峽石雕為市級非遺項目，270人從新聞報道或他人口中聽說過，所占比例不到樣本總數(shù)的一半。“你覺得在校園推廣三峽民間美術有必要嗎？”這一問題中，692人覺得有必要，178人覺得無所謂，32覺得沒必要。

這兩組數(shù)據(jù)，充分顯示，學生對三峽民間美術的不了解，但卻很有興趣。反觀課堂美術教學對地方文化、民間美術的切入很是欠缺，僅憑教材很難兼顧。地方優(yōu)秀的民間文化，作為輔助課程的開發(fā)，是對傳統(tǒng)美術課堂的一種補充，不僅學生可以受益，也對非遺形成一種活態(tài)傳承。

二、三峽民間美術融入美術教學的意義

1.增進學生文化認同、文化自信

三峽流域，有許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目，不光有三峽石雕、三峽繡，剪紙，樹葉畫等傳統(tǒng)美術項目，還有許多歷史古跡，特色地標建筑。挖掘本土的特色文化，加深學生對家鄉(xiāng)文化的認識，從生活中有觸動的點，進行理解，進而產(chǎn)生熱愛。有利于增進學生的文化認同，文化自信，使學生自覺肩負起復興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任—“培根鑄魂”。

2.提升教師專業(yè)成長

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子心田發(fā)芽，首先需要教師心中有文化火種。以三峽民間美術內(nèi)容為課程擴展，客觀上督促了教師的學習和成長。教師必須了解、辨析優(yōu)秀的本土文化，才能挖掘出有營養(yǎng)的課程內(nèi)容，進而提升教師的自我文化吸收，成為踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧型美術教師。

3.完善課程內(nèi)容，提升美育質(zhì)量

國家課程、地方課程已經(jīng)有序進行，各個地區(qū)的校本課程卻推遲緩慢。地方民間美術走進中小學美術課堂，是校本課程內(nèi)容開發(fā)的一大亮點。完善的美術課程內(nèi)容，可以使學生從不同維度、層面得到培育，從而延伸了美育的寬度、深度。

三、三峽民間美術融入美術教學的策略

程明琳在《地域文化在中學美術教學中的傳承研究》中，以三峽地區(qū)豐富的民間美術為課程資源，設計開發(fā)了幾例民間美術教學課例。鄧航在《三峽民間美術在萬州地區(qū)高中美術欣賞課中的實踐研究—以“梁平年畫欣賞課”為例》中，貼近生活實際，選取梁平年畫作為教學資源進行課堂實踐教學，為最佳的教學方式—欣賞來傳承傳統(tǒng)文化。挖掘具有民族地域特色的素材來教學，不僅僅局限于國內(nèi)，柬埔寨斯貝克托姆高棉的皮影戲，老撾部落的民間刺繡，新加坡的蠟染印花布，菲律賓的椰殼工藝品等都作為課程資源進入了該國部分地區(qū)學校的學校課程，從而使美術課堂更貼近實際生活，發(fā)揮著熱愛民族文化的積極作用。

開發(fā)三峽民間美術項目，尋找與美術課堂的的契合點，形成一批有地方特色的美術課例。如三峽奇石、老建筑、路橋、石雕、剪紙、刺繡、樹葉畫等，其一文化背景開發(fā)欣賞課、從圖案系列開發(fā)線描課程等。其二，通過“請進來，走出去”的課程教學模式，開展校園民間文化活動，由固態(tài)到活態(tài)。

如以“三峽石雕”為例進行欣賞課開發(fā)。三峽石雕是萬州地區(qū)的重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承人馬本銀在萬州各地區(qū)雕刻了大量的精美石雕。以城市雕塑《拓荒牛》為代表，該作品坐落在萬州長江大橋北橋頭，塑立在一片青青花園中，顯得端莊厚重。這件作品高7米，長6.6米，基底正面刻有“拓荒”二字。萬州長江大橋是因五橋移民新城而生，1997年，正是牛年，因而用一頭埋頭耕耘的牛來詮釋三峽移民的開拓精神是再恰當不過。課上一方面給學生看雕刻細節(jié)圖，讓學生感受雕刻技藝美，另一方面給學生講述作品背景，讓學生了解城市的歷史印記。課后，讓學生周末找時間去親自觀摩，并寫一篇50-100字的賞析，作為本課作業(yè)驗收，既可了解三峽石雕，又增進了對萬州歷史的印象。

四、結語

三峽民間美術是地方文化的一種記錄，一張名片。三峽民間美術與美術教學的融合是對文化的活態(tài)傳承，是一種文化輻射。中小學美術教育工作者，應該更多挖掘和開發(fā)極具傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，既能彌補課堂教學的缺失，又能讓中小學生的藝術素養(yǎng)全面而切實的提高。

參考文獻：

[1]程明琳：《地域文化在中學美術教學中的傳承研究》[D].重慶三峽學院，2018

[2]鄧航：《三峽民間美術在萬州地區(qū)高中美術欣賞課中的實踐研究——以“梁平年畫欣賞課”為例》[D].重慶師范大學.2015

[3]肖娟：《三峽移民文化在中學美術校本課程中開發(fā)與利用的實踐研究》[D].重慶三峽學院.2020

[4]張嬌：《三峽石文化在初中美術校本課程開發(fā)的實踐研究——以萬州沙河中學為例》[D].重慶三峽學院.2019

[5]匡中霞：《梁平藍印花布在中學美術校本課程開發(fā)的研究》[D].重慶三峽學院.2019

1基金項目：本文系重慶市萬州區(qū)教育學會2021-2022年度教育科研課題“基于培根鑄魂理念下萬州三中美術校本課程資源的開發(fā)研究”研究成果（WXH—2021—06）

2基金項目：本文系重慶市教育學會2021-2023年基礎教育科研課題“三峽民間美術的校本課程開發(fā)與實踐研究”研究成果（XH2021B371）