談?wù)勎业纳鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)治學(xué)之路

[編者按]2004年5月20日（星期四）下午，教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究室主任蘇金智邀請(qǐng)陳章太先生在所會(huì)議室做學(xué)術(shù)講座，現(xiàn)身說(shuō)法介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。參加講座的有語(yǔ)用所社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與媒體語(yǔ)言研究室研究人員、語(yǔ)用所年輕研究人員、北京廣播學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)博士研究生等。講座結(jié)束后，陳先生還回答了大家關(guān)注的問(wèn)題。講座內(nèi)容文本由蘇金智的碩士研究生吳軍會(huì)后整理，并經(jīng)陳章太先生審訂。

陳章太先生于2021年10月17日辭世。我刊特發(fā)此文，依依追懷。哲人其萎，風(fēng)范永存！

中圖分類號(hào) H002 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-1014（2022）01-0089-08

DOI 10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20220107

我做了一點(diǎn)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究，但是做得并不是很好。今天我想敞開(kāi)心扉具體談?wù)勎业膶W(xué)術(shù)生涯和一些想法與體會(huì)，像這樣比較詳細(xì)具體地講還是第一次。雖然過(guò)去報(bào)紙、雜志上或某些專書(shū)對(duì)我也有所介紹，但是我還沒(méi)有接受過(guò)這樣一種座談式的訪談。

一、我的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)歷程

我想首先向大家介紹我的個(gè)人身世，因?yàn)檫@個(gè)跟我后來(lái)走上社會(huì)語(yǔ)言學(xué)道路有關(guān)系。我生長(zhǎng)在閩南地區(qū)一個(gè)貧窮偏僻的山村。大家知道閩南是僑鄉(xiāng)，我也有華僑背景，但是華僑并不像大家想象的那樣都很富有。閩南地區(qū)的僑民大都居住在東南亞地區(qū)，如菲律賓、泰國(guó)、緬甸等，我的家人主要是居住在菲律賓。自我懂事以后，祖父與伯父先后去世，老實(shí)忠厚的父親不善于生意的經(jīng)營(yíng)，原來(lái)日子不錯(cuò)的家世開(kāi)始衰敗。我小時(shí)候的生活很苦，在農(nóng)村所有的農(nóng)活都做過(guò)，砍柴、割草、放牛、挑擔(dān)什么都干過(guò)。講這個(gè)的原因，是想說(shuō)我母親雖然只念過(guò)一點(diǎn)私塾，但是在這種非?？嗟娜兆永?，一直想辦法讓我讀書(shū)。而這種苦難的經(jīng)歷也培養(yǎng)了我一種樂(lè)觀、頑強(qiáng)、奮斗的人生態(tài)度。母親時(shí)常教育我：“人活在世上要不怕苦”，“路是自己走出來(lái)的”。這樣一種教育，對(duì)我后來(lái)的人生道路影響很大。

那時(shí)候讀書(shū)學(xué)費(fèi)很低的，但就我家的困難來(lái)說(shuō)，那很少的學(xué)費(fèi)都很難支付，我母親就是在這種非常困難的情況下支持我念書(shū)，一直讀到高中。1951年，我高中二年級(jí)還沒(méi)有畢業(yè)，但由于新中國(guó)剛成立，急需培養(yǎng)人才，大學(xué)招生時(shí)可以提前報(bào)考——現(xiàn)在看來(lái)是不可能的事情——這樣我高二還沒(méi)有畢業(yè)就考上了大學(xué)。作為國(guó)家培養(yǎng)的大學(xué)生，吃、住等一切生活費(fèi)都由國(guó)家包了，又不用交學(xué)費(fèi)，像我這樣的窮學(xué)生，每個(gè)月還有7元的助學(xué)金。因此可以說(shuō)，我完全是國(guó)家培養(yǎng)出來(lái)的。從走過(guò)的這些路來(lái)看，我就深深地感受到，一個(gè)人對(duì)自己來(lái)說(shuō)要樂(lè)觀自信、頑強(qiáng)奮斗，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家要有一種感激、報(bào)恩的心情。從我的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，在社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展那么艱難的情況下培養(yǎng)我們是多么不容易啊，我應(yīng)該關(guān)心社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。因此我比較熱心社會(huì)工作，從中學(xué)到大學(xué)，我一直在班級(jí)、學(xué)校擔(dān)任一些社會(huì)工作，與同學(xué)、老師及校外的一些人接觸較多，又常常走進(jìn)社會(huì)，現(xiàn)在想來(lái)這也許與后來(lái)走上社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究之路有一定的關(guān)系。由于平時(shí)與社會(huì)接觸較多，感覺(jué)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言與社會(huì)之間密切關(guān)系的，有些研究與我平時(shí)所見(jiàn)所想有所接近， 這就引發(fā)了我對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興趣。

在大學(xué)期間，語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)專業(yè)沒(méi)有分開(kāi)，課程的設(shè)置也是文學(xué)較多，平時(shí)讀書(shū)、寫(xiě)文章，大家也都會(huì)選擇文學(xué)，沒(méi)有人選擇語(yǔ)言學(xué)。當(dāng)時(shí)廈門(mén)大學(xué)的洪篤仁先生（《漢語(yǔ)大詞典》的副主編之一）、黃典誠(chéng)先生對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究造詣?shì)^深、知識(shí)面廣，對(duì)我們也很有影響。洪先生出題的論文要求較高，同學(xué)們面對(duì)論文題目比較畏難，而且平時(shí)重文學(xué)，所以都不愿選擇語(yǔ)言學(xué)的論題做論文。當(dāng)時(shí)我是學(xué)生干部（校學(xué)生會(huì)副主席），又是班里僅有的兩名中共黨員之一，要起帶頭作用，別人不愿意做的，我們來(lái)做，所以我和鄭文貞都選了語(yǔ)言學(xué)題目。他的論文題目好像是修辭方面的，我的題目是《從漢字形、音、義的矛盾看文字改革的必要性和可能性》。還有其他兩三篇語(yǔ)言學(xué)題目，如畢業(yè)后分配到中山大學(xué)、后來(lái)又調(diào)到暨南大學(xué)的陳垂民教授做的是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的題目。沒(méi)有想到的是，我們以后所走的道路與大學(xué)期間做的這些論文題目很有關(guān)系。說(shuō)實(shí)話，那時(shí)候我對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究是不懂的，讀書(shū)也不多，于是為了完成論文，我整天泡在圖書(shū)館、閱覽室，特別是星期天，查閱了大量的資料。那時(shí)候有關(guān)文字改革的著作比較多，報(bào)紙、雜志上發(fā)表的相關(guān)文章也很多，條件相對(duì)較好。在很短的時(shí)間里，大約也就是兩三個(gè)月的樣子，我看了不少有關(guān)的書(shū)和資料，思考了有關(guān)問(wèn)題，最后按洪篤仁先生原定的題目寫(xiě)成論文，被評(píng)為優(yōu)等。論文原稿至今還保存完好。

事實(shí)上我的學(xué)術(shù)背景還是漢語(yǔ)口語(yǔ)和漢語(yǔ)方言。大學(xué)畢業(yè)以后我留校部做干事，同時(shí)擔(dān)任中文系主任林鶯教授的助教，輔導(dǎo)民間文學(xué)課。盡管這與后來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究有距離，但這段經(jīng)歷對(duì)我以后的方言研究是有幫助的，可以說(shuō)是打下了一個(gè)無(wú)形基礎(chǔ)，因?yàn)槊耖g文學(xué)所接觸的民間文化很多、很豐富，與方言有密切關(guān)系。在廈門(mén)大學(xué)工作一年后被調(diào)到中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所。當(dāng)時(shí)羅常培先生任所長(zhǎng)，呂叔湘先生任副所長(zhǎng)，主持日常工作。呂先生安排我和龔千炎當(dāng)王力先生的助手，跟王先生學(xué)習(xí)研究古漢語(yǔ)詞匯。王先生那時(shí)兼任語(yǔ)言所的研究員，他具體指導(dǎo)我們研究《論語(yǔ)》詞匯，并安排我們?cè)诒贝笾形南颠M(jìn)修。幾個(gè)月后，教育部與語(yǔ)言所合辦的“普通話語(yǔ)音研究班”第三期開(kāi)學(xué)，呂先生在征得王力先生同意后，調(diào)我們回所參加語(yǔ)音研究班學(xué)習(xí)。我之所以說(shuō)我的學(xué)術(shù)背景是漢語(yǔ)口語(yǔ)和漢語(yǔ)方言，是因?yàn)樵谶@段時(shí)間我接受了語(yǔ)言學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，而且從此逐步確立了學(xué)術(shù)研究的方向。當(dāng)時(shí)給我們上課的有很好的老師，丁聲樹(shù)先生教我們音韻學(xué)，李榮先生教方言調(diào)查，徐世榮先生教北京語(yǔ)音，周殿福先生教國(guó)際音標(biāo)，這幾位先生都非常盡心，整天都住在研究班教我們。還有兩個(gè)師資很強(qiáng)的輔導(dǎo)組：比如方言音韻組，有侯精一、張盛裕、金有景、高玉振、白婉如、錢(qián)曾怡等;北京語(yǔ)音輔導(dǎo)組有孫修章等。除此之外，經(jīng)常來(lái)講課的還有呂叔湘先生、朱德熙先生、張志公先生、吳宗濟(jì)先生等。那時(shí)候我們幾乎沒(méi)有星期天和休息日，差不多每天都從早到晚接受語(yǔ)言學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練。學(xué)習(xí)結(jié)束后，我被派到方言研究組，跟隨丁聲樹(shù)先生、李榮先生學(xué)習(xí)調(diào)查研究方言，從那時(shí)起真正開(kāi)始了漢語(yǔ)方言調(diào)查和研究，主要是參加昌黎方言調(diào)查。李榮先生認(rèn)為，我是福建人，要想把方言研究好，首先要把自己的母方言研究好。他要求我調(diào)查研究閩南話和福建方言。那時(shí)全國(guó)正開(kāi)展方言普查、整理，要對(duì)已調(diào)查的方言材料進(jìn)行復(fù)查，并編寫(xiě)方言概況。我參加了整理福建方言的工作，于是就有機(jī)會(huì)深入閩中、閩北，在一些縣里調(diào)查、復(fù)查方言，并參與編寫(xiě)《福建省漢語(yǔ)方言概況》。方言調(diào)查研究，既要研究、分析方言，也要接觸了解社會(huì)，所以方言調(diào)查研究成為我以后研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)很重要的一個(gè)基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，我對(duì)口語(yǔ)研究也產(chǎn)生了興趣，因而寫(xiě)了幾篇口語(yǔ)方面的文章，如《談?wù)効谡Z(yǔ)問(wèn)題》，以及關(guān)于語(yǔ)言美問(wèn)題的文章，還有1983年在《中國(guó)語(yǔ)文》發(fā)表的《略論漢語(yǔ)口語(yǔ)的規(guī)范》，較早提出了漢語(yǔ)口語(yǔ)的規(guī)范及普通話水平分等級(jí)的觀點(diǎn)，等等。以上這些都是我進(jìn)行社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究有利的方面。因?yàn)檠芯糠窖允紫纫M(jìn)行方言調(diào)查，在調(diào)查的過(guò)程中又要了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史以及相關(guān)的地域文化。方言調(diào)查中自然要接觸社會(huì)，并研究方言變化與社會(huì)變化的關(guān)系?？谡Z(yǔ)也是一樣的，口語(yǔ)是語(yǔ)言表達(dá)的重要形式，與社會(huì)生活關(guān)系密切，口語(yǔ)變異現(xiàn)象非常豐富，這些與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究重點(diǎn)，即語(yǔ)言與社會(huì)的共變關(guān)系是相吻合的。這些對(duì)我研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)都是非常有利的條件。

二、我是怎樣對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生興趣的

本來(lái)我對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)一無(wú)所知，雖然讀過(guò)一些國(guó)內(nèi)有關(guān)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的著作，比如羅常培先生的《語(yǔ)言與文化》、趙元任先生的《語(yǔ)言問(wèn)題》、陳原先生的《語(yǔ)言與社會(huì)生活》等，但是讀得都不深入。上世紀(jì)70年代末、80年代初，改革開(kāi)放以后各學(xué)術(shù)領(lǐng)域蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)，那時(shí)我在語(yǔ)言所和《中國(guó)語(yǔ)文》雜志工作，閱讀了國(guó)外語(yǔ)言學(xué)資料與其他雜志上介紹社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的文章，還有祝畹瑾先生翻譯的國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的論文，包括她編輯的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)譯文集》。我一看到這些文章就非常感興趣，不自覺(jué)地接受了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的影響。由于當(dāng)時(shí)的外文資料很少，加上我的外語(yǔ)水平受限制，不能讀原著，因而凡是看到有關(guān)的翻譯資料都借來(lái)閱讀研究，我深深感到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言與社會(huì)及文化的關(guān)系的，是研究社會(huì)語(yǔ)言變異現(xiàn)象的，是很有活力、很有發(fā)展前途的學(xué)科。前面已經(jīng)講過(guò)，我從小關(guān)心社會(huì)，個(gè)人經(jīng)歷中接觸社會(huì)也較多，長(zhǎng)期以來(lái)比較關(guān)注方言與口語(yǔ)的研究，在研究過(guò)程中，深深感到我國(guó)的語(yǔ)言與語(yǔ)言生活豐富復(fù)雜，社會(huì)語(yǔ)言的變異多種多樣，可供研究的課題很多，因此我不自覺(jué)地喜歡上了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的涉及面很廣，有宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，也有微觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué);有理論社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，也有應(yīng)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。我本人對(duì)兩個(gè)問(wèn)題比較關(guān)注，就是社會(huì)語(yǔ)言變異和語(yǔ)言規(guī)劃。之所以對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題感興趣，與我的工作和個(gè)人興趣有關(guān)。社會(huì)語(yǔ)言千變?nèi)f化，而我平時(shí)又較關(guān)心社會(huì)語(yǔ)言的使用和社會(huì)語(yǔ)言的問(wèn)題，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為研究語(yǔ)言主要是為了更好地使用語(yǔ)言。從事社會(huì)語(yǔ)言的研究，其目的也是為了更好地使用語(yǔ)言;而語(yǔ)言的使用有各種各樣的變化與差異，這就必須進(jìn)行很好的研究與規(guī)范。因此我很關(guān)注語(yǔ)言變異與語(yǔ)言規(guī)范，在這方面寫(xiě)了一些東西。

上世紀(jì)80年代初，我參加關(guān)于語(yǔ)言美的活動(dòng)，并就這方面寫(xiě)的幾篇文章就是在這種思想的支配下完成的。還與于根元合寫(xiě)了《語(yǔ)言美與精神文明建設(shè)》的小冊(cè)子，羅竹風(fēng)先生在作序的時(shí)候評(píng)價(jià)說(shuō)：“這實(shí)際上是一本普及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的書(shū)?！痹谡{(diào)查研究方言的時(shí)候，比較早寫(xiě)的與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)有關(guān)的，是1982年與李如龍教授合寫(xiě)的《碗窯閩南方言島二百多年間的變化》。那時(shí)我同李如龍教授去福建寧德調(diào)查方言，也想了解那里的畬語(yǔ)情況，通過(guò)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我發(fā)現(xiàn)了碗窯閩南方言島這個(gè)值得研究的課題。那時(shí)正值春節(jié)，我在去參觀軍港碼頭的路上，聽(tīng)到一個(gè)小學(xué)生說(shuō)的方言不是當(dāng)?shù)氐膶幍略挘情}南話。我就問(wèn)這個(gè)小學(xué)生怎么會(huì)說(shuō)閩南話，是不是從閩南來(lái)的，他告訴我他們?nèi)宥际钦f(shuō)閩南話的。當(dāng)時(shí)我就猜測(cè)這可能是由閩南移民形成的方言島。于是第二天我先去村里做調(diào)查。村子很大，村民大都是從閩南的南安和永春一帶來(lái)的移民，大都以燒制陶瓷為生，幾乎都說(shuō)閩南話。大家知道，閩方言之間的差別是很大的，方言與方言之間不能溝通，閩南話與屬于閩東話的寧德話也不能通話。但是這個(gè)地方的人們語(yǔ)言能力很強(qiáng)，與當(dāng)?shù)厝嘶究梢赃_(dá)到溝通的目的，這除了他們學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貙幍略挼脑蛲?，可能和原?lái)的方言已受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊懚l(fā)生變化有關(guān)，后來(lái)的調(diào)查結(jié)果驗(yàn)證了我的猜測(cè)。我發(fā)現(xiàn)碗窯話的語(yǔ)音、詞匯系統(tǒng)，特別是韻母和常用詞匯的變化很大。就韻母來(lái)說(shuō)，年輕人比老年人可能少20多個(gè)，初步分析與語(yǔ)言的社會(huì)應(yīng)用有密切關(guān)系，于是用碗窯話與泉州話的韻書(shū)和地方戲曲腳本相比較，發(fā)現(xiàn)碗窯地方老一輩人所使用的閩南話比200多年前的泉州話還要古老，而青年一代的碗窯話發(fā)生了很大的變化。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言遷移離母地越遠(yuǎn)，可能保存母地語(yǔ)言的成分就越完整，如閩方言在語(yǔ)音方面，粵方言在詞匯方面保存中原地區(qū)和中古時(shí)期的語(yǔ)言成分最多，就是因?yàn)殡x母地遠(yuǎn)了，母地語(yǔ)言已經(jīng)發(fā)生變化，而遷移的語(yǔ)言受到這種變化的影響較少。當(dāng)然，在語(yǔ)言的演變上，有些相關(guān)的理論可以進(jìn)一步探討。我想通過(guò)這個(gè)例子說(shuō)明有關(guān)碗窯方言島的研究看似是方言研究，實(shí)際也是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究。

后來(lái)我又寫(xiě)了一些社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的文章。比如《漢語(yǔ)的人名和人名用字》《略論漢字與漢字文化的關(guān)系》《方言與民俗》《語(yǔ)言變異與社會(huì)及社會(huì)心理》《四代同堂的語(yǔ)言生活——陳延年一家語(yǔ)言使用的初步考察》《叫賣(mài)語(yǔ)言初探》等?！督匈u(mài)語(yǔ)言初探》這篇文章是在北京、天津、上海、武漢等地錄制叫賣(mài)聲的基礎(chǔ)上做了一些初步的分析后寫(xiě)成的。叫賣(mài)語(yǔ)言是一種單向的言語(yǔ)交際，屬于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域語(yǔ)言研究范圍，過(guò)去沒(méi)有人從語(yǔ)言學(xué)角度涉獵這方面的問(wèn)題。之后，我同胡士云、徐幼軍合寫(xiě)一本研究叫賣(mài)語(yǔ)言的書(shū)稿，初步探討了叫賣(mài)語(yǔ)言的特點(diǎn)與規(guī)律。1998年，我與許嘉璐先生主編“語(yǔ)言文字應(yīng)用研究叢書(shū)”時(shí)要收這本書(shū)，但是我自己對(duì)它不太滿意，覺(jué)得書(shū)稿有點(diǎn)高不成低不就，要改得好一些，恰逢那時(shí)我身體不好，沒(méi)有修改完成，所以這部書(shū)稿一直沒(méi)拿出去出版，作為未刊稿保存，等以后再說(shuō)。叫賣(mài)語(yǔ)言是一種領(lǐng)域語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)對(duì)它進(jìn)行深入的研究。當(dāng)時(shí)有人批評(píng)我，不對(duì)當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題進(jìn)行研究，而去研究叫賣(mài)語(yǔ)言是不務(wù)正業(yè)。聽(tīng)了這些批評(píng)，我不服氣，認(rèn)為這是對(duì)這個(gè)研究的價(jià)值不了解，對(duì)領(lǐng)域語(yǔ)言研究的不理解。近期我還寫(xiě)了《略論我國(guó)新時(shí)期的語(yǔ)言變異》等文章。我總認(rèn)為，研究語(yǔ)言是為了豐富和發(fā)展社會(huì)語(yǔ)言生活，在調(diào)查研究叫賣(mài)語(yǔ)言時(shí)也有這種思想。

三、我研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

首先，研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)要關(guān)注、研究、借鑒國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究成果與理論方法。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為獨(dú)立完整的學(xué)科，是從國(guó)外引進(jìn)的。盡管?chē)?guó)外的社會(huì)與社會(huì)語(yǔ)言生活和中國(guó)社會(huì)與社會(huì)語(yǔ)言生活有很大的不同，但總有某些共同的規(guī)律可循。對(duì)國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論方法不僅過(guò)去學(xué)習(xí)、借鑒，今后還要不斷地關(guān)注、借鑒。當(dāng)然，這種借鑒要有研究的基礎(chǔ)。目前我們的研究存在一個(gè)誤區(qū)，有一種盲目迷信國(guó)外學(xué)術(shù)的傾向，對(duì)國(guó)外的理論與方法研究不夠深入，而是生搬硬套。有些借鑒國(guó)外理論、方法的研究性文章內(nèi)容空空洞洞，讓人讀來(lái)如墜云霧之中，表面上很唬人，但不解決問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有立足于中國(guó)社會(huì)和社會(huì)語(yǔ)言生活的實(shí)際，這對(duì)我們的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)發(fā)展是很不利的?，F(xiàn)在我們對(duì)國(guó)外的研究不夠，甚至介紹也不夠，也就不可能真正消化、借鑒它。吸收國(guó)外學(xué)術(shù)有用的成分，這應(yīng)該是我國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要課題。當(dāng)然國(guó)外的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論方法不斷變化，總是花樣翻新，并非所有國(guó)外的東西都有價(jià)值，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)也如此，如國(guó)外的階級(jí)、階層理論，有的對(duì)我們就不適用。所以我們?cè)谝M(jìn)、借鑒國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)成果、理論時(shí)，需要進(jìn)行認(rèn)真研究與鑒別。

其次，也是一個(gè)重要的問(wèn)題，即我國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，應(yīng)立足于國(guó)內(nèi)社會(huì)語(yǔ)言與語(yǔ)言生活，隨時(shí)觀察研究社會(huì)生活與語(yǔ)言生活的實(shí)際，而且要經(jīng)?；?。這種觀察能力的培養(yǎng)也是一種個(gè)人研究能力的培養(yǎng)。要不斷地創(chuàng)新，捕捉社會(huì)語(yǔ)言生活中的各種現(xiàn)象，進(jìn)行調(diào)查研究，這樣才會(huì)有心得、有成果。這個(gè)說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)較難，要從年輕的時(shí)候就注意培養(yǎng)。尤其是現(xiàn)在，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活變化很大，社會(huì)語(yǔ)言資源豐富，可供社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的問(wèn)題非常多，如語(yǔ)言生活的變化與語(yǔ)言問(wèn)題、城市社會(huì)方言問(wèn)題、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的語(yǔ)言問(wèn)題、西部大開(kāi)發(fā)的語(yǔ)言問(wèn)題、農(nóng)民工進(jìn)城的語(yǔ)言問(wèn)題等。調(diào)查研究這些問(wèn)題，可以為了解、解決社會(huì)問(wèn)題提供幫助。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能與我本人比較關(guān)心社會(huì)且熱心社會(huì)工作有關(guān)，我總不愿意把自己囿于一個(gè)狹隘的小圈子里。例如，幾代同堂是我們中國(guó)家庭生活的傳統(tǒng)模式，我一直關(guān)注幾代同堂的語(yǔ)言生活，1989年也寫(xiě)了一篇《四代同堂的語(yǔ)言生活》的文章，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有更多的精力進(jìn)一步做調(diào)查研究，這個(gè)問(wèn)題只能摸一下就放下了。如果有精力的話，這篇四五千字的文章可以做成一篇很有價(jià)值的大論文。那時(shí)我在閩北調(diào)查方言，有一位發(fā)音人叫陳延年，他是小學(xué)教師，會(huì)講普通話，也會(huì)講閩南話，還會(huì)說(shuō)屬于閩北方言的當(dāng)?shù)胤窖浴槻?，他家里的人?huì)說(shuō)好幾種話。我對(duì)他家的語(yǔ)言生活進(jìn)行調(diào)查后了解到，原來(lái)這位教師的家庭關(guān)系比較復(fù)雜，語(yǔ)言生活非常豐富。他們村里大多數(shù)人家是從閩南搬來(lái)的，家里的老爺子本人只講閩南話，而且嚴(yán)格要求家人在家里使用閩南話。老太太是當(dāng)?shù)厝?，在老爺子占家庭核心地位的情況下學(xué)習(xí)使用閩南話。第二代有3個(gè)兒子，3個(gè)人的職業(yè)分別為小學(xué)教師、生意人和農(nóng)民。3個(gè)兒子在家講閩南話，平時(shí)與當(dāng)?shù)厝说慕涣鞫加卯?dāng)?shù)氐捻槻挘獬鰰r(shí)也說(shuō)普通話，大兒子還會(huì)福州話。3個(gè)兒媳的情況比較復(fù)雜：一個(gè)是福州人，娘家經(jīng)濟(jì)條件比較好，本人又有文化，會(huì)說(shuō)普通話、福州話，也會(huì)說(shuō)閩南話，同丈夫、兒子一般說(shuō)福州話，同公公婆婆說(shuō)閩南話，同其他人一般說(shuō)普通話;一個(gè)是江西人，娘家較窮，本人沒(méi)有文化，在家中一般說(shuō)閩南話，也會(huì)順昌話，從不說(shuō)江西話;一個(gè)是當(dāng)?shù)厝?，在家中說(shuō)閩南話和順昌話。第三代的語(yǔ)言使用情況更為復(fù)雜，但總體上是講普通話較多，順昌話和閩南話必要時(shí)使用，可以說(shuō)是一個(gè)過(guò)渡代。第四代則基本上是以普通話為主了，而閩南話僅懂一點(diǎn)，同爺爺奶奶交談時(shí)勉強(qiáng)說(shuō)說(shuō)，有時(shí)還會(huì)夾用普通話。就是在這樣一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境復(fù)雜的大家庭里，語(yǔ)言交際卻是自如運(yùn)轉(zhuǎn)的。各代使用語(yǔ)言的情況不一樣，但可以說(shuō)閩南話與普通話是勢(shì)均力敵的，普通話正逐漸成為家庭中的第一語(yǔ)言。如果在他們家庭聚會(huì)時(shí)，觀察這一家庭的語(yǔ)言使用，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，比如復(fù)雜的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換、語(yǔ)言變異現(xiàn)象、語(yǔ)音混合、詞匯語(yǔ)法混用，以及語(yǔ)言交際、語(yǔ)言變異與話題、語(yǔ)境、場(chǎng)合、對(duì)象的關(guān)系，等等?！端拇玫恼Z(yǔ)言生活》的研究可以說(shuō)是為研究方言復(fù)雜地區(qū)的家庭語(yǔ)言生活摸索路子，即觀察社會(huì)生活與語(yǔ)言生活的變化趨勢(shì)，并進(jìn)一步思考研究社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題。在觀察時(shí)要善于考慮怎樣進(jìn)行研究，研究哪些有價(jià)值的問(wèn)題。觀察研究需要多方面的知識(shí)支持，包括語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等等。只有具備較豐富的專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)，才有可能發(fā)現(xiàn)有研究?jī)r(jià)值的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題。

第三，研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)需要具備較豐富的社會(huì)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)。知識(shí)越豐富，研究的領(lǐng)域越廣闊、越深入。這里講的相關(guān)知識(shí)，不僅包括語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)，還包括社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等理論知識(shí)。各方面理論知識(shí)修養(yǎng)的儲(chǔ)備，對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究創(chuàng)新起很大作用。

最后一點(diǎn)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究范圍是相當(dāng)寬泛的，研究應(yīng)當(dāng)抓住重點(diǎn)。每個(gè)人的視野、精力和能力是有限的，因此我主張集中精力深入地研究一兩個(gè)有理論意義與實(shí)用價(jià)值的社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題，這種相對(duì)集中的研究，可以做出扎扎實(shí)實(shí)的成果，要比寬泛的什么都研究更有價(jià)值。例如國(guó)外微觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的代表人物拉波夫，主要抓住了城市社會(huì)方言變異來(lái)研究，取得很多有價(jià)值的成果，并提出不少重要的理論，對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的建立和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。而宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的代表人物費(fèi)什曼也主要就語(yǔ)言規(guī)劃這些專題進(jìn)行深入的研究，成就也很大。

四、我學(xué)術(shù)研究的局限性及研究中需要重視的幾個(gè)問(wèn)題

首先，我的知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠完整，沒(méi)有受過(guò)嚴(yán)格的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)訓(xùn)練，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論準(zhǔn)備不足，對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的重要理論、方法的研究、借鑒不夠。

其次，是受到外語(yǔ)能力的局限。我雖然學(xué)過(guò)英、俄、日3種外語(yǔ)，但是沒(méi)有一種能自由運(yùn)用，不能自由閱讀。當(dāng)時(shí)受到特定的歷史條件的限制，新中國(guó)成立前學(xué)習(xí)英語(yǔ)，新中國(guó)成立后認(rèn)為英語(yǔ)是資本主義國(guó)家的語(yǔ)言就不教了，所以沒(méi)有繼續(xù)學(xué)。大學(xué)及工作后學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，有點(diǎn)起色，能夠閱讀翻譯一般專業(yè)著作，又趕上中蘇關(guān)系惡化，俄語(yǔ)又不用了，久而久之也就丟得差不多了。后來(lái)改學(xué)日語(yǔ)，能看一般的書(shū)報(bào)，但礙于面子不肯張口說(shuō)，口語(yǔ)表達(dá)不太行，所以也沒(méi)有達(dá)到自由交流的程度。最重要的是當(dāng)時(shí)社會(huì)不需要外語(yǔ)，自己又缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，外語(yǔ)沒(méi)有掌握好，研究工作自然受到局限。你們年輕人處于一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，交流的機(jī)會(huì)很多，外語(yǔ)一定要過(guò)關(guān)，而且要盡量多掌握一兩種外語(yǔ)。所謂過(guò)關(guān)，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都要達(dá)到一定水平，最好能自由交流。老一輩學(xué)者中有些外語(yǔ)就很好，所以他們能學(xué)貫中西，在學(xué)術(shù)研究上自由飛翔。陳原先生不是學(xué)語(yǔ)言學(xué)的，他之所以在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域有所建樹(shù)，很重要的原因是他的外語(yǔ)很好，加上他的社會(huì)知識(shí)、文化知識(shí)豐富，學(xué)術(shù)功底深厚，且善于思考，將各學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通、活學(xué)活用，因此才會(huì)在引進(jìn)、建立社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面做出重要貢獻(xiàn)。我講這些話就是希望你們年輕人一定要豐富自己的知識(shí)，重視綜合能力，特別是外語(yǔ)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，能夠在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里自由飛翔！

第三，要注重社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的量化研究和分布研究。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)有不同的群體，不同群體使用語(yǔ)言會(huì)有所不同，語(yǔ)言變異的分布便不一致，這就需要更多地使用定量統(tǒng)計(jì)分析的方法去研究語(yǔ)言變異的分布。在我的文章中，雖然也有一些定量的分析，但都不是嚴(yán)格意義上的定量統(tǒng)計(jì)分析。因而我要求我的學(xué)生要掌握這一研究方法。抽樣調(diào)查的方法也是多種多樣的，比如有隨機(jī)的，也有非隨機(jī)的調(diào)查。1995～1996年我曾經(jīng)主持搞過(guò)當(dāng)代語(yǔ)言生活調(diào)查，就是按嚴(yán)格的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)隨機(jī)抽樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行，是由專家進(jìn)行設(shè)計(jì)的，做了一些準(zhǔn)備工作和初步研究，后來(lái)因?yàn)楦鞣N原因而停止，深感遺憾。好在后來(lái)國(guó)家語(yǔ)委報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查嚴(yán)格按隨機(jī)抽樣方法進(jìn)行，獲得了大量寶貴資料和數(shù)據(jù)，這有很大的意義。我們的研究并不要求所有的都要進(jìn)行嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)學(xué)的抽樣調(diào)查和分析，但是進(jìn)行社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)定量的分析一定要重視，要用數(shù)據(jù)說(shuō)話，這是最有說(shuō)服力的?，F(xiàn)在的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究學(xué)者，最好還能懂得高等數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，特別是會(huì)設(shè)計(jì)適合社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查統(tǒng)計(jì)需要的程序，這樣會(huì)大大提高我們的研究和工作效率。

還有一條，就是對(duì)重要的外國(guó)名著進(jìn)行深入研究。在這方面我是很不夠的，你們一定要熟讀本學(xué)科的重要論著，而且一定要讀透。這一點(diǎn)上，呂叔湘先生和丁聲樹(shù)先生對(duì)我的影響最大，他們是我接觸最多的兩位先生。讀書(shū)分幾類，一類是為了瀏覽讀的，主要是為了擴(kuò)充知識(shí)，熟悉資料，這類的書(shū)比較多，讀的量要大。另一類是重要的專書(shū)，這類的書(shū)要熟讀，要讀懂。所謂讀懂就是要能悟出書(shū)中的奧妙來(lái)。呂先生、丁先生讀過(guò)的書(shū)總是在書(shū)頁(yè)空白處批注得密密麻麻的，標(biāo)注哪些是重要的、有用的，哪些是用處不大的，哪些應(yīng)該借鑒，標(biāo)注自己對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)、材料的看法。在“文革”的時(shí)候，有人批斗呂先生說(shuō)他崇洋媚外，重視外國(guó)的結(jié)構(gòu)主義等西方的理論，要他批判這些理論。他回答說(shuō)：“我研究還沒(méi)有研究好，怎么批判它？先得研究它，弄懂它，知道它有什么錯(cuò)誤，怎么錯(cuò)誤?！眳蜗壬脑捄苡械览恚蠹叶挤浅J佩他在那個(gè)特殊的時(shí)候敢于講真話。

再補(bǔ)充一點(diǎn)，做研究要嚴(yán)謹(jǐn)。大家知道丁聲樹(shù)先生學(xué)貫古今中外，但是他做文章時(shí)，卻不像現(xiàn)在有些人所說(shuō)的那樣“高產(chǎn)”。他常對(duì)我說(shuō)：“讀書(shū)要研究書(shū)中的價(jià)值所在，知道自己在這方面該做什么;讀一本書(shū)要能對(duì)該書(shū)之說(shuō)補(bǔ)充一點(diǎn)有用的，這也是好的，但不能空談。”在這方面丁先生對(duì)我的影響很大。有人批評(píng)丁先生不寫(xiě)東西，他并不回應(yīng)這些批評(píng)與指責(zé)。一次有機(jī)會(huì)跟他談起此事，他才解開(kāi)了我心中一直存在的疑惑。我問(wèn)他：“您是大學(xué)問(wèn)家，為什么不大寫(xiě)東西？”他嘆口氣對(duì)我說(shuō)了一句話：“章太啊，你不懂啊，寫(xiě)文章，難哪！”后來(lái)慢慢地在實(shí)際研究工作中我才體會(huì)到他這句話的深意，寫(xiě)文章確實(shí)不容易，寫(xiě)好文章更難，先生的一句話讓我受益終生。丁先生寫(xiě)東西在動(dòng)筆行文之前，總是要做大量的調(diào)查研究工作，把文章內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題都弄清楚才動(dòng)筆。有時(shí)為了寫(xiě)一篇三四千字的小文章，他背后的資料要有幾萬(wàn)字。呂叔湘先生治學(xué)也非常嚴(yán)謹(jǐn)，他在語(yǔ)言所常說(shuō)，年輕人到所里工作，應(yīng)該先到《中國(guó)語(yǔ)文》雜志工作一段時(shí)間。那是非常實(shí)際的工作，很能鍛煉人。在編輯工作中會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得研究的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就得去解決問(wèn)題，這對(duì)今后的研究工作大有幫助。我在《中國(guó)語(yǔ)文》雜志任副主編時(shí)，每期出刊的時(shí)候總是提心吊膽的。每一期文章在認(rèn)真編輯后都要送給時(shí)任主編的呂先生審閱，有時(shí)不免還會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，呂先生看得很細(xì)，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過(guò)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題立即嚴(yán)厲批評(píng)、指出。我們現(xiàn)在的年輕學(xué)者應(yīng)當(dāng)繼承這些優(yōu)良的治學(xué)傳統(tǒng)。

陳章太先生主要著述目錄

著作：

《福建省漢語(yǔ)方言概況》（上、下冊(cè)，與黃典誠(chéng)等合著），福建省漢語(yǔ)方言調(diào)查指導(dǎo)組鉛印，1962。

《語(yǔ)言美和精神文明建設(shè)》（與于根元合著），上海：上海教育出版社，1985。

《永春方言志》（與林連通合著），北京：語(yǔ)文出版社，1989。

《閩語(yǔ)研究》（與李如龍合著），北京：語(yǔ)文出版社，1991。

《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》（與李行健共同主編），北京：語(yǔ)文出版社，1996。

《語(yǔ)言規(guī)劃研究》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2005。

《語(yǔ)言規(guī)劃概論》（主編），北京：商務(wù)印書(shū)館，2015。

文章：

《福建漢語(yǔ)方言分區(qū)略說(shuō)》（與潘茂鼎等合寫(xiě)），《中國(guó)語(yǔ)文》1963年第6期。

《關(guān)于普通話詞匯教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》（與侯精一合寫(xiě)），《文字改革》1964年第10期。

《談?wù)務(wù)Z言學(xué)研究跟四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)系》（與于根元合寫(xiě)），《安徽師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1978年第2期。

《語(yǔ)言研究的現(xiàn)代化及其他》，《語(yǔ)文研究》1980年第1期。

《碗窯閩南方言島二百多年間的變化》（與李如龍合寫(xiě)），《中國(guó)語(yǔ)文》1982年第5期。

《論閩方言的一致性》（與李如龍合寫(xiě)），《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》1983年總第1期。

《邵武方言的入聲》，《中國(guó)語(yǔ)文》1983年第2期。

《略論漢語(yǔ)口語(yǔ)的規(guī)范》，《中國(guó)語(yǔ)文》1983年第6期。

《邵武方言的語(yǔ)音系統(tǒng)》，《語(yǔ)言研究》1984年第1期。

《論閩方言內(nèi)部的主要差異》（與李如龍合寫(xiě)），《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》1984年總第2期。

《我國(guó)的漢字整理與簡(jiǎn)化》，《文字改革》1984年第4期。

《關(guān)于當(dāng)前文字改革工作的意見(jiàn)》，《文字改革》1985年第1期。

《普通話詞匯教學(xué)和詞匯規(guī)范》，《普通話》1985年叢刊第1集。

《叫賣(mài)語(yǔ)言初探》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》1985年第3期。

《漢語(yǔ)福建大田方言》，（日本）《國(guó)立一橋大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》1985年總第26期。

《關(guān)于普通話教學(xué)和測(cè)試的幾個(gè)問(wèn)題》，《普通話》1986年第3期。

《關(guān)于我國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)言文字工作》，《瞭望周刊》1986年第14期。

《語(yǔ)言變異與社會(huì)及社會(huì)心理》，《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1988年第1期。

《從我國(guó)語(yǔ)言實(shí)際出發(fā)研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》（與陳建民合作），《中國(guó)語(yǔ)文》1988年第2期。

《論語(yǔ)言生活的雙語(yǔ)制》，《普通話》1989年第1期。

《四代同堂的語(yǔ)言生活——陳延年一家語(yǔ)言使用的初步考察》，《語(yǔ)文建設(shè)》1990年第3期。

《關(guān)于普通話與方言的幾個(gè)問(wèn)題》，《語(yǔ)文建設(shè)》1990年第4期。

《當(dāng)代中國(guó)文字使用的情況》，（日本）《しにか（中國(guó)）》1990年第4期。

《〈漢語(yǔ)拼音方案〉的應(yīng)用及完善》（上、下），（日本）《しにか（中國(guó)）》1990年第7、8期。

《略論漢字與漢字文化的關(guān)系》，載《漢字文化圈の歷史と未來(lái)》，東京：大修館書(shū)店，1992。

《論漢字簡(jiǎn)化》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》1992年第2期。

《語(yǔ)文生活調(diào)查芻議》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》1994年第1期。

《北方話詞匯的初步考察》，《中國(guó)語(yǔ)文》1994年第2期。

《關(guān)于北方話詞匯調(diào)查、整理、編纂的幾個(gè)問(wèn)題》（與李行健合作），《語(yǔ)言文字應(yīng)用》1995年第2期。

《我談?wù)Z文規(guī)范化》，《語(yǔ)文建設(shè)》1995年第4期。

《普通話詞匯規(guī)范問(wèn)題》，《中國(guó)語(yǔ)文》1996年第3期。

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《語(yǔ)言文字工作穩(wěn)步發(fā)展的60年》（與謝俊英合作），《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2009年第4期。

《〈國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉的成就與發(fā)展》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2010年第3期。

《新中國(guó)的語(yǔ)言政策、語(yǔ)言立法與語(yǔ)言規(guī)劃》，《國(guó)際漢語(yǔ)教育》2010年第3期。

《構(gòu)建和諧語(yǔ)言生態(tài)》，《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》2016年第2期。

責(zé)任編輯：韓 暢