軋箏的復(fù)原研究（下）

彭麗穎

（接上期）

二、軋箏的傳承

軋箏是中國拉弦樂器的最初形態(tài)，傳統(tǒng)的軋箏雖然沒有傳承下去，但是軋箏的繁衍樂器在我國個(gè)別地區(qū)和韓國得到較完整的保留。在傳承過程中受到地方文化的影響，繁衍樂器逐漸發(fā)展為和傳統(tǒng)軋箏不同的外觀形制與演奏方式。如河南舞鋼及河北邯鄲的軋琴、福建莆田的文枕琴、山東青州的挫琴、廣西的瓦琴、山西河津的拂琴等。其中廣為人知的是山東的挫琴、福建的文枕琴和韓國的牙箏。

山東挫琴是由軋箏演變而成，至今流傳于山東青州。挫琴有13個(gè)琴碼，一碼兩弦，共26根琴弦，琴體較小，為半圓狀，架在肩膀上，左手托住琴頭位置轉(zhuǎn)動(dòng)變換角度，右手彈奏或用桔梗棒、弓子進(jìn)行敲擊或拉奏。五聲音階調(diào)弦，早期琴弦為絲弦，50年代以后多用鋼弦，聲音清脆。

關(guān)于挫琴的起源，有學(xué)者認(rèn)為挫琴是筑的后代。80年代初，山東濰坊市文化局編印的《鄉(xiāng)土瑰寶》中記載了青州的王全忠、周國慶等分析主張青州挫琴是筑的后代。筆者認(rèn)為，筑和軋箏雖然同為手持長棍進(jìn)行演奏的樂器，但是筑為橫彈樂器，而軋箏在古代就已經(jīng)有扛在肩膀上演奏或橫抱、豎抱演奏的方式，從演奏法的角度分析，挫琴是由軋箏演變而來。從樂器的形制上看，筑的形制為長頸，而軋箏是沒有長頸的，挫琴同樣也沒有長頸。筑和軋箏同為古代樂器，筑早于軋箏，五弦筑發(fā)展到七弦的軋箏，由擊奏發(fā)展到拉奏。而挫琴為十三弦，是后期發(fā)展的樂器。五弦筑不可能越過七弦軋箏直接發(fā)展為挫琴，所以說挫琴是由軋箏演變而來。

1957年初，益都縣文化館的劉新豐等人對(duì)挫琴曲譜進(jìn)行整理，主要有《滿江紅》《鴛鴦扣》《四大景》《疊落金錢》等作品。由于社會(huì)的變遷，80年代末期，趙興堂根據(jù)記憶制作挫琴，從而得以傳承。2009年挫琴入選山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（圖11）。

福建的文枕琴根據(jù)軋箏改良創(chuàng)新而成，是福建莆田涵江民間古樂“文十音”中的主要樂器，因外觀形狀如枕頭，俗稱“枕頭琴”，被列為莆田市首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”保護(hù)項(xiàng)目名錄。福建的莆田保存了自清代傳世的文枕琴，該樂器面板是整塊梧桐木刨制，上涂沙灰，髹黑漆。琴面有弧度，表面遍布龜裂紋，11弦，一弦一柱。琴頭、琴尾各開一孔，琴頭作菱角狀，琴尾作如意形，琴頭和琴尾側(cè)面透雕云紋、靈芝草等圖案?！吨袊魳肺奈锎笙担焊＝ň怼分杏涗浟宋恼砬俚男沃疲▓D12）。

1979年，原莆田縣莆仙劇團(tuán)音樂工作者黃福安在王耀華、項(xiàng)陽、劉春曙、閔惠芬、郭祖榮、李尚清、黃文棟等老師的幫助和指導(dǎo)下，對(duì)福建的傳統(tǒng)文枕琴進(jìn)行改良。歷經(jīng)多年多次改良的文枕琴于1981年正式亮相，黃福安用改良后的“文枕琴”（圖13）參加多項(xiàng)賽事活動(dòng)。2007年5月被列為莆田市首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”保護(hù)項(xiàng)目名錄。文枕琴代表曲目有《潮音》《思念》《港灣遐想》《湄嶼潮音》《海峽通途》《幽谷清音》《清風(fēng)頌》《海峽女神》《一斛珠》等。

國內(nèi)的挫琴和文枕琴都是豎抱式的演奏方式，而韓國的牙箏是橫臥式演奏方式，是最接近古書中記載的軋箏原貌。軋箏于高麗時(shí)期流傳至朝鮮，到朝鮮成宗時(shí)期開始對(duì)其改良，并取軋箏的諧音，發(fā)展成為如今的朝鮮樂器牙箏。軋箏在高麗時(shí)期多用于演奏唐樂，朝鮮成宗時(shí)期主要用于演奏唐樂和鄉(xiāng)樂，世宗時(shí)期對(duì)其進(jìn)行改良，后來受朝鮮文化的影響，逐漸發(fā)展成為朝鮮宮廷樂和祭祀樂中重要的演奏樂器。韓國的古文獻(xiàn)《世宗實(shí)錄》中對(duì)牙箏進(jìn)行了詳細(xì)的記載，長方體，琴尾向下傾斜，七根琴弦，樂器旁邊有一根長棍。從記錄上可以了解到最初傳入朝鮮的軋箏為七弦（圖14）。

1493年朝鮮成伣編著的音樂典籍《樂學(xué)軌范》詳細(xì)記載了朝鮮使用的樂律理論和雅樂、鄉(xiāng)樂、唐樂的樂曲、樂譜、樂器、樂隊(duì)組織和舞蹈、服裝、道具等。其中記載了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)樂在演奏時(shí)，已經(jīng)使用從中國傳入的拉弦樂器軋箏，在朝鮮半島音譯為“牙箏”?！稑穼W(xué)軌范》卷七，“唐部樂器圖說”中記錄了牙箏的構(gòu)造和圖解，還有詳細(xì)的調(diào)弦法。文中指出此樂器與15弦大箏相同，但體積較小，有7根琴弦。第一弦稍粗，至第七弦漸次而細(xì)，用黜檀花木（刮青皮），涂松脂進(jìn)行拉奏。當(dāng)時(shí)的牙箏，體長五尺二寸二分，寬七寸八分，琴頭中高三寸、琴尾高八寸、邊高一寸七分。演奏時(shí)，左手按琴碼左側(cè)音區(qū)，右手執(zhí)刮去青皮涂上松香的檀木細(xì)圓棍在琴柱右側(cè)音區(qū)進(jìn)行擦弦發(fā)音。七弦大牙箏保持了由中國傳入時(shí)的外觀模樣，主要用于宮廷樂的演奏。書中只是對(duì)軋箏的形制和調(diào)弦法進(jìn)行了記載，關(guān)于軋箏傳入韓國的具體年代并沒有記載（圖15）。

1965年，韓國樂器制作師金鳳基對(duì)七弦牙箏進(jìn)行了改良，縮小了其體積，制作了九弦散調(diào)牙箏，后來又增加弦數(shù)制作了十弦改良牙箏，應(yīng)用至今（圖16）。

挫琴、文枕琴和牙箏作為軋箏的繁衍樂器保存至今，演奏方式無論是豎抱式還是橫臥式，都是保留了右手拉奏的演奏特點(diǎn)，這也是軋箏的標(biāo)識(shí)。眾多類箏樂器從外觀上難以分辨，只有通過演奏方式可以明確其樂器。牙箏保持了最初由中國傳入時(shí)的原貌，挫琴和文枕琴是后期根據(jù)軋箏改良而成的樂器。牙箏作為宮廷樂傳入朝鮮，可以判斷橫臥式演奏的軋箏多為正式場合演奏。而豎抱式演奏的軋箏多為宴享樂、行興樂等較為輕松的場合使用，這也是發(fā)展成為搓琴及文枕琴的一個(gè)依據(jù)。

三、軋箏的復(fù)制與改良

1.樂器形制的定型

根據(jù)出土文物進(jìn)行復(fù)原才是真正意義的復(fù)原樂器，而目前并未發(fā)現(xiàn)軋箏的出土文物，所以復(fù)原軋箏相對(duì)較為不易。根據(jù)軋箏的繁衍樂器和相關(guān)樂器進(jìn)行了詳細(xì)的分析，韓國的牙箏是目前最接近軋箏原貌的樂器，雖然韓國的牙箏由中國傳入以后出現(xiàn)了一定的變化，但是通過歷史記載和目前韓國牙箏的傳承方式作為參考，還是可以對(duì)中國軋箏進(jìn)行復(fù)制。

1493年編著的《樂學(xué)軌范》中記載了當(dāng)時(shí)中國傳入的牙箏的形制圖和調(diào)弦法，同時(shí)還詳細(xì)記錄了牙箏在不同音樂中的使用方法，是目前研究軋箏的權(quán)威資料。在卷二《俗樂陳設(shè)圖說》和卷五《時(shí)用鄉(xiāng)樂呈才圖說》中牙箏出現(xiàn)了11次。卷七《唐部樂器圖說》中具體分析記錄了牙箏的形制圖和尺寸。其中記錄了當(dāng)時(shí)的牙箏弓子為黃花梨制的木棍。背板使用榆樹制作，面板使用梧桐木制作。調(diào)弦法方面記錄了唐樂演奏時(shí)的應(yīng)用調(diào)性。在卷二和卷五的《樂器陳設(shè)》部分記錄了當(dāng)時(shí)的牙箏使用情況。牙箏直到朝鮮成宗時(shí)期作為唐樂器和大箏、琴、瑟一起使用，此時(shí)的唐樂器是沒有經(jīng)過改良的，所以可以斷定《樂學(xué)軌范》中記載的牙箏就是中國的軋箏。筆者根據(jù)對(duì)《樂學(xué)軌范》中牙箏的詳細(xì)記載和對(duì)現(xiàn)在使用的牙箏進(jìn)行了對(duì)比調(diào)研，從而整理樂器復(fù)原的基本研究資料。

2020年在北京樂器研究所的支持下，筆者根據(jù)《樂學(xué)軌范》中記載的唐樂器牙箏的尺寸，結(jié)合當(dāng)時(shí)朝代的計(jì)量方法，推算出唐樂軋箏的具體尺寸，改良制作了一臺(tái)七弦軋箏和一臺(tái)九弦軋箏。

唐代軋箏在韓國典籍《樂學(xué)軌范》中有著詳細(xì)的記載，而清代軋箏在我國同樣保留了詳細(xì)的記載?！痘食Y器圖式》的“燕饗番部合樂”中記載“謹(jǐn)按唐書音樂志，軋箏以片竹撋其端而軋之。本朝定制燕饗兼用番部合樂軋箏，刳桐為之，似箏而小，十弦……施弦如瑟之制……各設(shè)柱以和之，通髹檀色，旁周繪金夔龍，以小圓木軋之?！逼渲杏涊d的十弦牙箏外觀和古箏較為相似，琴弦和瑟的琴弦一樣，桐木挖制而成，主要用于清乾隆時(shí)期燕饗音樂的演奏，同時(shí)書中還記錄了軋箏的繪圖。

根據(jù)《皇朝禮器圖式》中的記載作為復(fù)制樂器的主要依據(jù)，清代的軋箏體積較小，演奏方式?jīng)]有變化，依然使用竹片或是木桿（小圓木）軋弦，琴弦為絲弦。復(fù)原的十弦牙箏嚴(yán)格按照書籍中記載的詳細(xì)尺寸對(duì)其進(jìn)行復(fù)原（圖17）。

改良的七弦大軋箏和九弦小軋箏主要以韓國保存至今的軋箏的外形作為參考改良而成。這兩款軋箏為彌補(bǔ)目前中國民族管弦樂中低音樂器不足而制作，七弦大牙箏主要是倍低音的音色，音域較低。九弦小軋箏主要是低音音色，聲音渾厚。琴弦采用特制鋼弦，按照古代纏弦原理進(jìn)行了特殊的加工（圖18）。

2.確立調(diào)弦法

復(fù)制軋箏的定弦主要參考了林謙三《東亞樂器考》中記載的十三弦箏的調(diào)弦法和韓國牙箏的調(diào)弦法。設(shè)定調(diào)弦法時(shí)根據(jù)《東亞樂器考》中記載的內(nèi)容：“中國在戰(zhàn)國末期，就已經(jīng)確立了三分損益的十二律算法，用律管來實(shí)驗(yàn)音律的原理，以至于產(chǎn)生了黃鐘旋轉(zhuǎn)而還復(fù)于黃鐘和宮也還復(fù)于宮的思想。到了漢代，由于學(xué)術(shù)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)舊思想不夠精確，根據(jù)弦音分割的實(shí)驗(yàn)和精密的算法來確立了新的學(xué)說，證實(shí)了三分損益黃鐘并不還復(fù)到黃鐘?！备鶕?jù)這個(gè)內(nèi)容筆者在第一次試驗(yàn)中為十弦的軋箏設(shè)定了三分損益的調(diào)弦法，后來又根據(jù)書籍中記載的唐代的定弦部分內(nèi)容設(shè)定為“十二律旋宮法”的定弦方式。十二律旋宮的定弦法是以七聲為正聲，第一弦為宮音或徵音，后面的音按七聲排列。但是這種調(diào)弦法使琴弦張力過大，無法得到應(yīng)用。同時(shí)和其他民樂器合奏時(shí)需要的音沒有，經(jīng)過多次試驗(yàn)，最后把改良的七弦軋箏、九弦軋箏的調(diào)弦定為五聲音階，第一弦可根據(jù)樂曲調(diào)弦為“Do”或“Mi”，可以定首調(diào)，也可以定固定調(diào)，不僅增加了其靈活性，還擴(kuò)大了應(yīng)用功能。

四、結(jié)論

本文主要分析了軋箏的古籍文獻(xiàn)、壁畫等歷史資料，梳理史書中軋箏的形制、弦數(shù)、演奏法等文獻(xiàn)記載，從中找出了復(fù)制軋箏的理論依據(jù)。通過對(duì)青州挫琴、福建文枕琴、韓國牙箏等近現(xiàn)代民間留存使用的類似樂器進(jìn)行了田野調(diào)查、聲學(xué)研究，從而為更加科學(xué)地復(fù)原、復(fù)制和改良制作軋箏打下基礎(chǔ)，力求尋找符合當(dāng)今適用的音色。本文整理如下：

第一，關(guān)于挫琴的起源說。有學(xué)者認(rèn)為挫琴起源于筑，筆者認(rèn)為，筑和軋箏同為手持長棍進(jìn)行演奏，筑為橫彈樂器，而古代軋箏就已經(jīng)有扛在肩膀上演奏的方式，從演奏法的角度分析，挫琴更靠近軋箏。從樂器的形制上看，筑的形制為細(xì)脖長頸，而軋箏是沒有細(xì)脖長頸的，挫琴同樣也沒有細(xì)脖長頸。筑和軋箏同為古代樂器，筑早于軋箏，五弦筑發(fā)展到七弦的軋箏，由擊奏發(fā)展到拉奏。而挫琴為十三弦，是后期發(fā)展的改良樂器。五弦筑不可能越過七弦軋箏直接發(fā)展為十三弦的挫琴，所以說挫琴是由軋箏演變而來。

第二，關(guān)于軋箏的弦數(shù)。軋箏由高麗時(shí)期傳入朝鮮，到世宗時(shí)期對(duì)其進(jìn)行改良，雖然經(jīng)歷了朝鮮半島的社會(huì)變革，但是樂器的傳承并沒有因此而中斷，流傳至今?！妒雷趯?shí)錄》和《樂學(xué)軌范》中均記載了牙箏為七弦，所以說最初的軋箏為七弦。

第三，關(guān)于軋箏的復(fù)制和改良。十弦小軋箏完全按照《皇朝禮器圖式》中記載的尺寸對(duì)其進(jìn)行復(fù)原，蠶絲琴弦的音量較小。由于體積較小非常方便攜帶，由此可見唐代軋箏發(fā)展到清代時(shí)，樂器的形制已經(jīng)發(fā)生了變化。唐代時(shí)軋箏作為宮廷樂器廣泛使用，是橫彈樂器形制，而清代的軋箏是體積較小的豎抱式樂器形制，可見在傳承過程中，樂器受到了政治因素的影響而發(fā)生變化。

改良的軋箏分為七弦大軋箏和九弦小軋箏，主要為彌補(bǔ)目前中國民族管弦樂中低音樂器不足而制作，七弦大軋箏主要是倍低音的音色，音域較低。九弦小軋箏聲音渾厚，主要以低音區(qū)音色為主，琴弦采用特制鋼弦，按照清代纏弦原理進(jìn)行了特殊的加工。

軋箏作為中國最早的拉弦樂器需要繼續(xù)傳承下去，筆者通過對(duì)現(xiàn)有的民間類似樂器進(jìn)行調(diào)研，然后對(duì)古代文獻(xiàn)進(jìn)行整理、分析，最后展開軋箏形制的復(fù)原和改良。韓國典籍中雖然對(duì)軋箏進(jìn)行了詳細(xì)的記載，但是關(guān)于軋箏傳入韓國的具體年代、演奏法的起源等問題還需要更進(jìn)一步的研究。古樂器的外形復(fù)原可以根據(jù)繪圖進(jìn)行仿造，根據(jù)歷史文獻(xiàn)中的尺寸記載進(jìn)行制作也只是復(fù)制而已，使其發(fā)出聲音，并得到充分的應(yīng)用才是我們應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。所以復(fù)原和復(fù)制古樂器是研究古樂器的第一步，對(duì)復(fù)原的古樂器展開一定的改良才是傳承古樂器的重點(diǎn)。當(dāng)然盲目的復(fù)制和改良也是不可取的，根據(jù)文獻(xiàn)資料盡可能地還原樂器的原貌，在聲音的研究上進(jìn)行改良，使其發(fā)出適應(yīng)時(shí)代的聲音，才能更好地使古樂器“古樂今用”。《論語·泰伯》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”在樂器傳承及改良的道路上，需要更多的關(guān)注和努力。