中國(guó)元素在“大廣賽”作品中的應(yīng)用研究

蘇曉

摘 ?要：全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽（簡(jiǎn)稱“大廣賽”）自2005年第1屆至今，共舉辦了12屆13次賽事。自2006年開始吉首大學(xué)張家界學(xué)院積極組織參加“大廣賽”，十幾年來(lái)，參賽作品超過(guò)3 000幅（組），多次獲得湖南省一等獎(jiǎng)及國(guó)家級(jí)等級(jí)獎(jiǎng)，湖南省優(yōu)秀組織單位的稱號(hào)，指導(dǎo)學(xué)生參加“大廣賽”十幾年來(lái)，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)元素的解讀，特別是湘西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素分析，對(duì)歷年吉首大學(xué)張家界學(xué)院參賽作品總結(jié)分析，探討其中國(guó)元素應(yīng)用路徑及應(yīng)用意義，使學(xué)生在參賽過(guò)程中深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，加大愛(ài)國(guó)主義教育。

關(guān)鍵詞：“大廣賽”;中國(guó)元素;中國(guó)傳統(tǒng)文化;吉首大學(xué)張家界學(xué)院

中圖分類號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）02-00-03

“大廣賽”自2005年第1屆至今，遵循“促進(jìn)教改、啟迪智慧、強(qiáng)化能力、提高素質(zhì)”的競(jìng)賽宗旨，成功舉辦了12屆共13次賽事，全國(guó)共有1 500多所高校參與其中，超過(guò)百萬(wàn)學(xué)生提交作品[1]。“大廣賽”以立德樹人為根本，以強(qiáng)教興才為己任，搭建了以賽促練、以賽促學(xué)、以賽促教、以賽促改、以賽立德的實(shí)踐教學(xué)改革平臺(tái)，參賽作品分為平面類、視頻類、動(dòng)畫類、互動(dòng)類、廣播類、策劃案類、文案類、營(yíng)銷創(chuàng)客類、公益類九大類[1]?！按髲V賽”通過(guò)整合社會(huì)各種資源，命題全部采用真實(shí)的企業(yè)命題，校企結(jié)合，服務(wù)教學(xué)改革。在“大廣賽”平臺(tái)上，高校與企業(yè)、行業(yè)交互，線上與線下聯(lián)動(dòng)，學(xué)生實(shí)踐能力得以提升，同時(shí)也讓企業(yè)文化與當(dāng)代大學(xué)生所學(xué)專業(yè)課程相融，強(qiáng)化了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)協(xié)同育人理念。

自2006年開始，吉首大學(xué)張家界學(xué)院積極組織參加“大廣賽”，在視頻類、廣播類、文案類等參賽作品中多次獲得湖南省級(jí)一等獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)。本文對(duì)歷年吉首大學(xué)張家界學(xué)院參賽作品中的中國(guó)元素進(jìn)行總結(jié)分析，探討中國(guó)元素在“大廣賽”作品中的應(yīng)用路徑及意義。

一、中國(guó)元素的內(nèi)涵解讀

中國(guó)元素是指在中華民族數(shù)千年的歷史當(dāng)中，由中華各族兒女所創(chuàng)造，并融入其智慧和汗水，可以體現(xiàn)出中華民族人文特質(zhì)以及民俗習(xí)慣的各種文化成果。從中國(guó)元素所涵蓋的種類來(lái)看，其涵蓋了有形的物質(zhì)符號(hào)以及無(wú)形的精神內(nèi)容，也就是物質(zhì)層面的文化元素以及精神層面的文化元素。由此可見(jiàn)，中華民族五千多年來(lái)的傳統(tǒng)民族文化都屬于中國(guó)元素的范疇[2]。其中包括中華民族的文字、傳統(tǒng)詩(shī)詞、風(fēng)俗習(xí)慣及各種傳統(tǒng)符號(hào)，如福字、吉祥圖案等。當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分，中國(guó)文化也成為世界文化的重要組成部分，孕育著中國(guó)元素的中國(guó)文化將為中國(guó)品牌走向世界打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

隨著中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，優(yōu)秀的中國(guó)元素被世界各國(guó)人民所認(rèn)可。中國(guó)元素涵蓋了三個(gè)方向，如中國(guó)固有元素、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和中國(guó)現(xiàn)代文化元素。

（一）中國(guó)固有元素

中國(guó)陸地面積約960萬(wàn)平方千米，東部和南部大陸海岸線1.8萬(wàn)多千米，內(nèi)海和邊海的水域面積約470多萬(wàn)平方千米。中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，有著光輝燦爛的文化和光榮的革命傳統(tǒng)，是一個(gè)以漢族為主體、56個(gè)民族共同組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，包括中國(guó)的氣候等，都屬于中國(guó)固有元素。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，包括傳統(tǒng)文化里的節(jié)日、禮儀和習(xí)俗等。中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有特色的傳統(tǒng)文化、服飾、美食，這些都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。

（三）中國(guó)現(xiàn)代文化元素

2008年在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，這是第一次在奧運(yùn)會(huì)徽上有中國(guó)文字的身影，祥云火炬、福娃都體現(xiàn)著奧運(yùn)精神，是留給人們的寶貴財(cái)富。時(shí)至今日，艱苦奮斗的載人航空精神、愛(ài)國(guó)奮斗的華為精神、熱播的《長(zhǎng)津湖》電影中不怕吃苦、保家衛(wèi)國(guó)的英勇精神等都是中國(guó)的現(xiàn)代文化元素。

吉首大學(xué)張家界學(xué)院位于湘西地區(qū)，有著豐富的民族文化資源，如土家織錦、土家刺繡等、吊腳樓建筑等，其精美的圖案和豐富的文化內(nèi)涵是中國(guó)元素的重要體現(xiàn)。結(jié)合學(xué)院地理位置優(yōu)勢(shì)，教學(xué)中對(duì)湘西地區(qū)民間美術(shù)運(yùn)用較多，如湘西土家織錦的圖案、織造技藝、文化內(nèi)涵及其創(chuàng)新設(shè)計(jì)，湘西土家刺繡的發(fā)展、特點(diǎn)及創(chuàng)新運(yùn)用，湘西吊腳樓的裝飾圖案與構(gòu)造元素等。這些都是湘西地區(qū)優(yōu)秀的民間美術(shù)形式代表，通過(guò)對(duì)土家織錦、土家刺繡及吊腳樓的研究，達(dá)到對(duì)土家族歷史及文化的梳理和理解。因此，抓住本土文化元素的調(diào)研，將其融入“大廣賽”作品制作中，對(duì)提升作品內(nèi)涵、傳承傳統(tǒng)文化、樹立文化自信等有著積極的作用。

二、中國(guó)元素在“大廣賽”作品中的應(yīng)用意義

（一）傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

2014年10月16日，習(xí)近平總書記在北京文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基[3]?！按髲V賽”這一平臺(tái)能夠展現(xiàn)出具有中國(guó)元素的各種形式的作品，是對(duì)參賽大學(xué)生的一種挑戰(zhàn)。這種形式跳出了大學(xué)生本身最為熟悉的校園文化環(huán)境，需要參賽學(xué)生了解更多形式并會(huì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與選題契合。這就對(duì)作品內(nèi)容提出了更高的要求。這些深具文化內(nèi)涵的作品與形式，賦予參賽作品更多文化內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作出積極嘗試，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。

（二）樹立文化自信

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提到，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[4]。并指出教師應(yīng)該發(fā)揮主體作用，通過(guò)潛移默化、春風(fēng)化雨的方式引導(dǎo)學(xué)生樹立“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。參賽過(guò)程中融入“中國(guó)元素”，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和理解“中國(guó)元素”的形式與內(nèi)涵，樹立文化自信，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

三、中國(guó)元素在“大廣賽”作品中的應(yīng)用路徑

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞以及民間美術(shù)，都積淀著豐富的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)。因此，中國(guó)元素在“大廣賽”各種類型作品中的應(yīng)用范圍非常廣泛?？v觀中國(guó)元素本身，始終閃耀著光芒，能讓參賽作品提升文化內(nèi)涵，在參賽作品中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，在眾多作品中吸引眼球。為了更加科學(xué)地研究其具體的應(yīng)用路徑，也為了傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)更高層面的作品效果，現(xiàn)對(duì)歷年來(lái)“大廣賽”作品中的中國(guó)元素進(jìn)行探討與分析。

（一）傳統(tǒng)詩(shī)歌的運(yùn)用

1.傳統(tǒng)詩(shī)詞（參賽作品廣告）

比如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》中：“窈窕淑女，君子好逑?！秉S梅戲《天上掉下個(gè)林妹妹》中寶玉道：“嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)拂柳?！薄堵迳褓x》中曹植曰：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”現(xiàn)代語(yǔ)：艾利奧利司他，健康減重，艾利相伴。

短短30秒，從《詩(shī)經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》到三國(guó)時(shí)期曹植的《洛神賦》，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期對(duì)美女的描述，最后點(diǎn)出主題：艾利奧利司他，健康減重，艾利相伴。其中有濃濃的中國(guó)風(fēng)元素，配以悠揚(yáng)的古箏配樂(lè)，把中國(guó)古典詩(shī)詞的優(yōu)雅表現(xiàn)得淋漓盡致，把一個(gè)減肥藥廣告表達(dá)得高雅、脫俗。

再如有章服之美，謂之華;有禮儀之大，故稱夏。華夏復(fù)興，衣冠先行。漢服乃中華傳承千年的燦爛文化，興我華夏之邦，著我漢家衣裳。承傳統(tǒng)文化，揚(yáng)中國(guó)精神。用漢服、中國(guó)禮儀等中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)歌謠

參賽作品廣播廣告：你拍一，我拍一，平遙懷抱等著你;你拍二，我拍二，青青護(hù)柳翠悠悠;你拍三，我拍三，古城風(fēng)光多璀璨;你拍四，我拍四，四時(shí)充美蓬萊地;你拍五，我拍五，放眼竟然皆古樓;你拍六，我拍六，明清兩市兩街頭;你拍七，我拍七，兩巷七間七檀苑;你拍八，我拍八，人文景觀獨(dú)家有;你拍九，我拍九，樂(lè)享其中自醉游;你拍十，我拍十，福有十全平遙城。

此作品運(yùn)用傳統(tǒng)歌謠你拍一，我拍一的形式，描繪了平遙古城的優(yōu)美建筑，用稚嫩的童聲表達(dá)傳統(tǒng)的歌謠形式是一種中國(guó)文化形式的展現(xiàn)，與平遙古城選題相得益彰。

3.地方民歌

位于張家界市桑植縣的桑植民歌是2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。桑植民歌對(duì)勞動(dòng)人民有娛樂(lè)、抒情的功能，勞動(dòng)人民在干農(nóng)活時(shí)隨心所欲地唱山歌，抒發(fā)日常生活中的情緒，營(yíng)造出和諧、融洽的氣氛，充實(shí)桑植人民的生活。還有宗教禮儀的定式，如哭嫁歌、喪葬歌等，體現(xiàn)了土家族民族傳統(tǒng)文化的傳承。參賽作品《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》，創(chuàng)新運(yùn)用桑植民歌的曲調(diào)，將產(chǎn)品視作戀人，抒發(fā)戀人相思的情緒，是地方民歌在參賽作品中的創(chuàng)新運(yùn)用。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)形式的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、民間美術(shù)有著悠久的歷史和燦爛的文化。其中不乏經(jīng)典的作品形式，如沙畫、雕塑、刺繡、皮影等傳統(tǒng)美術(shù)形式。把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)形式運(yùn)用到“大廣賽”作品中，能夠做出切合選題、形式優(yōu)美的作品，豐富作品形式，同時(shí)也能弘揚(yáng)中國(guó)文化。

1.沙畫——夢(mèng)回古城平遙

如圖1所示，夢(mèng)回古城平遙把平遙古城用沙畫的形式描繪出來(lái)，它的屋檐翹角、青石板街，在沙畫中表現(xiàn)得淋漓盡致。沙畫是一種傳統(tǒng)美術(shù)表現(xiàn)形式，古樸自然，跟平遙古城這個(gè)選題相符，契合地運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)形式，表現(xiàn)創(chuàng)意，表達(dá)選題。

2.雕塑——指尖留技藝，泥塑承傳統(tǒng)

如圖2所示，此作品通過(guò)一個(gè)普通手藝人老師的故事展開。蔡老師熱愛(ài)泥塑藝術(shù)，堅(jiān)定地以身邊湘西傳統(tǒng)民俗打溜子等為元素，設(shè)計(jì)完成一系列作品。作品呈現(xiàn)出豐富的民族特色，對(duì)泥塑這一民間美術(shù)的傳承作出了積極貢獻(xiàn)。

3.刺繡——傳承的力量

如圖3所示，傳承的力量描述的是一個(gè)堅(jiān)持義務(wù)傳承刺繡的姑娘，她和她的團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持近十年義務(wù)在一些邊遠(yuǎn)小學(xué)傳承刺繡。那里的孩子們多是留守兒童，她在用自己的力量傳承刺繡知識(shí)的同時(shí)也給了孩子一些父母給不了的陪伴。她用自己的力量在孩子們心里播下一粒種子，慢慢地這粒種子生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹。

4.土家織錦——錦上添花

錦上添花描述的是一個(gè)土家織錦傳承人，土家織錦工藝大師——葉英。葉英老師獻(xiàn)身土家織錦事業(yè)，為傳承土家織錦傳統(tǒng)圖案，自費(fèi)收集各種傳統(tǒng)土家織錦圖案并復(fù)制收藏，已完成傳統(tǒng)土家織錦圖案復(fù)制近兩百幅，為土家織錦的傳承積累了寶貴財(cái)富。同時(shí)還利用空閑時(shí)間，在自己家創(chuàng)辦了土家織錦傳習(xí)所，義務(wù)傳承土家織錦技藝。目前已經(jīng)有幾百名土家族婦女通過(guò)葉老師的培訓(xùn)，熟練掌握了土家織錦織造技術(shù)，可以獨(dú)立完成土家織錦產(chǎn)品織造，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。值此中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，葉老師專門創(chuàng)新設(shè)計(jì)了一幅建黨一百周年的土家織錦，以此表達(dá)對(duì)黨和祖國(guó)繁榮發(fā)展的祝福。

（三）現(xiàn)代文化元素的運(yùn)用

參賽作品平面廣告主題是慶祝建黨一百周年，在運(yùn)用風(fēng)箏、鳳凰、祥云等傳統(tǒng)中國(guó)元素的同時(shí)，還運(yùn)用了神州十三號(hào)載人飛船、空間站、飛機(jī)等現(xiàn)代文化元素，體現(xiàn)了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合體現(xiàn)了建黨一百周年、普天同慶的節(jié)日氣氛。

四、結(jié)語(yǔ)

十余年的“大廣賽”征程，學(xué)院不斷嘗試新的手段、新的方式，想盡辦法運(yùn)用新的模式詮釋新的創(chuàng)意，把“中國(guó)元素”融入新的創(chuàng)意，并取得了喜人的成績(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生感受到“中國(guó)元素”的偉大與奧妙，體會(huì)到“中國(guó)元素”的內(nèi)涵與文化，從而加大了文化自信與愛(ài)國(guó)主義教育，這也是教育工作者最初開始嘗試將“中國(guó)元素”融入?yún)①愖髌返某跣摹?/p>

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>