核心素養(yǎng)下道德與法治教育探析

李光浴

【摘 ?要】隨著新課改的實(shí)行，素質(zhì)教育成為我國現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育中的重要一環(huán)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)對(duì)我國的教育事業(yè)而言意義重大。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)，在社會(huì)的發(fā)展與變革當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠提高學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)未來的社會(huì)工作環(huán)境。因此，在初中道德與法治課堂當(dāng)中，教師可以利用課本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);初中;道德與法治

道德與法治在初中教學(xué)階段是一門非常重要的課程，通過道德與法治教學(xué)可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、道德觀，正確的觀念可以影響學(xué)生一生的發(fā)展。在幫助學(xué)生樹立正確觀念的時(shí)候，教師可以通過道德與法治課堂教學(xué)中的內(nèi)容為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升創(chuàng)造條件，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值

（一）適應(yīng)學(xué)生終生發(fā)展

終生發(fā)展能力是學(xué)生的立身之本，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作有著非常重要的影響，具備終生發(fā)展的能力，可以幫助學(xué)生快速學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能并不斷提升，這是學(xué)習(xí)與工作所必備的能力，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)就可以幫助學(xué)生提升這方面的能力。

（二）幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所

社會(huì)發(fā)展離不開大量的人才，學(xué)生是國家的重要儲(chǔ)備人才，在培養(yǎng)過程中教師需要重視培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)發(fā)展所必需的能力，如果對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展毫無關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)之后不被社會(huì)所需要，這會(huì)影響學(xué)生未來的工作。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)就可以解決這方面的問題，核心素養(yǎng)的本質(zhì)就是需要適應(yīng)學(xué)生的終身發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)發(fā)展所必需的能力。

二、核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教育所面臨的問題

（一）學(xué)生不認(rèn)同道德與法治教學(xué)內(nèi)容

初中對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)較為特殊的階段，因?yàn)樵谶@個(gè)階段，學(xué)生正處于青春期，叛逆心理快速壯大。學(xué)生在這個(gè)時(shí)期自我意識(shí)強(qiáng)烈，不愿意聽從家長(zhǎng)、教師的教導(dǎo)，甚至做出一些違背家長(zhǎng)與教師意志的行為，但是由于自身閱歷的欠缺，學(xué)生往往會(huì)做出錯(cuò)誤的決斷，這對(duì)初中生的價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。在這樣的情況下，學(xué)生就很容易出現(xiàn)排斥道德與法治課堂的情況，不會(huì)認(rèn)同道德與法治課堂中的觀念，這給核心素養(yǎng)背景下道德與法治課堂教學(xué)的有效展開帶來了阻礙。

（二）學(xué)生對(duì)道德與法治課堂缺乏興趣

初中生面臨著中考的壓力，所以在學(xué)習(xí)過程中很容易出現(xiàn)過度重視語文、數(shù)學(xué)、英語這三門課程的情況。長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)對(duì)道德與法治課堂缺乏興趣的情況，這樣不僅會(huì)影響教師在道德與法治課堂中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還會(huì)直接影響學(xué)生的道德與法治成績(jī)。

（三）課堂局限，無法針對(duì)性地培養(yǎng)核心素養(yǎng)

道德與法治課堂雖然可以有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是在實(shí)際的初中道德與法治教學(xué)中，由于部分教師對(duì)道德與法治課堂不夠重視，所以在道德與法治課堂的展開過程中往往采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是以教師為中心，重視對(duì)課本內(nèi)容的講解，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生逐漸對(duì)道德與法治課堂產(chǎn)生排斥的情緒。

（四）道德與法治課課堂教學(xué)內(nèi)容偏重理論

道德與法治是對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)的課程，但在初中道德與法治課堂中，很多教師過度偏重理論性教學(xué)，這很容易引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課堂中的內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑。部分初中道德與法治教師在教學(xué)過程中缺乏引用實(shí)際案例的意識(shí)，忽視道德與法治與實(shí)際生活的聯(lián)系，這對(duì)初中道德與法治的有效展開十分不利。

（五）學(xué)生無法踐行道德與法治課堂的內(nèi)容

道德與法治課堂的教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生構(gòu)建正確的道德意識(shí)，可是在實(shí)際的教學(xué)過程中，部分學(xué)生雖然形成了正確的道德法治意識(shí)，但是在生活中卻無法主動(dòng)踐行這些內(nèi)容，這不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

（六）學(xué)生難以養(yǎng)成良好的道德法治習(xí)慣

良好的道德法治習(xí)慣對(duì)學(xué)生而言非常重要，可是在初中階段，部分學(xué)生并沒有良好的道德與法治習(xí)慣，忽視生活中的道德與法治。盡管這部分學(xué)生可以理解初中道德與法治課堂中的內(nèi)容，但是由于缺乏良好的習(xí)慣，這部分學(xué)生在明知自身行為不符合道德與法治的要求還會(huì)做出一些出格的行為，這給初中道德與法治教學(xué)的展開帶來了挑戰(zhàn)。

三、核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教育的實(shí)際開展策略

（一）開展辯論，引發(fā)學(xué)生思考

學(xué)生在青春期出現(xiàn)叛逆思想是一種較為常見的問題，這種問題對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展有著很大的影響，如果無法及時(shí)對(duì)學(xué)生的觀念進(jìn)行糾正與教導(dǎo)，那么不僅無法培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，還有可能導(dǎo)致學(xué)生走上違法犯罪的道路。因此，為了解決這個(gè)問題，教師就需要積極引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生自主判斷思想道德觀念的正確與錯(cuò)誤，這樣就可以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

展開辯論會(huì)可以引導(dǎo)學(xué)生自主探查資料，然后對(duì)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與分析，在辯論過程中闡述自己分析得到的結(jié)論，可促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。例如，學(xué)習(xí)人教版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四課《社會(huì)生活講道德》的時(shí)候，教師就可以以“尊重他人”為主題引導(dǎo)學(xué)生展開辯論。學(xué)生在展開辯論之前會(huì)對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行搜集，然后對(duì)題目進(jìn)行辯論。在辯論的過程中，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到尊重他人的必要性，從而引起學(xué)生的思考，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的觀念。這樣不僅可以幫助學(xué)生深入理解課本中所講述的內(nèi)容，還可以對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）情境創(chuàng)設(shè)，多元化激發(fā)興趣

情境教學(xué)是一種通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生代入情境，然后由教師展開教學(xué)的現(xiàn)代化教學(xué)方式，這種教學(xué)方式的特點(diǎn)就是可以很好地吸引學(xué)生的注意力，然后在學(xué)生保持注意力集中的情況下引導(dǎo)學(xué)生在情境中做出選擇，這種教學(xué)方式非常適合初中道德與法治教學(xué)。例如，學(xué)習(xí)人教版初中道德與法治八年級(jí)下冊(cè)第二單元《理解權(quán)利與義務(wù)》的時(shí)候，教師就可以創(chuàng)設(shè)關(guān)于行使公民權(quán)利與義務(wù)的情境，這樣就可以很容易將學(xué)生引入道德與法治的學(xué)習(xí)情境。面對(duì)需要行使的權(quán)利與義務(wù)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課本中所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行選擇，進(jìn)而了解公民的權(quán)利與義務(wù)。了解公民的權(quán)利與義務(wù)本身就是社會(huì)發(fā)展所必需的能力，通過這樣的教學(xué)過程，可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（三）翻轉(zhuǎn)課堂，以學(xué)生為主

傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往會(huì)對(duì)課堂教學(xué)造成一定的限制，學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)模式下只是對(duì)課本內(nèi)容機(jī)械地學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式雖然可以在一定程度上提高學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)成績(jī)，但是長(zhǎng)期如此就會(huì)造成學(xué)生無法深度理解課本教學(xué)內(nèi)容，會(huì)限制學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。因此，教師需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，以學(xué)生為中心展開教學(xué)，通過翻轉(zhuǎn)課堂的方式鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這樣可以綜合提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

翻轉(zhuǎn)課堂是一種以學(xué)生為中心的現(xiàn)代化教學(xué)手段，在展開翻轉(zhuǎn)課堂的時(shí)候，教師會(huì)為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，然后由學(xué)生自主學(xué)習(xí)與理解這些內(nèi)容，這個(gè)過程可以很好地提高學(xué)生的思維分析能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。例如，學(xué)習(xí)人教版初中道德與法治八年級(jí)下冊(cè)第一單元《堅(jiān)持憲法至上》的時(shí)候，教師可以布置“憲法是什么”的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生會(huì)根據(jù)這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)課本內(nèi)容展開自主學(xué)習(xí)。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生自主查詢課外資料并為學(xué)生提供必要的幫助，在這樣的自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以得到問題的答案并對(duì)課本內(nèi)容產(chǎn)生一定了解。最后，教師還可以對(duì)學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，然后對(duì)學(xué)生理解不夠充分或者錯(cuò)誤的地方進(jìn)行補(bǔ)充與引導(dǎo)，這樣就可以促進(jìn)學(xué)生更好地掌握憲法知識(shí)，學(xué)生自主查詢資料也可以擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，拓展自己的視野，讓自己對(duì)道德與法治課堂產(chǎn)生新的理解，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有很好的幫助。需要注意的是，翻轉(zhuǎn)課堂本身對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有一定的要求，所以初中道德與法治教師在展開翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，需要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這樣才可以實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

（四）生活化教學(xué)，展開生活化引導(dǎo)

初中道德與法治課堂中如果缺乏案例引導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)與實(shí)際生活產(chǎn)生割裂，很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課堂產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，教師可以在初中道德與法治課堂中構(gòu)建生活場(chǎng)景，利用生活化的教學(xué)加強(qiáng)道德與法治課堂與生活的聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)道德與法治課堂的理解。

生活化教學(xué)是陶行知先生提出的重要教學(xué)理論之一，陶行知先生認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)從生活中學(xué)。隨著教育的不斷發(fā)展，生活化教學(xué)仍舊是教學(xué)工作中的有效手段。例如，學(xué)習(xí)人教版初中道德與法治第一單元《走進(jìn)社會(huì)生活》的時(shí)候，教師就可以將社會(huì)場(chǎng)景引入課堂，為學(xué)生構(gòu)建生活化的教學(xué)場(chǎng)景。在構(gòu)建生活化的場(chǎng)景時(shí)，教師可以直接聯(lián)系時(shí)事，在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生就可以將道德與法治內(nèi)容與生活實(shí)際相聯(lián)系，從而形成正確的道德與法治觀念，實(shí)現(xiàn)道德與法治核心素養(yǎng)的綜合提升。

（五）以身作則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)

學(xué)生無法在生活中踐行道德與法治觀念是初中道德與法治教學(xué)中的主要問題之一，這種情況會(huì)對(duì)初中道德與法治課堂的有效性帶來負(fù)面影響，部分學(xué)生還可能會(huì)因?yàn)闊o法有效踐行道德與法治課堂中的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)隨波逐流的行為。因此，教師需要以身作則對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，在教學(xué)中發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生在生活中踐行道德與法治課堂中的內(nèi)容。

例如，學(xué)習(xí)人教版初中道德與法治八年級(jí)下冊(cè)第二章《理解權(quán)利義務(wù)》的時(shí)候，教師可以通過課堂教學(xué)將權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行歸類，然后在課堂中以身作則履行自己的義務(wù)，并帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知自身的權(quán)利。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生就可以對(duì)權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行區(qū)分，并逐漸在生活中踐行道德法治理念，實(shí)現(xiàn)道德與法治核心素養(yǎng)的提升。

（六）微課教學(xué)，常態(tài)化提醒學(xué)生

學(xué)生無法形成良好的道德與法治行為習(xí)慣主要是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容不夠重視，為了解決這個(gè)問題，教師就以利用微課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行常態(tài)化提醒，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德法治行為習(xí)慣，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

微課教學(xué)是一種以短視頻為載體的教學(xué)手段，教師可以將課堂教學(xué)內(nèi)容以短視頻的方式為學(xué)生播放，學(xué)生在觀看短視頻的時(shí)候就可以掌握其中的內(nèi)容。教師可以制作一系列與道德與法治課程相關(guān)的微課視頻要求學(xué)生觀看，每天觀看這些微課視頻就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的常態(tài)化提醒，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解，提高道德與法治教學(xué)效率。

四、結(jié)束語

核心素養(yǎng)是學(xué)生必須具備的能力，在初中道德與法治課堂中，教師應(yīng)當(dāng)利用合理的手段，以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)展開教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳水宜.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018（07）：78.

[2]陳惠如.以核心素養(yǎng)為視角，提升初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（12）：274-275.

[3]饒紹剛.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐[J].課程教育研究，2020（05）：68-69.

[4]湯新霞.初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)淺析[J].中學(xué)課程資源，2020（05）：11-12+16.