廉潔文化教育融入大學(xué)英語課程思政初探

王天劍

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 貴州 貴陽 550025)

改革開放和全球化的不斷推進(jìn)， 以及網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)的日益普及， 不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展， 提高了人民的物質(zhì)生活水平， 豐富了人們的精神世界， 也對人們的思想產(chǎn)生了前所未有的沖擊。 貪圖享受、 私利至上、 金錢崇拜、 奢靡之風(fēng)、 腐化墮落等現(xiàn)象呈現(xiàn)一定滋長，[1]也導(dǎo)致一部分人社會(huì)責(zé)任感缺失、 理想信念不堅(jiān)定、 艱苦奮斗意識(shí)淡化。 心智尚不成熟， 社會(huì)閱歷尚淺， 對好壞、 美丑、 善惡辨別力不足的大學(xué)生， 容易遭受不良社會(huì)現(xiàn)象的侵蝕，產(chǎn)生三觀錯(cuò)位和認(rèn)識(shí)扭曲， 甚至發(fā)生“微腐敗”或“準(zhǔn)腐敗”行為。 高校肩負(fù)著立德樹人的重任， 有必要對大學(xué)生開展廉潔文化教育。

廉潔文化教育不僅是思政專業(yè)課的任務(wù)，也是其他專業(yè)課或公共課的共同使命，各個(gè)學(xué)科的課程思政需要與思政專業(yè)課相向而行。大學(xué)英語在不少高校屬于公共課，由于語言與思想文化的相依相存關(guān)系，在大學(xué)英語課程思政中，有機(jī)融入廉潔文化元素具有天然優(yōu)勢。本文著重探討廉潔文化教育融入大學(xué)英語課程思政的理論與思路。

一、廉潔文化的內(nèi)涵

廉潔文化系指有關(guān)廉潔的觀念、理論、信仰、制度和與之相應(yīng)的表現(xiàn)形式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則及其相互關(guān)系的文化總和。[2]它包括精神層、物質(zhì)層和制度層等三層文化。其中精神層文化為廉潔文化的核心，物質(zhì)層文化為廉潔文化的物化形式，制度層文化為廉潔文化的規(guī)范機(jī)制。中國具有悠久的廉潔文化歷史。早在戰(zhàn)國時(shí)期，“廉潔”一詞已出現(xiàn)于詩句中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”(見屈原《楚辭·招魂》)。春秋時(shí)期管仲所謂國之“四維”(禮、義、廉、恥)亦含廉潔內(nèi)容。廉潔是許多朝代官吏選用的標(biāo)準(zhǔn)。周公以“六廉”考核官吏：“廉善”“廉正”“廉能”“廉敬”“廉法”和“廉辨”；漢代以“孝”“廉”作為官吏選用的基本依據(jù)；清代皇室評價(jià)官員的“四格八法”繼承和發(fā)展了“六廉”思想。[3]

社會(huì)主義制度下關(guān)于廉潔的信念、知識(shí)、理論、評價(jià)體系、行為規(guī)范等構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)主義廉潔文化，它是我國傳統(tǒng)廉潔文化在馬克思主義指導(dǎo)下之發(fā)展。社會(huì)主義廉潔文化不僅包含廉政文化，也包含諸如個(gè)人修為、家庭廉潔、行業(yè)廉潔等。[4]

二、廉潔文化教育融入大學(xué)英語課程思政的意義

(一) 有助于培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人

黨的十八大以來，黨中央高度重視反腐，不斷扎牢遏制腐敗的籠子，已經(jīng)形成壓倒性反腐敗斗爭態(tài)勢，然而反腐形勢依然嚴(yán)峻。[5]廉潔文化教育對于腐敗的預(yù)防極為重要，因?yàn)閱慰恐贫入y以徹底防止腐敗發(fā)生。廉潔文化教育融入大學(xué)英語課程思政，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔信念和價(jià)值取向，提高其是非辨別力，增進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)抵御力，強(qiáng)化抗腐免疫力，是從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象發(fā)生的戰(zhàn)略舉措。廉潔文化教育有助于大學(xué)生樹立正確的理想信念，形成遵紀(jì)守法、崇尚廉潔、鄙視貪腐、誠實(shí)守信、敬業(yè)愛崗的品格，畢業(yè)后成為堪當(dāng)重任的社會(huì)主義合格接班人。

(二)貫徹落實(shí)有關(guān)中央文件和指示精神

2005年中共中央印發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》(簡稱《綱要》)，2007年教育部頒布《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》(教思政〔2007〕4號(hào))，2010年中央紀(jì)委等六部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》(簡稱《意見》)，以及2013年中共中央印發(fā)的《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013-2017年工作規(guī)劃》(簡稱《規(guī)劃》)等文件，一致要求學(xué)校要進(jìn)行廉潔教育。根據(jù)《綱要》，學(xué)校要把廉潔教育作為青少年德育內(nèi)容；教思政〔2007〕4號(hào)提出，廉潔教育應(yīng)與課堂教學(xué)緊密結(jié)合；《意見》和《規(guī)劃》都要求將廉潔教育納入國民教育。 黨的十九大報(bào)告提到，要弘揚(yáng)清正廉潔、實(shí)事求是等價(jià)值觀。根據(jù)有關(guān)文件和指示，廉潔文化教育納入大學(xué)英語課程思政，是一項(xiàng)重要政治任務(wù)。

(三)符合新《大學(xué)英語教學(xué)指南》精神

按照新《大學(xué)英語教學(xué)指南》(2020版)，大學(xué)英語應(yīng)實(shí)施課程思政。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入教學(xué)。英語教師應(yīng)教育學(xué)生樹立正確的“三觀”，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)精神、人文素質(zhì)、憲法法治等。

廉潔文化教育納入大學(xué)英語課程思政，與新《大學(xué)英語教學(xué)指南》有關(guān)要求相符。廉潔文化教育的實(shí)質(zhì)是，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)、為根本，對大學(xué)生進(jìn)行誠信及法制教育，培養(yǎng)敬業(yè)愛崗、廉潔自律的職業(yè)觀念，幫助學(xué)生樹立報(bào)效祖國的理想，以及服務(wù)人民的信念(教思政〔2007〕4號(hào))。 由此可見，廉潔文化教育是對《大學(xué)英語教學(xué)指南》的一種呼應(yīng)。

三、廉潔文化教育融入大學(xué)英語課程思政的思路

(一) 英語教師培訓(xùn)

培訓(xùn)可以提高教師對廉潔文化教育重要性的認(rèn)識(shí)。語言承載著豐富的文化信息。隨著英語水平的提高，大學(xué)生有越來越多的機(jī)會(huì)通過英語媒體接觸國外文化。由于辨別力不足，價(jià)值觀尚未定型，部分學(xué)生可能會(huì)受到消極文化侵蝕，形成不符合社會(huì)需要的信念和價(jià)值取向。英語教學(xué)中融入廉潔文化教育，對于大學(xué)生抵制國外有關(guān)消極文化影響具有重要意義。有些英語教師對此認(rèn)識(shí)不足，沒有將廉潔文化教育融入大學(xué)英語課程思政，忽視了塑造學(xué)生廉潔思想和靈魂的使命。要將廉潔文化元素融入大學(xué)英語課程思政，首先需要通過培訓(xùn)，提高教師對廉潔文化教育重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)使命感，做到守“土”有責(zé)。

培訓(xùn)可以提高教師將廉潔文化教育融入大學(xué)英語課程思政的技能。大學(xué)英語系部(學(xué)院)可邀請校內(nèi)外專家、思政專業(yè)課教師，對英語教師開展講座培訓(xùn)，組織英語教師進(jìn)行示范課觀摩和教學(xué)研討，以增加教師的廉潔文化知識(shí)儲(chǔ)備，提升開展相關(guān)教育的技能。

(二) 教學(xué)頂層設(shè)計(jì)與教學(xué)資源建設(shè)

廉潔文化教育不是將教育內(nèi)容隨意、隨機(jī)、無計(jì)劃地附加于英語課，而是將其系統(tǒng)、自然融入英語課程。這需要將廉潔文化教育元素納入課程頂層設(shè)計(jì)。課程頂層設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)國家相關(guān)文件要求，明確育人目標(biāo)，并根據(jù)育人目標(biāo)確定課程思政的內(nèi)容體系，包括廉潔文化在這一體系中所占的分量、包含的主題，及其與其他思政內(nèi)容的邏輯關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生的心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，將廉潔文化教育元素分配到不同學(xué)期的有關(guān)教學(xué)單元中。

教學(xué)資源建設(shè)包含著教材及其他補(bǔ)充資源的建設(shè)。大學(xué)英語教材是英語教學(xué)的主要資源。教材的編選應(yīng)能滿足頂層設(shè)計(jì)要求，支持廉潔文化教育。大學(xué)英語教師不僅要善于挖掘和利用教材中潛隱的教育資源，同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)建補(bǔ)充性教學(xué)資源庫。資源庫應(yīng)內(nèi)容豐富，形式多樣(文本、視頻、音頻等)，可支持聽、說、讀、寫、譯等不同技能學(xué)習(xí)。資源庫素材的文化負(fù)載和語言難易度要適合廉潔文化教育與語言技能發(fā)展的雙重需要。從英譯中國典籍、英文版中國日報(bào)等文獻(xiàn)中，可以收集到大量優(yōu)質(zhì)中華廉潔文化素材。當(dāng)然，也可以從原創(chuàng)英文文獻(xiàn)中篩選出與中國廉潔文化一致的素材。不同類型的素材在資源庫中應(yīng)分類存放，并標(biāo)注有詳細(xì)具體的使用說明，為教師提供教學(xué)方案指導(dǎo)。資源庫應(yīng)保持開放，根據(jù)使用中教師和學(xué)生的反饋定期更新和優(yōu)化，達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。

(三)課堂教學(xué)實(shí)施

廉潔文化教育最終要通過課堂教學(xué)實(shí)施生效。在課堂教學(xué)中，需要注意如下原則：

首先，要注重隱性和彈性融入。大學(xué)英語課程思政的教育策略與思政專業(yè)課的教育策略不同。思政專業(yè)課的教育是顯性的、剛性的，大學(xué)英語課程思政教育則是隱性的、彈性的(肖瓊等，2020)。[6]廉潔文化在融入大學(xué)英語課程時(shí)，應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，做到不露其痕，潤物無聲。在融入量和度上，無需嚴(yán)格規(guī)定。

其次，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心，需要凸顯學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體身份。教師需要活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；增加課堂互動(dòng)，提高學(xué)生的參與度、介入度；引領(lǐng)學(xué)生對廉潔文化教育內(nèi)容深入思考，主動(dòng)探究，發(fā)展批判思維能力。教師也要給學(xué)生提供充足的合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在合作學(xué)習(xí)中，由于地位平等，學(xué)生可對廉潔文化相關(guān)主題無拘無束地進(jìn)行討論、溝通，從而實(shí)現(xiàn)英語交際能力和廉潔文化素養(yǎng)的協(xié)同提升。以學(xué)生為中心，還有另外一層寓意：以學(xué)生的成長結(jié)果來指導(dǎo)今后教育教學(xué)的努力方向，不斷優(yōu)化培養(yǎng)模式，即“產(chǎn)出為導(dǎo)向”。

最后，要堅(jiān)持整體教學(xué)。傳統(tǒng)語法翻譯法教學(xué)主要以句子為基本單位，聚焦于句法和詞匯教學(xué)。學(xué)習(xí)者往往“只見樹木，不見森林”。傳統(tǒng)英語教學(xué)既不利于綜合理解能力的培養(yǎng)，也不利于課程思政的實(shí)施。語言負(fù)載的思想文化內(nèi)容，主要隱含在話語篇章整體之中。以整體教學(xué)方法優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)方法，可以有效融入廉潔文化教育，實(shí)現(xiàn)“三位一體”教學(xué)目標(biāo)(價(jià)值引領(lǐng)、能力發(fā)展、知識(shí)傳授)?，F(xiàn)以《新視野大學(xué)英語》(思政智慧版)第一冊第七單元課文A教學(xué)為例予以說明。該文標(biāo)題是：When honesty disappears(《當(dāng)誠實(shí)消失時(shí)》)。文章披露，當(dāng)今時(shí)代社會(huì)各階層誠實(shí)價(jià)值觀淡化，校園充斥著諸如舞弊、剽竊之類的多種腐敗現(xiàn)象；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了這些現(xiàn)象的危害以及學(xué)生應(yīng)有的誠信價(jià)值取向。語法翻譯法教學(xué)，教師雖能有效傳授詞匯和語法知識(shí)，卻不能有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和正確的價(jià)值觀。采用整體教學(xué)，教師可提出啟發(fā)性問題(如，文中提到了哪些校園腐敗、職場腐敗和政界腐敗現(xiàn)象？腐敗有什么危害？我們身邊有類似情況嗎？正直誠信是否過時(shí)？我們應(yīng)樹立什么樣的價(jià)值觀？)，引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行整體閱讀、思考和討論，從而培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、認(rèn)知能力、批判思維能力，使其受到廉潔文化教育。在此過程中，詞匯和語法知識(shí)亦可通過應(yīng)用習(xí)得。

(四)適當(dāng)利用信息技術(shù)

遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用學(xué)生喜聞樂見的方式，可以使廉潔文化教育獲取理想的效果。當(dāng)前的大學(xué)生是伴隨信息技術(shù)成長起來的一代人，對網(wǎng)絡(luò)和新媒體情有獨(dú)鐘。教師可以構(gòu)建能滿足英語學(xué)習(xí)和廉潔文化教育的在線平臺(tái)，靠信息技術(shù)載體來聚人氣。如，通過微信、微博、論壇、貼吧，QQ等社交軟件，向?qū)W生提供或者讓學(xué)生分享承載廉潔文化的聽、說、讀、寫、譯資源，以補(bǔ)充和鞏固課堂教育教學(xué)內(nèi)容。在虛擬空間，教師要密切關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，不僅要幫助學(xué)生克服語言學(xué)習(xí)困難，也需要及時(shí)糾正學(xué)生思想認(rèn)識(shí)偏差。

(五)理論與實(shí)踐結(jié)合

理論和實(shí)踐結(jié)合具有雙重含義。第一，開展語言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語言使用中獲得思想教育。如，教師可以圍繞廉潔文化，組織學(xué)生用英語編寫小品(情景劇)，制作視頻，撰寫小故事，舉辦演講賽、辯論賽、朗誦賽、寫作賽或翻譯賽等。這些實(shí)踐活動(dòng)既可以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，操練英語技能，又可以潛移默化地使學(xué)生受到廉潔文化的熏陶和教育；第二，將廉潔文化教育和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生踐行廉潔理念和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知行合一。教師應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生，觀察周圍相關(guān)的正面或負(fù)面現(xiàn)象(如，學(xué)術(shù)不端、科研失信、考試舞弊等)。通過對這些現(xiàn)象的討論與思考，使學(xué)生提高是非辨別能力，加深對廉潔文化的理解，并進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為日常行為，形成誠信、廉潔、自律的習(xí)慣。

(六) 教育評價(jià)方式創(chuàng)新

為推進(jìn)大學(xué)英語課程思政中的廉潔文化教育，需要對教育評價(jià)方式進(jìn)行創(chuàng)新。首先應(yīng)制定科學(xué)、具體、可操作的評價(jià)指標(biāo)體系。指標(biāo)的選擇、權(quán)重的賦予應(yīng)得到教育專家認(rèn)可。評價(jià)既要考查教師是否挖掘利用了教材的教育資源，補(bǔ)充了其他必要資源，同時(shí)也要關(guān)注育人效果，即學(xué)生的思想文化和知識(shí)能力是否達(dá)到了預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)。評價(jià)主體應(yīng)多元化，包括諸如教師自評、學(xué)生自評、師生互評、同行評價(jià)、督導(dǎo)評價(jià)、學(xué)科小組評價(jià)、專家評價(jià)等。評價(jià)可借助教學(xué)文件查閱、隨堂聽課、教學(xué)錄像分析、學(xué)生作業(yè)(測試)檢查、問卷、訪談等實(shí)現(xiàn)。評價(jià)結(jié)果不僅可用于對頂層設(shè)計(jì)、教學(xué)方式方法的改進(jìn)，也可用于績效考核，激勵(lì)英語教師將廉潔文化教育積極有效納入大學(xué)英語課程思政。

結(jié)語

大學(xué)生是國家強(qiáng)大的希望，民族復(fù)興的支柱，社會(huì)發(fā)展的基石。其思想品德和價(jià)值觀直接影響著和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化之組成部分。將廉潔文化教育納入大學(xué)英語課程思政，有助于深化大學(xué)生對廉潔文化的認(rèn)識(shí)，確立正確的廉潔價(jià)值取向，達(dá)到知行合一，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍。肩負(fù)著立德樹人的重要使命，大學(xué)英語教師應(yīng)積極參加相關(guān)培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)、理念和教育教學(xué)技能，以有效促進(jìn)學(xué)生廉潔文化素養(yǎng)和語言能力的共同提高。