戀愛(ài)綜藝真人秀的受眾情感傳播研究
——以《半熟戀人》為例

侯珮樺

近年來(lái)，戀愛(ài)綜藝真人秀（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“戀綜真人秀”）的熱度只增不減?！缎膭?dòng)的信號(hào)》《半熟戀人》等戀綜真人秀的熱播引發(fā)了大規(guī)模討論，也吸引了一批粉絲。這類(lèi)粉絲通常以18～30歲的年輕女性為主。本文通過(guò)對(duì)《半熟戀人》這檔綜藝的粉絲媒介實(shí)踐進(jìn)行分析，研究戀綜真人秀的受眾情感傳播。

一、戀綜真人秀的粉絲媒介實(shí)踐

自2018年《我家那小子》《妻子的浪漫旅行》等情感觀察類(lèi)真人秀節(jié)目走紅后，許多同類(lèi)型的綜藝節(jié)目也相繼衍生出來(lái)，如《做家務(wù)的男人》《半熟戀人》等。每一檔情感觀察類(lèi)綜藝節(jié)目都是由節(jié)目制作方、參演嘉賓以及受眾構(gòu)成的。本文選取的研究對(duì)象《半熟戀人》是以素人為主要參演對(duì)象，并且?guī)в醒莶d嘉賓觀察環(huán)節(jié)的情感類(lèi)真人秀節(jié)目。筆者試通過(guò)研究粉絲群體的媒介實(shí)踐來(lái)分析受眾情感傳播的方式。

（一）彈幕——受眾情感傳播的主要途徑

彈幕功能最早起源于日本動(dòng)漫視頻網(wǎng)站，本意指用炮火密切地攻擊，后經(jīng)過(guò)視頻網(wǎng)站采用，成為一種受眾在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)上發(fā)表對(duì)視頻的吐槽、評(píng)論以及情感交流等的一種功能①。受眾在綜藝節(jié)目中通過(guò)彈幕進(jìn)行劇情的交流以及社交互動(dòng)。通過(guò)對(duì)《半熟戀人》的彈幕進(jìn)行觀察分析，可以將彈幕大致分為以下三類(lèi)。

首先是粉絲彈幕。這一類(lèi)彈幕一般是粉絲表達(dá)對(duì)偶像的喜愛(ài)?！栋胧鞈偃恕返谝黄诘拈_(kāi)頭就有許多明星粉絲發(fā)送彈幕，如景甜的粉絲發(fā)送的“甜甜，我來(lái)啦”“甜甜好可愛(ài)”等。當(dāng)嘉賓羅拉出場(chǎng)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“之前看《拜托了！冰箱》的時(shí)候就很喜歡羅拉”等彈幕。還有“我超級(jí)喜歡戀綜”“單身狗愛(ài)看戀綜也是絕了”等一些表達(dá)受眾對(duì)戀綜喜愛(ài)的彈幕。

其次是受眾對(duì)節(jié)目嘉賓以及節(jié)目?jī)?nèi)容的評(píng)價(jià)。在節(jié)目中男女嘉賓初見(jiàn)階段，彈幕內(nèi)容主要為對(duì)嘉賓外貌特征的評(píng)價(jià)：“女二號(hào)很酷，成熟優(yōu)雅風(fēng)”“男二許幻山的感覺(jué)”。在節(jié)目后期，彈幕內(nèi)容主要是對(duì)嘉賓的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，如“能能心動(dòng)了”，并且在這個(gè)階段產(chǎn)生陣營(yíng)對(duì)立，如“我站巴啦啦能量”“羅非魚(yú)CP！”等。

最后是受眾在彈幕中的社交互動(dòng)。彈幕本身所具有的儀式感、時(shí)效性滿足了受眾在觀劇時(shí)的社交需求，而彈幕互動(dòng)給予受眾虛擬在場(chǎng)感。節(jié)目的開(kāi)頭部分通常會(huì)出現(xiàn)“我來(lái)啦”“第一”等彈幕。在節(jié)目播放過(guò)程中，粉絲也會(huì)對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)。觀眾之間討論節(jié)目?jī)?nèi)容，形成虛擬在場(chǎng)的身份，并進(jìn)行虛擬的社交互動(dòng)，進(jìn)而在虛擬的社交場(chǎng)中進(jìn)行情感傳播活動(dòng)。

（二）話題討論——受眾情感傳播的擴(kuò)散

戀綜真人秀是一種話題度和討論度都比較高的真人秀節(jié)目類(lèi)型。一期節(jié)目播出后，相關(guān)社會(huì)話題、節(jié)目本身所制造的話題、第二演播廳明星嘉賓的話題都會(huì)沖上微博熱搜。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從開(kāi)播到收官，《半熟戀人》共創(chuàng)造698個(gè)微博熱搜話題和16個(gè)熱議話題。話題總討論度高達(dá)52.4億，官微累計(jì)互動(dòng)量破百萬(wàn)②。

首先，《半熟戀人》選取的素人嘉賓具有多樣性、獨(dú)特性和代表性。作為年齡超30歲的熟齡青年，他們有相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在價(jià)值思想方面也相對(duì)成熟，但同時(shí)又有對(duì)愛(ài)情的向往，這種特征為他們自身帶來(lái)話題度。其次，作為一檔情感觀察類(lèi)真人秀節(jié)目，《半熟戀人》第二演播廳的功能也不可忽視。明星嘉賓的加入既保障了節(jié)目的話題度和熱度，又為節(jié)目的收視率做出貢獻(xiàn)。在《半熟戀人》中，唐藝昕、王彥霖、王子文等明星嘉賓在觀察真人秀的同時(shí)分析參演嘉賓的行為以及心理，并分享自己的愛(ài)情觀、婚戀觀?！巴踝游某鰰?shū)教我談戀愛(ài)吧！”“唐藝昕說(shuō)婚姻是愛(ài)情的升華”等話題有極高的討論度。最后，作為一檔定位為輕熟齡戀愛(ài)觀察的真人秀，節(jié)目?jī)?nèi)容不僅涵蓋戀愛(ài)與情感問(wèn)題，還涉及一些社會(huì)議題，譬如“單親媽媽能否擁有愛(ài)情”“愛(ài)情與婚姻的關(guān)系”等。這些社會(huì)議題的討論使受眾情感傳播更具廣度和深度。

二、戀綜真人秀中受眾情感傳播的動(dòng)因

在傳播學(xué)中，從心理取向的角度講，傳播可劃分為情感傳播和理性傳播兩類(lèi)。理性傳播指的是傳播主體以理性的思維方式構(gòu)建傳播活動(dòng)，傳播活動(dòng)是客觀的、理性的。而情感傳播指的是傳播主體以感性的思維方式建構(gòu)傳播活動(dòng)，情感在傳播過(guò)程中占據(jù)重要地位，傳播過(guò)程是主觀的、感性的③。在戀綜真人秀中，粉絲受眾的傳播活動(dòng)大多是感性的、主觀的，因此戀綜真人秀的粉絲媒介實(shí)踐是屬于情感傳播的一種媒介實(shí)踐活動(dòng)。而在戀綜真人秀中，受眾產(chǎn)生情感傳播的原因可以從節(jié)目制作方和受眾自身兩個(gè)方面尋得。

（一）節(jié)目制作方

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是綜藝節(jié)目制作方的目標(biāo)，而獲取最大程度的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益離不開(kāi)受眾的支持。與受眾的互動(dòng)、受眾的反饋都是綜藝節(jié)目后續(xù)改進(jìn)的重要參照。因此，作為綜藝節(jié)目的制作者與傳播者，只有與受眾建立良好的互動(dòng)機(jī)制，才能在節(jié)目的播出過(guò)程中獲取其所需要的熱度、收視率以及受眾所傳播的有效反饋信息④。而節(jié)目制作方與受眾的傳播互動(dòng)是雙向的，節(jié)目制作方在節(jié)目播出后接收受眾反饋的信息進(jìn)行后續(xù)節(jié)目的調(diào)整與改進(jìn)，而受眾通過(guò)進(jìn)行媒介實(shí)踐活動(dòng)，滿足自身的心理需求。

1.嘉賓選擇：話題度與多樣性并存

情感觀察類(lèi)真人秀的核心元素是嘉賓。嘉賓的選擇既要符合節(jié)目定位，又要有其自身的獨(dú)特性，還要帶有一定的話題度。情感觀察類(lèi)真人秀中的嘉賓一般指參演嘉賓、明星嘉賓以及飛行嘉賓。戀綜真人秀第一現(xiàn)場(chǎng)嘉賓選取的多樣性與話題度是受眾情感傳播的前提。在《半熟戀人》中，參演嘉賓職業(yè)廣泛，如醫(yī)療、金融、服飾、廣告、教育等，他們的婚戀經(jīng)歷、成長(zhǎng)教育背景也各不相同。多樣化的嘉賓選擇使節(jié)目更具真實(shí)性與話題度。

第二現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓選取一般為具有流量的明星，他們?yōu)楣?jié)目的收視率、話題度貢獻(xiàn)了力量。王子文、景甜等明星作為“半熟觀察員”加入節(jié)目，以第二現(xiàn)場(chǎng)的視角對(duì)第一現(xiàn)場(chǎng)參演嘉賓的相處情況進(jìn)行觀察，并分享自己的觀點(diǎn)。明星觀察員的加入為受眾的情感傳播提供了話題。王子文作為戀愛(ài)綜藝的受益者，她的許多發(fā)言為節(jié)目貢獻(xiàn)了話題度。與第二現(xiàn)場(chǎng)的固定嘉賓不同，飛行嘉賓的選擇則偏向話題度，以此來(lái)拉動(dòng)收視率的提升。飛行嘉賓的加入以及他們的言論往往會(huì)引發(fā)粉絲的情感傳播活動(dòng)。

2.劇情沉浸式展開(kāi)，引發(fā)受眾情感共鳴

根據(jù)2021年最新的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)年鑒，我國(guó)單身人口已達(dá)到2.6億。獨(dú)居青年逐漸成為社會(huì)主流，越來(lái)越多的年輕人更愿意將談戀愛(ài)的時(shí)間和精力放在個(gè)人自我滿足上，更愿意在綜藝節(jié)目中獲得情感滿足⑤。而戀綜真人秀作為一種情感觀察類(lèi)真人秀節(jié)目，聚焦于情感，容易引發(fā)受眾的情感共鳴。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙固岢龌?dòng)儀式鏈理論。該理論的核心內(nèi)容包括以下四個(gè)方面：聚集于同一場(chǎng)所、排除局外人、關(guān)注同一焦點(diǎn)、分享共同的情感體驗(yàn)⑥。戀愛(ài)綜藝的節(jié)目制作模式契合了這一理論。在節(jié)目中，男女嘉賓之間以集體出游、單獨(dú)約會(huì)等方式來(lái)互相了解，尋找自己的半熟戀人。在這種互動(dòng)儀式鏈中，節(jié)目中男女嘉賓之間的互動(dòng)給予了粉絲群體沉浸式的體驗(yàn)，從而引發(fā)情感共鳴。觀眾在看完綜藝后參與抖音、微博等平臺(tái)的互動(dòng)，在社交平臺(tái)中傳遞自己的觀點(diǎn)與想法，與其他受眾進(jìn)行相關(guān)話題的討論。此外，節(jié)目將第一視角的嘉賓社交活動(dòng)、嘉賓的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行剪輯制作，給予受眾沉浸式的觀劇體驗(yàn)，為受眾產(chǎn)生情感共鳴提供了外在支持。

3.節(jié)目?jī)?nèi)容兼具真實(shí)性與社會(huì)性

戀綜真人秀具有真實(shí)性和社會(huì)性的雙重屬性。首先是真實(shí)性。情感作為一種感性事物，其自身具有不可預(yù)測(cè)性，它的發(fā)展往往不受外界的控制，而是完全由當(dāng)事人內(nèi)心的感覺(jué)決定⑦。雖然綜藝節(jié)目有臺(tái)本，但是在戀綜真人秀節(jié)目錄制過(guò)程中，節(jié)目組盡可能地弱化臺(tái)本的作用，真實(shí)地展現(xiàn)男女嘉賓在互動(dòng)后的內(nèi)心選擇，如俞悅在得知羅拉是單親媽媽之后的反應(yīng)。其次是社會(huì)性。在戀綜真人秀中，男女嘉賓的戀愛(ài)互動(dòng)會(huì)反映出當(dāng)前社會(huì)中存在的某些現(xiàn)象和問(wèn)題。第二現(xiàn)場(chǎng)的主持人和明星嘉賓觀察員會(huì)根據(jù)第一現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)情況，以及當(dāng)前社會(huì)中存在的某些相似狀況進(jìn)行討論，進(jìn)而引發(fā)觀眾的思考。戀愛(ài)綜藝選取的嘉賓非常具有社會(huì)代表性，會(huì)給社會(huì)中不同性格、不同行業(yè)的人群以代入感，為粉絲受眾提供戀愛(ài)參考。戀綜真人秀真實(shí)性與社會(huì)性的屬性推動(dòng)了受眾的情感傳播互動(dòng)。

（二）受眾

戀綜真人秀的受眾既是綜藝節(jié)目的接收者，又可以是節(jié)目?jī)?nèi)容的二次創(chuàng)作者和傳播者。戀綜真人秀以情感為主線，可以調(diào)動(dòng)觀眾的情感，吸引觀眾的注意力，進(jìn)而使受眾自發(fā)產(chǎn)生情感傳播。使用與滿足理論將受眾看作有特定“需求”的個(gè)人。受眾的媒介實(shí)踐是在一定的動(dòng)機(jī)下促成的，目的是滿足自身的需求。受眾使用媒介是為了滿足自己的需求，若媒介希望贏得受眾市場(chǎng)的歡迎，就需要滿足受眾的不同需求⑧。在綜藝節(jié)目層出不窮的時(shí)代，受眾觀看戀愛(ài)綜藝是為了滿足自身的情感需求。

受眾的情感傳播是獵奇心理作用下的產(chǎn)物，人的好奇心表現(xiàn)為對(duì)某些事物特別注意以及特別想要了解的一種心理。受眾在觀看戀愛(ài)綜藝時(shí)會(huì)對(duì)嘉賓背景、最終的情感狀況以及對(duì)第二現(xiàn)場(chǎng)明星的各種反應(yīng)產(chǎn)生好奇?！栋胧鞈偃恕芬砸恢芤黄诘男问讲シ?，而節(jié)目制作方為了留住受眾，會(huì)在每一期的結(jié)尾或者下期預(yù)告中設(shè)置沖突與懸念。在這種狀態(tài)下，受眾的獵奇心理促使其產(chǎn)生在彈幕中討論節(jié)目后續(xù)發(fā)展，在社交平臺(tái)中與參演嘉賓互動(dòng)獲取“蛛絲馬跡”，以及在微博等平臺(tái)與網(wǎng)友討論節(jié)目?jī)?nèi)容、吐槽節(jié)目剪輯制作等媒介實(shí)踐。而節(jié)目的參演嘉賓都是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中比較優(yōu)秀的素人，這就使得粉絲對(duì)其現(xiàn)實(shí)生活中的工作、生活產(chǎn)生好奇，進(jìn)而引發(fā)情感傳播。

觀看節(jié)目后，受眾迫切的求知心理會(huì)推動(dòng)其進(jìn)行情感傳播。求知心理是一種期待式心理，當(dāng)人們對(duì)某一事物的發(fā)展及其結(jié)果感到好奇時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生等待、期望以至于想親自求證結(jié)果的心理狀態(tài)⑨。戀綜真人秀的真實(shí)性給予受眾沉浸式的觀影體驗(yàn)，以激發(fā)受眾的求知心理。受眾通過(guò)觀看節(jié)目，獲得節(jié)目嘉賓的真實(shí)的情感狀態(tài)，并且企圖在節(jié)目和社交平臺(tái)中尋找嘉賓情感狀態(tài)的細(xì)節(jié)。在節(jié)目后期，嘉賓的情感處于半明確的狀態(tài)，而受眾的求知心理激發(fā)其產(chǎn)生情感傳播。粉絲通過(guò)視頻剪輯的方式將情侶嘉賓剪輯在一起，并在嗶哩嗶哩上傳關(guān)于“巴啦啦能量”的視頻剪輯合集。在參演嘉賓以及嘉賓的朋友或者第二現(xiàn)場(chǎng)的明星嘉賓的直播中有許多關(guān)于節(jié)目?jī)?nèi)容的留言，如“在一起了就穿紅色衣服”“請(qǐng)問(wèn)皮皮，下一周會(huì)有驚喜嗎”。這些留言體現(xiàn)出受眾對(duì)節(jié)目后續(xù)內(nèi)容的好奇，也是粉絲對(duì)于節(jié)目以及節(jié)目嘉賓的情感表露。

三、戀綜真人秀受眾情感傳播的意義

美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類(lèi)激勵(lì)理論》一書(shū)中提出需求層次理論，將人的需求按照階梯從低到高的順序分類(lèi)排序，分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。隨著社會(huì)發(fā)展程度的不斷提升，人們的物質(zhì)生活條件得到改善，在基本的生理需求和安全需求等得到滿足后，開(kāi)始尋求精神需求的滿足。情感觀察類(lèi)節(jié)目以愛(ài)情、親情為主線，能夠牽動(dòng)觀眾的情感，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，引發(fā)觀眾共鳴⑩。而這種共鳴引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生情感傳播活動(dòng)，進(jìn)而滿足受眾的社交需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。受眾通過(guò)在社交平臺(tái)上參與節(jié)目話題討論，以及在彈幕中匿名交流等方式進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)虛擬社交。在基于戀綜真人秀建立的互聯(lián)網(wǎng)虛擬趣緣社群中，受眾與網(wǎng)友交流，表述自己的理解，使精神需求得到滿足。

從節(jié)目制作方的角度出發(fā)，受眾的情感傳播對(duì)節(jié)目的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生重大影響。良好的情感傳播活動(dòng)有賴于節(jié)目流程合理、節(jié)目?jī)?nèi)容話題具備人文關(guān)懷以及節(jié)目的良心制作。而劣性的情感傳播活動(dòng)則會(huì)對(duì)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益產(chǎn)生不良影響，甚至?xí)绊懝?jié)目的播出。在節(jié)目播出過(guò)程中，受眾出于窺私心理和獵奇心理會(huì)對(duì)嘉賓及其過(guò)往經(jīng)歷產(chǎn)生好奇，促使受眾在網(wǎng)絡(luò)上參與相關(guān)的話題討論。這就有可能引發(fā)相關(guān)信息的曝光以及發(fā)酵，激發(fā)惡性的情感傳播，最終給節(jié)目帶來(lái)口碑、收視率以及社會(huì)效益等方面的不利影響。

總之，戀綜真人秀中受眾的情感傳播是一種利弊兼?zhèn)涞拿浇閷?shí)踐活動(dòng)。良性的情感傳播可以滿足受眾自身需求，在網(wǎng)絡(luò)空間的情感傳播活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而劣性的情感傳播會(huì)使受眾的窺私心理不斷發(fā)酵，進(jìn)而導(dǎo)致受眾心理扭曲，不利于觀眾的心理健康發(fā)展。對(duì)于節(jié)目制作方而言，良性的情感傳播活動(dòng)有利于實(shí)現(xiàn)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收，反之，則會(huì)導(dǎo)致節(jié)目收視率不保甚至引發(fā)節(jié)目停播等風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，媒體精神對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型與重塑有極其重要的作用?，良性的情感傳播會(huì)推動(dòng)社會(huì)形成良性的互動(dòng)空間。因此，要實(shí)現(xiàn)戀綜真人秀粉絲的良性情感傳播，需要受眾、節(jié)目制作方以及相關(guān)部門(mén)的共同努力，以達(dá)到良好的社會(huì)傳播效果。

注釋?zhuān)?/p>

①李蕾,宋航.自由表達(dá)與互動(dòng)體驗(yàn)的幻象：受眾彈幕文本的話語(yǔ)生產(chǎn)——基于《再見(jiàn)愛(ài)人》彈幕的內(nèi)容分析[J].新聞與寫(xiě)作,2022(01):49-57.

②鐘小寶.《半熟戀人》“無(wú)效收官”，持續(xù)霸榜背后的內(nèi)容創(chuàng)作新解[EB/OL].DataENT數(shù)娛,2022-03-03.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1726247062321556327&wfr=spider&for=pc.

③沈業(yè)成,孫瑤婷.情感傳播視角下的展陳數(shù)字化建設(shè)[J].中國(guó)博物館,2021(04):98-101.

④曹智,劉簡(jiǎn)簡(jiǎn).代際情感觀察真人秀的現(xiàn)狀及反思——以《女兒們的戀愛(ài)2》為例[J].傳播力研究,2019(34):74.

⑤龔蘇憶.青少年網(wǎng)絡(luò)社交行為探究及教育策略——基于馬斯洛需要層次理論[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2020(08):57.

⑥鄧昕.被遮蔽的情感之維：蘭德?tīng)枴た铝炙够?dòng)儀式鏈理論詮釋[J].新聞界,2020(08):40-47+95.

⑦徐敏.從受眾心理角度探析情感觀察類(lèi)真人秀節(jié)目受歡迎的原因——以《女兒們的戀愛(ài)》為例[J].東南傳播,2019(07):119-120.

⑧李亞.論《舌尖上的中國(guó)》的受眾接受與認(rèn)同[J].新聞愛(ài)好者,2013(10):19-21.

⑨李楠楠.明星真人秀節(jié)目的受眾心理分析[J].東南傳播,2007(08):106-107.

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