五育融合背景下的高中勞動美學社團構建研究

阮 瓊，閔惠子，袁 喆

(深圳市南頭中學，廣東深圳，518000)

勞動既是對美的“本質(zhì)直觀”，又是“回到美本身”的實踐活動。馬克思認為，當勞動按照“美的規(guī)律”來展開時，就成為創(chuàng)造美、體驗美和享有美的一種實踐活動。[1]然而，隨著時代的發(fā)展，勞動本身趨向于商品化，人們常常極力逃避苦累的勞動體驗，因此，人們也很難體會和感知到勞動創(chuàng)造美的勞動內(nèi)涵。[2]

習近平總書記在全國教育工作會議上的講話中強調(diào)，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)[3]，還提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”“努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”等要求[4]。新時代，在黨把勞動教育和美育放到重要位置的背景下，構建高中勞動美學社團，是探索勞動教育及美育融合的重要載體和手段。高中勞動美學社團旨在通過勞動教育的方式培養(yǎng)學生的勞動精神，全面加強和改進學校美育和勞動教育，堅持以美育人、以文化人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

一、五育融合的育人理念及目標

五育融合作為新時代提出的新的教育體系，是五育并舉理論的提升，是新時代中國教育變革與發(fā)展的基本趨勢。[5]五育融合理念的主旨在于回歸教育的本質(zhì)，讓德智體美勞之間的教育有機融合、協(xié)同共進，共同培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。五育融合理念回答了新時代教育對人才教育的要求、方法和目標，即培養(yǎng)方向、如何培養(yǎng)、為誰培養(yǎng)等問題。

社會主義社會的本質(zhì)決定了勞動是自由的、自覺的活動，是具有主觀能動性和自主創(chuàng)造性的實踐活動，同時賦予勞動以藝術性和趣味性。勞動過程在彰顯人類的智慧、意志和情感等豐富的本質(zhì)力量的同時，既生產(chǎn)對象也完善勞動主體，既促進人與自然形成和諧關系也促進人與人進行自由聯(lián)系。[6]在育人目標上，基于五育融合的育人理念，勞動教育目標與美育目標具有一致性。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，不僅是勞動教育的目標追求，而且是美育的內(nèi)涵所在。美育突破了狹隘的藝術教育，使人的各方面向“美”的方向發(fā)展，即“全面發(fā)展”；勞動教育打破了傳統(tǒng)勞動形式的認知，讓學生在勞動實踐活動中體會和認知勞動帶來的價值和意義，幫助學生樹立正確的勞動價值觀，養(yǎng)成良好的勞動習慣，這也是“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵之一。目標一致性決定了它們在教育過程中的相互包容性，勞動教育需要美育，美育需要勞動教育。

二、勞動美學社團的內(nèi)涵

俄羅斯美學家鮑列夫認為，審美教育的最佳成果應該是塑造一個完整而和諧、具有自身價值和社會價值、具有能動創(chuàng)造性的人。[7]美育是塑造人性的過程，也是通過勞動直接或間接地對人自身的思想、道德、品行、能力進行改造的過程，還是人按照美的規(guī)律完成自我塑造的過程。

勞動美學研究的目的在于發(fā)現(xiàn)勞動活動中美的規(guī)律，增強勞動活動的科學性和愉悅性，提高勞動的效率和質(zhì)量，闡明勞動美對勞動的價值和人類生活質(zhì)量的影響。[1]勞動者在勞動創(chuàng)造過程中實現(xiàn)自身美的塑造，并且將創(chuàng)造美和勞動者審美統(tǒng)一于勞動實踐中。這種勞動的基礎性作用決定了勞動教育與美育的不可分割性，使勞動教育與美育的融合具備了一定的可能性和必要性。

高中勞動美學社團的出發(fā)點和目標是實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，其根本性質(zhì)是：讓學生在主觀因素的作用下，從自己的興趣愛好出發(fā)，在教師的指導下通過特定的勞動作用于各種美的事物和形態(tài)，培養(yǎng)勞動意識，掌握勞動技能，形成勞動品質(zhì)；具備對美的認識、鑒賞和創(chuàng)作能力，并形成美的人格；培養(yǎng)學生的主觀創(chuàng)造性，發(fā)揮學生自我價值和社會價值的社團。

三、五育融合背景下，勞動教育與美育的內(nèi)在邏輯

中共中央、國務院印發(fā)的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》提到，要讓勞動教育貫穿社會主義人才培養(yǎng)的全過程，通過勞動教育培養(yǎng)社會主義建設者和接班人奮發(fā)的勞動精神面貌、正確的勞動價值取向以及一定的勞動技能水平。[8]而人的精神面貌、價值取向、技能水平是人內(nèi)在情感狀況、思想境界、道德品行能力的外顯，屬于美育的范疇。

勞動教育的內(nèi)容分為日常勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動三個方面，美育的內(nèi)容主要包括美的藝術作品、美的社會生活和美的自然風景三個方面。勞動教育和美育二者的內(nèi)在邏輯表現(xiàn)在勞動創(chuàng)造美、勞動欣賞美兩個方面。

(一)勞動創(chuàng)造美

勞動是造就美的基礎，人類相較于動物的區(qū)別就在于，人類能夠進行美的創(chuàng)造和勞動生產(chǎn)。[9]在勞動創(chuàng)造美的過程中，主體的活動按照自身的情感需要進行，同時保留客體獨特的物質(zhì)屬性。當勞動對象將主體需要和客體的自身屬性進行完美統(tǒng)一，并以具體客觀存在呈現(xiàn)時，勞動產(chǎn)品便成為美的產(chǎn)品。這離不開意識中美的成分和勞動過程的合規(guī)性。勞動主體的審美意識與對象在創(chuàng)造成果上達成統(tǒng)一，使勞動產(chǎn)品在形式上具備了審美價值，即勞動創(chuàng)造了美。勞動創(chuàng)造了日益豐美的物質(zhì)和文化世界，也促進了人類包括審美感受在內(nèi)的一切情感的形成。

(二)勞動欣賞美

美是對勞動的更高追求，并通過勞動得以展現(xiàn)出來，而勞動則創(chuàng)造了美以及能夠欣賞美的大眾。勞動塑造全面發(fā)展和人格完善的勞動者，激發(fā)勞動主體的自由創(chuàng)造力，構建和諧美麗的物質(zhì)世界和精神世界，主體審美意識經(jīng)勞動創(chuàng)造物化為對象，客體作為美的載體而呈現(xiàn)為美的形象。[10]在日常教學之外，高中勞動美學社團以勞動為基礎，通過各式各樣的社團活動培養(yǎng)學生認識美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。通過社團活動進行審美教育，能夠幫助建立審美活動中的特定情境、符合審美創(chuàng)造的自由心態(tài)，以及為學生提供良好的審美實踐機會，這也是社團活動本身所具有的性質(zhì)和特點。[11]構建高中勞動美學社團是學校育人的重要手段，是利用社團進行勞動教育、滲透美育、創(chuàng)新育人方式，從而促進學生綜合素養(yǎng)的全面提升。

四、高中勞動美學社團構建策略

(一)建設目標清晰化

創(chuàng)建勞動美學社團踐行勞動教育與美育的融合，最終的目標是實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”。因此，勞動美學社團的建設目標可以分為以下三個層面，可依次遞進：首先，以勞育美，學生在社團中通過學習勞動知識涵育美的意識；其次，以勞創(chuàng)美，學生在社團中通過踐行勞動活動掌握創(chuàng)造美的能力；最后，以勞固美，學生在社團中通過反思勞動理念、升華勞動精神、內(nèi)化勞動品質(zhì)成為美的人。

(二)建設理念具體化

第一，以人為本，做好頂層設計。五育融合育人理念下的勞動美學社團是勞動教育與美育融合的實際踐行，應當滲透在學校日常體系中，融入學生的日常生活中。同時，教育的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，勞動美學社團的組建與運行不能脫離人的需求和成長規(guī)律。一是從頂層設計上應建立勞動美學社團的管理體制、確定社團運行的目標，培養(yǎng)社團教師，投入配套資金與設備。二是在價值取向上要以學生的全面發(fā)展為目標，面向全體學生開展。勞動美學社團是通過勞動來孕育美、創(chuàng)造美、內(nèi)化美的，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這也是勞動美學社團的價值公約。

第二，因地制宜，拓展勞動美學社團內(nèi)容。高中勞動美學社團活動內(nèi)容的設置應深耕于學校實際，如文化主流、大環(huán)境特點、學生特性等，根據(jù)地域特點、學生生長點進行統(tǒng)籌規(guī)劃。以深圳市南頭中學(以下簡稱我校)為例，由于地處改革開放先行城市——深圳，位于科技發(fā)達的南山區(qū)，我校組建了無人機社團，在大疆公司的技術支持下，學生通過對飛行知識和飛行技巧的學習，自主設計了飛行線路，并根據(jù)具體需要選擇拍攝場景、形成拍攝模型。雖然地處城市中心，土地資源有限，但我校仍營建了物聯(lián)網(wǎng)種植園，成立了物聯(lián)網(wǎng)種植社，引導學生利用物聯(lián)網(wǎng)技術觀測植物生長所需的光照、土壤條件，為植物生長創(chuàng)建“微田園”，發(fā)現(xiàn)植物生長的數(shù)據(jù)美、科技美、創(chuàng)新美。我校是一所經(jīng)過多年歷史沉淀、文化底蘊深厚的百年老校，基于學校特色，我校創(chuàng)建了驚鴻漢服社。漢服社的學生提倡穿漢服，學習漢服禮儀、香道、茶道，進行古代成人禮——及笄禮、加冠禮的展演，將傳統(tǒng)文化深深扎根于學校的文化土壤，在具體的勞動實踐場景中厚植傳統(tǒng)文化審美理念，接受優(yōu)秀精神文明的熏陶。

第三，資源整合，創(chuàng)新社團組織形式。勞動美學社團源源不斷的生命力，來自豐富多彩的展示平臺和家校社合作的協(xié)同助推。學校的主流活動應為勞動美學社團的展示提供固定的空間，結合德育活動、學科教學活動進行展示。同時，學校應將社會、學校、家庭資源進行整合，開展豐富的社團活動，為勞動美學社團的發(fā)展提供資源，協(xié)同助力發(fā)展。

(三)組織形式多樣化

勞動美學社團的質(zhì)量與社團目標的確立、社團組織架構的建立、社團活動規(guī)范的設計、社團活動的策劃和實施、社會活動效果的反思與改進等方面息息相關，社團的組織形式可分為教師主導型、自發(fā)嘗試型、自覺發(fā)展型三類，不同的組織形式在管理、活動、延續(xù)性、育人效果方面各有利弊。[12]高中勞動美學社團的組織形式大致可以分為以上三類，以兼顧內(nèi)容與形式，創(chuàng)建更加豐富的組織形式。

(四)活動主題一體化

勞動美學社團的活動主題需契合五育融合的育人理念，注重勞動教育與美育的相互融合、相互滲透。我校對勞動美學社團活動進行統(tǒng)籌安排，形成了一體化的活動主題。

第一，從數(shù)據(jù)田園到心靈田園。學生在教師的帶領下學習育種、種植的基礎知識，利用物聯(lián)網(wǎng)技術對植物生長所需的光線、土壤環(huán)境等數(shù)據(jù)進行調(diào)查收集，通過觀察、記錄、調(diào)整種植園的植物生長環(huán)境參數(shù)來種植應季植物或特定植物。種植園里的應季瓜果蔬菜有了收獲，學生可以采摘，在學校每年舉行的游園會上進行義賣，義賣所得由學生支配，或捐獻或作為社團經(jīng)費留存。同時，種植園還種植了特定植物，如鮮花、艾草等，教師帶領學生種植、養(yǎng)護鮮花，鮮花盛開后可以在教師節(jié)或班主任節(jié)等送給教師；學習艾草的種植和艾葉的晾曬加工，將加工好的成品縫進自己刺繡的香囊里制成香包，或自留或送人。依托物聯(lián)網(wǎng)種植園的勞動美學社團，可以讓學生在動手勞動的過程中感受到科技之美和數(shù)據(jù)之美，在義賣活動上體驗豐收之美，在香包的制作過程中學習設計之美，在感恩教師的活動中升華尊師、感恩的美好品質(zhì)。

第二，匠心獨運，文化傳承。手作社是專門為培養(yǎng)學生的創(chuàng)作興趣而成立的社團。社團有完整的系列課程，如“制扇至美”之團扇的設計與制作、刺繡基礎知識學習，在此基礎上可衍生學生創(chuàng)意設計系列，如金陵十二釵元素團扇設計與制作、“我愛母校”之母校元素刺繡設計與制作等。作為新時代勞動美學社團手作社的重點項目，我校在引導學生制作團扇時除了關注扇子本身的文化意蘊，也讓學生體會團扇制作工藝的精巧，同時結合學生課堂所學及實際積累，設計符合學生身心特點的活動。例如，在《紅樓夢》的拓展閱讀后，教師讓社員們以金陵十二釵為扇面元素進行設計制作。學生在動手實踐中不僅鞏固了語文課堂所學知識，而且在勞動中明白了關于團扇的更多時代特色的含義。驚鴻漢服社是我校特色勞動美學社團，社員們可以穿漢服、制作漢服配飾，學習茶道，進行茶道展演，在動手實踐的過程中品悟古典之美，在優(yōu)秀漢服文化的熏陶下懂得謙謙君子、窈窕淑女的含義，從而端正舉止、涵養(yǎng)風度。

第三，別“young”巧手耀青春。我校服裝設計社是學生在勞動過程中提高審美的一種嘗試。例如，服裝設計社進行的希臘神話系列成衣的制作，是以當今世界時尚潮流風向之一的Y2K(千禧年未來元素)為媒介，探索相關工藝、發(fā)展歷史并結合相關知識合理應用帶有其特征的材料，展現(xiàn)積極向上、渴望發(fā)展的精神追求。同時，以古希臘神話以及相關藝術、文學作品為線索，從中探尋并分析來自不同時代以及地區(qū)的相關文化與特征的異同，發(fā)覺其精神層面的態(tài)度，感受不同文化、審美的鮮明對比，品味傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化的碰撞，學習并嘗試將不同面料、工藝、剪裁、搭配運用在服裝設計中，讓學生在思考與勞動的過程中學習相關文化和歷史、提升美學鑒賞能力。

第四，陽光天使志愿服務。我校根據(jù)學生綜評系統(tǒng)的需要，依托志愿深圳系統(tǒng)，融合美育目標，因地制宜地開展志愿服務活動。我校緊挨中山公園，地處擁有1800多年歷史的南頭古城，因而我校組建中山公園志愿服務小組，對中山公園的環(huán)境進行維護，同時設計志愿清單，以勞動任務的形式要求學生完成中山公園有關的任務，如調(diào)查分析中山公園四季花卉構成情況、中山公園土壤植被情況分析等，最后形成調(diào)查報告或研究性學習小課題。南頭古城志愿者隊通過走訪居民、對街區(qū)建筑分布進行測繪等形式，在教師的指導下著手設計古城3D模型圖。另外，義工社利用周末的時間走近紅樹林濕地公園，探尋濕地之美，在學習地理知識的同時積累濕地保護實踐知識，提升環(huán)保意識。

(五)評價方式多元化

勞動美學社團的評價指標應多元化，綜合考量勞動的知識、技能、品質(zhì)、精神等層面的評價。結合具體的教育目標、教學內(nèi)容、教學效果等內(nèi)容，我校采取多樣的評價方式，通過學生間的自評與互評、家校社的聯(lián)合評價等，以及動態(tài)評價、在活動中評價等方式，對高中勞動美學社團活動進行綜合評價。

五、結語

高中階段是學生修養(yǎng)養(yǎng)成和性格培育的關鍵期，教育決不能忽視這個階段學生的成長。五育融合的育人理念旨在探索德智體美勞的融合發(fā)展，以更好地為實現(xiàn)人的全面發(fā)展發(fā)揮作用。勞動美學社團既是學校開展勞動教育的重要媒介，又是探索勞動育美、勞動創(chuàng)美、勞動固美方式的重要實踐。學生能夠在社團中找到自己的興趣方向，盡情施展自我才華，學習相關技能，最終提升對學習和生活的自信心，形成良性循環(huán)，從而推動自我的和成長。