劉顯圖(新疆烏魯木齊市烏魯木齊八一中學(xué) 830002)
名著是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是當(dāng)代學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。依托名著承載的文化底蘊(yùn),把名著融入初中語文日常教學(xué)中,將泛起巨大的文化漣漪效應(yīng),實(shí)現(xiàn)初中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。通過名著閱讀能夠?qū)⒑诵乃仞B(yǎng)的內(nèi)容貫徹進(jìn)去,逐步培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力、審美能力、文化理解能力。
良好的閱讀氛圍營造有賴于學(xué)校、家庭及社會(huì)三方的支持,但目前三種環(huán)境只有學(xué)校閱讀氛圍相對(duì)比較濃厚,社會(huì)閱讀氛圍只有在世界讀書日這天才有所提及,家庭閱讀氛圍展現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象,這種斷斷續(xù)續(xù)的閱讀氛圍無法有效銜接學(xué)生的閱讀狀態(tài)。比如,部分初中學(xué)校注重閱讀氛圍的營造,在校園內(nèi)精心設(shè)立“閱典閣”,但名著借閱數(shù)量并不是很多,思想深刻的名著幾乎無人問津,吸引學(xué)生的名著大多以故事情節(jié)曲折為主,專屬于學(xué)生的閱讀活動(dòng)更無從提及……培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)亟待每個(gè)家庭及全社會(huì)的共同支持,為學(xué)生營造良好的閱讀氛圍。
文化素養(yǎng)的積淀是建立在精細(xì)的閱讀之上。由于時(shí)代的發(fā)展,快餐文化廣泛地在青少年學(xué)生中流行,短視頻等其他娛樂活動(dòng)大量充斥著學(xué)生碎片化的業(yè)余時(shí)間,而電子書籍的閱讀在業(yè)余時(shí)間里占據(jù)著微不足道的比重,更不用說紙質(zhì)化的名著閱讀。這種閱讀方式的單一性導(dǎo)致了學(xué)生興趣的不濃厚;閱讀內(nèi)容的粗質(zhì)性導(dǎo)致了學(xué)生理解不深刻;閱讀過程的急促性導(dǎo)致學(xué)生閱讀走馬觀花。當(dāng)今語文教學(xué)仍存在諸多問題,如閱讀積累不足導(dǎo)致的寫作素材匱乏、寫作題材不合適、缺乏寫作技巧等,導(dǎo)致學(xué)生的寫作能力難以提高。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生聰明起來的辦法不是補(bǔ)課,不是增加作業(yè)量,而是閱讀,閱讀,再閱讀?!泵鳛殚喿x教學(xué)不可或缺的“主角”之一,其作用更是不容小覷。語文核心素養(yǎng)要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中注重知識(shí)的構(gòu)建與運(yùn)用,所以加強(qiáng)閱讀能夠讓學(xué)生積累豐富的語言文化知識(shí),讓學(xué)生能夠合理運(yùn)用這些知識(shí),為學(xué)生的閱讀提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。語文寫作素養(yǎng)與閱讀素養(yǎng)本身是一體的,閱讀為學(xué)生的寫作提供表達(dá)方式和材料,寫作又將閱讀進(jìn)一步發(fā)展、延伸。
陶行知先生曾勸諫教師:“你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他,如果你不肯向?qū)W生虛心求教,就不會(huì)知道學(xué)生的能力、需要、環(huán)境,那么你縱然有天大本事,也難以教導(dǎo)學(xué)生?!痹谡Z文核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維能力是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵能力,如何讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中鍛造思維能力,還需要通過閱讀實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前,語文教師多以理論知識(shí)為傳遞重點(diǎn),學(xué)生并不懂如何去利用這些知識(shí)。學(xué)生雖然具有想象力與創(chuàng)造力,但脫離教師有針對(duì)性的指導(dǎo)時(shí),學(xué)生在閱讀中的想象力與創(chuàng)作力也很難良好發(fā)揮。對(duì)此,建議教師在日常閱讀活動(dòng)中,關(guān)注學(xué)生的閱讀動(dòng)態(tài)、趨勢(shì)、反應(yīng),歸納總結(jié)學(xué)生閱讀中存在的不足、引導(dǎo)需求,以此作為教師鍛煉學(xué)生讀寫能力,發(fā)展學(xué)生的讀寫思維的憑據(jù)。
初中名著導(dǎo)讀教學(xué)中首要問題就是解決“導(dǎo)什么”和“讀什么”的問題。在學(xué)生閱讀名著時(shí),教師要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的個(gè)性,實(shí)現(xiàn)以趣促讀,幫助學(xué)生掌握閱讀學(xué)習(xí)的方法,在后續(xù)閱讀實(shí)踐中能夠自己主動(dòng)積累、整理、整合素材,深刻地理解名著中文本的內(nèi)化,進(jìn)而構(gòu)建自己的語言基礎(chǔ),形成自身獨(dú)有的語言經(jīng)驗(yàn),如“中學(xué)生談?wù)撍疂G英雄誰厲害”。借此現(xiàn)象以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣這一核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,以“英雄大比拼”這類游戲?yàn)檩d體,通過游戲讓中學(xué)生了解作者是如何描繪人物的外形特點(diǎn),如何刻畫人物的性格特點(diǎn),如何展現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上人物的一招一式,如何鋪墊“山雨欲來風(fēng)滿樓”前的氛圍烘托。
核心素養(yǎng)指導(dǎo)下,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,找準(zhǔn)學(xué)生興趣和名著的契合點(diǎn)由淺入深,循序漸進(jìn)地教學(xué),這樣就能逐步打開閱讀的心扉,從而對(duì)學(xué)生的思維能力發(fā)展與提升起到促進(jìn)作用。比如,在講解人教版《海底兩萬里(節(jié)選)》這篇法國科幻文學(xué)著作時(shí),用“科幻”一詞本身所帶有的神秘色彩引起學(xué)生的好奇心,再遴選文中冒險(xiǎn)刺激的精彩片段勾起學(xué)生無盡的聯(lián)想,最后把學(xué)生的聯(lián)想帶入“海底世界中”,揭開謎底,給他們一種豁然開朗的心境體驗(yàn)。用這樣的教學(xué)思維脈絡(luò),學(xué)生無論是從課文思想上還是課程練習(xí)行動(dòng)上都是很容易接受的,就此達(dá)到的教學(xué)效果要比簡(jiǎn)單直接的說教更加理想。
因此,培育學(xué)生良好的閱讀素養(yǎng),并非一朝一夕就能達(dá)到目的。當(dāng)代教育者要多渠道增加學(xué)生互動(dòng)交流的機(jī)會(huì),多舉措增加學(xué)生互動(dòng)交流的深度,跨學(xué)科擴(kuò)大學(xué)生互動(dòng)交流的范圍。以閱讀交流總結(jié)會(huì)的“點(diǎn)”,帶動(dòng)學(xué)生熱愛閱讀的“線”,推動(dòng)學(xué)生深度閱讀的“面”,并持之以恒、久久為功,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
陶行知先生指出,道德是做人的根本,如果根本壞了,即便是再有本領(lǐng)和學(xué)問,也無甚用處。學(xué)生在有效的課外閱讀中,不僅能學(xué)習(xí)更多的知識(shí),還能學(xué)習(xí)書中具有高尚人格品質(zhì)、崇高理想信念的榜樣,逐漸成為更好的人。
以《紅星照耀中國》為例,這是一篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品,埃德加·斯諾在作品中詳細(xì)地描述了普通民眾和領(lǐng)導(dǎo)人物為民族解放而犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的行為與精神。教師在輔助學(xué)生閱讀這部作品時(shí),一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何梳理文章,抓關(guān)鍵詞,找中心思想,另一方面則要從思想道德文化層面啟迪學(xué)生,如“為什么他們心甘情愿為國家奉獻(xiàn)和犧牲”“你認(rèn)為為民族解放而奮斗是政府的責(zé)任,黨的任務(wù)還是普通民眾的任務(wù)”“如果你是××(《紅星照耀中國》中的某個(gè)人物),你面對(duì)××?xí)r(結(jié)合特殊情境)會(huì)怎么做”“在當(dāng)前和平年代,你覺得如何為民族崛起而努力”。在諸如此類問題的引導(dǎo)下,學(xué)生不僅能思考、自我反省,還會(huì)帶入自己的情緒和思考來閱讀《紅星照耀中國》,繼而在《紅星照耀中國》中獲取精神營養(yǎng),增強(qiáng)自己民族自豪感的同時(shí),將書中的優(yōu)秀人物當(dāng)成自己人生道路上的榜樣,在遇到困難時(shí)學(xué)習(xí)他們勇敢前行的信念、可貴的精神,從而內(nèi)化為自己的品格。
初中語文教師應(yīng)該不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念,形成正確的教育教學(xué)觀念。同時(shí)注意營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生主動(dòng)思考、積極地投入名著閱讀中,感受名著,體悟經(jīng)典。在教學(xué)中秉承古人的求索精神,探索出更多符合教學(xué)實(shí)際的名著教學(xué)的好方法,讓常規(guī)教學(xué)更有文化色彩。