特殊職業(yè)教育與地區(qū)非遺手工藝的融合探究
——以廣西編織技藝為例

肖政玉，楊 婷

(廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西桂林，541006)

特殊職業(yè)教育的目的是通過樹立“殘而不廢、育殘有為、育殘成才”的新教育觀念，培養(yǎng)殘疾人成為自尊、自信、自立、自強的具有職業(yè)技能的社會人。數(shù)據(jù)顯示，截至目前，中國各類殘疾人總數(shù)已達8500萬，約占中國總?cè)丝诘谋壤?.21%，達到就業(yè)年齡并具有就業(yè)能力卻沒有工作的殘疾人有858萬左右。[1]殘疾人就業(yè)問題迫在眉睫，《關(guān)于進一步加快特殊教育事業(yè)發(fā)展意見的通知》明確指出，要大力加強職業(yè)教育，促進殘疾人就業(yè)。[2]《殘疾人職業(yè)技能提升計劃(2016—2020年)》指出，要重點加強適合殘疾人特點的職業(yè)培訓(xùn)，扶持一批民間工藝和民族傳統(tǒng)文化技藝傳承人。[3]因此，依托區(qū)域非遺手工藝，對特殊學(xué)生進行非遺手工藝的職業(yè)教育，不僅能傳承地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能提高殘疾學(xué)生的就業(yè)能力，產(chǎn)生雙贏的效果。

一、特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育開展現(xiàn)狀

《殘疾人職業(yè)技能提升計劃(2016—2020年)》明確指出，要以促進殘疾人就業(yè)為宗旨，大力開展面向殘疾人的職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提升殘疾人職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，讓殘疾人生活更加殷實、更加幸福、更有尊嚴。[3]但目前的特殊職業(yè)教育發(fā)展存在的一系列問題直接影響特殊學(xué)生職業(yè)能力的獲得與未來就業(yè)。

(一)課程內(nèi)容單一，針對性不強

特殊教育學(xué)校開設(shè)的職業(yè)課程以生活實用技能為主，如烹飪、插畫和縫紉等，這些技能課已成為特教學(xué)校的傳統(tǒng)職業(yè)課，但其對軟硬件要求相對不高，學(xué)生只能接受較低質(zhì)量的技能培訓(xùn)。[4]廣西境內(nèi)特殊教育學(xué)校開設(shè)的職業(yè)教育課程種類不多，目前開設(shè)了烹飪、美工等課程，其范圍輻射窄，內(nèi)容形式單一，且沒有滿足特殊教育對象的特殊需求。

很多特殊職業(yè)教育僅簡單模仿普通職業(yè)教育學(xué)校開設(shè)課程，沒有充分考慮特殊教育學(xué)校對象的特殊性和差異性。[5]這浪費學(xué)生時間與精力的同時，打擊學(xué)生學(xué)習積極性，背離了特殊教育學(xué)校培養(yǎng)嫻熟技術(shù)人才的目標。以桂林市聾啞學(xué)校的烘焙課為例，學(xué)校的聾啞學(xué)生和部分自閉癥學(xué)生共同接受職業(yè)教育。但聾啞學(xué)生與自閉癥學(xué)生的認知方式不同，其課程也沒有區(qū)分不同學(xué)生現(xiàn)有能力水平與可接受能力水平，不能滿足聾啞學(xué)生和自閉癥學(xué)生的個性化發(fā)展需求。

(二)課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性、連貫性

課程設(shè)置的內(nèi)在銜接直接影響著“教”與“學(xué)”的有效性。早期的啟蒙教育、中期的系統(tǒng)訓(xùn)練、后期的在職培訓(xùn)在內(nèi)容的內(nèi)在邏輯上是緊密連接的，但特殊職業(yè)教育各門課程間的設(shè)置存在缺乏邏輯性的問題。一些特教職業(yè)教育各年級、各階段的課程設(shè)置獨立化、課程內(nèi)容碎片化，沒有根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律將難度梯度設(shè)置出來，使得某一職業(yè)技能在各階段教學(xué)中容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、難易倒置、相互脫節(jié)等問題。[5]而且受普通職業(yè)院校課程設(shè)置的影響，特殊教育學(xué)校課程也呈現(xiàn)出先理論學(xué)習、再實踐操作的特點。但特殊學(xué)生獨特的認知發(fā)展，較差的長時記憶，使得他們難以在實踐中調(diào)動前期學(xué)習的理論知識，進而導(dǎo)致實踐效果也會不盡如人意。

(三)課程實踐脫軌社會，缺乏競爭力

傳統(tǒng)的班級授課教學(xué)是特殊職業(yè)教育的主要開展形式。郭永妍調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多特殊職業(yè)教育學(xué)校都沒有設(shè)置學(xué)生的社會實踐活動課程，即便有些特殊教育學(xué)校開展了實踐活動，也僅是讓學(xué)生在學(xué)校或者家庭中進行實踐；在課程中，學(xué)校并沒有安排學(xué)生到實習基地演習，職業(yè)教育的教師和學(xué)生都在學(xué)校和家庭的圈子中學(xué)習和生活，很少與外界發(fā)生聯(lián)系。[6]這種封閉式課堂教學(xué)不僅會阻礙教師把握市場變化、更新教學(xué)內(nèi)容，還會阻礙學(xué)生習得并掌握技能、適應(yīng)市場多樣需求，進而加重特殊學(xué)生的就業(yè)劣勢。

因此，立足于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展需求，開展本地區(qū)非遺手工藝課程，根據(jù)特殊教育學(xué)校職業(yè)教學(xué)的需要，構(gòu)建出具有區(qū)域特色的課程內(nèi)容，彰顯特殊學(xué)生的獨特優(yōu)勢，是十分有必要的。

二、區(qū)域非遺手工藝傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝是指具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯(lián)系緊密、主要使用手工勞動的制作工藝及相關(guān)產(chǎn)品，具有創(chuàng)造性和工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的特性。[7]它也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。廣西非遺編織技藝在廣西非遺文化中占據(jù)重要位置，有草編、竹編、藤編、芒編等形式的12項編織技藝入選自治區(qū)級名錄。[8]非遺編織技藝是廣西重要的民族文化遺產(chǎn)，然而在經(jīng)濟發(fā)展、商品迭代的背景下，非遺編織技藝的傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)，對其的傳承與保護迫在眉睫。

(一)產(chǎn)品保守，缺乏創(chuàng)新

非遺生產(chǎn)性保護是復(fù)雜運動的創(chuàng)新保護，只有讓傳統(tǒng)手工技藝類非遺產(chǎn)品實現(xiàn)自我“造血”，進入市場流通，非遺技術(shù)才能得以傳承。[9]但實際所生產(chǎn)的編織產(chǎn)品往往沿襲傳統(tǒng)形式，多為生產(chǎn)生活用品，如竹編簸箕、芒編籃筐、草編收納籃等。這樣的產(chǎn)品陳舊，做工相對粗糙，缺乏與現(xiàn)代生活的緊密聯(lián)系，難以滿足現(xiàn)代人們多樣化、多層次的審美需求。非遺傳統(tǒng)手工藝類產(chǎn)品要想變成市場流通的商品，必須與時俱進，在保留其文化底蘊與民族元素的同時，考量現(xiàn)代人們的審美需求，最終實現(xiàn)產(chǎn)品到商品的轉(zhuǎn)變。

(二)傳承困難，后繼無人

廣西非遺編織技藝發(fā)展面臨傳承困境，以廣西玉林市博白縣的芒編為例，芒編工藝品的制作工序煩瑣，靠的是手藝人的信心、耐心與恒心。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品帶來的收益有限，許多年輕人不愿意學(xué)習傳統(tǒng)的手工藝，這在一定程度上使得非遺編織技藝的傳承面臨消亡的危險。并且，非遺編織技藝多以師徒、家族等形式傳承，依托口頭信息傳承，沒有文字記錄，推廣難度大，這也造成了廣西非遺編織技藝的傳承窘境。

(三)缺少宣傳，受眾面窄

廣西非遺資源空間分布不均，大部分集中于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)和少數(shù)民族山區(qū)。[10]宣傳的缺乏導(dǎo)致部分編織產(chǎn)品沒辦法進入大眾視野，民族編織工藝品牌尚未被打造，品牌效應(yīng)難以發(fā)揮，編織工藝競爭力不足，最終使得編織產(chǎn)品受眾面狹窄。

三、特殊職業(yè)教育與區(qū)域非遺手工藝融合的意義

(一)打造地區(qū)特色職業(yè)教育課程

廣西作為多民族聚集區(qū)，民族文化遺產(chǎn)豐厚。在特殊教育中融合廣西非遺編織技藝，如開設(shè)芒編、竹編、草編等傳統(tǒng)手工藝課程，將非遺編織手工藝與現(xiàn)代審美結(jié)合起來，既能創(chuàng)造出具有地區(qū)濃厚色彩的產(chǎn)品，又能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝的認同感和熱愛，進而培養(yǎng)出地域非遺編織技藝的專業(yè)人才。

(二)提高特殊學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力

借助編織產(chǎn)品的文化價值和不可替代性，依托非遺編織技藝課程，建立集研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)、銷售為一體的產(chǎn)業(yè)鏈，生產(chǎn)獨特的民族編織特色產(chǎn)品，打造民族編織工藝品牌，有利于以自主品牌帶動地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升民族手工藝市場競爭力，提升特殊學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力。

(三)促進區(qū)域非遺手工藝的傳承

保護手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最好的方式就是在生產(chǎn)中保持其核心技藝和核心價值，使之在生活中持久傳承。[11]廣西編織技藝與特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育融合，可促使編織技藝成為特殊學(xué)生畢業(yè)后的謀生手段之一，通過編織產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)，適應(yīng)當代消費者的審美需求，讓編織技藝在真正意義上融入日常生活。

四、特殊職業(yè)教育與區(qū)域非遺手工藝融合的措施

特殊職業(yè)教育與區(qū)域非遺手工藝融合的傳承體系，需從構(gòu)建區(qū)域民族特色的課程資源開始，滿足特殊教育對象的多樣化和個性化需要。聯(lián)合政府、社會、學(xué)校等多方力量，打造地域獨特的產(chǎn)業(yè)體系，在提高特殊學(xué)生就業(yè)的同時，傳承非遺手工藝。

(一)立足區(qū)域文化，實現(xiàn)課程多樣化

廣西有著豐富的非遺手工藝底蘊。學(xué)校應(yīng)扎根于廣西本地鄉(xiāng)土文化教育，對廣西地區(qū)的編織手工技藝進行全面詳細的實地調(diào)研，深度挖掘廣西非遺編織文化蘊意與技藝元素，再結(jié)合現(xiàn)代審美需求進行“再創(chuàng)造”，建立非遺手工職業(yè)課程資源庫，打破傳統(tǒng)的特殊職業(yè)教育課程內(nèi)容限制，促使職業(yè)課程多樣化。例如，廣西編織課程可以突破生活用品的藩籬，朝著觀賞性裝飾物發(fā)展，讓特殊學(xué)生既學(xué)習編制獨特、精美的生活產(chǎn)品，又學(xué)習高雅、悅目的主題裝飾物等。

(二)針對各類殘疾，促進學(xué)生個性化發(fā)展

特殊職業(yè)教育在考慮地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，還要兼顧各類特殊學(xué)生的身心發(fā)展特點，尊重特殊學(xué)生的差異和個性發(fā)展。前期可進行職業(yè)匹配測評，測試內(nèi)容包括特殊學(xué)生已有的能力水平、身心發(fā)展特征、興趣特點、就業(yè)愿景等，最終根據(jù)測試結(jié)果幫助特殊學(xué)生選擇最佳職業(yè)技能課程。例如，聽力障礙學(xué)生的視覺發(fā)展靈敏，那特殊學(xué)校在編織課程中可安排對顏色要求較高的編織內(nèi)容，發(fā)揮聾生眼敏手巧的特長。后期應(yīng)建立多元化的課程評價方式，側(cè)重于技能考核，針對每個教學(xué)內(nèi)容、階段的技能目標設(shè)置具體的標準，及時測驗，時刻掌握特殊學(xué)生學(xué)習情況。特殊學(xué)生的日常學(xué)習綜合表現(xiàn)也不可忽視，特殊學(xué)校應(yīng)將質(zhì)性評估與量化評估有效結(jié)合起來，及時收集教師、家長及相關(guān)工作人員的觀察評價，客觀把握特殊學(xué)生在職業(yè)技能學(xué)習中的各種表現(xiàn)。

(三)立足教學(xué)階段，實現(xiàn)教育體系化

構(gòu)建完整的職業(yè)教育體系需要將地區(qū)非遺手工藝課程貫穿整個教育階段。特殊學(xué)校應(yīng)從早期特殊學(xué)生開展非遺手工藝啟蒙教育開始，讓中期特殊學(xué)生接受系統(tǒng)的職業(yè)教育，并在后期的職業(yè)生涯中持續(xù)提供在職培訓(xùn)，確保不同階段、不同維度的課程前后連貫、動態(tài)整合、形成整體。[5]在早期階段，特殊學(xué)校應(yīng)先進行手工藝職業(yè)啟蒙，再開展手工藝職業(yè)滲透，培養(yǎng)特殊學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝的認同感。在中期階段，特殊學(xué)校應(yīng)借助院校已有的相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢、人才優(yōu)勢以及文化輻射力，開設(shè)適合特殊學(xué)生就業(yè)和自我創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)手工藝相關(guān)專業(yè)，并通過融合、滲透和開發(fā)等手段將傳統(tǒng)手工藝內(nèi)容全面植入高等特殊藝術(shù)教育教學(xué)。在后期階段，在終身教育背景下，特殊學(xué)校應(yīng)提供學(xué)歷繼續(xù)教育、崗位培訓(xùn)、實用技能培訓(xùn)等，為特殊學(xué)生的長期職業(yè)發(fā)展助力。[12]

(四)聯(lián)合多方力量，打造區(qū)域產(chǎn)業(yè)

特殊教育學(xué)校與非遺文化傳承基地、傳統(tǒng)手工藝企業(yè)、文化創(chuàng)意企業(yè)等要加強聯(lián)系與合作，開展從源頭到銷售的非遺手工藝特殊職業(yè)教育。非遺文化傳承基地有豐富的非遺手工藝資料文獻和技藝高超的手藝傳承人。特殊學(xué)校在與基地溝通聯(lián)系中，應(yīng)合理地選擇納入手工藝課程資源庫的手工藝，并邀請手藝傳承人對課程進行技術(shù)性指導(dǎo)，使得職業(yè)課程更加專業(yè)化。傳統(tǒng)手工藝企業(yè)與文化創(chuàng)新企業(yè)可為非遺手工藝提供生產(chǎn)渠道、創(chuàng)新產(chǎn)品形式。在傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的結(jié)合下，拓展手工編織產(chǎn)品，可以滿足市場多樣化需求。產(chǎn)品銷售可聯(lián)合文化展覽會與義賣會等平臺，輻射更廣消費市場，也可以與特殊學(xué)校的西點課程結(jié)合，用手工產(chǎn)品裝飾主題店面，提供西點售賣與服務(wù)，打造一體化的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)手工技藝千差萬別，因此要針對其類型、技藝形態(tài)，根據(jù)其特點、規(guī)律和條件來展開生產(chǎn)性保護，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的“再創(chuàng)造”。[13]特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育課程是特殊學(xué)生習得職業(yè)技能的場所，也是傳承非遺文化的重要基地，其發(fā)展應(yīng)該立足地域文化之本，著眼于市場需求，契合特殊學(xué)生的特征，打造多樣化、個性化、體系化、產(chǎn)業(yè)化的職業(yè)教育體系。在提升特殊學(xué)生就業(yè)競爭力的同時，幫助特殊學(xué)生成為非遺手工藝的熱愛者、傳承者、創(chuàng)新者，促進地區(qū)非遺手工藝的傳承與發(fā)展。