品味古韻，“讀”領(lǐng)風(fēng)騷

文/佛山市三水區(qū)蘆苞鎮(zhèn)蔡邊小學(xué) 賴艷芳

朗讀既是感知課文內(nèi)容的起點(diǎn)，又是理解課文內(nèi)容的熱點(diǎn)。筆者認(rèn)為文言文的四聲之別、聲調(diào)揚(yáng)抑、重聲疊韻、節(jié)奏韻律只有通過朗讀才能切身體會。朗讀是師生打開“學(xué)文”與“習(xí)言”的一把鑰匙?！白x”領(lǐng)風(fēng)騷，讓朗讀貫穿于文言文課堂教學(xué)全過程，讓文言文無聲的文字變身為聲情并茂的有聲語言，讓學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識，悟得文言文情趣，品得古韻之美。下面以《伯牙鼓琴》一課文言文教學(xué)為例，談?wù)勑W(xué)文言文課堂教學(xué)的誦讀教學(xué)策略。

一、朗讀三部曲，“讀”占鰲頭

在初讀文言文時(shí)，筆者教給學(xué)生文言文朗讀三部曲：第一步正確讀難字，把文本多音字和難讀句子讀正確、讀流利；第二步通順讀長句，準(zhǔn)確讀出長句子的斷句、停頓；第三步流暢讀整篇文本。朗讀三部曲讓學(xué)生掌握朗讀文言文的技巧，曉文而見義，讀出文言文的味道，助推小學(xué)語文文言文教學(xué)的高效進(jìn)行。古人讀書“須曉其文義，然后可求其意”之法，筆者在《伯牙鼓琴》一課初步感知文本前進(jìn)行朗讀三部曲的學(xué)法導(dǎo)航，第一步，正確讀難字。引導(dǎo)學(xué)生讀正確“少”“湯湯”和兩個(gè)“為”這四個(gè)字，并借助注釋理解其字義。第二步，通順讀長句。在聽了課文朗讀后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)長句子“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！痹凇版R子期”“伯牙”兩次詞后面要停頓，可借助注釋理解古文內(nèi)在的邏輯停頓，由此明白長句子“以為世無足復(fù)為鼓琴者”的朗讀節(jié)奏。第三步，讀流暢全篇。教師運(yùn)用音頻朗讀和教師“聲斷氣連”的范讀，學(xué)生感受文言文的韻味，不但讀好了文言文的停頓，又“曉文而見義”，把握了文章的主要內(nèi)容。

二、想象揣摩讀，“讀”出心裁

在小學(xué)文言文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生猜測想象的過程，“讀”是首選策略。聲情并茂的朗讀比大費(fèi)周章的文本分析讓學(xué)生進(jìn)入情境、體驗(yàn)情感。在誦讀中促發(fā)想象教師完全可以讓學(xué)生在朗讀的過程中去猜測和揣摩，促使其對古詩文內(nèi)容和情感進(jìn)行想象。在《伯牙鼓琴》一文的教學(xué)，圍繞六年級上學(xué)期第七單元語文要素“借助語言文字展開想象”，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀并想象：伯牙的琴聲一定表現(xiàn)很多動人的場景，發(fā)揮想象力來說說吧。由此讓學(xué)生深知伯牙善鼓琴，子期善聽，體會到他們是真正的知音。在《伯牙鼓琴》一文教學(xué)里，讓學(xué)生想象伯牙看見子期冰冷的墓碑的動作和心理活動。伴隨著當(dāng)時(shí)的情、當(dāng)時(shí)的境的想象，人物形象更飽滿、情感更豐富，達(dá)到“思接千載”的跨越，學(xué)生對他們的友情有了更為深刻的體會，讀起來更能將知音這份深情演繹得酣暢淋漓。

三、補(bǔ)充拓展讀，“讀”具匠心

朗讀統(tǒng)編教材中經(jīng)歷歷史淘洗的經(jīng)典文言文，我們總能了解到作者的神思匠心和感覺到其語言文字背后博大精深的人文內(nèi)涵。但文言文所展現(xiàn)的意境與現(xiàn)代的學(xué)生距離較遠(yuǎn)，對于文言文“章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處”，只有反復(fù)朗讀方可深入理解。在朗讀中為了讓學(xué)生體會感悟，教師需搜集或者指導(dǎo)學(xué)生搜集其歷史背景、作者生平等拓展資料，在朗讀中加以豐富或拓展。如在《伯牙鼓琴》一文讓學(xué)生領(lǐng)悟子期聽懂的不僅僅是伯牙的琴聲，還有伯牙的情懷和志向，筆者出示了“伯牙厭煩別人的阿諛奉承和宮廷生活的爭名逐利，向往大自然高山流水和子期一見如故?！钡耐卣官Y料，學(xué)生真正明白了何為“知音”。至此，學(xué)生更能把真切的情感融入朗讀中，讀出文化味道來。

四、合作探究讀，“讀”辟蹊徑

小學(xué)文言文教學(xué)的核心要素首先是“文化的理解與傳承”，中華五千年的智慧都“藏”在文言文的文字里，它是中華民族文學(xué)、思想、文化的載體，是民族精神與華夏文明的符號。誦其文，讀其書，能引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)探究，以“歷史的眼光”和“現(xiàn)代的眼光”從語言現(xiàn)象及思想和情感的本質(zhì)對文言文所承載的文化進(jìn)行辨析?！恫拦那佟芬晃?，“知音”是文言文文本的語文價(jià)值核心。在《伯牙鼓琴》一課中筆者探究：你認(rèn)同在得知子期染病身亡后，俞伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”的做法嗎？筆者組織學(xué)生大膽談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，在既要“通古”也要“知今”的觀點(diǎn)碰撞中，學(xué)生不僅可以感受“知音難覓”，也可以發(fā)現(xiàn)活好當(dāng)下的精神價(jià)值，還適時(shí)進(jìn)行生命教育。