張方平入蜀紀(jì)行詩(shī)的文學(xué)價(jià)值及其他

羅子揚(yáng)

北宋名臣張方平，字安道，號(hào)樂(lè)全居士，有《樂(lè)全集》四十卷。政治上的成就為人稱道，文學(xué)上的才能卻為政治聲名所掩蓋，常被忽略。他曾兩次赴任益州，途中作有二十六首律絕，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，形成不同于唐詩(shī)的鮮明的“宋調(diào)”特點(diǎn)。其入蜀紀(jì)行詩(shī)內(nèi)容一為蜀道紀(jì)行，寫四川到陜西的陸路行程。二為山水寫實(shí)，即對(duì)沿途所見(jiàn)蜀道自然景觀的記述描寫。此前，以杜甫為入蜀紀(jì)行詩(shī)獲得極大的關(guān)注，而張方平入蜀紀(jì)行詩(shī)則未見(jiàn)有論文發(fā)表，其獨(dú)特價(jià)值并未受到注意，本文旨在闡述這種獨(dú)特性，揭示其文學(xué)價(jià)值。

一.思想內(nèi)容

1054年，張方平知益州，赴任途中，醉心于蜀道奇異妙絕的山水風(fēng)光，有感于古跡的滄桑之變，精心創(chuàng)造出二十六首五七言律絕詩(shī)紀(jì)行，思想內(nèi)容可分為山水紀(jì)行與登臨懷古兩類。

山水紀(jì)行之作，主要寫蜀道奇麗風(fēng)光?！陡耙娌客局小房傤I(lǐng)后續(xù)紀(jì)行詩(shī)，由蜀川地勢(shì)起首，引出“山色三千里，水聲三十程”[1]42的概括，對(duì)偶句描繪出這一路段山水相對(duì)相依的地理形勢(shì)，讀來(lái)感到山勢(shì)起伏的連綿不絕，水勢(shì)的一瀉千里，詩(shī)人就這樣開(kāi)啟了一段令人心馳神往的入蜀之旅。

行次岐山，過(guò)青泥嶺，作《青泥嶺》詩(shī)，寫青泥嶺高山，以“斗峻凌霄出混茫，東西秦蜀此分疆”[1]42來(lái)表現(xiàn)這座秦蜀分疆之界大山的雄奇?！翱M紆斷澗千尋曲，回合危巒萬(wàn)疊蒼”[1]42寫青泥嶺水縈繞曲折，重重疊疊，峰巒如聚。山下道路，舊稱故道，是唐宋入川的驛道，為蜀道之始。詩(shī)人從這里起筆，選擇的又是最為險(xiǎn)峻的大山，故而尤為引人入勝?！俺曳矫娣禽p寄，何事徘徊望故鄉(xiāng)”[1]43，越過(guò)此嶺，便與家鄉(xiāng)再隔一程，不由作短暫停留，流露出思鄉(xiāng)的落寞。此外，有《華州西溪》《過(guò)張真人洞》《劍門關(guān)》《散水巖漱玉亭》《泥沙驛》《杜鵑》《過(guò)嘉川驛》《飛仙嶺閣》《亂石溪》《魚關(guān)詩(shī)》《青陽(yáng)峽》《宿龍門洞》等二十余首詩(shī)，描述出蜀路姿態(tài)各異的山水，詩(shī)風(fēng)都有蜀道山川的奇?zhèn)ィ@示出山水對(duì)詩(shī)風(fēng)的影響。

登臨懷古之作寫沿途古跡。提到的有故都長(zhǎng)安興亡之變，張真人洞的別樣感受，途經(jīng)籌筆驛的歷史書寫?；I筆驛在四川廣元北，蜀時(shí)諸葛亮駐軍籌劃于此，故稱。詩(shī)人欽佩諸葛武侯的雄才大略，為他功業(yè)未竟抱憾而感慨，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)司馬父子奪取天下的莫大諷刺?！渡贤んA》寫過(guò)驛的悲切之感，“忽忽悲心自多感，鈴聲何事愴人情”[1]44。此驛傳聞為唐明皇夜雨聞鈴之處，讓人回想起他與楊貴妃流傳的愛(ài)情傳奇，讀來(lái)如臨其境。

二.文學(xué)價(jià)值

張方平在文學(xué)上飽讀詩(shī)書，深知唐詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)。為了文學(xué)上自我樹(shù)立，他希望取唐詩(shī)之長(zhǎng)而又同中見(jiàn)異，藝術(shù)表現(xiàn)上自創(chuàng)新貌。其入蜀紀(jì)行詩(shī)，體現(xiàn)出一種“有意識(shí)的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)”，很好地踐行了詩(shī)人這種想法和主張。下面具體從三個(gè)方面論述其文學(xué)價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上，指明其宋調(diào)特點(diǎn)。

其文學(xué)價(jià)值之一，在于選擇了一系列唐詩(shī)所無(wú)的新景物，豐富了宋代入蜀紀(jì)行詩(shī)的題材與內(nèi)容。張方平從宋都汴京出發(fā)，經(jīng)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，鳳翔，一路西行入蜀。筆下寫到的景物，有高聳入云的岐山，歷盡滄桑的灞橋，叢巒疊嶂的青泥嶺，清新明秀的華州西溪，萬(wàn)夫莫開(kāi)的劍門關(guān)，夜雨聞鈴的上亭驛，飛泉鳴玉的漱玉亭，波瀾壯闊的泥沙驛，清風(fēng)朗月的嘉川驛，林寒澗肅的飛嶺閣，亂石崢嶸的亂石溪，清幽寧?kù)o的青陽(yáng)峽，鬼斧神工的藥水巖，白練騰空的龍門洞……，體現(xiàn)出他在選材上的求新。

張方平將赴任當(dāng)做一次悅目娛心的山水勝游，沿著入蜀路線將見(jiàn)聞感受完整記錄下來(lái)，寫出一篇篇內(nèi)容新鮮獨(dú)特的詩(shī)篇，形成了一組隴蜀山水組詩(shī)，這是詩(shī)人有意為之的整體創(chuàng)作行為。而其中大部分景色都是唐詩(shī)中未曾有的，他在唐人蜀道紀(jì)行詩(shī)之外，另開(kāi)辟了一個(gè)藝術(shù)新天地，并通過(guò)有意識(shí)的選材和組材，最終形成一條完整的入蜀路，其連續(xù)性、完整性、豐富性，都要超過(guò)此前任何一家唐詩(shī)，這也是他對(duì)入蜀紀(jì)行詩(shī)的精妙改進(jìn)。像這樣的在寫作對(duì)象上的出新，也是對(duì)唐詩(shī)的一大突破，是他紀(jì)行詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)之一。

文學(xué)價(jià)值之二，在于通過(guò)獨(dú)具特色的藝術(shù)處理，對(duì)宋代行旅文學(xué)和山水文學(xué)有所貢獻(xiàn)。具體有三個(gè)方面。

一是工筆細(xì)描的完美運(yùn)用。工筆指描繪人物或景物時(shí)，對(duì)事物特征進(jìn)行細(xì)微刻畫。并常運(yùn)用擬人、比喻、夸張、比喻等修辭手法形容事物情狀，文字或絢爛華美，或形象生動(dòng)。如《亂石溪》：“亂石崢嶸散粟堆，飛湍奔瀉萬(wàn)山開(kāi)。轟空急若雷車過(guò)，振壑傾疑地軸摧。銀漢勢(shì)從天際落，云濤聲破海門來(lái)。迸泉疊巘平生愛(ài)，欲轉(zhuǎn)巖隈首重回?！盵1]45多用“奔瀉”“開(kāi)”“過(guò)”“傾”“摧”“落”“破”等氣勢(shì)強(qiáng)烈的動(dòng)詞，形象生動(dòng)地對(duì)亂石溪水流湍急騰涌、驚濤拍岸的壯景進(jìn)行描繪，同時(shí)運(yùn)用比喻手法，以“粟堆”表現(xiàn)亂石的錯(cuò)落有致，“雷車”比喻溪水的聲勢(shì)浩大、水高浪急，“銀漢”比喻溪流一瀉千里、波光粼粼的震撼，措辭貼切，氣勢(shì)健舉，筆力雄奇。

同樣是寫水，漱玉亭的水比起亂石溪來(lái)，少了幾分氣魄，多了幾分精巧?！渡⑺畮r漱玉亭》：“尋源誰(shuí)到煙霞路，稅駕聊傾沆瀣杯。向暮危亭上燈火，水精簾下?tīng)T房開(kāi)”[1]44，寫瀑布濺起的水花縈繞成霧，在夕陽(yáng)照射下形成緋紅色的煙霞。較之亂石溪，一個(gè)動(dòng)，一個(gè)靜。一個(gè)是主角，一個(gè)是背景，一個(gè)豪氣奔放，一個(gè)唯美朦朧。

二是白描手法的點(diǎn)綴之筆。用簡(jiǎn)練筆墨，不著顏色，不加烘托，簡(jiǎn)單質(zhì)樸地描繪出景物之象，格勒出景物之神。如“山色二千里，水聲三十程”一句，連用數(shù)詞“二千里”“三十程”，從空間入手，目之所至寫山勢(shì)的連綿起伏，耳之所聞寫水聲的不絕如縷，不僅對(duì)蜀川整體風(fēng)貌有了高度的概括，同時(shí)數(shù)詞的使用使這次入蜀之行的距離之長(zhǎng)、時(shí)間之久在讀者心中有了更深刻的印象，具有強(qiáng)烈的感染力。又如《青泥嶺》：“煙外孤村通鳥徑，云間盤道繞羊腸”[1]42，以“鳥徑”勾勒出山勢(shì)的高聳險(xiǎn)峻，以“羊腸”比喻山路的曲折狹窄，再以煙外孤村、云繞山間的美景修飾，寥寥數(shù)筆，幾如畫卷，使人聯(lián)想。

三是意象的奇妙組合。其入蜀紀(jì)行詩(shī)對(duì)于意象的選取十分豐富，大多來(lái)源于路途所見(jiàn)，描寫真實(shí)深切，但在意象選擇上有代表性?！陡耙娌客局小贰盁煷迳罟然?，云棧半空鈴。野館無(wú)鐘漏，猿吟曉月明”[1]45兩聯(lián)，選取煙村、深谷、云棧、鈴聲、猿吟、月明等富有地域特征的意象，利用一些形象而富有感情色彩的修飾語(yǔ)來(lái)修飾，增強(qiáng)了詩(shī)篇的形象性，在景物中灌注了內(nèi)心的真實(shí)感受。炊煙繞著村落裊裊婷婷，山谷幽深，棧道高遠(yuǎn)，傳來(lái)鈴音縹緲。身處野館，聽(tīng)得遠(yuǎn)處猿鳴，抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)明月已清輝撒遍。詩(shī)人通過(guò)這些意象的組合，渲染出一派靜謐意境，清廖寧?kù)o之意油然而生。又如“嘉陵江上嘉陵峽，古木云蘿千萬(wàn)峰”[1]44（《過(guò)嘉川驛》），寫嘉陵江水隨山勢(shì)回環(huán)縈繞，兩岸古木蒼勁凌云，云蘿溫柔繾綣依附其上，整幅畫面清新秀麗。意象的選取組合，表現(xiàn)出詩(shī)人清雅的審美意趣。

文學(xué)價(jià)值之三，在于詩(shī)人對(duì)兩種不同藝術(shù)風(fēng)格的奇妙復(fù)合。張方平所作二十六首入蜀紀(jì)行詩(shī)，呈現(xiàn)出雄奇壯闊與清麗自然兩種截然不同的風(fēng)貌。

張方平少好游歷，湖海山川開(kāi)闊了胸懷。少時(shí)經(jīng)歷使他逐漸形成曠達(dá)不羈的性格。受此影響，詩(shī)人率意揮寫，文思放縱。觀其山水紀(jì)行詩(shī)，總愛(ài)從高處落筆，縱覽整個(gè)空間的廣博恢宏，由此鋪開(kāi)盛大絢爛的山水之勢(shì)?！秳﹂T關(guān)》前半寫劍門關(guān)這座雄關(guān)的險(xiǎn)峻山勢(shì)，后半寫這里處于入蜀咽喉關(guān)鍵位置的重要性。詩(shī)人以廣博胸襟，融入自己的想象與夸張，將浩瀚宇宙中的光輝日月與帝國(guó)山河相連，營(yíng)造出壯闊詩(shī)境。

慷慨詩(shī)風(fēng)之外，也有一些清麗自然的小詩(shī)。張方平在朝中擔(dān)任過(guò)多個(gè)要職，此次官徙益州，使他遠(yuǎn)離了朝堂案牘公務(wù)的壓迫，獲得了短暫的解脫。途中的奇山異水使他心情明朗舒暢，時(shí)有靈光乍現(xiàn)，此時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌，沒(méi)有刻意雕琢，呈現(xiàn)出平易素淡的面貌。《過(guò)長(zhǎng)安至岐山作》《杜鵑》《過(guò)嘉川驛》《魚關(guān)詩(shī)》等均為此類作品，都不以寫壯偉的景物場(chǎng)面見(jiàn)長(zhǎng)，而以細(xì)部的小景觀的刻畫見(jiàn)勝，筆觸也變得清新柔美。這是受描寫對(duì)象的不同而做出的相應(yīng)調(diào)整。兩種詩(shī)風(fēng)的交疊出現(xiàn)讓他的入蜀紀(jì)行詩(shī)顯得并不單調(diào)，富于變化。

三.宋調(diào)特點(diǎn)

前人論詩(shī)，有唐音、宋調(diào)之論。錢鐘書先生認(rèn)為，詩(shī)歌按照藝術(shù)風(fēng)貌的不同，有唐音、宋調(diào)之別，他在《談藝錄》開(kāi)篇《詩(shī)分唐宋》條旗幟鮮明地提出：“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝?！盵4]2指出唐人之詩(shī)重在抒情和造境，詩(shī)篇優(yōu)美形象，情韻豐富，意味深長(zhǎng)。宋人之詩(shī)重在思想的表達(dá)和新內(nèi)容的書寫，喜歡用典故，發(fā)議論。在內(nèi)容上，也要有意避開(kāi)唐詩(shī)，別寫一意，因而作品多新意，但總體的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力不及唐詩(shī)，詩(shī)歌內(nèi)容平凡庸俗，顯得篇體方正而個(gè)性不足，思想內(nèi)涵豐富深廣但藝術(shù)性不及唐詩(shī)。

張方平的蜀道紀(jì)行詩(shī)亦具有上述特色，因而可以謂之山水行旅詩(shī)中的“宋調(diào)”。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)。

首先是平中見(jiàn)奇的景物描寫。張方平的入蜀紀(jì)行詩(shī)，體現(xiàn)出對(duì)新奇景物的強(qiáng)烈興趣，他以其敏銳的藝術(shù)感覺(jué)，把蜀川的獨(dú)特景物描寫得繪聲繪色，情趣盎然，達(dá)到平中見(jiàn)奇的效果?！哆^(guò)長(zhǎng)安至岐山作》“多謝終南山色好，迢迢相送過(guò)岐陽(yáng)”[1]43一聯(lián)，采用移情擬人手法，以“送”字將自己的情意賦予終南山色，表達(dá)出自己的不舍。《過(guò)張真人洞》：“谷口巑岏獅子山”[1]43，以“巑岏”一詞寫出谷口巍然高聳，巖石峻峭，亂竹林立，顯示出張真人與世無(wú)爭(zhēng)的隱居之意。“洞門高掩白云閑”[1]43，以“閑”字景中寓情，不僅顯示出白云從容自得的形態(tài)之閑，更隱含洞內(nèi)真人坦蕩淡泊的胸襟與閑靜雅致的心態(tài)之閑?！队曛械腔I筆驛后懷古亭》“白云堆里亂峰青”[1]43，以“堆”字形容云氣的濃郁厚重，以“亂”字形容群山的攢擁參差。白云升騰，群峰蒼翠，于云中若隱若現(xiàn)，一動(dòng)一靜、一白一青，烘托有致，色調(diào)分明。類似這樣的境界與物象，為唐詩(shī)中所未見(jiàn)。這樣的描寫多了，就增強(qiáng)了作品的陌生新穎感。這種生新感，正是宋詩(shī)異于唐詩(shī)的重要方面，因而張?jiān)娛紫仍谧髌穬?nèi)涵和寫作對(duì)象上具有宋調(diào)的特征。

其次是典故的靈活運(yùn)用。這也是宋詩(shī)的特征之一。其入蜀紀(jì)行詩(shī)的登臨懷古一類運(yùn)用了較多的典故，有時(shí)是借古喻今，有時(shí)是借事抒情。《宋史·張方平傳》記載他少時(shí)聰穎，博覽群書，過(guò)目不忘，這也為他之后的廣博學(xué)識(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。詩(shī)人將典故與詩(shī)意融合，表現(xiàn)出豐富蘊(yùn)藉的內(nèi)容與文采飛揚(yáng)的面貌。縱觀其對(duì)于典故的運(yùn)用，則可分為慕賢思齊與古今之嘆兩種類型。

所謂賢指入蜀路上有古跡留存的重要?dú)v史人物，如諸葛亮這樣的久負(fù)盛名的先賢，其遺跡見(jiàn)于蜀路上的籌筆驛，傳聞諸葛亮曾在此運(yùn)籌帷幄，指揮大軍北伐中原。張方平紀(jì)行詩(shī)中曾多次寫到他，表達(dá)對(duì)先賢的追慕，抒發(fā)報(bào)負(fù)與情懷，欽佩其治國(guó)安邦之才，為他的功業(yè)未竟而唏噓感慨，同時(shí)反映出他對(duì)朝中波譎云詭的政治局勢(shì)的迷惘，與多次遷官、變幻莫測(cè)的前途的擔(dān)憂。

經(jīng)華山云臺(tái)，提到了希夷先生陳摶的典故。陳摶是北宋著名道學(xué)家，后世道教門徒奉為道教第一人。張方平信奉老莊哲學(xué)，自號(hào)樂(lè)全先生，取自莊子“樂(lè)全之謂得志”之意，希望達(dá)到超脫哀樂(lè)之情，無(wú)往而不適之境。他對(duì)陳摶推崇備至，借此典故贊譽(yù)其超脫塵俗的心性與深明大義的節(jié)操。

另一位則是詩(shī)人多次提到的杜甫。宋人尊崇杜詩(shī)，張方平亦然，并將自己的詩(shī)學(xué)理論鮮明地體現(xiàn)在創(chuàng)作中。而張方平深受儒家積極入世思想影響，具有文人普遍的愛(ài)國(guó)忠君思想與社會(huì)責(zé)任感，因此對(duì)杜甫憂國(guó)憂民的情懷更能感同身受。由于這一現(xiàn)象的存在，加上他的入蜀紀(jì)行詩(shī)，于一般的敘事、寫景之外，還喜歡議論，當(dāng)今時(shí)政、前朝故實(shí)，都有涉及，因而顯露出較為鮮明的宋調(diào)特色，與重視情感抒寫和形象塑造的唐詩(shī)大異其趣。

第三是和議論成分的增多。宋詩(shī)喜發(fā)議論，思想性強(qiáng)。體現(xiàn)出士大夫遇事喜歡沉思、發(fā)表見(jiàn)解的特點(diǎn)。張方平在平面的行旅記述和山水描摹中，也往往喜歡穿插議論，增強(qiáng)了詩(shī)篇的主觀性，加深了詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，但也減損了作品的形象性，特別是抒情意味。例如《過(guò)灞橋長(zhǎng)安道上作》，便是對(duì)漢唐盛事的感懷，其中頗多國(guó)家盛衰之感。詩(shī)人打馬過(guò)灞橋，塵封的歷史在面前徐徐展開(kāi)：“前朝宮殿煙蕪遠(yuǎn)，四望河山古木寒”[1]42，悠悠經(jīng)年，長(zhǎng)安城東的灞橋見(jiàn)證了太多的興亡之變，除了離別，這里還發(fā)生了太多的英雄壯舉與末路悲歌。然而前朝往事已淪為煙塵，只有山河草木如故?！芭d亡甚費(fèi)生靈血，只得高人夢(mèng)幻看”[1]42，朝代的興衰，政權(quán)的更迭，背后有著深刻的歷史原因。詩(shī)人以深邃的目光回頭看，字里行間深深彌漫著對(duì)歷史人物是非得失的沉思。其二十六首入蜀紀(jì)行詩(shī)中，類似這樣的議論非常多見(jiàn)，或發(fā)興亡之感，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，跟唐人入蜀紀(jì)行詩(shī)重在寫景敘事，不輕易顯露個(gè)人思想感情有顯著的不同。這種較為明顯的時(shí)代差異，也正是其詩(shī)的宋調(diào)特征之一。

張方平入蜀紀(jì)行詩(shī)，以有意的藝術(shù)創(chuàng)作，在其詩(shī)集中構(gòu)建起一條完整的入蜀詩(shī)歌之路，不但成就了自身入蜀紀(jì)行系列作品，在這方面標(biāo)示出自己的業(yè)績(jī)，也豐富了宋人入蜀紀(jì)行詩(shī)的題材與內(nèi)容，在入蜀文學(xué)中占有一席之地。由于問(wèn)世較早，數(shù)量較多，連續(xù)完整，對(duì)于后世的同類作品起到了垂范作用。詩(shī)人在唐人蜀道紀(jì)行詩(shī)之外，建立了一個(gè)從思想內(nèi)涵到藝術(shù)特色都和前代不盡相同的新的時(shí)代風(fēng)范，從而標(biāo)志著蜀道文學(xué)上的“宋調(diào)”的建立，其在紀(jì)行詩(shī)的文學(xué)成就不容小覷。

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（作者單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）